• 禱告:主耶穌,感謝你將我們聚在一起,我們求你憐憫我們,用你的光照亮我們,賜給我們所需要的暴露。你的光照亮我們,就是你的憐憫臨及我們,因此,我們禱告,願你的光藉着這篇信息更多地照亮我們。主,你知道我們所尋求的,不是客觀的知識、真理或道理;我們最需要的,乃是你自己作爲實際的靈,引導我們進入一切的實際,使我們對你向我們啓示的事有主觀的認識和經歷。主,我們實在需要你的憐憫。你的憐憫使我們看見我們自己,和我們的短缺。求你使我們裏面渴望並渴慕能活你,能真正成就你的心意,成爲你的複製與翻版,叫我們完全像你,並過神人的生活。主,與我們同在,在我們裏面激起一個更新、聖別的渴望,使我們能作爲神人類活着,成就你創造人的心意,並我們父的心願。主,感謝你,阿們。

    神渴望看見基督在一班神人身上再次活在地上

    本篇信息的篇題是“神在約伯身上的目的—好人成爲神人”。這個題目清楚說出神在約伯身上的目的。許多人研讀約伯記,都很同情約伯所遭受的苦難和患難,甚至加入了約伯和他朋友們的討論,但仍然無法得到約伯記裏重大問題的滿意答案。第一篇信息提到,這個重大的問題有兩部分:第一,神創造人的目的是什麼?換句話說,神爲什麼創造我?我爲什麼在這裏?我生存的意義和目的何在?第二,神對付祂選民的目的是什麼?這也是許多人常問的:“爲什麼我的生活這麼困難?爲什麼這世上有患難和苦難?”在約伯記裏,如果我們藉着神聖之光的照耀,得着從神而來屬靈的啓示,看見從天上來的異象,我們就會有這兩個問題的解答。

    在這次訓練中,這個答案藉着一篇又一篇的信息,不斷向我們陳明並揭示出來。本篇信息的負擔,是要我們不僅看見或知道問題的答案,更是對此有一種內裏的反應。我們要根據神的經綸和祂純全的旨意,認識神的目的,並且對此有反應。盼望神的憐憫藉着那靈眷臨我們,帶我們進到一個更新、更深的渴望裏,就是渴望成爲神人,過神人的生活;換句話說,我們要活基督。藉着活基督,我們要彰顯神。因爲神的旨意,乃是要在祂所創造的人身上彰顯祂自己。

    冬季訓練 - 約伯記、箴言、傳道書結晶讀經 | 2680 觀看 | 01-31 | Kuann Hung 上傳
  • 本篇信息,我們要來看約伯記的另一個結晶“約伯與兩棵樹”。這題目或許叫我們驚訝,因爲約伯記並沒有明文提到兩棵樹;那兩棵樹—生命樹與善惡知識樹—乃是記載在創世記。不僅如此,約伯記的著時比創世記大約早五百年,所以約伯顯然沒有讀過創世記。約伯生活的年代,約在人墮落後二千年,他與亞伯拉罕應當是同時代的人。當我們讀約伯記時,可能會覺得這卷書擺在聖經裏,有點格格不入。我頭一次讀這卷書時,甚至懷疑:這樣一卷書能擺在聖經裏麼?因爲這卷書與聖經其他卷書的內容和味道大不相同。

    兩棵樹乃是約伯記所隱藏的基本思想

    我們如何能在約伯記裏看見兩棵樹,又怎能說這是結晶之一?我們要看見,兩棵樹乃是約伯記所隱藏的基本思想。當我們讀約伯記四十二章的經文時,會發現其中四十一章半都屬於知識樹,只有末了半章是屬於生命樹。可以說,這卷書乃是那兩棵樹的展示。此外,我們可以在第二篇信息的光中,將約伯記一章與創世記二章作比較。在創世記二章,我們看見亞當、神(由生命樹所表徵)和撒但(由知識樹所表徵)。在那裏有神、人和撒但;換句話說,那裏有一個人,連同兩棵樹作神和撒但的代表。相隔二千年之後,到了約伯記一章,我們再次看見同樣的情形;不過,這裏有了演進和發展,但仍是有一個人—約伯,並且仍然有神和撒但。事實上,約伯的光景比亞當嚴重得多。起初,知識樹是在亞當身外,對亞當而言是客觀的;因爲人墮落之前,知識樹還未栽種到他裏面。然而當人墮落,吃了知識樹時,由知識樹所表徵撒但那邪惡的生命和性情,就栽種到人的肉體裏。約伯與他的妻子和他的朋友們,代表知識樹二千年來的生長和發展。知識樹對約伯而言不是客觀的;事實上,約伯成了知識樹。知識樹完全佔據了約伯整個人內裏的各部分;因此,生於人墮落二千年之後的約伯,與亞當墮落之前的情形是非常不同的。

    我們從約伯再往下走四千年,到了今天,可以說,我們的情形比約伯更糟糕並惡劣;因爲善惡知識樹已經發展成巨大的人類文化,完全佔據了地上每一個人裏面的各部分,包括你我在內。當我們將約伯記一章和創世記二章作比較時,該有這樣的領悟:善惡知識樹在我們這些墮落的人裏面,已經有六千年的生長和發展。我們讀約伯記時,必須透過這兩棵樹的觀點來看這卷書;這會叫我們得着啓示和亮光。

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  • 禱告:主耶穌,我們向你敞開,感謝你帶我們進到約伯記、箴言和傳道書,這幾卷書的結晶讀經。主,我們向你禱告,求你調整我們,預備我們。主,我們仍需要你潔淨、遮蓋並保護的血,使我們免於一切的攪擾,免於仇敵各面的攻擊。主,當我們在聽你話語的時候,給我們內在的寧靜與安靜。主,我們爲你的恢復禱告,也爲我們自己禱告,使我們在最近這些日子裏能繼續往前。主,賜給我們屬天的異象,使我們看見你榮耀、永遠的經綸,叫這些事對我們不會一直只是知識或道理。一天過一天,這些事要越來越成爲我們主觀、親身的經歷。

    主,願你照着你榮耀的豐富,藉着你的靈,用大能使我們得以加強到裏面的人裏。親愛的主,特別當我們說到約伯記的時候,求你賜給我們智慧和啓示的靈。主,我們不沮喪,也不懼怕,反而我們在這裏領受恩典,領受憐憫,領受你的生命,也領受你的光,照亮這些話,使我們認識什麼是在你生機救恩裏必需的事。主,我們也求你照着我們該有的經歷,在我們的一生中,作工在我們身上。主,你對付甚至剝奪我們,使我們外面的人被毀壞,被銷燬,好使我們裏面的人得着更新,成爲一個新人,至終成爲新耶路撒冷。主耶穌,我們爲此深深向你禱告。主,求你在這些日子裏拔高我們靈的操練,使我們與你是一,能完全被你的靈充滿並浸透。主,在這些日子裏加深我們對你十架的經歷,留在你死的模子裏,使我們能經歷復活。主,在這些日子裏擴大我們對你自己的追求,使我們更多認識並得着你,被你自己充滿。主耶穌,我們也禱告,在這些日子裏加增我們的忍耐,使我們能作出並活出新耶路撒冷。主耶穌,我們禱告,再次禱告,求你多多與我們同在。在本篇信息裏,我們倚靠你,仰望你,信靠你,你與我們每一個人同在,我們在這裏竭力操練與你是一。願這樣的話蒙你的悅納;願這樣的話使我們衆人得着加力,爲着建造你的身體。

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  • 本篇信息我們要來看“神、人和撒但”。約伯記說到這三者之間的關係,起始於頭兩章,終結於末了兩章。本篇信息的綱要,是我編寫過最長,也是最艱難並最具挑戰的一篇。過程中有劇烈的衝突,但這爭戰乃是在身體裏,藉着得勝的基督,並在衆聖徒禱告的供應下進行的。本篇信息有雙重的目的:第一,要陳明一幅關於神、人和撒但完整的景象;第二,要作爲一個禮物,送給主恢復中的聖徒。凡認真尋求的聖徒,若受主引導深入這件事,就會免去許多紆迴,並得着正確的觀點。在這些綱目的字裏行間,有亮光、真理和異象;在信息中也有一些特別的負擔。

    全本聖經就是記載神、人和撒但的事;所以我們讀聖經,不僅要懂得神的事和人的事,還必須懂得撒但的事

    全本聖經就是記載神、人和撒但的事;所以我們讀聖經,不僅要懂得神的事和人的事,還必須懂得撒但的事(創一1、26~28,三1、4、15,賽十四12~14,結二八12~19)。在約伯記裏,我們會看見約伯所受那無法形容、極重的苦難,其中部分原因是他不認識主宰的神,和那超自然的邪惡勢力之間的不同。雖然約伯起先並不懂得,但後來他明白了。

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  • 這是本次訓練的第一篇信息,其中有非常重要的話。本篇信息要講到約伯記內在的意義,篇題是“約伯記裏重大的問題及其重大的答案”。約伯記給我們看見,在這宇宙裏有一個重大的問題;我們需要從聖經找着其重大的答案。對歷代的聖經學者來說,什麼是約伯記中心的思想,一直是一個非常嚴肅的問題。甚至哲學家也不明白這卷書裏所發生之事的意義。他們不明白爲什麼所謂的好人需要歷經這麼多困苦。因此,這裏有一個重大的問題。嚴格地說,其重大的答案是在新約裏。

    我們無論讀聖經的哪一卷書,都要有解釋神話語的管制原則。這意思就是,在管制的原則之下發揮神話語的內在真理是很重要的。這管制的原則就是神永遠的經綸,連同祂神聖的分賜;這也是我們在約伯記裏所要看見的。這次訓練裏,在我們從約伯記、箴言和傳道書所發現的每個要點裏,都可以看見神永遠的經綸及祂的分賜;這是照着神心頭的渴望,解開聖經每一卷書的鑰匙。

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