詩歌三百八十八首說到經歷基督，第二辭有十五節。第一節說，“我已得到宇宙至寶，我心因此歡呼；歡呼基督給我得到，何等一位基督。”在接下來的各節裏，一直出現“我這基督是……”，以及“基督是我……”。二節說，“我這基督是神羔羊”；三節說，“我這基督是生命樹”；四節說，“我這基督是被擊磐”；五節說，“是我生命、亮光、道路、安慰、安息、健康，是我誇口、榮耀、豐富、平安、喜樂、盼望。”這首詩歌裏有超過六十項對基督的經歷。

我們在第一篇信息說到“約書亞記、士師記、與路得記隱藏的內在意義”時，看見兩個主要的重點。首先是我們需要爲基督據有美地，也就是要爲基督得着基督；其次是要得着像路得那樣正確的人，把基督帶進人性裏。說到爲基督據有美地，我們看見以色列人一進入美地，就開始據有那地。他們進入那地的當日，嗎哪就止住了，於是他們開始取用並享受那地的豐富。藉着那樣的享受，他們最終被重新構成，產生神的殿和神的國。

本篇信息的篇題是“過約但河並預備打仗”。在約書亞記開頭，神的子民已經預備好要據有美地，並面對仇敵，進行爭戰。然而，在真正進入美地前，他們來到約但河邊，因爲他們要過河才能進入美地，據有美地，並與仇敵爭戰。這段過約但河並預備打仗的記載，滿有屬靈的意義。

在以色列人的歷史裏，他們經過兩道水。首先，當他們離開埃及時，他們被帶到紅海邊，他們必須過紅海。過了四十年之後，他們必須過另一道水─約但河。比較這兩次經過水的事例，是很有意義的。過紅海是發生在神拯救祂的子民脫離埃及的時候。那時，他們就像一大羣雜亂的人，匆匆忙忙離開埃及。摩西在紅海邊，照着神的吩咐叫紅海分開；然後神的百姓就在乾地上走過紅海，到了另外一邊。埃及的軍兵跟着他們下到紅海，結果都被淹死在水裏。那幅圖畫讓我們看見，神的子民藉着過紅海，蒙拯救脫離世俗的權勢和影響。這些屬世的權勢都埋葬在紅海里，神的子民就得自由，被帶進曠野的旅程，與神同行。所以紅海就是一道分界線，使神的子民分別出來，脫離一切屬世的事物，一切過往的事物。現在他們有新開始，在曠野裏與神同行。他們在曠野四十年的行程中，神將祂的律法，就是祂的話，賜給他們，並且有帳幕作爲神在地上移動、行動的居所，還有祭司體系、祭物和供物，讓神的子民享受、有分。神天天用從天而降的嗎哪餵養祂的百姓，並用磐石流出的水解他們的乾渴。這是他們的旅程，也表徵我們的基督徒生活。我們得救以後，經過紅海，埋葬所有背後屬世的力量，使我們能在基督徒生活裏與神同行。

約書亞記、士師記、與路得記的內在意義

本篇信息非常重要，因爲它給整個結晶讀經訓練定了方向。一九九三年夏，李弟兄在約書亞記、士師記、與路得記的生命讀經訓練時，發給大家一分講義，題目是“約書亞記、士師記、與路得記隱藏的內在意義”。這分講義的內容本身就是一個極大的結晶；盼望我們所有的人，都能在禱告的靈和氣氛裏，讀完整篇內容（見本摘要第1至2頁）。當你讀到一句話很被摸着時，就要回頭禱告給主。

這分特別的講義有三個主要的點。第一點：“我們研讀舊約的歷史和預言時，需要對整本聖經中神爲着基督與召會，那終極完成於新耶路撒冷的永遠經綸，有全面的觀點，完全的看見。這會使我們對神向我們陳明舊約歷史，並給我們舊約預言的目的，不僅有更廣闊的看見，也得着更深的內在意義。舊約一切歷史和預言的觀點、中心、及內在的意義，必須是基督和祂的身體，這身體要終極完成於新耶路撒冷，爲着神永遠的經綸。”李弟兄是戴上神經綸的“眼鏡”，來讀聖經的每一卷書。我們何等蒙憐憫，李弟兄將這把鑰匙給了我們，使我們能照着神經綸裏的心意，打開聖經的每一卷書。