• 讀經:創二7 '羅九21〜23,林後四7,提後二20〜21
    壹 神達成祂目的的手續,第一步是創造人作器皿,以盛裝祂自己作生 命一創二7 :
    一 神揀選我們,乃是要我們作被三一神充滿的貴重器皿一羅九21〜23,林後十三14 :

    1神創造人作器皿以盛裝祂;祂從許多器皿中揀選我們,盛裝祂這尊貴的神,而 成爲貴重的器皿一四7。
    2貴重的器皿是由神性(金),以及蒙救贖得重生的人性(銀)所構成一提後二 20~21。
    2    神將祂的榮耀彰顯在我們這器皿上,使我們成爲榮耀的器皿一羅九23,林後三 18,四6〜7 :
    a這些都是出於祂的憐憫,也都是在於祂的憐憫,是我們的努力所望塵莫及的。
    b 爲此我們當敬拜祂,感謝祂的憐憫一羅九15〜16,18。
  • 讀經:弗一3〜14 '二18 >三16〜19,四4〜6 >五19〜20,六10〜11,17
    壹 聖言中關於三一神的啓示,並不是為着道理的領會,乃是為着神在祂 的神聖三一裏,將祂自己分賜到祂所揀選並救贖的人裏面,給他們經 歷並享受一林後十三14 :
    一 聖經啓示三一神不僅僅是我們信仰的對象;祂對我們是主觀的,住在我們裏面, 並分賜到我們裏面,作我們的生命和生命的供應一羅八2,6,10〜11。
    二 聖經是按着這管制原則寫的:三一神將祂自己作到祂所揀選並救贖的人裏面,作 他們的生命和生命的供應一詩三六8〜9。
  • 讀經:約二十22 >六33,57,林前十3〜4 >啓二7,17 >三20
    壹 子在復活裏,將終極完成的靈作為聖氣吹入門徒裏面一約二十22 :
    一 約翰福音啓示,基督成爲肉體作神的羔羊,並且在復活裏成爲賜生命的靈;因此, 祂在復活裏將祂自己作爲終極完成的靈,吹入門徒裏面一一29,二十22 :

    1二十章二十二節的聖靈,就是七章三十九節所期待的那靈,也是十四章十六至 十七節、二十六節,十五章二十六節,十六章七至八節、十三節所應許的那靈; 這指明主將聖靈吹入門徒裏面,乃是成就祂關於另一位保惠師的應許。
    2 祂是那靈,就得以吹入門徒裏面;祂是那靈,就能活在門徒裏面,門徒也能因 祂活着,並與祂同活;祂是那靈,就能住在門徒裏面,門徒也能住在祂裏面一 二十22,十四19〜20 5十五4〜5 0
    3主耶穌把那靈吹入門徒裏面,藉此將祂自己分賜到他們裏面作生命和一切。
    4 二十章二十二節的聖靈,事實上就是復活的基督自己,因爲這靈是祂的氣;所 以,那靈乃是子的氣。
  • 讀經:羅八2,10,6,11,28-29 > 十二 1 〜2
    壹 成為得勝者的關鍵,乃是羅馬八章裏生命之靈的律;羅馬八章是為着 迫切尋求者的一章聖經一七24〜八2,28〜29,詩一。五4 :
    一 羅馬七章是『在肉體裏』的經歷;羅馬八章是『在靈裏』的經歷(這靈乃是神聖 的靈住在我們人的靈裏,二者調和成爲一靈)—4,9〜:10,16節,林前六17,提 後四22。
    二 享受羅馬八章生命之靈的律,將我們引進羅馬十二章基督身體的實際裏;當我們 活在基督的身體裏並爲基督的身體而活,這律就在我們裏面運行一八2,28-29, 十二 1 〜2,11,腓一19。
  • 讀經:弗三14〜19,歌一2〜3,三6,四7,15,六4,八6〜7,啓十九7,二一2

    壹 在最純潔、最聖別的意義上,聖經是一對宇宙配偶的羅曼史一神在基 督裏是新郎,神所救贖的人是新婦一約三29,太二五6,啓十九7,二 -2,二二 17 :

    一 歷世紀以來,神與人有一段羅曼史;祂造人的目的乃是要得着一個配偶一17節。

    二 神是個愛人,並且祂按着自己這個愛人的形像來造人;這就是說,祂創造人,爲 要叫人愛祂―可十二30 )弗三14〜19。

    三 全本聖經是一部神聖的羅曼史,而雅歌是這羅曼史的摘要一一2〜3,八14 :

    1聖經是一本羅曼蒂克的書,而我們與主的關係應當越過越羅曼蒂克一歌四7。

    2我們與主耶穌之間若沒有羅曼史,我們就是宗教的基督徒,不是羅曼蒂克的基 督徒   *2〜3 0

    3全本聖經乃是神聖追求的話;在聖經裏,我們看見神尋求我們的愛一林後十一2。 四 我們若要遵守神追求的話,就需要對祂有一種有回應且情深的愛;雅歌中描繪這 種有回應且情深的愛,那裏有一幅良人與祂佳偶之間愛的圖畫一一2〜4,林後五 14〜15 '約十四21,23 :

    1雅歌的主題是:一個絕佳婚姻裏愛的歷史,啓示出個別信徒與基督愛的交通中 進展的經歷一一2。

    2雅歌是一幅奇妙生動的圖畫,以詩的體裁,描繪新郎基督和愛祂的新婦之間新 婚的愛一二4,六3,七11〜12,八5〜6 ' 14。

  • 關於主恢復一年七次特會訓練的緣起
    一九九六年秋天的時候,在李常受弟兄的家裏,弟兄們以及有特别服事的弟兄們來在一起,關於李常受弟兄健康的嚴重情形,有一點交通。在交通時,弟兄們在主裏向他保證不管需要什麽,靠着神都會有所豫備。李常受弟兄對弟兄們表示非常感謝,然後他就把他的心向弟兄們敞開,那是一種確定的很親密和甜美的表情,他說:「在我走到主那裏去之後,全時間的訓練必須繼續;一年兩次的夏、冬季訓練也必須繼續,還有每年的國際華語特會,長老負責弟兄們的兩次訓練,國殤節特會和感恩節特會,這七次的聚集必須繼續。我要你們把這個當作我的遺囑,整個主的恢復,你們要繼續一年七次的聚集。」
    聖徒們,這就是主的恢復裏爲何要有一年七次特會。這是一個遺贈,也是一個託負。難道神的僕人在他末了的時刻,是很輕率地這麽講這麽要求的嗎?想想看,如果沒有守住這七個節期,那麽今天衆聖徒會在那裏,情形會如何?不錯,我們需要本地的相調,區域的相調,但整個主恢復裏的衆聖徒從各地來在一起相調,是不是更好、更榮耀呢?李常受弟兄希望衆聖徒在主的恢復裏面,一年至少有七次來在一起;他的確有負擔衆召會一年至少七次來在一起,這是爲着相調。聖徒們從國外、從各國來在一起,這實在是非常美好的一段時間,讓衆人能夠有相調。不僅如此,在這樣的時間裏面,弟兄們能夠交通到一些話語,對那些尋求主的人、對主的恢復都非常有益處。那有何理由要拒絕呢?豈不是要靠着主的恩典,繼續下去嗎?請不要忘記,仇敵一直在暗中破壞,它會說:「你們不必要這個一年七次特會,不需要相調,不需要在一起,在本地調一調就行了;路途遙遠,在當地召會照樣建造,何必要跑去呢?」可見,仇敵的詭計就是叫人注意地方召會,過於注意基督的身體;注重基督身體的道理,而摸不着基督身體的實行;看見聚會、活動、工作和事奉上的「召會」,卻看不見在復活裏,就是在那靈裏,在那是靈的基督裏,並在終極完成的神裏面,在基督身體的實際裏。──轉載自《美地之聲》
    以色列人從美地收成農作物之後,就守住棚節,向神敬拜並享受他們的收成;他們來在一起,乃是相調的一幅真實的圖畫。為著這樣的相調,所有以色列人都必須一年三次上耶路撒冷去。最後一次是在秋天收割之後,以享受他們從美地收割的出產,向神獻上他們的讚美和敬拜,說美言稱頌神。(申十六 13-15)。──轉載自《約翰福音結晶讀經》
    我們相信,一年七次的節期,是李弟兄留給主恢復的遺命;這些節期對於保守我們跟上主最新的說話,並使我們與主在全地的行動上同心合意上,一直相當大的助益。在節期過後所出版的晨興聖言,對眾聖徒也一直是極佳的供應。──轉載自《歐洲眾召會致相調同工們一封確認的信》
    李常受弟兄離世前,非常強調相調的必要,聖徒們、衆召會、以至於主恢復的整體,都要儘可能的相調。這乃是在守節的原則裏。神命定祂的子民一年三次的守節;乃是這樣以相調的方式團體的一同守節,使神的子民成爲一。請想想,這些年間,主的恢復中若沒有定期的相調與特會,怎能有今天這樣的「一」呢?爲着經歷同心合意,付上任何代價也算不得什麼。讓我們有更多的相調,不要成爲離散的支派或分離的個人;讓我們相調在一起,向神守節。
  • 讀經:民六22〜27 '林後十三14 '啓二二1〜2

    壹 全宇宙中惟一的福分就是三一神,而這福分臨到我們,乃是藉着神聖 三一神聖的分賜到我們裏面,作我們的享受,以完成祂神聖的經綸:

    一 神永遠的經綸乃是祂的家庭行政,要在基督裏將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面, 使祂得着一個家彰顯祂自己,這家就是召會一基督的身體;神永遠的經綸乃是祂 永遠的計畫,而祂神聖的分賜乃是祂完成祂計畫的憑藉一提前一3〜4,三15,羅 十二 5,弗一10,三8〜9,二 10。

    二 神的神聖分賜把信徒作成神,使他們在生命和性情上,但不在神格上,成爲神, 好建造召會作基督的身體,並豫備基督的新婦,以引進基督的國;爲這緣故,神 來成爲一個人,把祂自己『人化』了 ;然後祂將自己作爲生命分賜到我們裏面, 把我們『神化』了。

    三 神在祂經綸裏的目的,是要把祂自己在祂神聖的三一一父、子、靈一裏,分賜到 祂所揀選的人裏面;神在時間裏惟一的目標,是要把祂自己一天過一天的分賜到 我們裏面。

  • 弟兄們,你們豈不爲着這一次感謝主。我每逢在一同編寫這些綱要的時候,然後聽到陳實弟兄站起來交通,是全新的,許多新鮮的亮光。我們實在珍賞每一位弟兄的那一份和他們的功用。弟兄們,我不知道怎麼說,我心裏面充滿了這些的話語。上一堂,我覺得主實在藉着我們的弟兄說了話。當陳實弟兄在交通的時候,我一直在想,我們常以爲我們的救恩只是一點點。你爲人禱告,好像就是這個天平,你禱告一次就放一片紙片,然後最後天平就倒過來,然後我們就說要不斷禱告。當然我的母親爲我禱告,我的妻子爲我禱告,很多人爲我禱告。我們都是不可能的,但主是專家,祂專門對付不可能的。我願意應用一點陳實弟兄剛纔所說的。
    我在大學的時候,讀過一門課《耶穌的生平和教訓》。我有一位最好的朋友,大學時代的朋友,他是在學校裏面最頂尖的學生。他對我說,你什麼都可以作,不要選那科,因爲我整個大學所有的科目都是得A等,只有我那一科我得着B等的成績,所以,Ed你千萬不要選那一科,那是不容易的,那個教授很難辦。我說,沒有關係,不管怎麼樣,我還是要選那科,因爲我想研究聖經,我選了那科《耶穌的生平和教訓》。讚美主,那位教導這科的教授是一個很有名的、優秀的教授,他也是個弟兄。我就想那麼聰明的人竟然也是基督徒。一開頭的時候,他說,我願意所有在這課堂上的人知道,我相信基督,我是個信徒,我是個基督徒,所以凡我所說的,會不知不覺地根據我的信仰。雖然他講了很多的東西,講到考古學等等。

  • 弟兄們,我們一首新詩,是爲這場聚會而寫的,現在要投影在銀幕上。
    用三百三十二首的調。無比的愛,哦,恆久忍耐寬容,柔細恩慈,引領我魂讚頌,嫉妒與自誇,在此匿跡消蹤,深願如此聖愛從我流通。第二節,無己的愛,哦,行止無不合宜,絕頂純淨,不求自己利益,不輕易發怒,他人之惡不計,此愛在我心絃撼動不已。第三節,無上的愛,不因不義而歡樂,真理爲王,爲此歡呼高歌,凡事包容,凡事相信不臆測,凡事盼望凡事忍耐不迫。第四節,無終的愛,哦,永不消退敗落,堅強有能,無何不能勝過,知識與恩賜必歸無用靜默,唯願永浴此愛泉源不輟。
    我們把會場分成兩半,然後彼此對唱。這一邊先唱第一節,我們就再唱一次。
    無比的愛,哦,恆久忍耐寬容,柔細恩慈,引領我魂讚頌,嫉妒與自誇,在此匿跡消蹤,深願如此聖愛從我流通。第二節,無己的愛,哦,行止無不合宜,絕頂純淨,不求自己利益,不輕易發怒,他人之惡不計,此愛在我心絃撼動不已。第三節,無上的愛,不因不義而歡樂,真理爲王,爲此歡呼高歌,凡事包容,凡事相信不臆測,凡事盼望凡事忍耐不迫。第四節,無終的愛,哦,永不消退敗落,堅強有能,無何不能勝過,知識與恩賜必歸無用靜默,唯願永浴此愛泉源不輟。
    阿們。我們爲這第七篇信息兩兩禱告。

  • 弟兄們,我想我們都彼此相愛,阿利路亞!必須要有神聖的愛,阿們。弟兄們,今天晚上我要這樣開始,我享受,在我預備的時候享受一些東西,也許不一定符合綱要,但是我要與你們分享,因爲實在太豐富了。當第一篇陳實弟兄開始講的時候,我們看見這裏有一條黃金的線,貫穿所有的綱要,就是要愛主並彼此相愛,這是極超越的路,使我的所是和作的一切都是爲着建造,生機地建造基督的身體。
    弟兄們,我發現一些東西,在預備的時候,我要跟你們分享,這就是說,從主的話我們知道,我們都要站在基督的審判臺前,這是在主的話的事實裏一再地告訴我們。但是我們是不是知道還有一節告訴我們,我們如何能站在基督的審判臺前卻能坦然無懼呢?我不知道,也許你們知道,直到這一節到我的心中我才知道,這就是約翰一書第四章十七、十八節。在此,這就是說到神就是愛,並且住在愛裏。所以,“在此,愛在我們便得了成全,使我們在審判的日子,可以坦然無懼;因爲祂如何,我們在這世上也如何。愛裏沒有懼怕,完全的愛把懼怕驅除,因爲懼怕含有刑罰,懼怕的人在愛裏未得成全。”註解裏有幾句話這樣說,我們住在愛裏就是神裏,神的愛就在我們裏面得了成全,這樣會充分地彰顯在我們身上,使我們能坦然無懼,在基督的審判臺前叫我們能坦然無懼。不得了,使我們能坦然無懼,在審判的那一天。這裏的坦然無懼,是指我們坦然無懼,叫我們在基督審判臺前面對審判。完全的愛是藉着我們彼此相愛,用神的愛彼此相愛。這樣的愛把懼怕驅除,不怕主再來時會受祂的刑罰。我喜歡這樣的話,我真的很喜歡這樣的話。弟兄們,我們有一個把握,我們能夠在基督的審判臺前坦然無懼,沒有懼怕,因爲愛。愛在我們裏面得了成全,我們住在這愛裏。不得了,這是何等的金塊。極超越的路使我們能得勝地站在審判臺前,那就是愛。不得了,阿們!好,現在我們來辦正事。