我們現在來到第六篇信息，這是活在神聖三一里並與神聖三一同活這一系列的末了一篇，這也是與神聖三一同活這一組的第三篇。我們要來看“豐滿地經歷並享受神聖的三一”。在我們一般的交談或交通裏，或是申言或講說的裏面，我們也許把三一神，以及神聖的三一這兩個辭，當作相同的來使用。大致上籠統地來說，是一樣的。當我們這樣說到神聖的三一或三一神，是沒有錯的，但有些時候，正如我們以下所要說的，我們需要根據啓示出來的真理，而有所區別。

所以在信息的開頭我要指出這個區別，三一神這個辭主要是指神的本身，是指着神格。三一神就是神在神格里，就是神作爲神格。然後神聖的三一這個說法，事實上主要的是指神的一個屬性，就是神是三一的這個屬性，神是神聖的三一這個屬性，主要是在整本新約裏顯明出來，在於神經過過程終極完成，成爲包羅萬有賜生命的靈，是這樣神聖的三一在我們裏面運行。

這也許會幫助我們瞭解。舉例來說，這裏有一個人或女人，這個人的特點是忠信。你會說這個人是忠信的，用形容詞忠信的，但是你若進一步說一個，說到一個你真實認識的人，你也許可以說，這個人在他的所是裏就是忠信，你用的是名詞，所以忠信作爲名詞，是指那個人，而忠信的這個形容詞，是指這個人所活出來的一種特徵，一種美德。然後我們還需要看見另外兩點，然後我們就直接進入綱要。我會把綱要讀過，然後專注於每一個大點裏面一些重要的事。

弟兄姊妹我們來到第五篇信息，還是講到，繼續說到，與神聖三一同活這件事，是第二部分，這個主題的第二部分。這篇信息的篇題是：神在我們裏面運行。從第四篇信息，我們看見了與神聖三一同活，就是有神住在我們裏面，所以我們能有祂的同在，有祂的人位與我們一起，使我們能享受祂。祂不只在我們裏面，不只我們在祂裏面，祂也在我們裏面，祂住在我們裏面，我們有祂的人位，我們有祂的同在，所以現在我們不再獨自憑自己生活。我們有另外一個人位在我們裏面，我們不再是單身的，我們不再是單身漢，我們已經嫁給祂，我們所作的一切，我們所從事的一切，祂都牽涉其中。所以從這面意義說，我們是與神聖三一同活。這實在是件很寶貴的事。

我們已經看見整卷新約，有四分之三之多的啓示是說到我們與神聖三一同活，只有四分之一是關乎我們活在神聖三一里。所以這件事，我們與神聖三一同活這一個方面，就是有祂住在我們裏面，並且我們與祂同活，這是件極重大的事。它佔有新約啓示的極大部分。所以我說過我們不再只是單身的，憑自己生活，我們現在與另一個人有了關係，凡我們所作，我們不論去哪裏，我們從事什麼，祂都在那裏與我們同在，祂活在我們裏面，我們活在祂裏面。所以祂與我們，共同過一個生活。

在約翰福音十四章十九節說，主說因爲我活着，你們也要活着。我們今天怎麼生活？我們活因爲祂活，我們今天活着是基於祂的活。所以我們不是憑自己單獨生活，試着要討神喜悅，試着要爲神工作，事奉神。我們活是因爲祂活着。所以是件非常重要的事。非常不同於許多基督徒的觀念，他們試着想要循規蹈矩，想要自我改良，想要作更屬靈的人，憑着自己更屬靈。我們活着因爲祂活，因爲祂活我們才活。祂活在我們裏面，不是一件被動的事，不是一件靜態的事，反而祂非常活躍。祂不太像是一塊，房子裏的一個傢俱。是，這個會場裏有椅子，但是它什麼都沒有作，它就坐在那裏。但祂在我們裏面不像這樣。祂不只在我們裏面，祂在我們裏面行動，祂在我們裏面運行，祂在我們裏面行走，這是太美妙了。

所以今天在這篇信息裏，我們來到很甜美、美妙，並且很實際的一件事，看見神在我們裏面運行。這是基於保羅在腓立比二章的話，帶我們來到第壹大點。

在第一篇信息，我們看見在神聖行動裏並在我們經歷中，神聖的經綸連同神聖三一的神聖分賜。親愛的聖徒們，不管我們是否領悟，從我們基督徒生活的開始，我們就有分於神聖的經綸，從那一天起，我們一直都在神聖三一的神聖分賜之下。當我們受浸的時候，受浸的時候，不管你受浸的時候用的是什麼辭句，我們乃是浸入三一神裏，我們是浸入父、子、聖靈的名裏。浸入那個名裏，意思就是浸入那個人位裏，浸入父、子、靈的實際裏，浸入三一神裏。從那一天起，神的心願就是要我們都學習活在神聖三一里，並與神聖三一同活。這就是這一次特會的負擔。

活在神聖三一里，並與神聖三一同活是什麼意思呢？我要請你們留意這次的標語。聖徒們，盼望我們永遠不會忘記第一句標語。我願意再讀一次，雖然弟兄們已經講過。“活在神聖三一里，就是住留在祂裏面，停留在祂裏面，以祂作我們的家而居住在祂裏面；與神聖三一同活，就是讓祂住在我們裏面，使我們有祂的同在，祂的人位，作我們的享受。”

聖徒們，你們知道，這次特會整個的負擔，乃是取自於這一本書：《在神聖三一里並同神聖三一活着》。那些信息是我們親愛的李弟兄，我相信是一九八八年所講的信息。其他弟兄們會更多說到這些信息的背景。在那本書的第八章你就會看見，這句話，這個定義，這個發展，什麼是活在神聖三一里並與神聖三一同活。所以在這次第一篇的介言之後，我們有兩篇信息說到活在神聖三一里，就是第二篇還有加上這一篇。然後接下來有三篇信息說到與神聖三一同活。

我們要講的總題是活在神聖三一里並與神聖三一同活，這樣一個美妙的題目，是既深且奧，不是一件很容易講的事。我們實在需要主的光照，叫我們能看見這事。

在這篇信息裏，我們要專注來看，約翰十五章這裏。當然我們全都非常熟悉這一章，但是你是不是曾經說過，你還沒有拿到這份綱要前，曾經說過約翰十五章的主題是活在神聖三一里並與神聖三一同活呢？我也沒有，所以不要感覺不好。但我起頭要這樣說，事實上，所有約翰的著作，都非常在於這個主題，就是活在神聖三一里並與神聖三一同活。他的福音書，特別他的約翰一書和啓示錄，什麼是新耶路撒冷呢？就是活在神聖三一里並與神聖三一同活。所以我們說，約翰所有的著作，都講這個主題。至少是從這樣一個角度來看，這樣講是很合適的。

我們來讀約翰福音，讀到十五章，就像我們在這篇信息裏的，我們就會有所領悟，就是約翰十五章，有一個非常特別的上下文，這個上下文，這個背景，在約翰十五章，是主在新約裏最長的一段說話。約翰十四章、十五章、十六章和十七章是一段連續的說話。福音書，約翰福音的作者，沒有像我們現在的分章、分節，是一段說話，主一次說完。祂先說了前面三章，然後第四章，祂禱告。想想看，因着這是一段說話，祂是講同一件事。這四章是講完全相同的事，是從四個角度。所以在十四章的重點是說到父的家，我們都知道。約翰十五章的重點是子，這位神聖者，葡萄樹。然後在十六章，重點是那靈生出在復活中的孩子。然後，讀到約翰十七章，當然祂在這裏所禱告的就是要得着祂所講的實際。我們不能把這四章分開。

讚美主，親愛的弟兄姊妹們，我們又在一起，這是主恢復中另一次榮耀的節期。這一次感恩節的特會，特會的總題是非常美妙，活在神聖三一里並與神聖三一同活。活在神聖三一里並與神聖三一同活。在我進入這一篇信息以前，我要請你們留意，我們剛纔所唱的這一首詩歌，就是我們詩歌本里中文第四百四十八首。我知道我們多數人都很熟悉這一首前面的那一首，四百四十七首。我們在擘餅聚會，也常常是在敬拜父的那一段，常常唱那一首。那一首的調，和你何偉大是相同的。“三一之神，作了我的一切！何等奇妙！何等榮耀！神聖成分，我能取用不竭！何等高超！何等逍遙！”事實上，那是頭一首從中文翻譯成爲英文的詩歌。李弟兄在早年，六〇年代早年，一直到六三、六四年，他寫了很多詩歌。我想，他頭一批寫的是用中文寫的，八十首，後來又寫了，一共兩百首。你們很多人也許不知道，李弟兄除了盡主話語的職事之外，他也是一個相當多產的詩歌作者。當然這些詩歌都在我們的詩歌本裏面，也常常被我們使用來豐富我們個人在主面前的生活，當然也豐富了我們在衆召會裏來在一起的聚會生活。

四百四十七首，事實上是頭一首從中文翻成英文的，如果我記得的歷史是正確的話。在一九六二年，就是頭一次的特會，說到包羅萬有的基督，那時他們就唱了這一首的英文翻譯。但是在四百四十七首前面，還有另外一首，這一次爲着這一篇信息，我在考量應當唱哪一首呢？四百四十七首，也許另一篇信息也會用到，在我們中間也是很普通，但是四百四十八首也許大家不是那麼熟悉。我也不要進入這首詩歌，但是我要鼓勵你們進入那首詩歌，那個調很容易唱，共有八節，英文有十一節。親愛的弟兄姊妹們，請你們花一點時間，唱這首詩，在主面前默想。哦，神，讚美你的奧妙。神聖聖別的三一的確是這宇宙中最大的奧祕。我們的神是一，卻又是三。沒有人能夠解釋，沒有人能夠這樣解釋，因爲至終這神聖的三一不是爲着神學，不是爲着讓我們系統化，使之成爲基督教的中心教義。有很多人他們花費一生在這些教義上，特別是開頭幾百年那些教父們，爲着，爲信仰爭辯。我們爲着那個感謝主。但是至終神聖的三一就成了一種的哲學和神學。但是我們在光之下，藉着時代的職事的幫助，我們看見這神聖的三一這個奇妙的榮耀的奧祕，乃是爲着我們的經歷。弟兄姊妹們，不是僅僅爲我們研究，讓我們知道可以傳講，乃是爲着我們日復一日每時每刻的經歷。甚至現在當我在講，你在聽的時候，但願我們享受這神聖的三一，享受神聖三一奇妙的分賜。藉着那樣作，我們就會真實、實際地活在神聖三一里，並與神聖三一同活。