• M.C.詩歌:647

    在以弗所書第二章,我們昨天晚上所看過的綱要,也是在這個考試裡面所提到的。以弗所書第二章,在祂裡面全房聯結一起,這裡的想法不是這一塊那一塊的材料散在那裡,而是全房聯結一起。以弗所書,在這裡形容,四章裡,形容到基督的身體是聯絡、結合在一起。所以這裡所說的長大,還不是個人的長大,是從個人開始,這是毫無疑問的,就是我們每一個人都必須在基督裡長大。我們要以神的增長而長大,那就是我們裡面持續不斷的要有神聖的元素在我們裡面增多。當我們在這裡增長的時候,我們也需要與別人聯結在一起,就是與別人一同生長。在召會生活裡,我們會來到一個時刻,甚至你就著自己長大還不喜樂,不滿足,你覺得若有所缺。直到你發現,有一天,你就僅僅是一塊石頭,或者說,我就是一個肢體。那你在這裡,在基督裡長大,但是最終你還必須與別人一同長大。
    你看看我的身體,所有的細胞,所有的器官,所有的各部分,不是單獨各自的長大。如果是這樣那是很奇怪的。你看,我的小拇指,跟我手不成對比的長大,跟其他的手指是不配的,那是非常可怕的一件事。但是我的整個身體,我不知道細胞是如何重生,但是這整個身體是一起長大的。這是一個非常美妙的思想。我不是自己長,我是與我的弟兄們,與眾聖徒,與其他身體上的肢體一同增長。同樣的,這個建造,作為神的居所,乃是說聯絡、結合在一起。那這一個建造的長大乃是藉著什麼呢?是藉著我們聯絡在一起,並結合一起。
    我要這麼說,若真是要說到,真實屬靈長大的試驗,就是說到你的增長是真的,是不是健康的,是有一個試驗的,一個考試,你是不是在那個角落自己長,還是你在你家裡長,或者你是在這裡與弟兄姊妹、眾聖徒,和其他的肢體一起長大呢?要不然,你的長大,我要講得更嚴肅,不是要嚇你,但是在我們的身體裡面,有一種的長大,我盼望我們沒有的,那就是癌症。你知道,癌症就是你自己的細胞在這裡亂長,繁茂,自我繁殖,有自己的思想。是,是你的一部分,但是癌症在這裡作什麼呢?這要破壞你,甚至在這裡要殺死你,我們不願意作為癌細胞長大,而要與眾聖徒一同長大,共同生長,所以在這裡有很大的一個功課,就是我們需要在這裡聯絡在一起,結合在一起。這就是我們為什麼來在一起,這就是我們為什麼要不個人主義,不單獨,也要與眾聖徒,與他們一同生長。
    在二十一節,我們也在這裡,也看見,這是在主裡一同長,也能夠建造神在靈裡的居所。這兩個字,在祂裡面,或者在主裡,或者在靈裡,就是指到這個範圍,也就是這個建造所進行的一個範圍。這個建造乃是在基督這個範圍裡進行的。只能在基督這個範圍之內而有的。在基督以外的範圍,就沒有這個殿真實的建造。
    要使之成為實際,可經歷的,我們就必須問,這位基督今天在那裡,祂在我們的靈裡,對不對,也與我們的靈聯結成為一靈。我們在這裡就必須要留在基督這個範圍裡,這個增長就在這裡發生。我們也需要停留在我們的靈裡,留在我們的靈裡,在靈裡生活行事,甚至要在靈裡彼此建造起來。在靈以外就沒有建造,你在你心思裡,我在我的情感裡,他在他的意志裡,我們在我們的魂裡,我告訴你,就不可能有建造發生。你可以是一個好的團隊,可以一同打球,卻不能夠有真實神在靈裡的建造。因為這唯一能發生,所在的地方,就是在靈裡,在這個奇妙調和的靈裡。這就是這個範圍,這個範疇,這個神聖的建造所能進行的一個地方。
    我剛剛聽到這個考試,我要加這兩句話。
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  • J.L.詩歌:764,775

    今天下午我們來到第九篇資訊。這是這個系列論到聖殿的最後一篇資訊。我們從第六篇開始講到聖殿,這是最後一篇。這一篇的篇題是神的殿充滿神的榮耀。我們在這次訓練裡看見關於聖殿這件事,這是一個往前。我們不僅是在複習關於帳幕和聖殿的事,在這四篇資訊裡有一個負擔,就是要我們從王上、王下看見,這裡有一個發展,有一個往前,從帳幕的召會生活,往前到聖殿的召會生活。或如弟兄所說,從哥林多的召會生活,要到以弗所的召會生活。所以我盼望藉著這四篇資訊,我們會看見神的建造,神的殿,特別要珍賞這個發展,這個往前。就是從帳幕的階段,帳幕召會生活的階段,到殿的召會生活的階段。我們剛剛所應考的這篇資訊,講到聖殿的材料,這裡也有一個極大的往前。不再只是皂莢木包金,我們看見這五種的材料都包含在聖殿的建造裡。我們昨天晚上也從資訊中看見,這個殿是一個會長大的殿,是一個活的殿,生機的殿。所以我們不該滿意於召會生活起初的階段和經歷。我們需要往前,我們需要往前去,與主一同往前,照著祂關於神建造的啟示,從帳幕的階段,往前到殿的階段。我們來到第貳大點的時候會看見更多。
    今天下午我們來到殿的一個特別的方面。我要說,大多數的基督徒和聖經教師,都沒有注意關於殿的這些個方面。是什麼方面呢,就是神的榮光充滿聖殿,把神的榮耀和神的殿這兩件事放在一起,神要用祂的榮耀來充滿祂的殿,這是一篇非常豐滿、豐富的綱要。我們現在來看綱要。
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  • M.C.詩歌:604

    我們現在是在一系列,四篇資訊中的中間,今天晚上是算是第三篇,這一系列的第三篇。這一系列資訊,四篇資訊,都是說到聖殿,這是極重大的題目,在列王紀裡,在豫表中,都是極大的題目。也就是所謂所羅門王的殿。事實上,這個殿是神的殿。也就是個擴大的見證。是神擴大的居所,也是神的居所的預表。以色列人起先在曠野是有帳幕。這個帳幕不是固定的,不是穩固的,不是堅實的。它只是一個帳幕,是可移動的。但它並不是那樣的結實,那樣的扎實。以色列人進入了美地之後,主把祂的心意放在大衛裡面,要為耶和華建殿。那當然就不是帳幕,他們也有帳幕,大衛那個時候把帳幕,把它擺在一個地方,但那只是一個帳幕,是在曠野裡使用的,大衛也為自己建了王宮,那他就說,這不對,我有王宮,但是神卻沒有居所。我有這個堅實的建築,但神卻還住在那個帳幕裡。所以大衛就起了心意,要來為神建殿。但這樣的工作卻不是由他來完成。
    我們之前的資訊已經多多少少說到,大衛他只是一個豫表,豫表基督。他並不是要來建造的基督,他乃是那成為肉體,他是受苦的基督。他是豫表受苦的基督。就像我們的主是常經憂患。李弟兄,李常受弟兄有一次這麼說,在關於倪弟兄的傳記裡,他這麼說,他說,他與倪弟兄一同盡職,他沒有看過倪弟兄是好像一天是沒有受苦的,沒有一天是沒有受苦。他從來沒看過倪弟兄一天是可以非常,從頭到尾都是喜樂無憂的,當然不是說,倪弟兄沒有喜樂,但他卻說出,倪弟兄他的一生就是受苦的一生。
    當然他寫過非常著名的關於葡萄樹的一生,葡萄的一生,他所寫的詩歌,也是他最終寫的詩歌。其實,這個是個翻譯的詩歌。原文是英文的。但是經過他的改良,他把它交給李弟兄,李弟兄再把它改良。這是李弟兄已經被送到臺灣以後的。他後來被送到臺灣,離開了中國大陸,他把那首詩歌,在一九五二年,後來又帶到了香港。因為倪弟兄,那個時候吩咐李弟兄來香港。他們兩位執事就帶進了一個大的復興。在那裡,倪弟兄就把李弟兄拿過來的,把他的詩歌拿過來,他又再加改良,再加改良。後來李弟兄說,不是很多人知道,為什麼倪弟兄會寫這首詩歌。但李弟兄說,他覺得他知道,原因就是因為這首詩歌就是描寫他自己的一生,倪弟兄自己的一生。我們也可以說,這就是倪弟兄一生的故事。這首詩歌。
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  • R.A.詩歌:606,補603

    主我們告訴你,全心告訴你,我們與你一同往前,謝謝你把你的心向我們敞開,特別是在這段時間。謝謝你把你的渴望要從幕帳的召會生活到殿的召會生活。主啊,我們告訴你,我們是有這樣的渴慕,我們說阿們。我們也說你帶領我們往前。我們說阿們。主啊讓我們往前,我們願意往前。主啊我們禱告。你用這篇綱要,你的話語,你的說話把我們帶往前。在這堂課,在其他剩下的課,主啊我們告訴你,在這個地上沒有任何事比你的殿更有意義。主啊我們願意被你的殿完全吞吃掉。主啊,對你的殿滿了熱心。主啊,向我們,我們願意向你敞開,給我們憐憫,讓我們在靈裡貧窮,接受你的話語。主我們告訴你,我們愛你,我們現在比我們一生所有的時間都更愛你。主耶穌,我們愛你。阿們。
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  • E.M.詩歌:604,英904譯
    親愛的聖徒,今天傍晚開始,我們開始要講到殿的召會生活,召會作為神的殿。在主恢復的職事裡,我們稱之為帳幕的召會生活,是對的,但是關於召會作為活神的殿,我們所交通的不多,其實這是我的目標,就是要進入到殿的召會生活。看篇題,頭兩個辭,英文是往前,往前,今晚我們要往前。我會前和弟兄們交通到,我永遠沒有辦法忘記,在那一系列長老訓練的資訊當中,我當時編輯這些書,其中有一章,有一個篇提說,不自滿自足。所以弟兄姊妹,我們若是自滿自足,就是老底嘉,不冷不熱了,我們是瞎眼可憐。但是永遠不要對你所在的情形自滿自足。保羅是一個不自滿自足的基督徒。你講到保羅他得救的過程,可以說許多,但是他的轉換,他的得救,是這樣子,他說到,主啊,你是誰?這個問題就指明他的一生是一個對基督的追求,一個探求,要認識基督。
    我跟BillLawson弟兄說過,有這兩個作者,他們是研究聖經的,一個是Conybeare,一個是Howson。李弟兄很喜歡他們的書,也提過他們的書。他們這兩位指出來,我要跟Kerry弟兄核對一下,說,我講的是準確的。但是大約乃是保羅得救之後二十六年,他寫了腓立比書,在腓立比書三章十節,就是要認識祂,要認識祂。他還在這個尋求追求的過程中,他並不滿意、滿足,所以在這裡保羅在他得救後二十六年,他還不滿足,他要認識這一位元已經分賜到他裡面的那一位,他願意主觀的在經歷上,甚至親密的在實際裡,認識這一位元,好使他能夠被基督充滿、浸潤、浸透,與基督調和,甚至為著身體的建造,基督新婦的預備。弟兄姊妹,永遠不要自滿自足。
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