• 聖經是一本書,說到神的彰顯和神的掌權。這個掌權說到要施行祂的權柄、祂的掌權來對付祂的仇敵。這兩件事,祂的彰顯和祂的掌權都專注於基督,祂是神永遠經綸的中心。聖經很清楚的讓我們看到這是神的心意,也是祂的喜樂,祂要把這位基督分賜給祂所揀選的人,讓他們得著祂,來佔有祂,來享受祂,這樣,他們能夠與祂成為一,祂要與他們成為一,讓他們成為祂的國度來彰顯祂,在地上彰顯祂。所以,為此,有一個非常好的預表,就是美地來預表這位包羅萬有的基督是中心,是目標,是範圍,為著祂的揀選的人,為著他們來佔有而且得著。這樣,他們能夠建立神的國度,這個美地來建立神的國度,為著祂的彰顯,為著代表祂。這個美地,在歷史裡,在神和撒但之間一直是一個爭戰,他要利誘,要破壞,要霸佔這個地,攔阻神不能得著祂的目的。

    親愛的聖徒們,這個應該是當我們來到屬靈的爭戰這件事的時候,我們要有這樣的看見。我們要有屬靈的爭戰,不是我們來除掉一些麻煩,一些攻擊,一些問題,讓我們能夠有一個很和平的在地上的日子;乃是神要得著祂的目的,使這位基督,使美地來預表的包羅萬有的基督對祂的子民是一切。這樣,祂的子民,當他們享受這地的時候,當他們以這個地為他們的一切的時候,他們能夠建造神的殿,是為著祂的彰顯,而且建造這個城,是為著祂的掌權在這個地上。所以,這裡乃是一個爭戰,也就是屬靈爭戰的最關鍵的地方,就是要神來得著這個美地,把祂的子民帶到美地裡,來建造祂的殿、祂的城,成為祂在地上的國度,來直到永遠的彰顯祂。

    今天晚上,我們來到,特別這一篇的資訊,講到“形成團體的約書亞,擊敗撒但的權勢,以據有美地”。我願意給你們這樣開頭的話,讓你們有這樣的看見。當我們說到屬靈的爭戰的時候,我們必須要有這樣的看見,我們在爭戰,有這一個爭戰不是只是為著我們自己,乃是為著神的權益,而且是為著進入、據有這個美地,這樣神能夠得著祂的彰顯和祂在地上的掌權。我們有個很豐富的綱要,那我們就從第一大點開始。

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  • 聖徒們,今天早晨我們所要看見的是一段非常特別的話,我覺得也是一個特別的交通。我們所要看見的,就是在歌中之歌裡面屬靈的爭戰。當然我們交通過許多歌中之歌,但是卻從來沒有一個綱要,乃是從這個觀點,就是在歌中之歌的屬靈爭戰這個觀點來說。所以,這對我們來說是新的,是一個新的異象,新的啟示。求主給我們智慧與啟示的靈,來看見這個新的觀點。有一件事我們必須要看見的,就是屬靈的爭戰,乃是我們與主之間相愛關係的最主要部分。我們愛主到極點的話,就會有分於屬靈的爭戰。

    那在歌中之歌這卷書,我要作一些開頭的話。我們在這裡要這麼說,整本聖經給我們看見,這是神和祂子民之間的羅曼史。這是不是太好了。早晨,你願意在這羅曼史裡面麼?同時,這也就是整個宇宙中這個羅曼史的奧祕。當我們的弟兄,那就是李弟兄,來到歌中之歌,雅歌的結晶讀經的時候。我永遠沒有辦法忘記,我知道Ron弟兄當時也在。李弟兄是這麼說的?主給了我這樣的話來形容我們與主之間的關係,是個人、情深、屬靈、私下的一個交通。我們要必須與主之間有個人情深的關係,我們與主之間有一個隱祕的、私下的、並且是屬靈的關係。當然個人是從這個經節來說,“求你吸引我”。這裡不是說“吸引我們”,乃是說“吸引我”。吸引我是個人的,但是這個“我”,就成了“我們”。“吸引我……我們必……”。所以當主吸引你的時候,主也就能夠藉著你,吸引許多別的人。所以這裡吸引我是個人的。所以,我們每天必須禱告說,“主啊,這裡有許多打岔的事,但是求主來吸引我們。”

    第二方面,是我們必須與主之間有個情深的關係。這個經節就是,“願你用口與我親嘴!”這是一個人跟另外一個人最親密的一個行動,就是用口的親嘴。在許多婚禮的時候,現在很多結婚的聚會都比較短,因為每個人資訊講得短,大家都等著,好,你現在可以親吻新娘了。不是親在耳朵上,也不是親在鼻子上。你說好,你可以親吻你的新娘了。如果你只是親耳朵,親鼻子,你婚姻開始,就開始的很不好。你必須要情深地親你的妻子,用口與她親嘴。所以,這裡說“願祂用口與我親嘴!”

    這裡我們必須與主有一個私下的,就是隱祕的,私下的一個關係。這個經節就是說,“王帶我進了他的內室。”這就是王帶著我進到他的內室,這是私下的。這個內室,就是我們的靈。我們重生的靈,乃是這萬王之王的內室,所以我們與主之間的關係乃是私下、並且是屬靈的。所以你在這裡看過整卷新約的時候,你可以看見“個人”。哥林多前書二章九節說,“神為愛祂的人所預備的,是眼睛未看見,耳朵未聽見的,人心也未想到的。”這就是非常個人的。“但神藉著那靈向我們啟示了,因為那靈參透萬事,甚至神的深奧也參透了。”所以在這裡我們需要有一個更新的心,一個操練的靈。當你說“主耶穌,我愛你”的時候,那靈乃是在基督裡作為神的深奧,在這裡搜尋,參透萬事。所以這是為著我們有分、參與並且在靈裡的享受。所以,這是個人的。林後十六章二十二節給我們看見,“若有人不愛主,他就是可咒可詛的。”這就是說到他是可咒可詛的。所以,你看那裡的註解,就說,你如果……。我們不願意今天在這裡是不是成為可咒可詛的,是悲哀的。我們需要在這裡被分別出來,是愛主耶穌的。

    然後我們需要與主之間有一個情深的關係。林後五章十四節,十六節,“基督的愛睏迫我們”,基督的愛在這裡,在各方面壓迫我們,困迫我們,管治我們,使我們不再向自己活,乃是向那替我們死而復活的主活。所以我們在這裡需要在我們全人裡面有一個禱告,“主啊,用你的愛來困迫我。”這裡有許多處的經節,我只是提幾處的經節,你與主之間有一個私下、個人,那就是在國度的構成成分。在馬太福音五章到七章。但在馬太六章六節裡面,主在這裡說,當你禱告的時候,要進到密室。所以在這裡講到這個密室,這裡講到隱祕的、私下的密室,“關上門,禱告你在隱祕中的父,你父在隱祕中察看,必要報答你。”所以這是我們與主之間有一個私下、隱祕的交通。

    然後,當然我們與主之間需要有一個屬靈的關係。羅馬書八章六節,我們需要照著靈而行,照著調和的靈而行。羅馬書八章六節說到,我們要將心思至於靈,那就是說,你要注意到你的靈。今天早晨,你的心思是不是要注意到靈上,置到靈上呢?我們必須象約翰一樣,在拔摩海島說“主日,我們在靈裡的時候”。我們需要在這裡注意到我們的靈,用我們的靈,並且操練我們的靈,我們就能夠成為屬靈的人,那就是被靈所佔有,所控制,所管治,並且照著靈生活行事的人。所以這乃是我們所需要的四個與主之間關係的這一個特點。

    所以整本聖經在這裡講到一件事,那就是講到神的經綸。神經綸的內容,簡單地來說,請聽,神的經綸簡單地來說,就是神與人,祂所揀選的人相愛。這就是神經綸的內容。神與祂所揀選的人相愛,這就是聖經的中心。這就可以說,雅歌就是在這個羅曼史的中間。那整本聖經就是這整個的啟示,歌中之歌是在這箇中心。所以,有一天,神成為肉體,成了人;祂成為人,為要與人約會。所以在這裡成肉體乃是神與人約會的那段時間。當然,所羅門王,他乃是與一個鄉村女子在這里約會。當然,神在祂所有的榮耀和顯赫裡面,會把這個鄉村女子驚嚇到死。但是他,這個王必須來到一個地位,是與這個鄉村女子一樣。他成為一個鄉村的男子,就是祂的成為肉體。所以他使這個鄉村女子與他約會交往,直到她能成為他的王后。所以神成為人,使人能夠在生命性情上,但不在神格上成為神,好使這個書拉密女成為祂的王后。所以在歌中之歌這個愛和婚姻奇妙的歷史裡,就揭示單個信徒在與主之間一個愛的關係,所以這就揭示出個人的信徒與主基督之間一個愛的關係。所以我們在歌中之歌會看見,這就成為相當團體的一件事。是的,我們個人對基督的追求,必須是為著基督團體的身體,基督團體的新婦,團體的戰士。所以我們在看過綱要的時候就會看見這件事。

    在歌中之歌之前,你還有傳道書。但是到了傳道書一章二節的時候,他就說,“虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。”所以所羅門是嘗試過所有這些事物,他的結論就是一切、凡事都是虛空。如果你看擴大本的聖經,這裡就說,虛空的虛空可以翻譯為空氣的空氣,就是蒸汽的蒸汽,就是虛空的虛空,無用的無用。這就是人生在基督之外而有的情形。在傳道書一章十四節,在這裡“我見日光之下所作的一切工,看哪,都是虛空,都是捕風。”我不知道風是這麼樣,在這裡捕風,追求空虛。我非常地喜樂,我們今天主日早晨,能夠在這裡,對我們來說這是何等的憐憫。所以在這裡,傳道書的確有一非常奇妙的經節,在三章十一節,他說神把永遠放在人的心裡。“永遠”這個辭在希伯來原文裡就是,在歷代以來神所運行的感覺,在日光之下,除神以外,別無什麼可以滿足的感覺。這是神所栽種,歷代以來運行一種要有目的的感覺。這個感覺在歷代裡不斷地運行,那就是叫日光之下,除神以外,別無什麼可以滿足這個感覺,因為神把永遠放在人的心裡。

    所以在歌中之歌,你所看見的就是活基督的一個祕訣。所以,我再分享幾個點,就會來到綱要。在這個尋求主之人的第一段的生活,我們看見她是被基督的愛所吸引。你有沒有被基督的愛所吸引過呢?她被基督的愛所吸引,她是被祂的名所迷,被祂的人位所奪取,來追隨祂,跟隨祂,好被帶進到召會生活裡。這是基督的一個尋求者第一階段的生活。

    到了第二個階段,她就被呼召留在十字架上,好使她能夠從內顧的己裡得釋放,好為著完成祂對愛祂者的目的,就是能夠在神聖的生命上成熟。所以我們需要從那內顧的己裡得釋放。什麼是內顧的自己呢?就是你在這裡定罪自己,在這裡觀看自己,內顧自己。你不斷地這麼作的話,那就會使你非常地灰心。聖經從來沒有說,你要內顧自己。聖經從來沒有這麼說,主乃是在聖經說,要望斷以及於耶穌,要望斷以及於耶穌。當你該申言的時候,主憐憫,我會守住我的時間。你們要申言的時候,請不要在說話之後內顧自己。哎呀,我要說一、二、三點,我卻說了四、五、六點。結果說了三、五、二點,我只說了兩點,其他都忘了。我們之後坐下就分析我們自己的說話,那就是仇敵在這裡定罪我們。不要這麼作,不要內顧自己。在我說話之後,我們不能內顧自己,我們必須望斷以及於耶穌!

    好,第三個階段,這個就是我們綱要裡要講的。我們在這裡蒙呼召,要活在復活裡,甚至在幔內來經歷更深的十字架,好使她能夠與基督在她的靈裡是一,甚至被提之前就有這樣的經歷。所以我們在這裡被主呼召,要活在昇天裡。其實聖徒們,我們不僅是坐在堪薩斯城,我確定我們是在對的城市。我們不是坐在堪薩斯城這個城市裡面,我們乃是與基督一同坐在諸天界裡。我們乃是與基督一同復活,與祂一同坐在諸天界裡。這是事實。事實就是我們必須與這個事實站在一起。我們就是在昇天裡與祂是一,所以我們也就是在昇天裡了。這就是我們的地位,我們已經被呼召活在這裡。到最後,我們要最終模成這美妙的書拉密女。書拉密女就是所羅門的陰性稱呼。所羅門是陽性的稱呼,書拉密女是陰性的稱呼。所以書拉密女作為基督的擴增,就是耶路撒冷最大的預言的應驗,也就是基督的配偶。書拉密女乃是所羅門的複製,是他的配偶。所以甚至就著人來說,你結婚,當一個女人嫁給一個男人,她的名字就改變了,對不對?你知道,我剛結婚的時候,我把妻子放下來,然後就是到工作的時候,我就打電話給她。我說Luce Heber,他說沒有這個人的名字。我說必須有這個人的名字,我剛剛把她放下來。哦,我說我的天啊,我就說,Luse Marks,在不在那。是的。因為我姓馬,因為她已經嫁給我,姓馬了,她已經不姓何了。所以找不到那個人。所以聖徒們必須知道,我們要成為主的書拉密女,我們就是書拉密女。一方面,我們要成為書拉密女,這是從經歷上說。

    我們在讀這篇篇題之前所需要看見的,就是我們如果愛主到極點,我們就會有分於屬靈的爭戰,為著擊敗神的仇敵。這就是歌中之歌向我們所揭示的。好,我來讀這篇篇題,第四篇,“藉著在基督的昇天裡生活,作復活裡的新造,成為基督的複製和配偶,而打屬靈的仗”。我們一起再來讀篇題,“藉著在基督的昇天裡生活,作復活裡的新造,成為基督的複製和配偶,而打屬靈的仗”。

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  • 為著得勝的基督,阿利路亞!當你一看到這個綱要的篇題的時候,你也許有個問題,好像跟總題不大直接的相配,因為總題是說到召會的屬靈爭戰是作為新人的屬靈爭戰,但是我這裡沒有看到召會,也沒有看到新人在這篇篇題裡,所以我們在講什麼呢?這是這個特會的第三篇信息,但也可以是第一篇信息,得勝的基督事實上乃是為著召會作為新人的屬靈爭戰的根基,我希望我們都能夠得著這一點,在我們進入這篇信息之前。如果主是一個人,在祂的人性裡沒有得勝的話,那麼我們所有的爭戰都是枉然。我們能夠來爭戰,爭戰這個屬靈的爭戰是因為祂的得勝。所以,當我們爭戰的時候,我們不是為著得勝爭戰,我們乃是從勝利來爭戰,我們也是在得勝裡爭戰。阿利路亞!基督是得勝者。不只如此,這位基督,這位個別的基督是我們今天晚上要專注的。不只是身體的元首,祂也是整個新人的構成的成分,祂是每一個肢體,祂也是在每個肢體裡。所以,事實上,這位個人的基督的得勝與新人的爭戰是完全有關的。

    在這篇信息裡面,我們要看見,基督祂在每個階段,在祂地上的職事和天上的職事,還有祂要回來裡,祂都打敗、擊敗了神的仇敵。但是,如果這個故事就停在這裡的話,那麼撒但還可以誇口,這位個人的基督打敗了他,但是召會——團體的基督還有基督的身體沒有擊敗他。所以,為著讓基督有一個完全的、最終極的勝過撒但、勝過撒但的工作,不只個人的基督打敗了他,而且團體的基督也要擊敗他。這個就是我們今天晚上要交通的,和這個特會的其他信息的聯結,希望這點很清楚,乃是這位個別的基督的得勝是我們屬靈爭戰的基礎或者是根基。

    今天晚上,我們非常要專注於基督自己所得的勝利,這是非常非常激勵我們、感動我們的點。基督已經得勝了,藉著這位美妙的神人耶穌基督。我想我們可以直接進到綱要裡。這篇綱要的結構,你會看到來追蹤基督在經綸裡面所走的步驟;而且我們也要看到祂所經過的每一個階段、每一個步驟,祂都是在爭戰裡;而且每一個階段、每一個步驟,祂都得勝了。所以,這篇綱要是從祂的成肉體,一直到祂的為人生活,祂的死,祂的復活和祂的昇天,然後祂的回來。每一個階段,我們都可以看到基督是得勝的。好,讓我們來看看第一大點,在祂地上的職事裡。

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  • 禱告:主耶穌,我們感謝你,為著你有功效的寶血我們感謝你。早晨我們都隱藏在你血的遮蓋之下,主,我們敬拜你。我們為著這有功效的能力感謝你,也為你寶血的功績感謝你。我們在這裡不是憑著我們自己的功績和能力,而不是靠著我們的能力和功績。謝謝你,在這個時間在這個時刻召聚我們在一起,也把這樣的話帶給我們。主,你要把你的恢復帶到另外一個階段,來夠得上應付你在這個時代的需要。主,我們願意告訴你,我們願意甘心的把自己奉獻給你,我們也願意讓我們的意志與神聖的意志相對準。今天早晨,我們與你是一,願你今天早晨能夠往前,能夠在這個特會一堂又一堂的前進,讓你的仇敵受虧損,也讓你得著更多的地位。哦,讓你得著地位,撒但失去地位,我們把自己交給你。主耶穌,我們愛你,阿們。

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  • 禱告:主耶穌,我們呼求你的名,在宇宙中是最高之名,那超乎萬名之上的名。主啊,在此完全把我們從自己召聚出來,而召聚在你的名裡,好使我們真能摸著這一的靈。在這特會裡,我們能同靈、同魂、同心,被這同一異象所管治,來執行這一個工作,就是建造基督的身體,作一個新人。主,謝謝你把我們帶到這個關鍵的時刻。主,光照我們,使我們現在就能看見宇宙正在進行著一場爭戰,你乃是這位在寶座上得勝、得榮的基督,我們為著你的得勝讚美你。作為人,你擊敗了撒但;作為人,你趕鬼;作為人,你在十字架上毀壞了魔鬼;作為人,你復活,帶著復活的能力;作為人,你降臨;作為人,你乃是全地、全宇宙的主,你乃是得勝者。我們親愛的主,我們與你一同坐在諸天界裡。主,我們仍然知道,我們還在地上,也在戰場上,因此,我們懇求你,替我們代求,替我們禱告,遮蓋我們,我們穿上你作全備的軍裝,為我們爭戰,正如我們在你裡面爭戰一樣。主,我們決定了,現在就是撒但受巨大損失的時候,在這裡我們要清理道路,讓你能回來。主,我們呼求你。主啊,帶下這一個新人作為你的戰士,訓練我們參與這個戰士,使我們成為你的新婦軍隊。我們把這整個週末都交給你,我們只信靠你。使我們與你是一,我們願意你在這裡釋放你心頭所要的,不管你想的什麼,你感覺的什麼,你意願要作的是什麼,願都得著發表,願你得著榮耀。我們也願意提醒仇敵,他已經被這一個人所擊敗了,現今乃是一人,這一個新人在這裡應用、見證並且實行你的這個得勝。讚美主!阿們!阿們!

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  • EM  詩歌:—
    讀經:歌四4,8,12~16,六4,10,13,八5~6,13~14
    歌 4:4               你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高樓,其上懸掛一千盾牌,都是勇士的擋牌。
    歌 4:8               我的新婦,求你與我一同從利巴嫩來,與我一同從利巴嫩來,從亞瑪拿頂,從示尼珥與黑門頂,從有獅子的洞穴,從有豹子的山嶺,來觀看。
    歌 4:12             我妹子,我新婦,乃是關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉。
    歌 4:13             你所種的萌芽,成了石榴園,有佳美的果子、鳳仙花與哪噠樹,
    歌 4:14             有哪噠和番紅花,菖蒲和肉桂,並各樣乳香木、沒藥、沉香,與一切上等的香料。
    歌 4:15             你是園中的泉,活水的井,從利巴嫩流下來的溪水。
    歌 4:16             北風阿,醒起!南風阿,吹來!吹在我的園內,使其中的香氣散發出來。願我的良人進入自己園裏,喫他佳美的果子。
    歌 6:4               我的佳偶阿,你美麗如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展開旌旗的軍隊。
    歌 6:10             那向前觀望如晨光,美麗如月亮,皎潔如日頭,威武如展開旌旗軍隊的是誰呢?
    歌 6:13             回來,回來,書拉密女阿;回來,回來,使我們得觀看你。你們為何要觀看書拉密女,像觀看二營軍兵跳舞呢?
    歌 8:5               那從曠野上來,靠著她良人的是誰呢?我在蘋果樹下叫醒你:你母親在那裏為你劬勞;生你的在那裏為你劬勞。
    歌 8:6               求你將我放在你心上如印記,帶在你臂上如戳記;因為愛如死之堅強,嫉妒如陰間之殘忍;所閃的光是火的閃光,是耶和華的烈焰。
    歌 8:13             你這住在園中的,我的同伴都要聽你的聲音,求你使我也得聽見。
    歌 8:14             我的良人哪,願你快來,如羚羊或小牡鹿在香草山上。
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  • MC  詩歌:637, 110
    讀經:徒二36,弗一19~23,詩二二3,一一九164,來十三15,代下二十20~22
    徒 2:36             所以,以色列全家當確實的知道,你們釘在十字架上的這位耶穌,神已經立祂為主為基督了。
    弗 1:19             以及祂的能力向著我們這信的人,照祂力量之權能的運行,是何等超越的浩大,
    弗 1:20             就是祂在基督身上所運行的,使祂從死人中復活,叫祂在諸天界裏,坐在自己的右邊,
    弗 1:21             遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名,不但是今世的,連來世的也都在內,
    弗 1:22             將萬有服在祂的腳下,並使祂向著召會作萬有的頭;
    弗 1:23             召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
    詩 22:3             但你是聖別的,是用以色列的讚美為寶座的。
    詩 119:164      我因你公義的典章,一天七次讚美你。
    來 13:15           所以我們應當藉著耶穌,常常向神獻上讚美的祭,這就是承認主名之嘴脣的果子。
    代下 20:20      次日清早,眾人起來出到提哥亞的曠野去。出去的時候,約沙法站著說,猶大人和耶路撒冷的居民哪,你們聽我說;相信耶和華你們的神,就必穩固;相信祂的申言者,就必亨通。
    代下 20:21      約沙法既與民商議了,就設立一些人,穿著聖別的禮服走在軍前,向耶和華歌唱,稱謝說,當稱謝耶和華,因祂的慈愛永遠長存。
    代下 20:22      眾人一開始歡呼歌唱讚美,耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人,他們就被打敗了。
     
       時代的禱告乃是召會作基督的身體,作一個新人的禱告,運用基督這升天之主和身體之元首的權柄,以完成神的經綸;要進入這種禱告,需要屬天的異象,看見一些遠超過我們天然觀念的事弗一17
    弗 1:17             願我們主耶穌基督的神,榮耀的父,賜給你們智慧和啓示的靈,使你們充分的認識祂;
    一     我們需要看見基督升天的意義:
    1       基督的升天指明救贖的全部工作已經徹底完成—來一3,十12。
    來 1:3               祂是神榮耀的光輝,是神本質的印像,用祂大能的話維持、載著並推動萬有;祂成就了洗罪的事,就坐在高處至尊至大者的右邊;
    來 10:12           惟獨這一位既為罪一次獻上祭物,就永久在神的右邊坐下了;
    2       基督的升天指明基督為主的身分得着建立—徒二36:
    徒 2:36             所以,以色列全家當確實的知道,你們釘在十字架上的這位耶穌,神已經立祂為主為基督了。
    a       主所得着並所達到的一切,正『向着召會』傳輸—弗一19~23,三20~21。
    弗 1:19             以及祂的能力向著我們這信的人,照祂力量之權能的運行,是何等超越的浩大,
    弗 1:20             就是祂在基督身上所運行的,使祂從死人中復活,叫祂在諸天界裏,坐在自己的右邊,
    弗 1:21             遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名,不但是今世的,連來世的也都在內,
    弗 1:22             將萬有服在祂的腳下,並使祂向著召會作萬有的頭;
    弗 1:23             召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
    弗 3:20             然而神能照著運行在我們裏面的大能,極其充盈的成就一切,超過我們所求所想的;
    弗 3:21             願在召會中,並在基督耶穌裏,榮耀歸與祂,直到世世代代,永永遠遠。阿們。
    b       我們需要看見屬天的事實,就是基督已被神高舉,被立為宇宙的主,並向着召會作萬有的頭;萬有都在祂的腳下,並且祂所得着並所達到的一切,都向着那作祂身體的召會傳輸—一22~23。
    弗 1:22             將萬有服在祂的腳下,並使祂向著召會作萬有的頭;
    弗 1:23             召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
    二     我們需要看見作基督身體之召會的地位;因着召會是基督的身體,召會的地位與基督的地位完全一樣;身體既與頭是一,身體的地位就與頭的地位完全一樣—林前十二12,27,弗五30。
    林前 12:12      就如身體是一個,卻有許多肢體,而且身體上一切的肢體雖多,仍是一個身體,基督也是這樣。
    林前 12:27      你們就是基督的身體,並且各自作肢體。
    弗 5:30             因為我們是祂身體上的肢體。
    三     我們需要看見作基督身體之召會的權柄:
    1       身體的權柄乃是身體所運用之頭的權柄。
    2       我們作為召會,基督的身體,需要取用基督的權柄—太二八18下~19上,路十19。
    太 28:18下   …天上地上所有的權柄,都賜給我了。
    太 28:19上      所以你們要去,使萬民作我的門徒,…
    路 10:19           看哪,我已經給你們權柄,可以踐踏蛇和蠍子,並勝過仇敵一切的能力,絕沒有甚麼能傷害你們。
    四     我們需要看見作基督身體之召會的禱告:
    1       這種禱告不是個別信徒的禱告,乃是召會作為基督身體的禱告;在肉身一面,我們可能在自己的房間裏獨自禱告,但在屬靈一面,我們與基督的身體是一—參王上八48。
    王上 8:48         他們若在擄掠他們之仇敵的地,全心全魂歸向你,又向著自己的地,就是你賜給他們列祖之地,和你所選擇的城,並我為你名所建造的殿,向你禱告,
    2       在這種禱告裏,我們不是乞求主為我們作一些事;我們乃是支取主已經得着並達到的:
    a       基督已經得着為主的身分和元首的身分;祂乃是主,是向着召會作萬有的頭。
    b       基督已經達到宇宙的最高處;神已經使祂從死人中復活,叫祂在諸天界裏,坐在自己的右邊,遠超過宇宙中一切執政的、掌權的、有能的、主治的—弗一20~21。
    弗 1:20             就是祂在基督身上所運行的,使祂從死人中復活,叫祂在諸天界裏,坐在自己的右邊,
    弗 1:21             遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名,不但是今世的,連來世的也都在內,
    3       當我們根據主在升天裏所得着的禱告,我們可以禱告說,『主,我們不同意目前的光景;作為你的身體,我們取用你升天的立場,並支取你的為主身分,以應付目前的光景。』
    4       當我們根據主在升天裏所達到的禱告,我們只要宣告我們是誰,以及我們在那裏;我們在身體裏,身體在頭裏,而頭是超越的;我們若有異象,看見我們是頭的身體,並且頭現今是超越的,我們就會取用這立場,支取主所已經達到的,並告訴一切消極的事物:『不要攪擾我;到火湖裏去!我是超越的,你不能摸我,你是在我腳下。』
    5       因着身體與在諸天之上的頭是一,身體就有權柄捆綁並釋放在諸天之上所已經捆綁並釋放的—太十六19,十八18。
    太 16:19           我要把諸天之國的鑰匙給你,凡你在地上捆綁的,必是在諸天之上已經捆綁的;凡你在地上釋放的,必是在諸天之上已經釋放的。
    太 18:18           我實在告訴你們,凡你們在地上捆綁的,必是在諸天之上已經捆綁的;凡你們在地上釋放的,必是在諸天之上已經釋放的。
    6       召會是建造在磐石上,這磐石就是升天的基督;結果,陰間的門不能勝過召會—十六18。
    太 16:18           我還告訴你,你是彼得,我要把我的召會建造在這磐石上,陰間的門不能勝過她。
    五     我們要完全進入這種禱告,能運用元首賜給身體的權柄,有兩件事是我們必須領悟的:
    1       我們必須領悟,我們是身體的肢體,我們必須在身體裏生活、行事並行動;例如,保羅雖然被囚,卻沒有與基督的身體隔絕,斷絕這身體的供應—腓一19。
    腓 1:19             因為我知道,這事藉著你們的祈求,和耶穌基督之靈全備的供應,終必叫我得救。
    2       在我們的日常生活中,我們必須藉着在心思的靈裏得更新,一直脫去舊人並穿上新人;新人是由頭同着身體,就是基督同着召會所組成—弗四22~24,二15~16。
    弗 4:22             在從前的生活樣式上,脫去了舊人,這舊人是照著那迷惑的情慾敗壞的;
    弗 4:23             而在你們心思的靈裏得以更新,
    弗 4:24             並且穿上了新人,這新人是照著神,在那實際的義和聖中所創造的。
    弗 2:15             在祂的肉體裏,廢掉了那規條中誡命的律法,好把兩下在祂自己裏面,創造成一個新人,成就了和平;
    弗 2:16             既用十字架除滅了仇恨,便藉這十字架,使兩下在一個身體裏與神和好了;
    六     『我們需要看見升天基督的異象,並學習權柄的禱告。兩千年來這些事被忽畧了,但我們相信在這末後的日子,主要恢復這些事。我們太多時候不取用基督升天的立場,不支取祂所得着並所達到的。然而,我們相信主要恢復這失去的立場。這是美地的最高峯,最高的山。在這末後的日子,主要恢復這最高峯,這最高的山。我們必須領悟這事實,取用這立場,支取頭所得着並所達到的。這是召會得勝的禱告。這是時代的禱告。』(李常受文集一九六三年第一冊,二〇七頁。)
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  • JL  詩歌:s243 633
    讀經:申八7~10,書一2~3,6~9,16~18,五11~12,西一12
    申 8:7               因為耶和華你神領你進入美地,那地有川,有泉,有源,從谷中和山上流出水來;
    申 8:8               那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹;那地有出油的橄欖樹,有蜜。
    申 8:9               你在那地不缺食物,你必一無所缺;那地的石頭是鐵,山內可以挖銅。
    申 8:10             你喫得飽足,就要頌讚耶和華你的神,因祂將那美地賜給你了。
    書 1:2               我的僕人摩西死了;現在你要起來,和眾百姓過這約但河,往我所要賜給以色列人的地去。
    書 1:3               凡你們腳掌所踏之地,我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。
    書 1:6               你當剛強壯膽,因為你必使這百姓承受那地為業,就是我向他們列祖起誓要賜給他們的。
    書 1:7               只要剛強,大大壯膽,照我僕人摩西所吩咐你的一切律法,謹守遵行,不偏離左右,使你無論往那裏去,都可以順利。
    書 1:8               這律法書不可離開你的口,總要晝夜默想,好使你照這書上所寫的一切,謹守遵行。如此,你的道路就可以亨通,你也必凡事順利。
    書 1:9               我豈沒有吩咐你麼?你當剛強壯膽,不要懼怕,也不要驚惶;因為你無論往那裏去,耶和華你的神必與你同在。
    書 1:16             他們回答約書亞說,你所吩咐我們行的,我們都必行;你所差遣我們去的,我們都必去。
    書 1:17             我們從前怎樣在一切事上聽從摩西,現在也必照樣聽從你;惟願耶和華你的神與你同在,像與摩西同在一樣。
    書 1:18             無論甚麼人違背你的命令,不聽從你所吩咐他的一切話,那人就要被處死。你只要剛強壯膽。
    書 5:11             逾越節的次日,他們就喫了那地的出產;正當那日,他們喫了無酵餅和烘的穀。
    書 5:12             他們喫了那地的出產,當日嗎哪就止住了,以色列人也不再有嗎哪了;那一年,他們卻喫迦南地的出產。
    西 1:12             感謝父,叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分;
     
       美地,迦南地,豫表包羅萬有的基督;這位基督是一切,又在一切之內,祂對我們乃是一切申八710
    申 8:7               因為耶和華你神領你進入美地,那地有川,有泉,有源,從谷中和山上流出水來;
    申 8:8               那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹;那地有出油的橄欖樹,有蜜。
    申 8:9               你在那地不缺食物,你必一無所缺;那地的石頭是鐵,山內可以挖銅。
    申 8:10             你喫得飽足,就要頌讚耶和華你的神,因祂將那美地賜給你了。
    一     惟有迦南地是基督完滿的豫表,就是完整且終極的豫表;美地的豫表顯示基督是包羅萬有者。
    二     在歌羅西書保羅用包羅萬有之地的觀念,說到『所分給眾聖徒的分』—一12,書五11~12:
    西 1:12             感謝父,叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分;
    書 5:11             逾越節的次日,他們就喫了那地的出產;正當那日,他們喫了無酵餅和烘的穀。
    書 5:12             他們喫了那地的出產,當日嗎哪就止住了,以色列人也不再有嗎哪了;那一年,他們卻喫迦南地的出產。
    1       這分就是包羅萬有的基督作我們的享受—西三4,11。
    西 3:4               基督是我們的生命,祂顯現的時候,你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。
    西 3:11             在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。
    2       『分』這字,原文也可譯為『業分』,指約書亞十四章一節所題分得的產業。
    書 14:1             以下是以色列人在迦南地所得的產業,就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞,並以色列人各支派宗族的首領所分給他們的;
    3       迦南地對以色列人是一切,基督是美地這豫表的實際,對我們也是一切—申八7~10。
    申 8:7               因為耶和華你神領你進入美地,那地有川,有泉,有源,從谷中和山上流出水來;
    申 8:8               那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹;那地有出油的橄欖樹,有蜜。
    申 8:9               你在那地不缺食物,你必一無所缺;那地的石頭是鐵,山內可以挖銅。
    申 8:10             你喫得飽足,就要頌讚耶和華你的神,因祂將那美地賜給你了。
     
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  • MR  詩歌:109, 644
    讀經:約壹三8,約十二31,來二14,徒二24,弗四8,啓一18,十九11
    約壹 3:8           犯罪的是出於魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。為此,神的兒子顯現出來,是要消除魔鬼的作為。
    約 12:31           現在這世界受審判,這世界的王要被趕出去。
    來 2:14             兒女既同有血肉之體,祂也照樣親自有分於血肉之體,為要藉著死,廢除那掌死權的,就是魔鬼,
    徒 2:24             神卻將死的痛苦解除,叫祂復活了,因為祂不能被死拘禁。
    弗 4:8               所以經上說,『祂既升上高處,就擄掠了那些被擄的,將恩賜賜給人。』
    啓 1:18             又是那活著的;我曾死過,看哪,現在又活了,直活到永永遠遠,並且拿著死亡和陰間的鑰匙。
    啓 19:11           我看見天開了,並且看哪,有一匹白馬,騎在馬上的,稱為忠信真實,祂審判、爭戰都憑著公義。
     
       得勝的基督在祂地上的職事裏擊敗魔鬼並消除魔鬼的作為太四111,約壹三8
    太 4:1               隨後,耶穌被那靈引到曠野,受魔鬼的試誘。
    太 4:2               祂禁食了四十晝四十夜,後來就餓了。
    太 4:3               那試誘者進前來,對祂說,你若是神的兒子,就叫這些石頭變成餅罷。
    太 4:4               耶穌卻回答說,經上記著,『人活著不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話。』
    太 4:5               而後魔鬼帶祂進了聖城,叫祂站在殿翼上,
    太 4:6               對祂說,你若是神的兒子,就跳下去罷;因為經上記著,『主要為你吩咐祂的使者,用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。』
    太 4:7               耶穌對他說,經上又記著,『不可試探主你的神。』
    太 4:8               魔鬼又帶祂上到一座極高的山,將世上的萬國,和萬國的榮耀,都指給祂看,
    太 4:9               對祂說,你若俯伏拜我,我就把這一切都給你。
    太 4:10             耶穌說,撒但,退去罷!因為經上記著,『當拜主你的神,單要事奉祂。』
    太 4:11             於是魔鬼離開了耶穌,看哪,有天使進前來服事祂。
    約壹 3:8           犯罪的是出於魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。為此,神的兒子顯現出來,是要消除魔鬼的作為。
    一     主耶穌要為着諸天的國完成祂的職事,就必須擊敗神的仇敵,就是魔鬼撒但—太四1, 11:
    太 4:1               隨後,耶穌被那靈引到曠野,受魔鬼的試誘。
    太 4:11             於是魔鬼離開了耶穌,看哪,有天使進前來服事祂。
    1       祂必須以人的身分作這事,因此,祂站在人的地位上,面對神的仇敵—3~4,6~7節。
    太 4:3               那試誘者進前來,對祂說,你若是神的兒子,就叫這些石頭變成餅罷。
    太 4:4               耶穌卻回答說,經上記著,『人活著不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話。』
    太 4:6               對祂說,你若是神的兒子,就跳下去罷;因為經上記著,『主要為你吩咐祂的使者,用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。』
    太 4:7               耶穌對他說,經上又記著,『不可試探主你的神。』
    2       魔鬼對頭一個人亞當的試誘雖然成功了,但他對第二個人基督的試誘,卻完全失敗了—11節。
    太 4:11             於是魔鬼離開了耶穌,看哪,有天使進前來服事祂。
    二     主耶穌在祂地上的職事裏,消除了魔鬼的作為—約壹三8:
    約壹 3:8           犯罪的是出於魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。為此,神的兒子顯現出來,是要消除魔鬼的作為。
    1       在約壹三章八節,按原文,『消除』也可譯為『解除』或『毀壞』。
    約壹 3:8           犯罪的是出於魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。為此,神的兒子顯現出來,是要消除魔鬼的作為。
    2       為這緣故,神的兒子顯現出來,要解除並毀壞魔鬼罪惡的作為,就是藉十字架上的死,在肉體中定罪那惡者所起始的罪;毀壞罪的權勢,就是魔鬼罪惡的性情;並且除去罪與諸罪—羅八3,來二14,約一29。
    羅 8:3               律法因肉體而軟弱,有所不能的,神,既在罪之肉體的樣式裏,並為著罪,差來了自己的兒子,就在肉體中定罪了罪,
    來 2:14             兒女既同有血肉之體,祂也照樣親自有分於血肉之體,為要藉著死,廢除那掌死權的,就是魔鬼,
    約 1:29             次日,約翰看見耶穌向他走來,就說,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
    國殤節特會 - 召會作為新人的屬靈爭戰 | 1248 觀看 | 06-10 | Kuann Hung 上傳
  • RA  詩歌:637, 646
    讀經:弗六10~20
    弗 6:10             末了的話,你們要在主裏,靠著祂力量的權能,得著加力。
    弗 6:11             要穿戴神全副的軍裝,使你們能以站住,抵擋魔鬼的詭計,
    弗 6:12             因我們並不是與血肉之人摔跤,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裏那邪惡的屬靈勢力摔跤。
    弗 6:13             所以要拿起神全副的軍裝,使你們在邪惡的日子能以抵擋,並且作成了一切,還能站立得住。
    弗 6:14             所以要站住,用真理束你們的腰,穿上義的胸甲,
    弗 6:15             且以和平福音的穩固根基,當作鞋穿在腳上;
    弗 6:16             此外,拿起信的盾牌,藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。
    弗 6:17             還要藉著各樣的禱告和祈求,接受救恩的頭盔,並那靈的劍,那靈就是神的話;
    弗 6:18             時時在靈裏禱告,並盡力堅持,在這事上儆醒,且為眾聖徒祈求,
    弗 6:19             也替我祈求,使我在開口的時候,有發表賜給我,好放膽講明福音的奧祕,
    弗 6:20             (我為這奧祕作了帶鎖鍊的大使,)使我在這奧祕上,照我所當講的,放膽講說。
     
       以弗所五章啓示,召會是滿足基督渴望的新婦,有祂的形像作祂的彰顯;以弗所六章啓示,召會作為新人是團體的戰士,為着神的管治權,為祂在地上的權益爭戰(因而完成創世記一章二十六節裏神永遠的定旨):
    弗 5, 6               從畧。
    創 1:26             神說,我們要按著我們的形像,照著我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
    一     在以弗所五章和六章,我們看見召會是新婦也是戰士;在啓示錄十九章,也有召會的這兩面。
    弗 5, 6               從畧。
    啓 19                從畧。
    二     在啓示錄十九章七至八節,我們看見新婦穿着『明亮潔淨的細麻衣』;然後在十四節,我們看見跟隨主爭戰的眾軍乃是『穿着細麻衣,又白又潔』;這兩處經文指明,新婦的結婚禮服,也是她作神軍隊與仇敵爭戰時所穿的制服。
    啓 19:7             我們要喜樂歡騰,將榮耀歸與祂;因為羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己豫備好了。
    啓 19:8             又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。
    啓 19:14           在天上的眾軍,騎著白馬,穿著細麻衣,又白又潔,跟隨著祂。
    三     召會是新婦,需要愛和光;召會是戰士,需要權能和神全副的軍裝。
     
       以弗所六章十至二十節啓示,基督是神軍裝的構成成分,為着召會,一個新人,作神團體的戰士:
    弗 6:10             末了的話,你們要在主裏,靠著祂力量的權能,得著加力。
    弗 6:11             要穿戴神全副的軍裝,使你們能以站住,抵擋魔鬼的詭計,
    弗 6:12             因我們並不是與血肉之人摔跤,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裏那邪惡的屬靈勢力摔跤。
    弗 6:13             所以要拿起神全副的軍裝,使你們在邪惡的日子能以抵擋,並且作成了一切,還能站立得住。
    弗 6:14             所以要站住,用真理束你們的腰,穿上義的胸甲,
    弗 6:15             且以和平福音的穩固根基,當作鞋穿在腳上;
    弗 6:16             此外,拿起信的盾牌,藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。
    弗 6:17             還要藉著各樣的禱告和祈求,接受救恩的頭盔,並那靈的劍,那靈就是神的話;
    弗 6:18             時時在靈裏禱告,並盡力堅持,在這事上儆醒,且為眾聖徒祈求,
    弗 6:19             也替我祈求,使我在開口的時候,有發表賜給我,好放膽講明福音的奧祕,
    弗 6:20             (我為這奧祕作了帶鎖鍊的大使,)使我在這奧祕上,照我所當講的,放膽講說。
    一     『末了的話,你們要在主裏,靠着祂力量的權能,得着加力。要穿戴神全副的軍裝,使你們能以站住,抵擋魔鬼的詭計』—10~11節:
    國殤節特會 - 召會作為新人的屬靈爭戰 | 1097 觀看 | 06-10 | Kuann Hung 上傳