• 詩歌:
    讀經:詩二七4,耶十七7~8,太六6,
    西二6~7,19,賽三七31,創十八1~22
    詩27:4    有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求;就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裏求問。
    耶17:7    信靠耶和華,以耶和華爲可信靠的,那人有福了。
    耶17:8    他必像樹栽於水旁,沿河邊扎根,炎熱來到並不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無罣慮,而且結果不止。
    太6:6    你禱告的時候,要進你的密室,關上門,禱告你在隱密中的父,你父在隱密中察看,必要報答你。
    西2:6    你們旣然接受了基督,就是主耶穌,
    西2:7    在祂裏面已經生根,並正被建造,且照着你們所受的教導,在信心上得以堅固,洋溢着感謝,就要在祂裏面行事爲人。
    西2:19    …持定元首;本於祂,全身藉着節和筋,得了豐富的供應,並結合一起,就以神的增長而長大。
    賽37:31    猶大家所逃脫餘剩的,仍要往下扎根,向上結果。
    創18:1    耶和華在幔利橡樹那裏向亞伯拉罕顯現。那時天正熱,亞伯拉罕坐在帳棚口。
    創18:2    他舉目觀看,見有三個人在對面站着。他一看見,就從帳棚口跑去迎接他們,俯伏在地,
    創18:3    說,我主,我若在你眼前蒙恩,求你不要離開僕人往前去。
    創18:4    讓我拿點水來,你們洗洗腳,在樹下歇息歇息。
    創18:5    我再拿一點餅來,你們可以加添心力,然後往前去。你們旣到僕人這裏來,理當如此。他們說,就照你說的行罷。
    創18:6    亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉,說,你快快拿三細亞細麵調和作餅。
    創18:7    亞伯拉罕又跑到牛羣裏,牽了一隻又嫩又好的牛犢來,交給僕人,僕人急忙豫備好了。
    創18:8    亞伯拉罕又取了奶酪和奶,並豫備好的牛犢來,擺在他們面前,自己在樹下站在旁邊,他們就喫了。
    創18:9    他們問亞伯拉罕說,你妻子撒拉在那裏?他說,在帳棚裏。
    創18:10    其中一位說,到明年這時候,我必回到你這裏;你的妻子撒拉必生一個兒子。撒拉在那位後邊的帳棚口也聽見了這話。
    創18:11    亞伯拉罕和撒拉年紀老邁,撒拉的月經已經停了。
    創18:12    撒拉心裏暗笑,說,我旣已衰敗,我主也老邁,豈能有這樂趣呢?
    創18:13    耶和華對亞伯拉罕說,撒拉爲甚麼笑,說,我旣年邁,果真能生孩子麼?
    創18:14    耶和華豈有難成的事麼?到了約定的日期,明年這時候,我必回到你這裏,撒拉必生一個兒子。
    創18:15    撒拉就害怕,不承認,說,我沒有笑;那位說,不然,你實在笑了。
    創18:16    三人就從那裏起身,向所多瑪觀望;亞伯拉罕也與他們同行,要送他們一程。
    創18:17    耶和華說,我所要作的事,豈可瞞着亞伯拉罕麼?
    創18:18    亞伯拉罕必要成爲又大又強的國,並且地上的萬國都必因他得福。
    創18:19    我眷顧他,爲要叫他吩咐他的子孫和他以後的家屬,遵守我耶和華的道,秉行公義和公理,使我論到亞伯拉罕的話,都成就在他身上。
    創18:20    耶和華說,所多瑪和蛾摩拉的罪甚重,聲聞於我。
    創18:21    我現在要下去,察看他們所行的,果然盡像那達到我耳中的聲音麼?若是不然,我也會知道。
    創18:22    二人轉身離開那裏,向所多瑪走去;但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。
  • 詩歌:
    讀經:彼前一8,加五6,三2,弗六23,
    來十二2上,羅五5,八39,約壹四8,16
    彼前1:8    你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,如今雖不得看見,卻因信入祂而歡騰,有說不出來、滿有榮光的喜樂,
    加5:6    因爲在基督耶穌裏,受割禮不受割禮,全無效力;惟獨藉着愛運行的信,纔有效力。
    加3:2    我只願問你們這一件,你們接受了那靈,是本於行律法,還是本於聽信仰?
    弗6:23    願平安與愛同着信,從父神並主耶穌基督歸與弟兄們。
    來12:2    望斷以及於耶穌,就是我們信心的創始者與成終者;祂爲那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架,便坐在神寶座的右邊。
    羅5:5    盼望不至於蒙羞;因爲神的愛已經藉着所賜給我們的聖靈,澆灌在我們心裏。
    羅8:39    是高,是深,或是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕,這愛是在我們的主基督耶穌裏的。
    約壹4:8    不愛弟兄的,未曾認識神,因爲神就是愛。
    約壹4:16    神在我們身上的愛,我們也知道也信。神就是愛,住在愛裏面的,就住在神裏面,神也住在他裏面。
  • 詩歌:
    讀經:弗四11~16,腓二13,太三13~17,
    十七5,加一15~16,羅十四17~18
    弗4:11    祂所賜的,有些是使徒,有些是申言者,有些是傳福音者,有些是牧人和教師,
    弗4:12    爲要成全聖徒,目的是爲着職事的工作,爲着建造基督的身體,
    弗4:13    直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一,達到了長成的人,達到了基督豐滿之身材的度量,
    弗4:14    使我們不再作小孩子,爲波浪漂來漂去,並爲一切教訓之風所搖蕩,這教訓是在於人的欺騙手法,在於將人引入錯謬系統的詭詐作爲;
    弗4:15    惟在愛裏持守着真實,我們就得以在一切事上長到祂,就是元首基督裏面;
    弗4:16    本於祂,全身藉着每一豐富供應的節,並藉着每一部分依其度量而有的功用,得以聯絡在一起,並結合在一起,便叫身體漸漸長大,以致在愛裏把自己建造起來。
    腓2:13    因爲乃是神爲着祂的美意,在你們裏面運行,使你們立志並行事。
    太3:13    當下,耶穌從加利利出來,到約但河約翰那裏,要受他的浸。
    太3:14    約翰想要攔住祂,說,我當受你的浸,你反到我這裏來麼?
    太3:15    耶穌回答說,你暫且容許我罷,因爲我們理當這樣盡全般的義。於是約翰容許了祂。
    太3:16    耶穌受了浸,隨卽從水裏上來,看哪,諸天向祂開了,祂就看見神的靈,彷彿鴿子降下,落在祂身上。
    太3:17    看哪,又有聲音從諸天之上出來,說,這是我的愛子,我所喜悅的。
    太17:5    他還說話的時候,看哪,有一朵光明的雲彩遮蓋他們;看哪,又有聲音從雲彩裏出來,說,這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽祂。
    加1:15    然而那把我從母腹裏分別出來,又藉着祂的恩典呼召我的神,
    加1:16    旣然樂意將祂兒子啓示在我裏面,叫我把祂當作福音傳在外邦人中,我就卽刻沒有與血肉之人商量,
    羅14:17    因爲神的國不在於喫喝,乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。
    羅14:18    這樣服事基督的,就爲神所喜悅,又爲人所稱許。
  • 詩歌:
    讀經:創一26,28,弗一9,11,三11,太六10,七21,十二50,二四37~39
    創1:26    神說,我們要按着我們的形像,照着我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
    創1:28    神就賜福給他們;又對他們說,要繁衍增多,徧滿地面,並制伏這地,也要管理海裏的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。
    弗1:9    照着祂的喜悅,使我們知道祂意願的奧祕;這喜悅是祂在自己裏面豫先定下的,
    弗1:11    我們旣在祂裏面,照着那位按祂意願所決議的,行作萬事者的定旨,蒙了豫定,也就在祂裏面成了所選定的基業,
    弗3:11    這是照着祂在我們的主基督耶穌裏,所立的永遠定旨;
    太6:10    願你的國來臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。
    太7:21    不是每一個對我說,主阿,主阿的人,都能進諸天的國,惟獨實行我諸天之上父旨意的人,纔能進去。
    太12:50    因爲凡實行我在諸天之上父旨意的,就是我的弟兄、姊妹和母親了。
    太24:37    挪亞的日子怎樣,人子來臨也要怎樣。
    太24:38    因爲就如在洪水以前的那些日子,人又喫又喝,又娶又嫁,直到挪亞進方舟的那日,
    太24:39    並不知道審判要來,直到洪水來了,把他們全都沖去;人子來臨也要這樣。
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    Linux | 626 觀看 | 2021-08-25 | Kuann Hung 上傳
  • 一九九三年夏天,李弟兄在講完約書亞記、士師記和路得記的生命讀經之後,講了一篇簡短的結語(路得記生命讀經,第八篇)。這三卷書總結的要點,乃是關於生命的路。這三卷書裏隱藏、內在的歷史,是聯於神的行動,就是要生出基督作全人類的供應;這行動是以生命的路,而不是以能力的路進行的。

    本次訓練第十、十一篇信息非常美妙的向我們揭示,路得記這卷書的內在意義,給我們看見在士師時代,生命是如何活出來,以及這生活如何開路,讓基督得以進到人類中間。第十二篇信息的篇題是“在主的恢復裏走生命的路”。這篇題看似簡單,但我們不該視爲理所當然。我們需要靈裏貧窮,活在國度的實際裏,作清心的人,才能看見本篇信息的主要負擔。我們感謝主把我們帶到祂的恢復裏,保守我們在這裏,並在這裏牧養我們。我們不願意再到別處去。我們要在主的恢復裏,在召會中,在基督身體宇宙的交通裏,扶持一個工作,爲着這個工作禱告,並從新約的職事得着益處。

    夏季訓練 - 約書亞記、士師記、路得記結晶讀經 | 3214 觀看 | 2021-07-31 | Kuann Hung 上傳
  • 本篇信息的篇題是“波阿斯與路得預表基督與召會”。篇題看似簡單,但這兩個預表卻很豐富又深奧。因此,僅僅直截了當的說“波阿斯預表基督,路得預表召會”是不夠的,我們要在啓示並經歷上,深入許多詳盡的細節。

    聖經—特別在舊約裏—使用了許多男子來預表基督,好比亞當、以撒、約瑟、摩西、波阿斯和大衛。這些是在舊約裏被用來預表基督較爲顯著的人物。相對應的說,他們的妻子則被用來預表召會。亞當的妻子夏娃,預表召會的產生和性質(創二18~24,弗五30~32)。以撒的妻子利百加,預表召會是從世界裏揀選出來的(創二四)。約瑟的妻子亞西納,預表召會是在世界裏得着的(四一45)。摩西的妻子西坡拉,預表召會是在曠野中的召會,因爲西坡拉是在曠野中嫁給摩西(出二21)。波阿斯的妻子路得預表召會是蒙救贖的。最後,大衛的妻子亞比該,預表在苦難中爭戰的召會(撒上二五42)。

    在舊約裏,這幾對夫婦作爲基督與召會的預表,實在很豐富。但其中波阿斯與路得預表基督與召會,可能是最豐富且最深奧的。因此,本篇信息並不那麼容易明白,盼望我們不僅有敞開的靈,也有清明的心思,好領會這兩個預表裏一切的細節。

    夏季訓練 - 約書亞記、士師記、路得記結晶讀經 | 2739 觀看 | 2021-07-31 | Kuann Hung 上傳
  • 路得記是聖經中一卷非常美妙的書,只有四章經文。這次結晶讀經訓練有三篇信息講到路得記。本篇信息要說到路得記各章的內在意義,如信息篇題所表明的:“路得揀選她的目標,使用她的權利,尋找她的安息,並得着賞賜來爲着神的經綸。”路得記一章說到路得揀選她的目標,二章說到路得使用她的權利,三章說到路得尋找她的安息,四章說到路得得着賞賜來爲着神的經綸。這是何等美妙!

    接受神作我們的王和我們的丈夫

    本次訓練的第七篇信息從士師記向我們揭示,我們若厭棄神作我們的王、我們的主、我們的頭和我們的丈夫,這在神眼中乃是大惡。所以我們應當禱告:“主啊,我今天就接受你作我的王、我的主、我的頭和我的丈夫。”這樣的禱告不是一件小事。這就是爲什麼馬太一章一節記載基督家譜時,開始於“大衛的子孫,亞伯拉罕〔的〕子孫”。按照人天然的領會,應該先提亞伯拉罕的子孫,再提大衛的子孫,因爲亞伯拉罕在前,大衛在後;然而,根據神聖的思想,乃是大衛在前,因爲我們必須先接受基督作我們的王,然後才能接受基督作亞伯拉罕的子孫。這裏特指基督作亞伯拉罕那獨特的後裔,就是神爲着萬國所應許亞伯拉罕的福(創十二3)。根據加拉太三章十四節,終極完成的那靈就是亞伯拉罕的福。神應許亞伯拉罕物質方面的福乃是美地(創十二7,十三15,十七8,二六3~4),作包羅萬有的之基督的預表;基督實化爲包羅萬有賜生命的靈(林前十五45下),就是美地的實際,供我們享受。馬太一章的家譜先提大衛,再提亞伯拉罕,表明我們要享受基督作我們的福,唯一的路就是接受基督作我們的王。我們接受基督作我們的王,就在祂的權柄之下;當祂成爲我們的王、我們的主、我們的頭和我們的丈夫時,祂也就成爲我們的福分。

    夏季訓練 - 約書亞記、士師記、路得記結晶讀經 | 2888 觀看 | 2021-07-31 | Kuann Hung 上傳
  • 聖徒們在得知結晶讀經訓練要講某一卷書時,就會想知道自己該如何預備。最好的預備方式,其實很簡單,就是讀聖經。有些人也許認爲最好的預備方式是先讀生命讀經。生命讀經固然很重要,但若是時間、環境許可,你應該先讀那捲書的經文,並仔細讀恢複本聖經裏的註解。你可以同時讀,也可以讀完經文再讀註解。接着你可以研讀某些部分的生命讀經,然後回頭再讀一次聖經。

    本篇信息是這次士師記結晶讀經的第四篇信息。我們要讀士師記二章裏的一段話,盼望這段話給我們新鮮的感受,使我們領會神的子民變得何等徹底的墮落。在前一代的人爭戰得着並據有美地之後,他們有許多人過去了,接着有劇烈的改變發生,然後就開始有一種循環:以色列人離棄神、拜偶像,各人行自己眼中看爲正的事;主使用各民族來管教、審判這些墮落的子民;他們呼求神,神就差遣一位士師─一位首領─代表祂,把他們帶回來;士師過去之後,他們又再犯錯。

    夏季訓練 - 約書亞記、士師記、路得記結晶讀經 | 2865 觀看 | 2021-07-31 | Kuann Hung 上傳
  • 本篇信息是要說到基甸作神大能勇士的內在意義。有一件事很希奇,當神呼召基甸時,他還沒有去打仗,但神竟稱他作“大能的勇士”(士六12)。這指明神預見基甸要成爲一位勇士,戰士,爲着神與祂的仇敵爭戰。

    士師記介言

    首先,我們要來看關於“士師”這辭的意思。按字面看,士師(judges)有審判官、裁判官之意。譬如,有兩個人帶着他們的難處來找士師,士師就必須在法理上作決斷;但這並非聖經裏所記載士師的主要功用。在聖經裏,士師的主要功用是作首領,領導衆支派同心合意與神的仇敵爭戰。已過,李弟兄在臺灣帶領福音化、真理化臺灣時,就像這樣的領導者。李弟兄好比基甸,在召會中呼召“三百人”,同心合意爲着主當時的行動爭戰(參長老訓練第七冊,七二至八八頁)。

    夏季訓練 - 約書亞記、士師記、路得記結晶讀經 | 9285 觀看 | 2021-07-31 | Kuann Hung 上傳