禱告：父，我們早晨感謝你，使我們每一位都夠資格能夠在光中同得衆聖徒所分得的分。父，我們何等感謝你。謝謝你使我們夠資格，乃是你使我們夠資格，你使基督成了我們的分。親愛的主耶穌，我們爲着你寶貴潔淨的寶血，感謝你。你再一次更新地洗淨我們，潔淨我們，使我們能夠前來。那洗儘自己袍子的有福了，他們有權可以吃生命樹。哦，我們早晨都有權利能夠進前來以你作我們的分。主，我們禱告，正如使徒保羅爲着歌羅西人的禱告一樣。早晨我們願意被你的旨意有充分地認識，願意你給我們屬靈的智慧與知識。你是我們天上的大祭司，在這裏爲我們禱告。早晨我們知道我們每一位，主啊，你都知道我們心裏的情形，我們的光景，你在這裏爲我們代求。主啊，求你應驗你自己的禱告。主啊，叫我們衆人都能看見，把我們帶到更高之處，開我們的眼睛，來看見在歌羅西書裏的基督，來看見你乃是這包羅萬有、延展的一位，也更看見你是這延展無限的一位。主，我們承認我們實在短缺，對你的延展無限這件事我們沒有任何的印象。主，我們早晨的禱告是主爲着什麼，求你讓今天，讓在這一天是算得上數的，是一個里程碑，在這個特會成爲你恢復裏一個里程碑。是時候了，讓我們真能看見你這位延展無限的基督。我們懇求你開我們的眼睛。哦，你說我們沒有心，是我們不求；但是主我們就在求，我們現在每一位都在求。主啊，爲着今天，我們就需要認識你，我們要經歷你。主，我們也要能夠得着你在這個時代的旨意，好叫你能夠回來。主，求你垂聽這樣的禱告，用這一天仍有的時光來完成這事。無論你在你心頭的是什麼，求你成就。

　　親愛的聖徒，是何等的一個景觀，我們能看見在歌羅西書裏的基督，這一位包羅萬有、延展無限的基督。昨天晚上我們看見的是何等的一個景觀，何等的看見，關於基督延展無限的這一方面。祂乃是舊造中的首生者，也是新造的首生者。神格一切的豐滿都樂意居住在祂裏面。聖徒們，在第二章我們就看見了，在祂裏面我們都有了神的豐滿。哦，在歌羅西書，這些事是向我們陳明出來了，那就是我們有客觀的啓示，然後保羅給我們看見這裏有個主觀的職事，就是要把那這一位基督分賜到我們裏面，然後他就繼續往前給我們看見，對基督那個具體的經歷，使我們有客觀的啓示、主觀的職事以及實際的經歷。但在歌羅西書一章陳明瞭這一個客觀的啓示之後，那就是啓示了基督祂的包羅萬有，今天早晨我們看見祂是這一個所分得的分，就是美地，基督作爲美地。我們看見了祂的延展無限之後呢，他就給我們看見這個把基督分賜到我們裏面的那個職分。所以使徒在第一章末了第二章開頭，就給我們看見了有一個掙扎，一個奮鬥。那在這里美地上你就看見了這一個掙扎，或者是，不是叫聖徒直接得着那個啓示。其實在第二章第二節，我們看見，就是“要叫他們的心得安慰，在愛裏結合一起，以致豐豐富富地在悟性上有充分的確信，能以完全認識神的奧祕，就是基督”。是的，保羅在這裏勞苦奮鬥，竭力奮鬥，是在一章末了給我們看見，他在這裏竭力奮鬥是最終要將個人在基督裏成熟地獻上，那就是要對這位啓示出來的基督有所經歷。好象在這裏他稍作歇息，讓歌羅西的聖徒，是他從來沒有見過的聖徒，卻仍是深深地在他心頭上的這些聖徒，說到首先要叫他們的心得安慰。我們知道從以弗所書第一章，要有屬靈的啓示。我們的靈與我們的心都是有關聯的。在以弗所書，保羅所加強着重的就是講到我們的靈，甚至在第一章講到智慧與啓示的靈。其實在以弗所書中的每一章，你都看見關於我們的靈，在靈裏，在靈裏這件事。但是我覺得很有意義的，就是在歌羅西書這卷書裏，保羅其實所着重的是講到心。人的靈只提過一次，那就是在二5開始提到。好幾次他提到靈裏的智慧和領會。但是在這里人的靈只提過一次，那“心”這個辭是提了五次到六次之多。那在這裏就給我們看見，二2說到他們的心得安慰，爲什麼呢？聖徒們，啓示之所以得以看見，乃是相當在於我們心的情形和光景。我們的心到底是在哪裏啊？今天早晨我們的心在哪裏呢？保羅知道歌羅西的信徒，他們容讓了一些東西進到了他們的召會生活裏，有不同的因素。特別是在第二章這裏所提到的，就是不同的哲學，不同的說話就進來了，就影響到歌羅西的聖徒，使他們的心涼了下來，心冷了，涼了，對着主的心變得冷了。當我們的心冷的時候，就很難看得見屬靈的事物，無論啓示何等偉大都看不見。只要我們的心一不參與，或者說是不冷不熱，甚至是冷淡退後的話，那就讓我們的心思由仇敵所攻擊，這就讓我們的心思被許許多多其他的事物所佔有，甚至霸佔，這就是很多歌羅西信徒的光景。所以這裏他就提到，願他們的心得安慰，以致豐豐富富地在悟性上有充分的確信。“悟性”是與心思有關的一件事，所以在這裏要看見啓示，就必須看見心與心思必須是清明的，必須是有空間的，預備好接受的。是，是，保羅在這裏甚至爲他們的心在這裏竭力奮鬥。

　　我不知道我們早晨我們的心在何處，光景如何，但是我們的心需要受調整，心是敞開的，預備好來接受這樣的啓示。我的確相信我們屬天的大祭司，在我們在座的每一位現今就在這裏代求。或者祂爲我們所代求的第一件事就是我們的心。我願意回想昨晚我們親愛弟兄的交通，那就是在這件事上我們不應該是被動的；甚至在這件事上，我們能夠在這裏主動來轉我們的心，使我們的心迴轉。我們或許在一些情形當中，其實我們大部分人都是在這裏應付一些情形，不管是我們的自己，我們的健康，我們的家庭，我們周遭的人，我們在小排裏的弟兄姊妹，在召會裏的聖徒，我們所愛所關心的人，若是你不顧到這些事，其實會阻礙我們對異象的看見。如果我們的心被霸佔了，毫不自覺的，不是刻意精心的，你在這裏你心就冷淡了。我們的心一冷淡，仇敵就進來，在心思裏就開始提議些東西。所以在這裏所說的點就是很可能我們的信心都受影響。

　　保羅在這裏說他的掙扎是什麼？是要以致豐豐富富地在悟性上有充分的確信。確信這件事是與信心有關的。有的時候在召會生活裏，我們在這裏往前的時候，在主的恢復裏往前的時候，很多時候有事會發生，就使我們失去了信心，甚至確信。哎，你有沒有這樣的經歷？哦，我是不是走在對的路上？這還是主的召會麼？我還有沒有主的祝福呢？很可能啊，我們失去了確信。所以我們就很難接受更多的啓示。所以聖徒們，我們需要操練。無論我們的心在何處，都要把心回轉向主，甚至把我們的心敞開，向主禱告說，“主啊，求你更多的安家在我的心裏，甚至主啊，求你安家在我心裏，給我更多的空間。”主是進來安家了，但是在我們心裏找不到空間了，因爲所有的房間都被霸佔了。所以我們需要主動，採取主動說，“主啊，求你倒空我，甚至主啊，除去我所有的阻塞，好使你在我的全人裏有更多的空間。”這就是保羅的渴望，保羅替衆聖徒所有的竭力奮鬥。所以在這個竭力奮鬥之後，他就進一步地往前給我們看見更多關於基督的異象。所以在我們綱要，今天的篇題就是“認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作美地——我們所分得的分”。哦，我們所分得的分。聖徒們，我的確盼望我們能夠操練，就象昨晚所說我們要在靈裏貧窮，就好象你是第一次接受美地一樣。基督是我們所分得的分，阿們。

　　請讀第一大點，我們一起來讀。