• 未經講者審閱,僅供追求參考

      前一篇信息說到,神的子民夠資格承受神所應許、那預表包羅萬有之基督的美地。本篇信息是前一篇信息的延續,說到在那地的生活和那地的結果。以色列人已經在美地上了,現在他們需要知道如何在那地上過生活。他們也需要知道那地的結果,也就是他們享受那地的目標。我們知道,今天神的子民享受那地的結果是召會作爲殿,神的居所,並作爲城,神的國;這就是神經綸的目標。我們在基督這美地上的生活和結果,會完成神永遠的經綸與定旨,所以這是一件極大的事。

      書五12說,“他們吃了那地的出產,當日嗎哪就止住了,以色列人也不再有嗎哪了;那一年,他們卻吃迦南地的出產。”以色列人出埃及的時候,他們吃逾越節的羊羔。接着,他們在曠野吃嗎哪;那是預表對基督另一種的經歷。我們無法想像以色列人在曠野裏,嗎哪天天如雨降下的光景。他們的“天氣預報”是天天“降嗎哪”。他們完全不需勞苦,只要遵照神給他們的指示拾取並料理嗎哪。然後他們進入美地,吃了美地的出產,享受了美地的豐富,嗎哪就停止了。此時他們進入最後一個階段的吃,就是吃美地的出產。他們進入並取得那地之後所過的生活,是要他們勞苦,才能享受出產;這些出產表徵基督追測不盡的豐富。他們在埃及吃逾越節的羊羔,在曠野吃嗎哪,這些都無需他們勞苦。然而他們一進入美地,就需要勞苦經營,纔有出產。這表徵我們信徒需要藉着基督,憑着基督,同着基督,並在基督身上勞苦,好享受祂這位包羅萬有之基督的豐富。

      那地的生活是一種以基督作我們實業的生活。基督就是我們的實業。我們的名片上應該標明,我們的實業和工作就是基督,所以我們天天都要“大量生產”基督。我們要問自己,第一,我們是不是時時在基督身上勞苦?第二,我們是不是設法在各種情況下經歷並享受祂?事實上,時時在基督身上勞苦,就是在各種情況下經歷並享受祂。我們應該在每一種情況下都仰望主,享受並經歷祂;然而我們在這項操練上常有缺欠。保羅在腓四12說,“我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處富餘;……在各事上,並在一切事上,我都學得祕訣。”保羅學得祕訣,知道如何在各事上,並在一切的事上,享受並經歷基督。不論他的情形和處境如何,他都享受耶穌基督之靈全備的供應,使他能活基督並顯大基督,所以沒有一事能叫他羞愧。

      西一10說到在基督身上勞苦而有的生活,這節說,“行事爲人配得過主,以致凡事蒙祂喜悅。”我們需要禱告:“主,憐憫我,使你能藉着我活出來,好叫我在凡事上蒙你喜悅。”來十一5~6說到以諾的生活蒙神喜悅:“以諾因着信被接去,不至於見死,人也找不着他,因爲神把他接去了;原來他被接去以前,已經得了蒙神喜悅的見證。”以諾在各樣的事上蒙神喜悅,就被神提走。今天我們要如何蒙神喜悅?保羅在西一10用“在一切善工上結果子,藉着認識神而長大”來說明如何“行事爲人配得過主,以致凡事蒙祂喜悅”。因此,在一切善工上結果子並藉着認識神而長大,使我們行事爲人配得過主,以致凡事蒙祂喜悅。在一切善工上結果子,“指在各方面活基督、長基督、彰顯基督並繁殖基督。這是基督徒一切善工的真正素質。”(10注3)。在基督這美地上勞苦,就是在各方面活基督、長基督、彰顯基督並繁殖基督。

      然後保羅繼續說到我們“藉着認識神而長大”。這裏的認識不是指心思裏字句的認識,乃是指在靈裏對神活的認識。我們在靈裏對神有活的認識,使我們在生命里長大。所以我們都要禱告:“主,賜給我在靈裏對神活的認識,使我今天就有生命裏的長大。”曾有一位非常聰明的弟兄來到我們中間,他在很短的時間裏就讀了很多職事書報。他實在有讀書的本事。不過,最後他離開了。我十分納悶,他讀了這麼多職事書報,怎麼會沒有摸着而離開呢?我和一位弟兄交通到這事,結果他回答我說,“那位弟兄讀了太多,但他從來沒有吃到基督,他只有心思裏字句的知識,沒有在靈裏對神活的認識。”我們要吃基督,喝基督,這纔是我們在靈裏對神有活的認識的路。

    冬季訓練 - 申命記結晶讀經 | 2145 觀看 | 01-20 | Kuann Hung 上傳
  • 未經講者審閱,僅供追求參考

      本篇信息的篇題是:夠資格承受應許之地。這是非常緊要且關鍵的一篇,相當着重在我們的經歷。

    申命記是摩西五經的總結

      李弟兄在申命記生命讀經指出:“申命記是創世記、出埃及記、利未記和民數記的總結。”(三頁)當我們來看摩西五經的第五卷書(申命記)時,必須認識這卷書乃是延續前面幾卷書的思想;因此,我們必須回溯到創世記。從創世記開始,經過一卷又一卷的書,神藉着以色列人以及他們先祖的預表給我們看見,神今天如何在召會的道路上帶領祂新約的子民往前。在民數記末了,以色列百姓來到美地的邊界。照樣,我們在主的恢復裏,當我們在經歷上也來到美地的邊界時,我們要捫心自問:“我願不願意、能不能、夠不夠資格享受並承受神所應許之地?”

      創世記這卷書的開頭是很榮耀的,首先有神的創造和復造,在神的復造中產生了神的傑作,就是人;然而,魔鬼撒但進來使人墮落。在那次墮落之後,人有了第二、第三、第四次的墮落。儘管撒但在人身上作了那麼多,使人在創世記頭十一章,一步一步地墮落,墮落到極點,但神並沒有失敗。在十二章,神來呼召亞伯拉罕,應許他要成爲大國,並將美地賜給他和他的後裔爲業。可悲的是,這卷書最後結束在約瑟“放在棺材裏,停在埃及”(五十26)。儘管如此,神還是要再往前去,接下來到了出埃及記。出埃及記不僅記載以色列人脫離埃及,更說出神要把人從棺材裏帶出來,向着神所應許的美地前進。在這卷書裏,我們看見神的救恩,以及神美妙的作爲,目的是要帶領祂的百姓進入美地。

      出埃及記生命讀經第十一篇說到“神呼召的目的”。摩西是今天神所呼召之人的預表。李弟兄在該篇信息裏說到:“神呼召我們有一個目的。這個目的就是要使用我們,帶領人脫離今天世界的暴虐,進入曠野分別之地。也要帶領他們到山上,在那裏看見關於神經綸的啓示以及帳幕的圖樣,好建造帳幕。不僅如此,還要帶領他們進入豐富幷包羅萬有的美地,擊敗神的仇敵,並享受基督的豐富。然後神就能建立祂的國度,在其中祂在地上能得着祂的居所。這些點在加拉太書、以弗所書、腓立比書和歌羅西書中都有完滿的發展;這四卷書是聖經的心臟。”(一五六至一五七頁)我們可以說,以色列人在曠野的經歷相當於哥林多前書,在這卷書裏我們看見基督在許多方面作我們的享受。然後,哥林多後書進一步帶領我們往前,從基督之於我們所是的各方面,進到基督自己作爲至聖所,作我們的美地。在基督這美地上,我們過一種在至聖所裏的生活。這生活乃是加拉太書、以弗所書、腓立比書和歌羅西書這四卷新約心臟書所啓示的,就是要活基督、顯大基督並與基督是一。今天,我們所該過的生活,乃是活基督、顯大基督並與祂一同活在至聖所;這就是在美地裏的生活。

      出埃及記結束於帳幕的建立,之後我們來到利未記。利未記給我們看見,我們需要受訓練,成爲神聖別、潔淨並喜樂的子民,使我們至終能像神一樣聖別,生活在美地上。利未記所給我們的訓練開始於燔祭,結束於許願奉獻;許願奉獻也含示燔祭。因此,利未記給我們看見許願奉獻的故事。我們的許願奉獻乃是照着燔祭的原則。

      利未記之後,我們來到民數記。這卷書給我們看見在美地上生活的路。在這卷書裏,我們同樣看見關於燔祭的記載,正如利未記所陳明的。在民數記二十八至二十九章,我們看見關於供物的律例。這啓示神是飢餓的,祂需要吃。神需要我們獻供物給祂作食物。作爲進入美地的人,我們需要顧到神的需要。民數記那兩章特別說到每天早晨和黃昏、每週、每月、每年、每一次的節期,以色列人都要獻燔祭,與素祭和奠祭一同獻給耶和華作怡爽香氣之火祭的食物,使祂得着滿足。這幅圖畫描繪出,神所帶領到美地上的那班子民,乃是一班顧到祂需要的人,並且他們要與神聯合,與神相配來滿足祂。

      此外,民數記啓示神的百姓編組成軍,與神一同行動,以神爲他們的領導、道路與目標,作他們的一切,使他們能夠進入美地。表面看,民數記似乎是論到以色列人飄流和一再失敗的書,但正如我們在民數記結晶讀經裏所看見的,民數記乃是一卷論到得勝和榮耀的書。在民數記裏,神的子民雖然一再地失敗,卻因此被煉淨而得潔淨。至終這卷書結束於一個極大的軍事勝利(三一1~54),以色列人重新被數點,站在美地的邊界,他們已經預備好要進入美地。這就是民數記的結束。

      申命記延續民數記,是民數記的補充。這卷書把我們帶到美地的邊界,我們要問自己:“你能進入美地麼?你願意進去麼?你預備好要進去了麼?”申命記給我們看見三個主要的點。第一,顯明神。神應許將美地賜給以色列人,把美地擺在他們面前。美地乃是神對祂百姓的心意,神也在此顯明祂的愛。所以,申命記第一是顯明神。其次,乃是露暴人,給我們看見自己的所是。民數記裏記載以色列人許多的失敗;以色列人乃是我們的預表,我們和以色列人一樣是失敗的。藉着被暴露,我們知道自己不夠資格進入美地。憑着我們自己,我們無法進入美地。申命記第三個要點是啓示基督。當我們來到美地邊界卻無法進去時,那是何等的悲哀;但基督是我們能以進入美地的祕訣和道路,使我們能在美地上享受祂,並且日子得以長久。

      本篇信息向我們指明,擺在我們眼前的問題是:“我們願意成爲夠資格承受美地的人麼?”當然,我們的確願意。我們若要成爲夠資格承受美地的人,就需要愛神。然而正如第二篇信息所啓示的,我們單單愛神還不夠,我們需要心思非常清明且受警惕,有一種感覺,有一種領悟,是滿了敬畏的。我們需要有一種聖別的敬畏,認識神是誰,並且知道我們有可能失去神對我們的心意。當我們愛神並且敬畏祂,逐漸的,我們必須認識祂的道路,而不是僅僅認識祂的作爲;我們要如摩西所尋求的,要認識祂的法則(出三三13)。我們需要成爲認識神道路和法則的人。作爲認識神道路和法則的人,我們就能與神一同爭戰。當我們與神一同爭戰時,一面我們敬畏神是那樣可畏的一位;另一面我們尊重神,並正確地迴應神的所是,顧到祂,與祂聯結。這樣,仇敵就要逃跑,我們就要得着勝利。當我們來思考這一切道路和方面時,會給我們一幅圖畫,看見神到底是怎樣的一位。我們這樣研讀時,會被吸引到神這裏,看見祂對我們的心意,並且看見祂所要給我們的,乃是我們可以進入的,也是祂所保證要給我們的。這就是本篇信息主要的思想。

    冬季訓練 - 申命記結晶讀經 | 2054 觀看 | 01-20 | Kuann Hung 上傳
  • 未經講者審閱,僅供追求參考

      本篇信息的篇題是“那地的美好—其礦物”,這是前一篇信息的延續。前一篇信息說到美地的食物和其上生長的作物,本篇信息要進一步講到礦物。迦南美地實在豐富,不僅作物、食物豐富,就連礦物也豐富。作物的順序給我們看見,信徒對基督的享受要從小麥、大麥,進展到葡萄樹、無花果樹等,表徵我們的享受要從受限制的基督、釘死的基督、復活的基督,進展到獻祭(犧牲)的基督、作我們供應的基督等。本篇信息要給我們看見的不僅是礦物的豐富,也說到礦物是我們享受美地豐富的結果。藉着聖靈的安排,美地的豐富以特定的順序陳明出來,指出我們對基督的經歷不同階段的進展、路線和方向。

      申八7說,“因爲耶和華你神領你進入美地,那地有川,有泉,有源,從谷中和山上流出水來。”九節說,“你在那地不缺食物,你必一無所缺;那地的石頭是鐵,山內可以挖銅。”這給我們看見,那地是一個有川,有泉,有源,滿了水流的美地。這像是我們基督徒生活的開始。我們一相信主,就開始喝祂。祂是那永不乾涸的活泉;我們喝了祂,就永遠不再渴。我們基督徒生活的開始乃是藉着喝基督,祂是可喝的那靈。我們不僅喝那靈,也開始吃祂這真糧、生命樹;這是更紮實的享受。前一篇信息說到的各種項目,告訴我們要從喝進展到吃。接着,我們也看見美地上有動物生命和植物生命所產生出來的奶與蜜。我們開始於喝基督,接着吃基督,這就有了一點成熟。然後我們對基督的經歷要更豐富,有一些更紮實的東西構成在我們裏面,就有奶與蜜的一面顯出來。不僅如此,那地的豐富還有礦物,包括了石頭、鐵、山和銅。

      小麥、大麥等作物是爲着我們的享受和滿足,而礦物這面的豐富不僅是爲着我們的享受和滿足,更是爲着滿足神的需要。神將祂的百姓帶到美地,不僅是要他們吃美地上的食物,得着飽足,更要他們據有並佔有美地,建造神的殿,讓神得着彰顯,擊敗神的仇敵。

      我們可以說,美地所有的豐富給我們看見經歷基督的美妙次序和進展。我們享受基督作爲叫我們舒爽的水,解我們乾渴;我們也藉着吃基督來享受基督,更要讓這些豐富構成到我們裏面,成爲我們裏面的奶和蜜。但是即使到這個地步,還是爲着我們的享受和滿足。神的需要如何呢?神的家、神的國又如何呢?因此,我們還必須經歷基督作爲礦物,作爲石頭、鐵、山和銅,來擊敗神的仇敵。神的百姓進入美地,是要佔有這地,建立神的國,擊敗神的仇敵。因此,礦物這面的經歷極其重要。

      盼望主憐憫我們,使我們中間許多人,特別是青年人,能在經歷並享受基督的事上往前,不僅經歷祂作水,經歷祂作植物,或是往前經歷祂作動物,甚至能進展到經歷祂作礦物。當我們達到這個程度,就能有分於神的建造和爭戰。

    冬季訓練 - 申命記結晶讀經 | 1826 觀看 | 01-20 | Kuann Hung 上傳
  • 未經講者審閱,僅供追求參考

      這次訓練的第一篇信息陳明申命記是一卷論到基督的書。這句話說來容易,其意義卻相當深奧,沒有多少人能看見申命記是一卷論到基督的書。“申命記”(Deuteronomy)的意思是“第二律法”,因此許多人錯誤地以爲申命記的意義是在於律法。我們必須領悟,申命記是一卷論到基督的書,基督是申命記裏的每一句話;這是申命記的內在意義。接着,第二篇信息給我們一個深刻的看見和印象,就是神有一個行政制度,支配着祂的子民在美地上該有的生活。當我們說到基督是美地,這實在令人興奮;但我們需要領悟,神還有一個行政制度。神的子民住在神的國裏,必須是在神的行政管理之下;這說出我們享受基督、據有基督、進入基督的路,是有其定律、有行政管理的。我們能否享受基督,取決於我們是否在神的行政管理之下。那些不照着神的行政生活之人所受的管教,就是失去美地。連摩西也是其中一個受管教的例子,所有第一代的以色列人(除了迦勒與約書亞之外)都不得進入美地。這其中的利害關係是何等的大。我們需要在神的行政之下,在美地上生活,否則就會失去美地作我們的分;這該叫我們十分受警惕。

    美地—基督包羅萬有的預表

      本篇信息要說到“那地的美好—其食物”,綱要的內容相當多是出自《包羅萬有的基督》一書。該書將申八7~10關於美地的描繪,作了豐富、詳盡的解釋與應用,是其他書所沒有的;對讀者而言,這實在是一頓饗宴。爲此,我鼓勵沒有讀過那本書的人,務必要讀。

      大部分讀聖經的人都明白,舊約裏有許多基督的預表。譬如,逾越節的羊羔乃是基督的一個預表。在約一29,當施浸者約翰看見耶穌向他走來,就說,“看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!”這清楚指明,基督作爲神的羔羊,乃是逾越節羊羔的應驗。根據這節經文,我們領悟基督是真正的逾越節,是真正的逾越節羊羔。在約翰六章,主說祂是“從天上降下來的糧”(58),也是“生命的糧”,爲父從天上降下來賜生命給世人的(32~35)。因此,嗎哪也是基督的一個預表。再者,主在三14說到自己是銅蛇:“摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來。”在此,主耶穌將民數記二十一章銅蛇的預表,應用到自己身上。這清楚地給我們看見,銅蛇也是基督的一個預表。基督乃是真正的銅蛇。

      在舊約裏,有一個關於基督最大的預表,但幾乎所有讀聖經的人都忽略了。我們知道,舊約裏許多的預表都是描繪基督特殊的方面;但有一個預表是包羅萬有的,是包羅萬有之基督的預表。那個預表就是迦南美地。這地是神應許給以色列人的,至終神也將這地賜給了以色列人。美地乃是基督的預表。新約西一12向我們清楚揭示,迦南美地乃是基督的預表。這節說,“感謝父,叫你們夠資格在光中同得所分給衆聖徒的分。”“分給衆聖徒的分”一辭乃是一把鑰匙,幫助我們明白使徒保羅寫歌羅西書時的觀點。保羅在此表明,神所分給以色列人的那地乃是預表基督;基督就是神給祂每一個子民的應許,是神所分給祂每一個子民的分。

      在出三8,神呼召摩西說,“我下來要救他們脫離埃及人的手,領他們從那地出來,上到美好、寬闊、流奶與蜜之地。”請注意,這裏神對祂所要賜給以色列人之地的描述,乃是“美好、寬闊、流奶與蜜之地”。然後在申八7~10,有摩西論到神所要領以色列人進入之美地的話。那地是美地,極其美好。倘若神說一樣東西是美好的,那就真的很美好。接着,在二六9,摩西說到那地乃是“流奶與蜜之地”。盼望我們對這辭有一個新的領會。過去,我一直以爲這隻是個詩意的發表,從未仔細想過這辭的意義;然而,神卻這樣描述,摩西也是如此描述。只有那十個報惡信的探子不是這樣描述,他們講的和神所講的不一樣。在本篇信息中,我們要詳細來看關於“流奶與蜜之地”這辭的發展。

    冬季訓練 - 申命記結晶讀經 | 1717 觀看 | 01-20 | Kuann Hung 上傳
  • 未經講者審閱,僅供追求參考

      本篇信息的篇題是“公義、聖別、信實、施愛之神的行政管理”。這是申命記裏一個非常關鍵的結晶。如果沒有這個結晶,我們就很難進入申命記這卷書。在腓三10,保羅說,“使我認識基督。”保羅渴望認識基督,這與舊約裏摩西的渴望互相呼應。摩西也深願以色列人都認識耶和華,所以他向以色列人敞開他的心,向他們啓示施愛的神以及祂的公義。

    行政的制度與恩典的制度

      爲什麼施愛的神以及祂的公義這兩件事會擺在一起?因爲起初神對人的心意,就是渴望將祂自己給人,使人得着祂所是的一切。然而,神在祂永遠的先見裏,預先知道會發生一些事,祂知道人會面對怎樣複雜的情形,知道這宇宙會被墮落所破壞;祂也知道在時間裏會產生一種宗教的制度和傳統,使人受遮蔽而無法完滿地認識祂。所以祂把自己給人,要確保人不會缺少對祂的認識,並且能完全接受祂;也要使人在祂的行政管理裏認識祂。

      自從受造的天使長背叛成爲撒但之後,宇宙中就有了難處。這些難處發生前,神就在祂的預知裏設立了一個行政制度。當天使出現時,就是在這個制度下。這個制度乃是要預先阻止撒但背叛所帶來的破壞;這破壞不僅發生在受造的天使當中,後來也發生在神的復造以及神所創造的人身上。

      神既建立起這樣的行政制度,祂就能藉着第二個制度,就是恩典的制度,將祂心意裏所計劃並想作的一切歸給我們。所以,有兩個制度—行政的制度與恩典的制度—從已過的永遠裏產生出來。在神定意作一切時,自從天使受造以來,神就用這兩個制度,以確保祂心意裏的一切能給我們得着。

      我們進入申命記這卷書來看神的行政管理時,會發現這位年長、屬神、與神非常親密且密切認識神的摩西,知道神既是愛的神、恩典的神,也是公義的神、在祂行政裏施行審判的神。那時摩西照料這班準備進入美地的以色列百姓,知道他們若缺少一種正確的領悟,就可能無法永遠享受那地,在那地上的日子就無法得以長久,完滿經歷神心意裏要他們享受的美地。所以摩西向以色列人敞開他的心,要叫他們從深處細細地認識,他向他們所重新申述的這位神,乃是一位愛的神。神向他們滿了深情,要把祂所是的一切灌注到他們身上。祂一點不吝惜,一點不保留,要把祂自己給他們。但摩西也知道,以色列人裏面的光景會使他們在承受產業的事上受虧損,甚至會失去神原初在祂心意裏要他們得着的。所以摩西也告訴他們,神設計了行政的制度來保護並護衛他們。

      摩西經歷了神的愛,也經歷過神的公義以及神行政的審判。而摩西講話的對象,這一班新一代的以色列人,也親眼看到已過的一代在他們面前倒斃曠野。所以摩西和他講話的對象,二者對於神所是的這兩面,以及這兩個制度,都有所領悟。但以色列人需要認識這二者之間的關係,他們要知道神的行政對他們是保護。如果他們留意祂的行政,對祂行政裏的話語和行動有正確的迴應,他們就要得着一切。若是不然,他們就會失去一切。

      神今天的子民乃是當初站在美地邊界那班作預表之子民的應驗,但他們對神的這兩種制度欠缺清楚的認識。信徒們都很高興聽到神有恩典的制度,他們接受這事,也照此禱告。他們盼望他們身爲信徒一生的生命經歷,都是照着恩典的制度,得着神一切的賜給。但因爲他們沒有領悟到同時還存在着另一個制度,所以他們變得近乎迷信。於是今天當我們說到神的行政,許多信徒很容易有一種反應:“我的神不是這樣的!這事不應該發生在我身上,也不該發生在某人身上,因爲我們是在恩典之下。”有些人就是因爲這種誤會而被得罪,被絆跌,結果喪失、失去了他們屬靈的產業。

      舊約以色列百姓乃是新約神子民的預表;新約神的子民乃是舊約以色列百姓這預表的應驗。因此,摩西當日對舊約以色列百姓所說的話,實際上也是向着神新約的子民說的;所以我們要知道摩西在申命記裏的負擔。正如舊約的百姓需要認識神的恩典和神的公義,認識神的兩個制度,我們新約的子民也需要有這兩面的認識。我們要爲着申命記讚美主,也要爲着申命記裏的這條線、這個重點、這個結晶讚美主,這使我們能蒙拯救脫離錯誤的觀念。否則我們就可能喪失、失去我們的產業。

      申命記裏有好幾段經文,給我們看見這卷書裏神行政的線。這些經文給我們看見,當神帶祂的子民進入美地之前,祂囑咐他們在美地上的生活必須符合某種條件,他們必須過一種正確的生活。他們生活的方式必須配得過那位帶他們進入美地者。這些承受者必須與他們所承受的產業相配。他們不能漫不經心,落在不法之中,因爲將美地賜給他們的這一位不是鬆散或隨便的,乃是公義、聖別、信實的,更是施愛的。所以,他們也必須是與祂相配的子民。這些經文給我們看見,有祭司體系的設立,也有利未人事奉的設立,還有首領和官長的設立,幫助摩西照管這些百姓(一9~ 18)。以色列百姓是那麼不受管教,以致摩西向神求問要怎樣治理、管理他們。神要摩西設立一些人幫助他,也需要建立一些規定和管理。這些經文都向我們啓示神行政的這一面。

      申三一30至三二47是摩西的歌。摩西的歌把這兩條線,這兩個思想,這兩個着重點彙集在一起;這位施愛的神一面把祂自己作爲恩典傾倒在祂的子民身上,同時祂也需要有行政的管理。在摩西的歌裏,我們看見神的偉大、寬大、豐富和深奧,也看見百姓的背叛、悖逆、罪惡和不負責任。所以在這首歌的末了,摩西就說,“我今日向你們見證的一切話,你們要放在心上;要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的一切話。”(三二46)摩西要以色列百姓把這歌說給他們的兒女聽,使他們知道神是怎樣的一位,祂要爲他們作什麼,祂要怎樣把祂自己賜給他們。摩西也要以色列百姓知道,他們將會如何違背神,他們裏面有什麼樣的構成和天性,使他們失去神心意裏所要給他們的。當他們的兒女唱這歌的時候,這歌會提醒他們,也會定罪他們;這是把神公義的行政繼續說給他們聽,以拯救、保護並維持他們。所以在摩西的歌裏,我們看見他在重申律法的時候,用百姓屢次的失敗提醒他們,也提醒百姓神是美善的。神照顧並供備他們,同時祂也有公義的行政,好使他們不失去神所賜的一切。

    冬季訓練 - 申命記結晶讀經 | 1592 觀看 | 01-20 | Kuann Hung 上傳
  • 未經講者審閱,僅供追求參考

      相信這次申命記結晶讀經將會是一次非常特別的訓練。當弟兄們在主的話語上勞苦,爲着這卷書的結晶仰望主時,對於這卷書所啓示的基督、如何活基督,以及召會和神的經綸,有些新的發現。這次訓練十二篇信息的綱目,清楚且確定地陳明申命記這卷書裏關於基督多方面的啓示。因此,當我們進入信息的綱目時,要仰望主,求問祂,好聽見祂在這些信息裏所要說的話。相信主會給我們一些新鮮的話;即使在我們讀綱要時,也會得着主向我們說話。

    進入申命記結晶讀經該有的認識與態度

      本篇信息的篇題是:申命記的內在意義—一卷論到基督的書。這篇信息非常重要;盼望我們都運用我們的靈,聆聽那靈向衆召會所說的話。在進入本篇信息之前,我們要先從幾處經文來看,進入這次訓練信息時該有的認識與態度。

    基督是全本聖經的主題和內容

      首先,在路二四44,耶穌對門徒們說,“摩西的律法、申言者的書、和詩篇上所記關於我的一切事,都必須應驗。”摩西的律法、申言者的書和詩篇,等於全部的舊約。主在這裏揭示,全本舊約都啓示基督,基督是舊約的中心和內容。到了新約,太一1說,“耶穌基督……的家譜。”新約的最後一節,啓二二21,也提到耶穌這名。新約頭一個和末一個名字都是耶穌,這是很有意義的,證明耶穌基督乃是新約的主題和內容。何等美妙,基督是舊約的主題和內容,也是新約的主題和內容。

    要靈裏貧窮

      其次,太五3說,“靈裏貧窮的人有福了,因爲諸天的國是他們的。”有福了,意思是喜樂了、快樂了、福樂了。我們若要有真正的喜樂和福樂,就需要在這次訓練中操練靈裏貧窮。這意思是,我們需要倒空,完全向主敞開,以得着主新鮮的分賜,好在申命記這卷書裏看見關於主新的亮光,並進入對祂新的經歷。

    冬季訓練 - 申命記結晶讀經 | 1838 觀看 | 01-20 | Kuann Hung 上傳
  • 讀經:申三十15~20,詩三六9上,一三三1、3,結三四26,弗一3

     

    申30:15        看哪,我今日將生命與福樂,死亡與禍患,陳明在你面前。

    申30:16        你若聽從耶和華你神的誡命,就是我今日所吩咐你的,愛耶和華你的神,行祂的道路,謹守祂的誡命、律例和典章,使你可以存活,人數增多,耶和華你神就必在你所要進去得爲業的地上,賜福與你。

    申30:17        倘若你心裏偏離,不肯聽從,反被勾引去跪拜事奉別神,

    申30:18        我今日明明告訴你們,你們必要滅亡;在你過約但河、進去得爲業的地上,你們的日子必不長久。

    申30:19        我今日呼喚天地向你們作證;我將生命與死亡,祝福與咒詛,陳明在你面前,所以你要揀選生命,使你和你的後裔都得存活;

    申30:20        且愛耶和華你的神,聽從祂的話,緊聯於祂,因爲祂是你的生命,你的日子長久也在乎祂。這樣,你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓要賜給他們的地上居住。

    詩36:9上       因爲在你那裏,有生命的源頭;…

    詩133:1        (大衞的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!

    詩133:3        又好比黑門的甘露,降在錫安山;因爲在那裏有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。

    結34:26        我必使他們與我山的四圍成爲福源,我也必叫雨按時落下;那必是賜福的雨。

    弗1:3            我們主耶穌基督的神與父,是當受頌讚的,祂在基督裏,曾用諸天界裏各樣屬靈的福分,祝福了我們;

    壹   以色列人要在美地上日子得以長久,就需要活在神的行政之下,行神藉着摩西所吩咐他們的一切—申三十15~20,三23~28,四1~24。

    申30:15        看哪,我今日將生命與福樂,死亡與禍患,陳明在你面前。

    申30:16        你若聽從耶和華你神的誡命,就是我今日所吩咐你的,愛耶和華你的神,行祂的道路,謹守祂的誡命、律例和典章,使你可以存活,人數增多,耶和華你神就必在你所要進去得爲業的地上,賜福與你。

    申30:17        倘若你心裏偏離,不肯聽從,反被勾引去跪拜事奉別神,

    申30:18        我今日明明告訴你們,你們必要滅亡;在你過約但河、進去得爲業的地上,你們的日子必不長久。

    申30:19        我今日呼喚天地向你們作證;我將生命與死亡,祝福與咒詛,陳明在你面前,所以你要揀選生命,使你和你的後裔都得存活;

    申30:20        且愛耶和華你的神,聽從祂的話,緊聯於祂,因爲祂是你的生命,你的日子長久也在乎祂。這樣,你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓要賜給他們的地上居住。

    申3:23          那時我懇求耶和華說,

    申3:24          主耶和華阿,你已將你的偉大和你大能的手,顯給僕人看。在天上,在地上,有甚麼神能像你行事,像你有大能的作爲呢?

    申3:25          求你讓我過去,看約但河那邊的美地,就是那佳美的山地和利巴嫩。

    申3:26          但耶和華因你們的緣故向我發怒,不應允我,對我說,罷了!你不要向我再提這事。

    申3:27          你且上毘斯迦山頂去,向西、向北、向南、向東,舉目觀看,因爲你必不能過這約但河。

    申3:28          你卻要囑咐約書亞,勉勵他,使他膽壯;因爲他必在這百姓前面過去,使他們承受你所要觀看之地。

    申4:1            以色列人哪,現在你們要聽我所教訓你們遵行的律例和典章,好叫你們存活,得以進入耶和華你們列祖之神所賜給你們的地,承受爲業。

    申4:2            我所吩咐你們的話,你們不可加添,也不可刪減,好叫你們遵守我所吩咐的,就是耶和華你們神的命令。

    申4:3            耶和華因巴力毘珥的事所行的,你們親眼看見了;凡隨從巴力毘珥的人,耶和華你們的神都從你們中間除滅了。

    申4:4            惟有你們緊聯於耶和華你們神的人,今日全都存活。

    申4:5            看哪,我照着耶和華我神所吩咐的,將律例和典章教訓你們,使你們在所要進去得爲業的地上遵行。

    申4:6            所以你們要謹守遵行,因爲這就是你們在萬民眼中的智慧和精明;他們聽見這一切律例,必說,這大國的人真是智慧精明。

    申4:7            那一大國的人有神與他們相近,像耶和華我們的神,在我們呼求祂的時候與我們相近?

    申4:8            又那一大國的人有這樣公義的律例和典章,像我今日在你們面前所頒賜的這一切律法?

    申4:9            你只要謹慎,殷勤護衞你的魂,免得忘記你親眼所看見的事,又免得這些事在你一生的日子離開你的心;總要傳給你的子子孫孫。

    申4:10          特別不可忘記你在何烈山站在耶和華你神面前的那日,那時耶和華對我說,你招聚百姓到我這裏,我要叫他們聽見我的話,使他們在地上活着的日子,可以學習敬畏我,又可以教訓自己的兒女這樣行。

    申4:11          那時你們近前來,站在山下;山上有火焰沖天,並有黑暗、密雲、幽暗。

    申4:12          耶和華從火中對你們說話,你們聽見了聲音,卻沒有看見形像;只有聲音而已。

    申4:13          祂將所吩咐你們遵行的約,就是十條誡命,向你們宣示,並將這些話寫在兩塊石版上。

    申4:14          那時耶和華又吩咐我將律例和典章教訓你們,使你們在所要過去得爲業的地上遵行。

    申4:15          所以你們要殷勤護衞你們的魂;因爲耶和華在何烈山,從火中對你們說話的那日,你們沒有看見甚麼形像。

    申4:16          恐怕你們敗壞自己,爲自己雕制偶像,就是任何形狀的像,無論是男像或女像,

    申4:17          或地上走獸的像,或空中飛鳥的像,

    申4:18          或地上爬物的像,或地底下水中魚的像。

    申4:19          又恐怕你向天舉目觀看,見耶和華你的神爲天下萬民所擺列的日月星,就是天上的萬象,便被勾引,去敬拜事奉它們。

    申4:20          耶和華將你們從埃及領出來,脫離鐵爐,要你們作祂的子民,作祂的產業,像今日一樣。

    申4:21          耶和華又因你們的緣故向我發怒,起誓必不讓我過約但河,也不讓我進入耶和華你神所賜你爲業的那美地。

    申4:22          我只得死在這地,不能過約但河;但你們必要過去得那美地。

    申4:23          你們要謹慎,免得忘記耶和華你們神與你們所立的約,爲自己雕制偶像,就是耶和華你神所禁止你製造的任何形像;

    申4:24          因爲耶和華你的神乃是烈火,是忌邪的神。

    冬季訓練 - 申命記結晶讀經 | 2256 觀看 | 01-20 | Kuann Hung 上傳
  • 讀經:申一9~18,十五10,二二9,二五13~16,林前十6、11

     

    申1:9            那時我對你們說,照管你們的擔子,我獨自擔當不起。

    申1:10          耶和華你們的神使你們多起來;看哪,你們今日像天上的星那樣多。

    申1:11          惟願耶和華你們列祖的神,使你們比如今更多千倍,照祂所應許你們的,賜福與你們!

    申1:12          但你們的麻煩,和照管你們的擔子,並你們的爭訟,我獨自一人怎能擔當得起呢?

    申1:13          你們要按著支派選出有智慧、精明的人,為眾人所認識的,我就立他們為你們的首領。

    申1:14          你們回答我說,你所說要我們行的事很好。

    申1:15          我便將你們各支派的首領,就是有智慧、為眾人所認識的,立為你們各支派的千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長和官長,作首領管理你們。

    申1:16          當時,我囑咐你們的審判官說,你們要在弟兄之間聽訟,無論人與弟兄爭訟,或人與同住的外人爭訟,都要按公義判斷。

    申1:17          審判的時候,不可看人的外貌;聽訟不可分尊卑,不可怕人的臉面,因為審判是屬於神的。若有難斷的案件,可以呈到我這裏來,我就聽審。

    申1:18          那時我將你們所當行的事,都吩咐你們了。

    申15:10        你總要給他,給他的時候心裏不可作難;因耶和華你的神必為這事的緣故,在你一切所行的並你手所辦的事上,賜福與你。

    申22:9          不可把兩樣種子種在你的葡萄園裏,免得你撒種所得的收成,和葡萄園的出產,都沒收歸與聖所。

    申25:13        你囊中不可有一大一小兩樣的法碼。

    申25:14        你家裏不可有一大一小兩樣的量器。

    申25:15        當用足重公道的法碼,足量公道的量器。這樣,在耶和華你神所賜你的地上,你的日子就得以長久。

    申25:16        因為行這些不義之事的人,都是耶和華你神所憎惡的。

    林前10:6       這些事都是我們的鑑戒,叫我們不作貪戀惡事的人,像他們那樣貪戀。

    林前10:11     這些發生在他們身上的事,都是鑑戒,並且寫在經上,正是爲警戒我們這生在諸世代終局的人。

    冬季訓練 - 申命記結晶讀經 | 2368 觀看 | 01-20 | Kuann Hung 上傳
  • 讀經:申十二~十三,詩一三三,約十七21~23,弗四3~6,猶1~3、19~21

     

    申12:1          你們活在地上的一切日子,在耶和華你列祖的神所賜你爲業的地上,要謹守遵行的律例和典章乃是這些:

    申12:2          你們要將所趕出的國民事奉他們神的各地方,無論是在高山上,在小山上,在各青翠樹下,都徹底毀壞;

    申12:3          也要拆毀他們的祭壇,打碎他們的柱像,用火焚燒他們的木像,砍下他們雕製的神像,並將它們的名從那地方除滅。

    申12:4          你們不可照他們那樣事奉耶和華你們的神。

    申12:5          但耶和華你們的神從你們各支派中,所選擇出來立祂名的地方,就是祂的居所,那是你們當尋求的,你們要往那裏去,

    申12:6          將你們的燔祭和別的祭,十分取一之物,和手中的舉祭,並還願祭、甘心祭,以及牛羣羊羣中頭生的,都奉到那裏;

    申12:7          在那裏,耶和華你們神的面前,你們和你們的家屬都可以喫,並且因你手所辦的一切事蒙耶和華你的神賜福,就都歡樂。

    申12:8          你們將來不可照我們今日在這裏所行的,各人行自己眼中看爲正的事;

    申12:9          因爲直到如今,你們還沒有進入耶和華你神所賜你的安息,所給你的產業。

    申12:10        但你們過了約但河,得以住在耶和華你們神使你們承受爲業之地,又使你們得安息,不被四圍的一切仇敵擾亂,安然居住;

    申12:11        那時你們要將我所吩咐你們的燔祭和別的祭,十分取一之物,和手中的舉祭,並向耶和華許願所獻一切上好的還願祭,都奉到耶和華你們神所選擇給祂名居住的地方。

    申12:12        你們和兒子、女兒、僕人、婢女,還有你們城裏的利未人,都要在耶和華你們的神面前歡樂,因爲利未人在你們那裏無分無業。

    申12:13        你要謹慎,不可在你所看中的各地方獻上燔祭;

    申12:14        惟獨耶和華從你的一個支派中所選擇的地方,你要在那裏獻上燔祭,行我一切所吩咐你的。

    申12:15        不過,在你各城裏,你可以照耶和華你神所賜你的福分,隨心所欲的宰牲喫肉;不潔淨的人和潔淨的人都可以喫,就如喫羚羊與鹿一般。

    申12:16        只是不可喫血,要倒在地上,如同倒水一樣。

    申12:17        你的五穀、新酒、和新油的十分之一,或是牛羣羊羣中頭生的,或是你許願獻的、甘心獻的、和手中的舉祭,都不可在你城裏喫;

    申12:18        但要在耶和華你的神面前喫,在耶和華你神所要選擇的地方,你和兒子、女兒、僕人、婢女,並你城裏的利未人,都可以喫;也要因你手所辦的一切事,在耶和華你的神面前歡樂。

    申12:19        你要謹慎,你在地上的一切日子,總不可撇棄利未人。

    申12:20        耶和華你的神,照祂所應許擴張你境界的時候,你心裏想要喫肉,說,我要喫肉,就可以隨心所欲的喫肉。

    申12:21        耶和華你神所選擇要立祂名的地方,若離你太遠,就可以照我所吩咐的,將耶和華賜給你的牛羊取些宰了,隨心所欲的在你城裏喫。

    申12:22        你喫那肉,要像喫羚羊與鹿一般;不潔淨的人和潔淨的人,一樣可以喫。

    申12:23        只是你要心意堅定不喫血,因爲血是生命;不可將生命與肉同喫。

    申12:24        不可喫血,要倒在地上,如同倒水一樣。

    申12:25        你不可喫血,使你和你的子孫可以得福,因爲你行了耶和華眼中看爲正的事。

    申12:26        只是你分別爲聖的物和你的還願祭,要奉到耶和華所選擇的地方去;

    申12:27        你的燔祭,連肉帶血,都要獻在耶和華你神的壇上;至於你別的祭,血要倒在耶和華你神的壇上,肉你可以喫。

    申12:28        你要謹守聽從我所吩咐的這一切話,使你和你的子孫可以永遠得福,因爲你行了耶和華你神眼中看爲善、看爲正的事。

    申12:29        耶和華你的神將你要進去趕出的國民從你面前剪除,你就得他們的地,在那裏居住;

    申12:30        那時你要謹慎,不可在他們從你面前被除滅之後,隨從他們,以致陷入網羅,也不可尋求他們的神,說,這些國民怎樣事奉他們的神,我也要照樣行。

    申12:31        你不可向耶和華你的神這樣行,因爲他們向他們的神行了耶和華所恨惡所厭憎的一切事,甚至將自己的兒女用火焚燒,獻與他們的神。

    申12:32        凡我所吩咐的話,你們都要謹守遵行,不可加添,也不可刪減。

    申13:1          你們中間若有申言者或是作夢的起來,給你一個神蹟或奇事,

    申13:2          對你說,我們去隨從你素來所不認識的別神,事奉它們罷;他所題到的神蹟或奇事雖然實現,

    申13:3          你也不可聽那申言者或是那作夢之人的話;因爲耶和華你們的神在試驗你們,要知道你們是不是全心全魂愛耶和華你們的神。

    申13:4          你們要跟從耶和華你們的神,敬畏祂,謹守祂的誡命,聽從祂的話,事奉祂,緊聯於祂。

    申13:5          那申言者或是那作夢的,旣用言語叛逆那領你們出埃及地,救贖你脫離爲奴之家的耶和華你們的神,要勾引你離開耶和華你神所吩咐你行的道路,他就要被處死。這樣,你就把那惡從你們中間完全除掉。

    申13:6          你的同母兄弟,或是你的兒女,或是你懷中的妻子,或是如同你性命的朋友,若暗中引誘你,說,我們去事奉別神罷,(這些神是你和你列祖素來所不認識的,

    申13:7          是你們四圍眾民的神,無論離你近或離你遠,從地這邊到地那邊,)

    申13:8          你不可依從他,也不可聽從他,眼不可憐惜他。你不可寬容他,也不可遮庇他,

    申13:9          總要殺他;你先下手,然後眾民也下手,將他處死。

    申13:10        你要用石頭打死他,因爲他想要勾引你離開那將你從埃及地,從爲奴之家領出來的耶和華你的神。

    申13:11        以色列眾人聽見都要害怕,就不敢在你們中間再行這樣的惡了。

    申13:12        在耶和華你神所賜你居住的一座城中,你若聽人說,

    申13:13        有些匪類從你們中間出來,勾引本城的居民,說,我們去事奉別神罷,(這些神是你們素來所不認識的,)

    申13:14        你就要探聽、研究、仔細的查問。若果然真實,的確有這可憎惡的事行在你們中間,

    申13:15        你必要用刀殺那城裏的居民,把那城完全毀滅,把城裏所有的,連牲畜,都用刀殺盡。

    申13:16        你從那城裏所奪的財物,都要堆積在城內廣場中間,用火將城和其內所奪的財物燒盡,歸給耶和華你的神;那城就永爲荒堆,不可再建造。

    申13:17        那當毀滅的物,連一點都不可粘你的手,好叫耶和華轉意不發烈怒,卻向你施憐憫,憐恤你,照祂向你列祖所起的誓,使你人數增多;

    申13:18        只要你聽從耶和華你神的話,謹守祂一切的誡命,就是我今日所吩咐你的,並且行耶和華你神眼中看爲正的事。

    詩133:1        看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!

    詩133:2        這好比那上好的油,澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟;

    詩133:3        又好比黑門的甘露,降在錫安山;因爲在那裏有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。

    約17:21        使他們都成爲一;正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面,叫世人可以信你差了我來。

    約17:22        你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們成爲一,正如我們是一一樣。

    約17:23        我在他們裏面,你在我裏面,使他們被成全成爲一,叫世人知道是你差了我來,並且知道你愛他們如同愛我一樣。

    弗4:3            以和平的聯索,竭力保守那靈的一:

    弗4:4            一個身體和一位靈,正如你們蒙召,也是在一個盼望中蒙召的;

    弗4:5            一主,一信,一浸;

    弗4:6            一位眾人的神與父,就是那超越眾人,貫徹眾人,也在眾人之內的。

    猶1               耶穌基督的奴僕,雅各的兄弟猶大,寫信給那蒙召,在父神裏蒙愛,並蒙耶穌基督保守的人:

    猶2               願憐憫、平安與愛,繁增的歸與你們。

    猶3               親愛的,我盡心竭力要寫信給你們,論到我們共享之救恩的時候,就不得不寫信勸你們,要爲那一次永遠交付聖徒的信仰竭力爭辯。

    猶19             這就是那些製造分裂,屬魂而沒有靈的人。

    猶20             親愛的,你們卻要在至聖的信仰上建造自己,在聖靈裏禱告,

    猶21             保守自己在神的愛中,等候我們主耶穌基督的憐憫,以至於永遠的生命。

    冬季訓練 - 申命記結晶讀經 | 2302 觀看 | 01-20 | Kuann Hung 上傳
  • 讀經:申十二5、8、11、13~14、17~18、21、26~27,詩四八2、11~12,八十17~19

     

    申12:5          但耶和華你們的神從你們各支派中,所選擇出來立祂名的地方,就是祂的居所,那是你們當尋求的,你們要往那裏去,

    申12:8          你們將來不可照我們今日在這裏所行的,各人行自己眼中看爲正的事;

    申12:11        那時你們要將我所吩咐你們的燔祭和別的祭,十分取一之物,和手中的舉祭,並向耶和華許願所獻一切上好的還願祭,都奉到耶和華你們神所選擇給祂名居住的地方。

    申12:13        你要謹慎,不可在你所看中的各地方獻上燔祭;

    申12:14        惟獨耶和華從你的一個支派中所選擇的地方,你要在那裏獻上燔祭,行我一切所吩咐你的。

    申12:17        你的五穀、新酒和新油的十分之一,或是牛羣羊羣中頭生的,或是你許願獻的、甘心獻的和手中的舉祭,都不可在你城裏喫;

    申12:18        但要在耶和華你的神面前喫,在耶和華你神所要選擇的地方,你和兒子、女兒、僕人、婢女並你城裏的利未人,都可以喫;也要因你手所辦的一切事,在耶和華你的神面前歡樂。

    申12:21        耶和華你神所選擇要立祂名的地方,若離你太遠,就可以照我所吩咐的,將耶和華賜給你的牛羊取些宰了,隨心所欲的在你城裏喫。

    申12:26        只是你分別爲聖的物和你的還願祭,要奉到耶和華所選擇的地方去;

    申12:27        你的燔祭,連肉帶血,都要獻在耶和華你神的壇上;至於你別的祭,血要倒在耶和華你神的壇上,肉你可以喫。

    詩48:2          在北面的錫安山,是大君王的城,居高華美,爲全地所喜悅。

    詩48:11        因你的判斷,錫安山應當快樂,猶大的女子應當歡騰。

    詩48:12        你們當周遊錫安,四圍旋繞,數點城樓。

    詩80:17        願你的手護庇你右邊的人,就是你爲自己所堅固的人子。

    詩80:18        這樣,我們便不退後離開你;求你救活我們,我們就要呼求你的名。

    詩80:19        耶和華萬軍之神阿,求你恢復我們,使你的臉發光,我們便要得救。

    冬季訓練 - 申命記結晶讀經 | 2152 觀看 | 01-20 | Kuann Hung 上傳