未經講者審閱，僅供追求參考

阿利路亞！我們為著這一次的特會，實在心裡是滿了感謝。我裡面是充滿了敬拜。對主給我們這樣無比之恩，在祂的恢復裡面，在今天這個世代裡面，把祂的心頭的話，再向我們陳明。這個不是小的事情。在我們中間，主的話語並不稀少。就是因為這個緣故，我們裡面有充分的新鮮。主今天還是與祂的恢復，是同在的。這個不是我們有什麼好處，我們比別人好。這個是因為主祂的定旨在祂經綸裡的目標還沒有達到。這個是神在祂心裡面一個最重的一個負擔。

我們這一次的題目是一個拔高的題目，講到產生一個新人。在過去的年間，我們大部分的交通，講到神永遠的心意、基督心頭的盼望。我們總是講到基督的身體。那基督身體，的確是一個高的異象，一個深的啟示。我們為著主一而再，向我們在這一方面的說話，我們感謝祂。不過這一次，我們來到臺北，這一個說話又拔高了，又往上去了，也往深處去了。我們這一次還不是講到基督的身體，我們這一次乃是講到一個宇宙的新人。這一個新人，我可以這樣說，比身體還要高，還要奧祕，還要實際。

講到身體，我們是說到一個生命的問題。前面的弟兄們都已經提過，講到功用的問題。但是一提到這個新人，我們所注重的，不單是那個生命，乃是一種的生活。我們在這裡所注重的，還不單是我們肢體的功用，我們在這裡所注重的乃是一個人位——新人的人位。所以我們在這裡這幾天的負擔，不單是提到生命，乃是注重這個生活；不單是提到我們的功用，更是講到這個人位。

昨天，有弟兄們一個很好的見證，我覺得是挺有意思的。他說，在主的恢復裡面，主的召會裡面，應該是人數越來越多，而人位越來越少。巴不得在這個地上有千千萬萬的聖徒，但是只有一個人位，就是我們所愛的基督自己。

我們這一次有四個標語，我就用這個標語，我們溫習一下，這一次資訊的負擔。我就選讀一下：

（主題）主恢復的目標，是要產生一個新人——一個團體的宇宙人——以完成神永遠的定旨。

為著一個新人實際的出現，脫去舊人並穿上新人的關鍵，乃是我們心思的靈裡得更新。

為著一個新人團體的生活，我們要以基督作我們的人位，在一切事上長到基督裡面，並照著那在耶穌身上是實際者學基督。

我們今天早上那個標語是如下：

我們藉著堅定持續的禱告，受基督的平安管制，並被基督的話內住，祂就以祂自己浸潤並頂替我們，直到我們一切天然的區別都被消除，我們就在實際裡成為新人。

雖然這個題目是主恢復的目標，要產生一個新人，這個意思不是說新人並不存在。其實主耶穌祂在十字架上，不單是把那些消極的問題解決了，祂也積極地作了一件非常特殊的事情，就是祂在十字架上做了一個創造的工作，創造什麼呢？創造一個新人。人都以為十字架上就是了了，就是了結；結果聖經的啟示，主在十字架上是創造了一個新的人。聖經的頭一本書——創世記——告訴我們，神的心意就是要有人，得著一個人。所以祂才按著祂的樣式，照著祂的形像，造了一個人。你就看得見神的心意，乃是要得著一個人。這個人是舊造的元首，就是神在祂的創造裡面所造的那個人，名叫亞當。我們今天以舊人這方面來講，我們都是亞當的子孫，也是舊人的一部分。但是在聖經裡面我們也看見，這箇舊人是沒有神的成分的，沒有神的生命的，也沒有神的性情的。他只是一個人，他只是一個人有外面神的形像，所以他是一個天然的人。不單如此，這個人因為仇敵的工作，犯罪了，反叛了神，罪就進到他的裡面。這個人就成為一個罪人。不單如此，這一個罪人，不單是裡面有罪；他因為向神的反叛，神也咒詛了這個罪人，叫這個人分開、分裂，從一個人，一本分成萬族。從那天開始，人就有不同的文化、不同的言語、不同的膚色、不同的背景，人就各散東西。神本來要得著的一個人，現在是完全分離了。差不多每一個人就是個獨自的個人，這個是舊人墮落的結果。

感謝主，在神祂的安排、祂的經營裡面，祂還是要得著一個人。所以祂親自來成為“第二個人”。嚴格來講，在這個宇宙裡面只有兩個人，一個是舊人，一個是新的人。這個新的人，開始於我們的基督，祂乃是新人的元首。這個人不象舊人，只有外面的形像，只有樣式，卻沒有神的自己。這第二個人，感謝主，祂裡面就是神的自己。祂裡面滿了神，祂就是神的自己。祂又是神子，又是人子。祂就成為這個新人類，新人的首生者。祂在這個地上活了三十三年半，祂這個生活就成了一個模型，成為一個模子，成為一個原型，成為一個模範，就告訴我們，新人是到底如何生活的。這個新人，祂是完全是與父神是一的。祂裡面是與神是一，祂所有的行動，祂所有的作為，都是父在祂的裡面，祂也在父的裡面。所有的說話、所有的動作都是神在人的裡面彰顯出來、行動出來。祂活了之後，就到十字架上。第一，祂在十字架上，把所有神、人之間的問題都解決了，把舊人也一次了結了。祂成功了救贖，作成了和好，叫神與人能夠同處，神與人能夠同在，神與人能夠相調，神與人能夠是一。而且祂在十字架上，也把人與人之間的不同的規條（甚至一種的冤仇）、不同的文化、不同的誡命也除掉了。祂就兩下，把猶太人跟外邦人，創造了成為一個新人。

我們這些原來是在舊人一部分的，藉著我們的信主，藉著我們的受浸，就來一個大的遷移，從舊人裡面就遷移到新人的裡面去了。這一個新人，以舊造作祂原來的材料；但是除了這個材料之外，有新的原料加進去，是什麼呢。就是神的成分，就是靈的素質，就是基督的生命，加到這個天然的人裡面。這個人與神調和，這個人與基督聯結，這個人與靈是一，現在在地上就產生出，一個新的人，一個神人，一個團體宇宙的神人。我們今天講這個新人，就是這樣一個人。

我們今天第一是要看見這個新人的異象，也要看見唯有這個新人能夠達成神的目標。那你說這個新人既然是存在了，已經被創造了。那麼不就好了麼？結果並不是如此。新人是創造了，但是舊人還是存在。所以這個新人，一方面來說，她是已經創造了，另外一方面她還是要一直地出現。這個出現，就是我們今天的負擔。你看今天在基督教裡面他們不講這些的事情，他們也不敢講這個事情，也沒有興趣講這個事情。我們在這裡是滿有一個負擔，因為主，祂這個啟示向我們是開啟的。神要得著一個新人，沒有這個新人，就無法產生這個新婦；沒有這個新人，也無法產生那個戰士；沒有這個新人，就無法把主耶穌帶回來。

今天在主恢復裡面最緊急的需要，乃是要產生這一個新人的實際。我們也看見下面幾篇的資訊告訴我們，這一個新人要如何地產生呢？這一個實際要如何才能夠出現呢？我們是看過了。我們需要過一種的生活，乃是天天地脫去舊人，天天地穿上新人。天天脫去，我現在不能脫這個衣服，就好像我這個外套，天天要脫去，一直地脫去。我也要，我們大家都要，天天地要穿上，一直地穿上。脫去舊人和他舊的生活、舊的行為、舊的文化、舊的觀點、舊的背景、舊的習慣，是叫我們分離的。我們一直要穿上，穿上基督的自己，還有祂的所是，還有祂的所有，祂一切的豐富，神的屬性，祂屬人的美德，我們一直要穿上。這個脫下跟穿上的經歷，唯一的路就是我們在心思的靈裡面，要得著更新。

所以弟兄姊妹，我們緊急的需要乃是我們的心思要更新。不單是如此，我們為著這個新人的產生，我們必須要在凡事上長到元首基督的裡面。換句話，我們需要生命的長大。我們也要在這裡一同地學，就是學那照著耶穌身上是實際者，在這裡學這位基督。不是外面的模仿，乃是裡面在那裡學，叫我們都能夠變化，能夠像這位基督，活出這一位基督。最後，弟兄姊妹，我們一定要以基督為我們的人位，就是那一個人位——基督的自己，成為我們眾人那獨一的人位。這個事情，講是很容易。但是經歷，我在這裡幾十年了，每天真是在主面前，還得要悔改，還得要認罪。不是為著外面犯了什麼罪，外面愛了什麼世界。乃是裡面有一個很深的感覺，我還是沒有以基督作我的人位，我還是沒有把基督活出來。我盼望，親愛的弟兄姊妹，我們都有這個看見，也有這樣一個負擔，我們要活基督。活基督，就是以基督作我們的人位。

今天我們這一篇的資訊有三個大點，這三個大點是非常的實際的，是在歌羅西書第三章，保羅講到這個新人之後，他特別提出來的。用我們李弟兄的說法，就是我們要實行這幾件的事情，我們要經歷這一些的事情，好叫我們能夠活出基督，而產生一個新人。第一件事情，就是讓基督的平安在我們裡面作仲裁。第二件事情，就是讓基督的話豐豐富富地住在我們的裡面。第三件事情，就是要堅定持續地禱告。

我對你說，我們在這裡講這個啟示，這個異象，講得那麼的高，那麼的深奧，現在看這幾個點，好像有點格格不入。我盼望這篇資訊會改你的觀念，我們就是需要這三個點。那你自己說，這三個點在我們中間一點都沒有麼？或者一點實際都沒有麼？我也不敢這樣講。老實說，這四十年來，我們平心靜氣也不能說，這一個新人，就是李弟兄在一九七七年、七八年所釋放的，在我們中間也一點沒有實行。這個我覺得說不過去。這個負擔，並不是沒有。這個負擔乃是這個新人的產生，新人實際的出現，一定要加速，一定要加快。不單是在量方面，在質方面一定要加深。這個是今天我們的負擔。

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我們真是感謝神，在新約裡給我們兩卷寶貝的書，第一個是以弗所書，第二個是歌羅西書。在這兩卷書裡面，向我們啟示召會最高的一面，就是一個新人。在這兩卷書裡面，不僅給我們看見一個新人的異象。在這兩卷書裡面，也給我們啟示實際的路和經歷，讓我們能使這一個新人在地上實際的產生和出現。在以弗所書的第二章裡面，我們已經看見這一個新人如何藉著基督的十字架，並在基督裡被創造出來。但是我們還有以弗所的第四章，弟兄們告訴我們說，這個新人需要繼續被更新。因為這一個新人是從舊人裡所創造出來的，並且為著這個新人團體的生活，我們需要剛剛說到兩件事，第一我們需要，需要長。第二我們需要，需要來學基督，使我們有新人團體的生活。

我們不僅有以弗所書，從第四、第五篇，我們就來到歌羅西書。特別歌羅西書的三章，給我們看見新人的構成，大家可以看到這上面的經節。歌羅西，特別是第三章，第十節，第十一節，請大家一同地來宣讀。“並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。”在這個新人裡，惟有基督是一切，又在一切之內。這個新人的構成成分，沒有別的，只有基督。基督是這新人惟一的構成成分。所以，親愛的弟兄姊妹，弟兄們一再地強調，不是有六十三處國家或地方來在一起，有三萬多人，那就叫作新人，那可能只是聯合國。李弟兄說，那可能只是一個新的組織，那並不是一個新人。

歌羅西書啟示我們，我們需要被基督來浸透，我們需要被基督來充滿，我們需要被基督來漫溢。藉著這個生機的過程，基督就要頂替我們這一個人。當基督頂替我們，我們所有天然的區別、種族的區別、社會階級的區別、宗教實行的區別、文化教育的區別，都會除去。當我們每一個人都被基督來構成的時候，這一個新人才真正地產生出來。這就是為什麼這卷書滿了對基督的啟示。這卷書，保羅在二章的六節、七節也啟示我們。我們既然接受了基督，就是主耶穌，我們就已經在祂裡面生根，並且正被建造。我們需要像那個植物，我們已經種在基督這豐富的土壤裡，我們在祂裡面已經生根。我們今天所需要的，就是從這一位，包羅萬有、延展無限的基督裡面來吸取祂一切豐富的成分，成為我們長大的元素。親愛的弟兄姊妹，我們這樣才能不斷地被祂來浸透、構成、頂替，使我們能被構成為一個新人。李弟兄在生命讀經鼓勵我們，我們要生根吸取祂的豐富，我們就需要花時間。弟兄姊妹，根的吸水、吸取養分，不像我們喝水這麼快。一杯水，我幾秒鐘就把它喝完了。但是根的吸收養分，它是需要花時間的。許多的時候，我們早晨的晨興就像喝水一樣，呼嚕就過去了。但李弟兄說我們需要花更多的時間在與祂的交通中，來吸取基督的養分。叫我們能夠被祂來構成、被祂來充滿，這才能構成那一個新人。保羅也繼續在歌羅西二章講到，祂是我們每日日常生活、行事為人的需要，祂是一切影兒的實體，祂是我們每日的飲食，每週的安息，每月的新開始，祂也是我們年年的節期和享受。當我們在生活中，我們喝水的時候，我們要受提醒，基督是我們的真活水。當我們穿衣服的時候，我們要受提醒，主阿，你是我的真遮蓋，你是我的真華美。所有外面的事物，不過是一個影兒，為的是叫我們來享受基督作我們一切正面事物的實際。我們若生根於祂，吸取於祂的豐富，天天在我們日常生活中享受基督一切的豐富，我們就能夠持定元首。神就要在我們裡面增長，我們就要因神的增長而長大。

現在我們來到歌羅西書的第三章，我們來到這個題目，除了我們吸取祂，除了我們經歷祂。我們還需要一起讀這個題目：“為著一個新人，經歷基督作我們的生命，我們的人位”。為著這一個新人的構成，我們需要經歷基督作我們的生命，祂也是我們的人位。特別在《雅歌所描繪的生命與建造》這本書裡，給我們看見，這本書是一本生命經歷的書，但在這一本書裡，並沒有提到“生命”這兩個字。李弟兄說，其實生命不是一個東西，生命就是一個活的人位。我們的主就是生命。所以當我們來經歷祂作我們的生命，我們就經歷祂作我們那個獨一活的人位。歌羅西三章四節，聖徒們，我們一起用靈宣讀，“基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。”阿利路亞！

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禱告：主啊，我們讚美你。主啊，今天把我們眾人聚集在這裡，我們是說是耶穌聚集了我們。哦，在全球各地聚集在這裡。我們一面是你的身體，另外一面是你的新人。主啊，我們願意把這兩天這個週末的特會交在你的手裡面。我們真覺得你心頭裡面有話，你有負擔，你要向你的恢復來說出。主啊，關於你恢復的目標，要產生一個新人。主啊，你記念你僕人在四十多年前在這裡釋放的話，你沒有忘記。主啊，雖然我們有軟弱，但是你是那信實的一位。主啊，你說的話不會虛空的回還。主啊，你自己要實現你自己的話語。主啊，把今天聚會交在你的手裡面，你是那說話的靈，願你自由的把你自己的話說出來。哦，開啟我們心中的眼睛，給我們眾人智慧、啟示的靈。就在這樣一個興奮的氣氛裡面，主啊，給我們眾人有清明的心思，一個安靜的靈，在你面前能夠聆聽你的話語。主啊，開啟我們的心竅，挪去心中所有的帕子，讓我們能夠真能看見一個新人的異象。恩待我們，你膏抹我們每一位，我們說話的、聽話的，都在一個靈裡面。感謝讚美主。

下午我們實在是非常的喜樂，我們能夠歡聚在臺北，這個場地一共有三天的特會，我們有五場的特會。總題是：主恢復的目標——產生一個新人。關於這個新人這一方面的資訊，主的僕人李常受弟兄在一九七七年，已經是四十一年前，就在這個地方釋放這些的資訊。但很可惜，回顧過去四十一年來，聽見的人，講資訊的人也不少，但是真正能夠看見新人的異象，還不要說進入到新人的經歷和實行，我們是非常的缺乏。感謝主！我們的主是有經綸、有計劃的一位，祂釋放的話祂不會忘記，祂的話不會虛空的迴轉，祂要實行祂自己的話語。所以四十一年之後，今天祂把這樣的負擔又放在我們裡面，我們就在臺北這個地方願意再來釋放關於新人這一方面的資訊。

我在這裡禱告，為自己禱告，也為眾人禱告，求主給我們眾人真是有智慧、啟示的靈。像這樣的一個辭——新人，可能眾人也聽過不少次，但是我們對新人的認識到什麼程度，我還不是那麼有把握。我們一般提到新人，那個立刻的印象就是把各式、各顏色、各民族的人召聚在一起，我們就把這個算為是新人。這個週末在這裡有六十二個國家的聖徒歡聚在這裡。一面來說好像真是有一個新人的一個彰顯。但是嚴格來說，照著聖經關於新人的啟示，新人的實際不在於多種的民族、多種膚色的人來在一起；新人的實際乃是在於，在這個團體的人裡面，沒有這個、沒有那個，只有基督自己。基督是一切，又在一切之內，這個纔是新人的實際。這裡沒有黑的、沒有黃的、沒有白的、沒有紅的，只有基督自己。祂自己就是新人的實際。