• 前面有一篇信息清楚的給我們看見,基督是我們信心的創始者與成終者。信心有一方面稱爲聯結的信,將我們聯於神經綸的各方面。現在到了第七篇信息,我們要進一步來看。這一篇一共有三部分,我們也許要花同等的時間來看這每一部分。這一篇的篇題是:拿起信的盾牌,經歷我們信心所受的試驗,得着我們信心的結果—我們魂的救恩。

    壹 我們這些基督身體上的肢體爭戰抵擋『諸天界裏那邪惡的屬靈勢力』,需要拿起信的盾牌,藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭—弗六12、16:

    我們需要從整卷以弗所書的上下文來看這件事。我們是講到第六章裏的一節經文,我們不能將這一節斷章取義。以弗所書的主題,簡單的說,就是召會作基督的身體—那在萬有中充滿萬有者的豐滿。因此,以弗所書裏所題到召會的每一方面,就是召會一個特別的表現或功用。召會是基督的身體,神的居所,神的國,新人,新婦,現在還是戰士。中文詩歌六百三十七首,我今天再讀過,覺得裏面很有啓示和亮光。這一首詩歌的主題是:爭戰要在身體裏面。爭戰是一件團體的事。也許有一些所謂的聖經學者,神學家,寫了幾十本,甚至幾百本的書,說到以弗所六章所描述的屬靈爭戰,但其中所說的都是個人的。他們只說,你有這個軍裝,你可以穿上這個軍裝。但是他們完全錯失了重點。

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  • 經歷並享受基督作神軍裝的構成成分

    信作盾牌

    以弗所六章十六節說,『此外,拿起信的盾牌,藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。』我們需要真理束腰,義遮蓋良心,和平作腳的立足點,信作盾牌保護我們全人。我們若憑那是真理的神而活,我們就有義(四24),義又產生和平(來十二11,賽三二17)。有了這些,我們就很容易有信作盾牌,抵擋那惡者火燒的箭。基督是這樣之信的創始者與成終者(來十二2)。我們若要在爭戰中站立得穩,就需要神的軍裝這四項的裝備。

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  • Ron Kangas,詩歌:637
    讀經:弗六12、14~16,提前一5,提後一5,
    彼前一7、9,四12、16,來十35、37、39
    弗6:12          因我們並不是與血肉之人摔跤,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裏那邪惡的屬靈勢力摔跤。
    弗6:14          所以要站住,用真理束你們的腰,穿上義的胸甲,
    弗6:15          且以和平福音的穩固根基,當作鞋穿在腳上;
    弗6:16          此外,拿起信的盾牌,藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。
    提前1:5         這囑咐的目的乃是愛,這愛是出於清潔的心、無虧的良心、並無偽的信心。
    提後1:5         記得你裏面無偽的信心,就是先在你外祖母羅以,和你母親友尼基裏面的,我深信也在你裏面。
    彼前1:7         叫你們信心所受的試驗,比那經過火的試驗仍會毀壞之金子的試驗,更爲寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候,顯爲可得稱讚、榮耀和尊貴的;
    彼前1:9         得着你們信心的結果,就是魂的救恩。
    彼前4:12       親愛的,有火煉的試驗臨到你們,爲要試煉你們,不要以爲奇怪,似乎是遭遇非常的事,
    彼前4:16       但若因是基督徒受苦,卻不要羞恥,倒要因着這名榮耀神。
    來10:35        所以不可丟棄你們的膽量;這膽量是會得大賞賜的。
    來10:37        『因爲還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延。
    來10:39        我們卻不是退縮以致遭毀壞的人,乃是有信心以致得着魂的人。
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  • 現在我們來到第六篇信息,聯結的信—得勝者的信心。我必須告訴你們,弟兄們,這篇特別的信息是非常美妙的呈現出一幅關於信的概覽,說到信徒的信以及憑信而活的實行。首先我們需要啓示上的看見,看見信到底是甚麼,信的本質是甚麼,信徒的信是甚麼。然後我們也需要得着幫助看見我們如何在實行上憑信而活。這是很重大的主題,也是很有名的,在基督徒中間很有名的題目。但是我們怎麼樣真正的,內在且生機的憑信而活呢?這篇信息就要讓我們知道,並且開啓許多的門,讓我們進入這樣的經歷,經歷有信心並憑信而活。
    這裏有許多的經文,頭一處在讀經欄的經文,是希伯來十三章七節。我要把這一節聖經讀給你們聽,因爲這一節很重要,像是引言。事實上,其中有一些特別的負擔,這一節事實上是加強這篇信息特別的負擔,要傳給帶領的弟兄們,在召會中帶領的弟兄們以及長老們,和供應主話的人。這裏說到,要記念那些帶領你們,對你們講過神話語的人,要效法他們的信心,留心看他們爲人的結局。
    在希伯來十三章,這是希伯來書最後一章,說到許多與召會具體事物有關的事。關於帶領的人,他們在聖徒們中間是帶領的,有許多也常常題到他們,在這卷書裏,多次題到他們,有許多的吩咐,對他們的吩咐,他們要如何帶領,所以在這一節裏,特別說到兩件事。當然這是對聖徒們的勸勉,要他們記念那些帶領你們,對你們講過神話語的人。但是他們受囑咐要作兩件事,要留心看他們爲人的結局,第二要效法他們的信心。
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  • 信徒的信的素質
    信的果效—在信的人,沒有一件事是不可能的
    馬太十七章二十節下半,主說到信的果效:『你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這座山說,從這邊挪到那邊,它也必挪去;並且在你們就沒有一件事是不可能的。』在信的人,沒有一件事是不可能的。補充本詩歌四百三十一首譯自衞斯理查理(Charles Wesley)寫的英詩,說明信的果效:
    一 只要相信耶穌大名,        在信的人凡事都能;
      主,求使我不辱你名,      使你真理在我顯明。
      只要對你堅信確定,        在信的人凡事都能。
    二 罪惡權勢糾纏不已,        我欲掙脫,毫無能力;
      但你應許罪奴得釋,        此事必成,我心深知。
      並無一事在主難成,        在信的人凡事都能。
    三 任憑陰府否認聖言,        神的話語堅定在天;
      罪惡鎖鏈縱然頑強,        主能打碎,將人釋放。
      難成之事必然得成,        在信的人凡事都能。
    四 不僅在神凡事都能,        在主基督凡事亦然—
      祂是『神能』顯於人身,        我在祂裏全人更新,
      罪惡權勢不再得逞,        在信的人凡事都能。
    五 哦主,你這神的大能,      求在我裏開展、擴增,
      直到活着不再是我,        乃是基督在我活着;
      此時我要甘甜唱出:        你愛大能無量、全足。
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  • Minoru Chen,詩歌:431
    讀經:來十三7,羅一17,四17,十17,
    加五6,六10,羅十二3,補充本詩歌四三一首
    來13:7          要記念那些帶領你們,對你們講過神話語的人,要效法他們的信心,留心看他們爲人的結局。
    羅1:17          因爲神的義在這福音上,本於信顯示與信,如經上所記:『義人必本於信得生並活着。』
    羅4:17          亞伯拉罕在他所信那叫死人復活,又稱無爲有的神面前,是我們眾人的父,如經上所記:『我已經立你作多國的父。』
    羅10:17        可見信是由於聽,聽是藉着基督的話。
    加5:6            因爲在基督耶穌裏,受割禮不受割禮,全無效力;惟獨藉着愛運行的信,纔有效力。
    加6:10          所以我們有了時機,就當向眾人行善,尤其是向信仰之家的人。
    羅12:3          我藉着所賜給我的恩典,對你們各人說,不要看自己過於所當看的,乃要照着神所分給各人信心的度量,看得清明適度。
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  • 希伯來書十三章七節說,『要記念那些帶領你們,對你們講過神話語的人,要效法他們的信心,留心看他們爲人的結局。』弟兄們,我們該問自己,我們有沒有值得效法的信心,是不是有信心,配得聖徒們的效法。我要題醒我們每一位,這並不是一個一般的特會,給聖徒們參加的特會,而是爲着長老和負責弟兄的訓練。
    弟兄們,我們的主題是神在信仰裏的經綸。神在信仰裏的經綸。我們需要作那些滿有信心的人。在使徒行傳六章五節,當司提反被,蒙了揀選,這節聖經說,他是滿有信心和聖靈的人。弟兄們,我們該是滿有信心的人。當我們來聽這篇信息,講到神的經綸是在信仰的範圍裏,所有一切事在神的經綸裏,都是在信的範圍裏,使我們得以取用,分賜到我們裏面。所以弟兄們,所有的聖徒們都需要信心,但是我們需要是有信心的人,好將我們的信心注入到我們所照顧的人裏面,使他們在日常生活,甚至時時刻刻能彀經歷神的經綸,神經綸中的分賜。
    你知道在帖撒羅尼迦前書三章,保羅講到他關切當地的聖徒,他打發提摩太去,要知道聖徒們的信心如何,這是非常有意思的。不是其他的情況,而是知道聖徒們的信心如何。他知道如果聖徒們的信心健康,他們就會留在神的分賜之下,然後一切就會對於他們是真實、是可經歷的。
    同一章到了第十節,保羅還說,他晝夜祈求要見他們的面。然後他說,補足你們信心的缺欠。補足你們信心的缺欠。弟兄們,在我們當地的召會可能有時候有人的信心是有缺欠的,我們有沒有一種領會、一種渴望,知道在這裏有一個需要,要補足一些聖徒們信心的缺欠,我們需要與他們同在,使他們的信心得以健康。
    在帖前的五章又講到信和愛的胸甲,在這裏信成了我們的軍裝,能彀抵擋仇敵的攻擊。弟兄們,我們需要作有信心的人,照顧聖徒們,用信注入到他們裏面,使他們能彀抵擋仇敵的攻擊。我們知道在但以理書講到他們要消磨至高者的聖民。在這些日子裏,這幾年中,仇敵,甚至在這幾個月中,藉着各樣的環境,藉着世界的局勢,來消磨,使聖徒們心裏產生了疑惑,覺得受了搖動。弟兄們,我們要將我們所領受的信心供應到聖徒們裏面,使他們穿上信和愛的胸甲。
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  • 憑着信心的靈說話

    保羅在林後四章十三節說,『並且照經上所記:「我信,所以我說話;」我們旣有這同樣信心的靈,也就信,所以也就說話。』保羅在哥林多前書,告訴〔信徒們〕要在聖靈裏說話。現在到了後書,保羅說,他憑着信心的靈說話。今天基督徒非常注意哥林多前書的在聖靈裏說話,但據我所知,從來沒有人好好注意,要憑着信心的靈說話。

    保羅在林後四章七節說到瓦器裏的寶貝,這位基督是神的照耀,已經照進保羅裏面。接着他說,耶穌的治死作工在使徒身上,使基督的生命顯明在他們裏面(10~11)。這時他題起同樣信心的靈。古時候,作詩的人有信心的靈(詩一一六10);如今他們這些使徒也有信心的靈。他們信,所以也就說話。他們說甚麼?他們說自己的經歷。這不僅是一種道理,論到三一神的某個要點,乃是對基督之死、生命和復活的經歷。

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  • Ricky Acosta,詩歌:580
    讀經:來一1~2上,徒一8,四20、29、31,
    羅十14、17,林前十二13,十四26、31,
    林後四10~13,弗五18~19
    來1:1            神旣在古時,藉着眾申言者,多分多方向列祖說話,
    來1:2上         就在這末後的日子,在子裏向我們說話;…
    徒1:8            但聖靈降臨在你們身上,你們就必得着能力,並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞,直到地極,作我的見證人。
    徒4:20          因爲我們所看見所聽見的,不能不說。
    徒4:29          主阿,他們恐嚇我們,現在求你鑒察,並叫你的奴僕大放膽量,講說你的話,
    徒4:31          祈求完了,聚會的地方震動,他們就都被聖靈充溢,放膽講說神的話。
    羅10:14        然而人所未曾信入的,怎能呼求?所未曾聽見的,怎能信入?沒有傳道的,怎能聽見?
    羅10:17        可見信是由於聽,聽是藉着基督的話。
    林前12:13     因爲我們不拘是猶太人或希利尼人,是爲奴的或自主的,都已經在一位靈裏受浸,成了一個身體,且都得以喝一位靈。
    林前14:26     弟兄們,這卻怎麼樣?每逢你們聚在一起的時候,各人或有詩歌,或有教訓,或有啓示,或有方言,或有繙出來的話,凡事都當爲建造。
    林前14:31     因爲你們都能一個一個的申言,爲要使眾人有學習,使眾人得勉勵。
    林後4:10       身體上常帶着耶穌的治死,使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。
    林後4:11       因爲我們這活着的人,是常爲耶穌被交於死,使耶穌的生命,也在我們這必死的肉身上顯明出來。
    林後4:12       這樣,死是在我們身上發動,生命卻在你們身上發動。
    林後4:13       並且照經上所記:『我信,所以我說話;』我們旣有這同樣信心的靈,也就信,所以也就說話,
    弗5:18          不要醉酒,醉酒使人放蕩,乃要在靈裏被充滿,
    弗5:19          用詩章、頌辭、靈歌,彼此對說,從心中向主歌唱、頌詠,
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  • 親愛的聖徒們,這是這次訓練第四篇信息,我願意讓你們知道,特別是在看信息的弟兄們,我願意讓你們知道這是第四篇。在這篇之後,Ricky弟兄會講第五篇,陳實弟兄會講第六篇。這是信息的順序。我也和Ricky弟兄和陳實弟兄分享過這一點,也許他們會重複,這是很值得重複的。這一次我們有這樣的訓練,說到神在信仰裏的經綸,是根據這一節聖經,說到神在信仰裏的經綸。我們很可能讀提摩太前書一章三到四節,只注意到說,不可傳與神經綸不同的教訓,卻忽畧了在信仰裏,這個字眼。這是很重要的。我想Ricky弟兄曾經問我,爲甚麼弟兄們要在這次長老訓練講這個題目,而不是等到國殤節呢?原因是這樣的,希伯來書十三章有這樣的話,我念給你們聽,第七節,要記念那些帶領你們,對你們講過神話語的人,要效法他們的信心,留心看他們爲人的結局。所以那些帶領我們的人,任何帶領的人都應當照着他們的功用,他們的度量,向聖徒傳講神的話語,他們也是我們的榜樣,我們應當跟從他們作同樣的事。我們不僅講說神的話語,我們的生活爲人應當是滿有信心的,讓聖徒可以效法,這是很重要的。
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