• 親愛的聖徒們,我要這樣開始,這是我們這次長老及負責弟兄訓練總結的信息,總題是:神在信仰裏的經綸。我要這樣說,在前面的信息題過,我們很容易讀過去,在信仰裏,這個介係詞的詞語。但是我們如果不在信的範圍和元素裏,如果我們不憑信而活、憑信而行,我們就不能有神經綸的實際在我們的生活裏,爲着建造基督的身體,豫備基督的新婦,把祂帶回來。所以這是很重要的。看看這最後一篇的篇題,這裏說『照我們祖宗亞伯拉罕之信的腳蹤而行』。這是從羅馬書第四章而來,那裏說到我們需要成爲照我們祖宗亞伯拉罕之信的腳蹤而行的人。

    你們知道我在作綱要的時候,我第一件事就是要建立,要建立一些東西,使我們有一個異象。你讀篇題,許多人讀篇題就說,你怎麼能說,我們的祖宗是亞伯拉罕呢?但是我們是亞伯拉罕屬靈的後裔。我們必須看見,從主的話,這要成爲我們裏面的真理,這樣的異象,亞伯拉罕是我們的祖宗,我們是他屬靈的後裔,這樣的光必須照在聖經的事實上,傳輸這個異象,這個事實,到我們的所是裏。這就是第一大點告訴我們的。我仰望主,我讀過去,我禱告,我的讀,卽使我的讀也要成爲主的說話。

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  • 在亞伯拉罕看見憑信而活
    希伯來十一章八至九節說,『亞伯拉罕因着信,蒙召的時候,就遵命出去,往將來要得爲業的地方去;他出去了,還不知道往那裏去。他因着信,在應許之地作客,好像在異地,與承受同樣應許的以撒、雅各一同居住在帳棚裏。』
     
    築壇
    亞伯拉罕從哈蘭將他的妻子撒拉,姪兒羅得,和其他的家具、人口都帶到迦南地。到了示劍的摩利橡樹那裏,耶和華又向他顯現。他就在那裏爲向他顯現的耶和華神築了一座壇(創十二7)。
     
    支搭帳棚
    亞伯拉罕築壇以後,支搭了一個帳棚(8)。在巴別,人先造一座城,然後立一座塔。但亞伯拉罕先築一座壇,然後搭一個帳棚。這表示亞伯拉罕是爲着神,他所作的第一件事是敬拜神,與神交通,其次纔顧到他的生活。他住帳棚也表示他不屬這世界,乃是在地上過客旅、寄居的生活。
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  • Ed Marks,詩歌:339,補34

    讀經:徒七2,來十一8~10,創十二1~3、7~8,
    十三3~4、18,十四1~24,加三6~7、14、16、29

    徒7:2            司提反說,諸位,弟兄父老請聽。當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候,榮耀的神向他顯現,

    來11:8          亞伯拉罕因着信,蒙召的時候,就遵命出去,往將來要得爲業的地方去;他出去了,還不知道往那裏去。

    來11:9          他因着信,在應許之地作客,好像在異地,與承受同樣應許的以撒、雅各一同居住在帳棚裏;

    來11:10        因爲他等候那座有根基的城,其設計者並建築者乃是神。

    創12:1          耶和華對亞伯蘭說,你要離開本地、親族、父家,往我所要指示你的地去。

    創12:2          我必使你成爲大國;我必賜福給你,使你的名爲大;你也要使別人得福。

    創12:3          那爲你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都必因你得福。

    創12:7          耶和華向亞伯蘭顯現,說,我要把這地賜給你的後裔。亞伯蘭就在那裏爲向他顯現的耶和華築了一座壇。

    創12:8          從那裏他又遷到伯特利東邊的山,支搭帳棚;西邊是伯特利,東邊是艾;他在那裏又爲耶和華築了一座壇,並且呼求耶和華的名。

    創13:3          他從南地繼續往前行,直到伯特利,到了伯特利和艾的中間,就是他起初支搭帳棚的地方,

    創13:4          也是他先前築壇的地方;他又在那裏呼求耶和華的名。

    創13:18        亞伯蘭就搬了帳棚,來到希伯崙幔利的橡樹那裏居住,在那裏爲耶和華築了一座壇。

    創14:1          當暗拉非作示拿王,亞畧作以拉撒王,基大老瑪作以攔王,提達作戈印王的時候,

    創14:2          他們都攻打所多瑪王比銳、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別、和比拉王;比拉就是瑣珥。

    創14:3          這五王都在西訂谷會合;西訂谷就是鹽海。

    創14:4          他們已經服事基大老瑪十二年,到第十三年就背叛了。

    創14:5          第十四年,基大老瑪和同盟的王都來在亞特律加寧,擊敗了利乏音人;在哈麥擊敗了蘇西人,在沙微基列亭擊敗了以米人,

    創14:6          在西珥山擊敗了何利人,一直追擊到靠近曠野的伊勒巴蘭。

    創14:7          他們回到安密巴,就是加低斯,擊敗了亞瑪力全地的人,以及住在哈洗遜他瑪的亞摩利人。

    創14:8          於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王、和比拉王(比拉就是瑣珥)都出來,在西訂谷擺陣,與他們交戰,

    創14:9          就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞畧交戰;乃是四王與五王交戰。

    創14:10        西訂谷有許多石漆坑;所多瑪王和蛾摩拉王逃跑,掉在坑裏,其餘的人都往山地逃跑。

    創14:11        四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物,並一切的糧食,都擄掠去了;

    創14:12        又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了,當時羅得正住在所多瑪。

    創14:13        有一個逃出來的人,來告訴希伯來人亞伯蘭;亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裏。幔利和以實各並亞乃都是弟兄,曾與亞伯蘭聯盟。

    創14:14        亞伯蘭聽見他姪兒被擄去,就率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人,直追到但,

    創14:15        便在夜間,自己同僕人分隊擊敗敵人,又追到大馬色北邊的何把,

    創14:16        將一切財物奪回來,連他姪兒羅得和他的財物,以及婦女、人民也都奪回來。

    創14:17        亞伯蘭擊敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候,所多瑪王出來,在沙微谷迎接他;沙微谷就是王谷。

    創14:18        又有撒冷王麥基洗德帶着餅和酒出來迎接;他是至高神的祭司。

    創14:19        他爲亞伯蘭祝福,說,願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭;

    創14:20        至高的神把敵人交在你手裏,是當受頌讚的。亞伯蘭就將所得的一切,拿了十分之一給他。

    創14:21        所多瑪王對亞伯蘭說,你把人口給我,財物你自己拿去罷。

    創14:22        但亞伯蘭對所多瑪王說,我已經向天地的主,至高的神耶和華舉手起誓;

    創14:23        凡是你的東西,就是一根線、一根鞋帶,我都不拿,免得你說,我使亞伯蘭富足。

    創14:24        只有僕人們所喫的,並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分,可以任憑他們拿去。

    加3:6            正如『亞伯拉罕信神,這就算爲他的義。』

    加3:7            所以你們要知道,那以信爲本的人,就是亞伯拉罕的子孫。

    加3:14          爲叫亞伯拉罕的福,在基督耶穌裏可以臨到外邦人,使我們藉着信,可以接受所應許的那靈。

    加3:16          應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的。並不是說,和眾後裔,像是指着許多人,乃是說,『和你那後裔,』指着一個人,就是基督。

    加3:29          你們旣屬於基督,就是亞伯拉罕的後裔,是照着應許爲後嗣了。

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  • 前面有一篇信息清楚的給我們看見,基督是我們信心的創始者與成終者。信心有一方面稱爲聯結的信,將我們聯於神經綸的各方面。現在到了第七篇信息,我們要進一步來看。這一篇一共有三部分,我們也許要花同等的時間來看這每一部分。這一篇的篇題是:拿起信的盾牌,經歷我們信心所受的試驗,得着我們信心的結果—我們魂的救恩。

    壹 我們這些基督身體上的肢體爭戰抵擋『諸天界裏那邪惡的屬靈勢力』,需要拿起信的盾牌,藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭—弗六12、16:

    我們需要從整卷以弗所書的上下文來看這件事。我們是講到第六章裏的一節經文,我們不能將這一節斷章取義。以弗所書的主題,簡單的說,就是召會作基督的身體—那在萬有中充滿萬有者的豐滿。因此,以弗所書裏所題到召會的每一方面,就是召會一個特別的表現或功用。召會是基督的身體,神的居所,神的國,新人,新婦,現在還是戰士。中文詩歌六百三十七首,我今天再讀過,覺得裏面很有啓示和亮光。這一首詩歌的主題是:爭戰要在身體裏面。爭戰是一件團體的事。也許有一些所謂的聖經學者,神學家,寫了幾十本,甚至幾百本的書,說到以弗所六章所描述的屬靈爭戰,但其中所說的都是個人的。他們只說,你有這個軍裝,你可以穿上這個軍裝。但是他們完全錯失了重點。

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  • 經歷並享受基督作神軍裝的構成成分

    信作盾牌

    以弗所六章十六節說,『此外,拿起信的盾牌,藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。』我們需要真理束腰,義遮蓋良心,和平作腳的立足點,信作盾牌保護我們全人。我們若憑那是真理的神而活,我們就有義(四24),義又產生和平(來十二11,賽三二17)。有了這些,我們就很容易有信作盾牌,抵擋那惡者火燒的箭。基督是這樣之信的創始者與成終者(來十二2)。我們若要在爭戰中站立得穩,就需要神的軍裝這四項的裝備。

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  • Ron Kangas,詩歌:637
    讀經:弗六12、14~16,提前一5,提後一5,
    彼前一7、9,四12、16,來十35、37、39
    弗6:12          因我們並不是與血肉之人摔跤,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裏那邪惡的屬靈勢力摔跤。
    弗6:14          所以要站住,用真理束你們的腰,穿上義的胸甲,
    弗6:15          且以和平福音的穩固根基,當作鞋穿在腳上;
    弗6:16          此外,拿起信的盾牌,藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。
    提前1:5         這囑咐的目的乃是愛,這愛是出於清潔的心、無虧的良心、並無偽的信心。
    提後1:5         記得你裏面無偽的信心,就是先在你外祖母羅以,和你母親友尼基裏面的,我深信也在你裏面。
    彼前1:7         叫你們信心所受的試驗,比那經過火的試驗仍會毀壞之金子的試驗,更爲寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候,顯爲可得稱讚、榮耀和尊貴的;
    彼前1:9         得着你們信心的結果,就是魂的救恩。
    彼前4:12       親愛的,有火煉的試驗臨到你們,爲要試煉你們,不要以爲奇怪,似乎是遭遇非常的事,
    彼前4:16       但若因是基督徒受苦,卻不要羞恥,倒要因着這名榮耀神。
    來10:35        所以不可丟棄你們的膽量;這膽量是會得大賞賜的。
    來10:37        『因爲還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延。
    來10:39        我們卻不是退縮以致遭毀壞的人,乃是有信心以致得着魂的人。
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  • 現在我們來到第六篇信息,聯結的信—得勝者的信心。我必須告訴你們,弟兄們,這篇特別的信息是非常美妙的呈現出一幅關於信的概覽,說到信徒的信以及憑信而活的實行。首先我們需要啓示上的看見,看見信到底是甚麼,信的本質是甚麼,信徒的信是甚麼。然後我們也需要得着幫助看見我們如何在實行上憑信而活。這是很重大的主題,也是很有名的,在基督徒中間很有名的題目。但是我們怎麼樣真正的,內在且生機的憑信而活呢?這篇信息就要讓我們知道,並且開啓許多的門,讓我們進入這樣的經歷,經歷有信心並憑信而活。
    這裏有許多的經文,頭一處在讀經欄的經文,是希伯來十三章七節。我要把這一節聖經讀給你們聽,因爲這一節很重要,像是引言。事實上,其中有一些特別的負擔,這一節事實上是加強這篇信息特別的負擔,要傳給帶領的弟兄們,在召會中帶領的弟兄們以及長老們,和供應主話的人。這裏說到,要記念那些帶領你們,對你們講過神話語的人,要效法他們的信心,留心看他們爲人的結局。
    在希伯來十三章,這是希伯來書最後一章,說到許多與召會具體事物有關的事。關於帶領的人,他們在聖徒們中間是帶領的,有許多也常常題到他們,在這卷書裏,多次題到他們,有許多的吩咐,對他們的吩咐,他們要如何帶領,所以在這一節裏,特別說到兩件事。當然這是對聖徒們的勸勉,要他們記念那些帶領你們,對你們講過神話語的人。但是他們受囑咐要作兩件事,要留心看他們爲人的結局,第二要效法他們的信心。
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  • 信徒的信的素質
    信的果效—在信的人,沒有一件事是不可能的
    馬太十七章二十節下半,主說到信的果效:『你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這座山說,從這邊挪到那邊,它也必挪去;並且在你們就沒有一件事是不可能的。』在信的人,沒有一件事是不可能的。補充本詩歌四百三十一首譯自衞斯理查理(Charles Wesley)寫的英詩,說明信的果效:
    一 只要相信耶穌大名,        在信的人凡事都能;
      主,求使我不辱你名,      使你真理在我顯明。
      只要對你堅信確定,        在信的人凡事都能。
    二 罪惡權勢糾纏不已,        我欲掙脫,毫無能力;
      但你應許罪奴得釋,        此事必成,我心深知。
      並無一事在主難成,        在信的人凡事都能。
    三 任憑陰府否認聖言,        神的話語堅定在天;
      罪惡鎖鏈縱然頑強,        主能打碎,將人釋放。
      難成之事必然得成,        在信的人凡事都能。
    四 不僅在神凡事都能,        在主基督凡事亦然—
      祂是『神能』顯於人身,        我在祂裏全人更新,
      罪惡權勢不再得逞,        在信的人凡事都能。
    五 哦主,你這神的大能,      求在我裏開展、擴增,
      直到活着不再是我,        乃是基督在我活着;
      此時我要甘甜唱出:        你愛大能無量、全足。
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  • Minoru Chen,詩歌:431
    讀經:來十三7,羅一17,四17,十17,
    加五6,六10,羅十二3,補充本詩歌四三一首
    來13:7          要記念那些帶領你們,對你們講過神話語的人,要效法他們的信心,留心看他們爲人的結局。
    羅1:17          因爲神的義在這福音上,本於信顯示與信,如經上所記:『義人必本於信得生並活着。』
    羅4:17          亞伯拉罕在他所信那叫死人復活,又稱無爲有的神面前,是我們眾人的父,如經上所記:『我已經立你作多國的父。』
    羅10:17        可見信是由於聽,聽是藉着基督的話。
    加5:6            因爲在基督耶穌裏,受割禮不受割禮,全無效力;惟獨藉着愛運行的信,纔有效力。
    加6:10          所以我們有了時機,就當向眾人行善,尤其是向信仰之家的人。
    羅12:3          我藉着所賜給我的恩典,對你們各人說,不要看自己過於所當看的,乃要照着神所分給各人信心的度量,看得清明適度。
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  • 希伯來書十三章七節說,『要記念那些帶領你們,對你們講過神話語的人,要效法他們的信心,留心看他們爲人的結局。』弟兄們,我們該問自己,我們有沒有值得效法的信心,是不是有信心,配得聖徒們的效法。我要題醒我們每一位,這並不是一個一般的特會,給聖徒們參加的特會,而是爲着長老和負責弟兄的訓練。
    弟兄們,我們的主題是神在信仰裏的經綸。神在信仰裏的經綸。我們需要作那些滿有信心的人。在使徒行傳六章五節,當司提反被,蒙了揀選,這節聖經說,他是滿有信心和聖靈的人。弟兄們,我們該是滿有信心的人。當我們來聽這篇信息,講到神的經綸是在信仰的範圍裏,所有一切事在神的經綸裏,都是在信的範圍裏,使我們得以取用,分賜到我們裏面。所以弟兄們,所有的聖徒們都需要信心,但是我們需要是有信心的人,好將我們的信心注入到我們所照顧的人裏面,使他們在日常生活,甚至時時刻刻能彀經歷神的經綸,神經綸中的分賜。
    你知道在帖撒羅尼迦前書三章,保羅講到他關切當地的聖徒,他打發提摩太去,要知道聖徒們的信心如何,這是非常有意思的。不是其他的情況,而是知道聖徒們的信心如何。他知道如果聖徒們的信心健康,他們就會留在神的分賜之下,然後一切就會對於他們是真實、是可經歷的。
    同一章到了第十節,保羅還說,他晝夜祈求要見他們的面。然後他說,補足你們信心的缺欠。補足你們信心的缺欠。弟兄們,在我們當地的召會可能有時候有人的信心是有缺欠的,我們有沒有一種領會、一種渴望,知道在這裏有一個需要,要補足一些聖徒們信心的缺欠,我們需要與他們同在,使他們的信心得以健康。
    在帖前的五章又講到信和愛的胸甲,在這裏信成了我們的軍裝,能彀抵擋仇敵的攻擊。弟兄們,我們需要作有信心的人,照顧聖徒們,用信注入到他們裏面,使他們能彀抵擋仇敵的攻擊。我們知道在但以理書講到他們要消磨至高者的聖民。在這些日子裏,這幾年中,仇敵,甚至在這幾個月中,藉着各樣的環境,藉着世界的局勢,來消磨,使聖徒們心裏產生了疑惑,覺得受了搖動。弟兄們,我們要將我們所領受的信心供應到聖徒們裏面,使他們穿上信和愛的胸甲。
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