• Scripture Reading: 2 Cor.5:18-20; 6:11-13; 10:8; 12:15; 13:4,10
    I. In order to represent God in His economy,we need to be fully reconciled to God—2 Cor.5:20:
    A. The ministry of reconciliation is to bring us back to God fully,thoroughly,completely,and entirely—v.18:
    1. The ministry of reconciliation is not merely to bring sinners back to God but,even the more,to bring believers absolutely into God—vv.19-20.
    2. Until we are wholly one with the Lord,being in Him and allowing Him to be in us absolutely,we will need the ministry of reconciliation.
    B. Two steps are required for us to be fully reconciled to God—vv.19-20:
    1. In 2 Corinthians 5:19 it is the world that is reconciled to God,but in verse 20 it is the believers,who have already been reconciled to God and are to be reconciled further to God.
    2. The first step of reconciliation is to reconcile sinners to God from sin—v.19:
    a. For this purpose Christ died for our sins that they might be forgiven by God—1 Cor.15:3; Luke 24:46-47; 1 John 2:12.
    b. This is the objective aspect of Christ's death; in this aspect He bore our sins upon Himself on the cross that they might be judged by God for us—1 Pet.2:24; Isa.53:11-12; Heb.9:28; Col.1:22; Rom.8:3.
    3. The second step of reconciliation is to reconcile believers living in the natural life to God from the flesh—2 Cor.5:20:
    a. For this purpose Christ died for us—the persons—that we might live to Him in the resurrection life—vv.14-15.
    b. Because we are still separated from God and because we are not fully one with God and altogether in harmony with Him,we need the second step of reconciliation.
    c. The subjective aspect of the death of Christ needs to be applied to our situation and to our natural life—Rom.6:6; 8:13; Gal.5:24; Matt.16:24:
    1) In order that we may be reconciled to God in full,the Father exposes our natural life and unveils our real situation to us—1 John 1:5,7:
    a) As a result,we condemn our natural being and apply the cross subjectively,and this application of the death of Christ crucifies our natural life.
    b) As our natural man is crossed out,we experience the second step of reconciliation; in this step the veil of our natural man is rent so that we may live in God's presence.
    2) Instead of taking place once for all,the second step of reconciliation is continuous.
    4. By the two aspects of His death,Christ fully reconciles God's chosen people to God—Rom.5:10; 2 Cor.5:19-20.
  • Scripture Reading: John 21:15-17; 10:10-11,16; Acts 20:20,31; 1 Pet.2:25; 5:1-4; Heb.13:20-21
    I. John 21 is the completion and consummation of the Gospel of John:
    A. The Gospel of John has twenty-one chapters,but it actually ends with chapter 20; the entire book covers the earthly ministry of Christ,beginning with His incarnation as the Word of God to become a man in the flesh (1:1,14) and ending with His resurrection as the last Adam to become the life-giving Spirit (20:22; 1 Cor.15:45b); hence,chapter 21 should be an appendix.
    B. Although it is correct to say this,it is more intrinsic to say that John 21 is the completion and consummation of the Gospel of John; chapter 21 consummates the entire Gospel of John by showing that Christ's heavenly ministry and the apostles' ministry on the earth cooperate together to carry out God's New Testament economy.
  • Scripture Reading: Mark 12:30; 1 Cor.2:9; 2 Tim.4:8; Eph.6:24; 5:1-14
    I. We need to know the significance of loving the Lord—Mark 12:30; 1 Cor.2:9:
    A. To love the Lord is to allow Him to live in us and for us and is to realize that He desires a dwelling place so that He can be expressed—Eph.3:16-17.
    B. Our believing into the Lord is for our receiving Him,and our loving Him is for our enjoying Him—Titus 3:15.
    C. To love the Lord is to be stopped from our doing and is to let Him take full possession of our being—Eph.3:16-19; Gal.4:19.
    D. The best way to express our love toward the Lord is to say,"Lord Jesus,I open to You.Take full possession of me.Lord,I love You.I present myself to You.I am open to You.Possess me more and more until You reach every part of my being and make Your home in me."
    E. According to 1 Corinthians,in order to love the Lord,we need to take Him as our portion for our enjoyment (1:2,9; 5:7-8; 10:3-4),allow Him to grow in us (3:6),and realize that we are one spirit with Him (6:17).
    F. We love the Lord by being fully occupied by Him and loving His appearing—2 Tim.4:8:
    1. To be a lover of God is to be fully occupied,possessed,and taken over by God—Eph.3:16-19; Gal.4:19.
    2. If we love the Lord in this way,we will love His appearing—2 Tim.4:8:
    a. According to Paul's word,a crown is laid up for those who love the Lord's appearing—v.8.
    b. If we do not love the Lord,His coming will be a matter of judgment (1 Cor.16:22),but if we love Him and His appearing,we will receive a prize.
  • Scripture Reading: Ezek.36:26-27; Matt.5:3,8; Eph.3:16-17,20-21; Rev.1:10; 4:2; 17:3; 21:10
    I. God's promise to His chosen ones was that He would give them a new heart and a new spirit and that He would put His Spirit within them—Ezek.36:26-27:
    A. We all need a new start to maintain the newness of our heart and our spirit—2 Cor.4:16; Rom.7:6; cf.Prov.4:23; 1 Pet.3:4.
    B. Our heart is our loving organ,and our spirit is our receiving organ; while we are in a fallen or backslidden state,our heart toward the Lord is stony and hard,and our spirit is deadened—Eph.2:1; 4:18.
    C. When the Lord saves us or revives us,He renews our heart,making our stony heart a heart of flesh,a heart that is soft and loving toward Him; furthermore,He enlivens and renews our spirit with His divine life—cf.2 Cor.3:3; Col.2:13.
    D. As a result,we love the Lord and desire Him with our renewed heart,and we can contact Him,receive Him,and contain Him by exercising our renewed spirit.
  • Scripture Reading: Gal.2:20; Eph.3:17a; Phil.1:21a; Rom.8:4; 12:4-5
    I. We need to live Christ in and for the church life—Gal.1:2,15-16; 2:20; 4:19:
    A. The central thought of the Bible is that God desires us to live Christ for the building up of the Body of Christ—Phil.1:21a; Eph.4:12,16:
    1. The main point of our Christian life is to live Christ.
    2. The climax,the highest point,of the divine revelation in the entire Bible is to live Christ.
    B. In the New Testament there are four main verses that reveal the matter of living Christ—John 6:57; 14:19; Gal.2:20; Phil.1:21a.
    C. The Christian life is the life in which the believers of Christ live Him—v.21a.
    D. Our primary concern should not be anything outward but whether we are living the self or living Christ—Gal.2:20:
    1. We are often distracted by outward things,such as our work or the problems in the local churches.
    2. Actually,such problems are mainly due to a lack of living Christ.
    3. When we are living Christ,we are best able to care for the church.
    E. If we would live Christ,we must take Him as our person and be one person with Him—Eph.3:17a; Gal.2:20:
    1. He and we must be one in a practical way—1 Cor.6:17.
    2. To live Christ is to live a person; we should live a life that is Christ Himself.
    F. We should focus our whole attention on living Christ and care only to live Christ,not allowing anything to distract us from the direct,personal experience of Christ—Gal.2:20; Phil.3:9-12.
    G. Living Christ requires that we love Him to the uttermost—Mark 12:30:
    1. Part of the secret of living Christ is telling the Lord again and again that we love Him—1 Cor.2:9.
    2. If we do not love the Lord,we cannot live Him.
    H. To live Christ means that when Christ lives,we who believe into Him and who are in Him also live—John 14:19:
    1. We live in Christ's living,and He lives in our living.
    2. If we live in His living,His living will also be in our living—Gal.2:20.
  • Scripture Reading: Matt.16:18; Gen.28:10-22; Prov.4:18; 1 Kings 7:17-20; Rev.3:12
    I. Jacob's dream unveils that God desires to have a house on earth,and His intention is to transform His called ones into stones,pillars,material for His building—Gen.28:10-22; Matt.16:18; 1 Pet.2:4-5; Rev.3:12:
    A. In the book of Genesis there are two kinds of pillars—the pillar of salt (19:26),which indicates shame,and the pillar of stone (28:18; 35:14),which indicates building in strength (1 Kings 7:21).
    B. In Genesis 28 Jacob was a supplanter,but by the time we come to chapter 48,this supplanter has been thoroughly transformed into a man of God; this man of God is the pillar—28:18,22a; cf.Prov.4:18.
    C. "He who overcomes,him I will make a pillar in the temple of My God,and he shall by no means go out anymore,and I will write upon him the name of My God and the name of the city of My God,the New Jerusalem,which descends out of heaven from My God,and My new name"—Rev.3:12,cf.v.8:
    1. The word make is very significant,meaning to constitute into something,to construct in a creative way; the Lord makes us pillars by transforming us,that is,by carrying away our natural element and by replacing it with His divine essence—2 Cor.3:18; Rom.12:2.
    2. For the overcomers to be pillars in the temple means that they will be pillars in the Triune God,for the temple is "the Lord God the Almighty and the Lamb"—Rev.21:22; cf.Psa.90:1; John 14:23.
  • Scripture Reading: Eph.3:16-21; Phil.2:13; Gal.2:20; 4:19
    I. In and for the church life,we need to experience the central work of God—Eph.3:17a; Phil.2:13:
    A. God's central work,His unique work,in the universe and throughout all the ages and generations is to work Himself in Christ into His chosen people,making Himself one with them—Gal.4:19; Eph.3:17a; 1 Cor.6:17.
    B. God desires not mainly to do things for us but to work Himself into our being—Eph.3:17a.
    C. God's intention is to have Christ thoroughly worked into our being; however,in our spiritual seeking we may have no concern about this,caring instead only for our intention—Phil.2:21.
    D. God's purpose is to work Himself into us,making Himself our inward elements—Eph.3:11,16-19:
    1. This purpose is the center of the universe,and apart from this purpose the Christian life is meaningless—Rev.4:11.
    2. The principle in God's work is to gain persons and by gaining them to have a way to go on:
    a. The proper priority is not for us to work for God but for God to work Himself into us—Eph.2:10; Phil.2:13.
    b. In the church life the importance of the person far exceeds that of the work—2 Tim.2:20-22:
    1) What we are is more important than what we do.
    2) We cannot serve God beyond what we are as a person.
    3. Spiritual progress consists in allowing God to gain ground within us—Col.2:19; Eph.3:17a.
    E. For the fulfillment of God's eternal economy,God needs to build Himself in Christ into our being,working Himself in Christ into us as our life,our nature,and our constitution,to make us God in life and in nature but not in the Godhead—2 Sam.7:12-14a; Rom.1:3-4; Eph.3:17a; John 14:23; Col.3:10-11:
    1. We need God to build up Christ into our intrinsic constitution so that our entire being will be reconstituted with Christ—Eph.3:17a.
    2. Christ builds the church by coming into our spirit and spreading Himself from our spirit into our mind,emotion,and will to occupy our entire soul—Matt.16:18; Eph.3:17a.
    F. We cooperate with God's central work by being poor in spirit (Matt.5:3) and pure in heart (v.8),seeking the Lord with a single heart (Psa.27:4),turning to the Lord (2 Cor.3:16),caring for the sense of life (Rom.8:6),being willing to be enlightened (Eph.1:17-18),and opening our whole being to the Lord to be filled with God as our content (3:16-19).
  • 弟兄們,你們能看到這次訓練的結尾說到,我們在召會中當怎樣行,以產生一個新人。我們都要知道在召會中怎樣行,來帶進一個新人,作爲主恢復的目標。弟兄們,我不知道怎麼樣說,我對這篇信息很有負擔。我的確希望,主的負擔能夠這樣分賜到、釋放到我們裏面。我要這樣說,我要先h
    弟兄們,我帶了兩本書,這是很舊的書,我也找不到新的,說到建造召會的路,建造召會的路。你們若要知道建造召會的路,你就要帶着禱告來讀這本小冊子,說到保羅的禱告,在以弗所三章的禱告,十六節到二十一節的禱告。我們都知道這個禱告,但是不要把這個當作理所當然。這對我來說是個全新的禱告。我必須告訴你們,向你們見證,弟兄們,這對我來說是全新的。事實上,讓我讀給你們聽,這給我們看見神的目標、神的渴望、神中心的思想,並且建造召會的路,建造召會的路。所以這裏說,“願祂照着祂榮耀的豐富,藉着祂的靈,用大能使你們得以加強到裏面的人裏,使基督藉着信,安家在你們心裏,叫你們在愛裏生根立基,使你們滿有力量,能和衆聖徒一同領略何爲那闊、長、高、深,並認識基督那超越知識的愛,使你們被充滿,成爲神一切的豐滿。”然後這裏說,這是他的讚美,他的頌讚。這也必須是我們讚美的詩歌。“然而神能照着運行在我們
    現在,水流職事站也說到《神聖啓示的中心》這本書,這個小冊子。我們不知道是不是要再版。但是這裏說到加、弗、腓、西四卷書,就是神啓示的心臟、中心,就是加拉太書、以弗所書、腓立比書和歌羅西書。希望你能夠瞭解,以弗所書是神聖啓示的心臟,這心髒的心臟就是以弗所書。什麼是以弗所書的心臟呢?就是三章十六到二十一節,所以我們能夠說以弗所三章十六到二十一節是整個聖經的心髒的心髒的心臟。
    是的,不得了。好,那我這樣說,這樣的禱告就是保羅的靈,是他的態度,是他的禱告,也是他的信心。所以,這樣的禱告,必須是我們的靈、態度、禱告和信心。我們這些事奉主的人,好產生作出新耶路撒冷,並帶進一個新人,帶進一個新人。讓我這樣說,這必須是我們事奉主者的靈、態度、禱告和信心,作出新耶路撒冷,帶進一個新人。弟兄們,這就是我們的靈。你覈對看看,這不是你的靈,你的態度呢?你是不是有這種態度,就是以弗所三章十六到二十一節的這個態度呢?這是不是你的態度?這就是你裏面的感覺。這必須是我們裏面的感覺,是你的禱告,是你的信心。保羅禱告之後,他就有一個信心,他說,神能照着運行在我們裏面的大能,極其充盈地成就一切,超過我們所求所想的。他有一個信心。你若覺得這個太高了,但是我告訴你,這裏有一個信心。所以,這是他的靈、態度、信心和禱告,來作出新耶路撒冷,帶進一個新人。
    我要跟你們分享李弟兄指出的一些點,然後我們再進入綱要。三一神,是一個所謂的機器。三一神就像一部機器,父要加強我們,藉着祂的靈,使基督能夠安家在我們心裏,藉着信安家在我們心裏。這部機器需要一個發電機。你再覈對一下,有一篇信息陳實弟兄說過的,李弟兄指出我們需要禱告,這個禱告三十天之久。我們起碼需要禱告三十天,這必須要作的事。有一次,訓練學員有一些問題來找我。他說,Ed弟兄,我該怎麼辦?我給你一個藥方,就是禱讀以弗所三章十六至二十一節,三十節,這就是我寫下來給他的藥方。然後他禱告了。他說,我所有的問題都過去了,問題都沒有了。
    我知道,我們要天天用這個來禱告。弟兄們,至少我們在要來的三十年、三十天裏面用這個禱告。我們覈對一下,也許你每天能夠用這個來禱告。有些弟兄見證他們這樣作。我們是不是也能夠彼此這樣禱告呢?聖徒們有難處,我們的確爲難處禱告。但是我們要用這個來爲他們禱告。這個禱告,將我們帶到神的目標,神的渴望,以及神中心的思想裏。這樣的禱告是整本聖經的心髒的心臟裏的心臟。聖徒們所在意的是,我就需要問一問,我是不是也這樣呢?我自己是不是也很扎心呢?我是不是用這個來爲弟兄們禱告,爲這些服事者禱告?我的確很扎心,當我進到這個信息裏。
    所以,這一部機器,三一神就在我裏面運行。我們禱告,祂就發動。三一神這部機器就發動起來,就使基督能夠安家在我們心裏,使我們成爲祂的豐滿,祂的彰顯。神所渴望的,神的目標就是要將祂自己作到我們裏面,爲着祂團體的彰顯,成爲神的豐滿。我們不是只說這樣的話,弟兄們。主今天向我們打開的是不得了的事。你怎麼能夠看到這樣的發表呢?神的渴望,神心頭的渴望,神的目標。神的渴望,以及神心頭的目標。我們有一篇《肯定與否定》的文章,就是寫這一個神的渴望和神的目標,神要把祂自己作到我們裏面。所以我們每一天都爲這個禱告,將你自己作到我裏面,否則這一天就是空白。不管是什麼弟兄什麼姊妹,我們都需要這個禱告。這是爲着使祂得着團體、完滿的彰顯。這個禱告的末了的結尾就是這個榮耀能夠充滿,成爲神一切的豐滿,這就是召會。
    李弟兄這樣說,在《新約總論》裏他說到,在英文的兩百一十二篇,二千二百七十二頁,英文,基督豐滿成爲神一切的豐滿。如果我們進到以弗所書三章十九節的深處,我們就看到神的豐滿就是召會。你必須看見這事,神的豐滿就是召會。這是神的目標,祂要使我們被充滿,成爲神一切的豐滿,就是召會。召會最高的定義就是召會是神的豐滿。這是召會最高的定義。二十一節,保羅說,“願在召會中,並在基督裏榮耀歸於祂。”根據上下文,這裏是二十一節的召會,就是十九節的神的豐滿。我們經歷,能夠被充滿成爲神一切的豐滿,召會就能夠實際地出現。這樣保羅才說,願在召會中榮耀歸於祂。榮耀就是神彰顯出來,神的豐滿就是神的彰顯,神的豐滿就是召會,作爲神的彰顯。在兩千兩百七十二頁說到,被充滿成爲神一切的豐滿是一個更深、更高、更豐富,是經歷基督的結果。在以弗所三章,豐滿就是藉着完成這樣一切的豐富。當我們享受基督的豐富,豐富吸收到我們裏面,生機地被吸收到我們裏面,將我們構成成爲神的豐滿,在基督的身體裏作祂的彰顯。因此神的豐滿,在一章二十三節,就是三章十九節神的豐滿。神的豐滿乃是信徒藉着經歷並享受基督的豐富,新陳代謝地被構成的結果。
    我總是記得,李弟兄想舉過這樣的例子來說明,在美國就被美國的豐富充滿。所以他就叫我站起來說,這就是美國的豐滿,就是一切豐富的彰顯。我實在不想這樣被祂拿來示範。但是我們都是,我們這些人都是美國一切豐富的彰顯,就是美國的豐滿。然而我們要對神的豐滿就是神的彰顯這事有深刻的印象。按照約翰一章十六節,神的豐滿同着基督而來,基督乃是神豐滿的具體化身。在基督身上,這彰顯是個人的。所以這彰顯需要擴大、擴展,從個人的擴展成團體的。今天召會是基督的身體,是團體地作神的豐滿。在召會中,三一神不是藉着個人得彰顯,祂乃是藉着身體,藉着被基督的豐滿所充滿而滿溢的信徒,得着團體的彰顯。藉此,神的豐滿具體化在召會中。所以,召會,基督的身體,神豐滿的具體化,乃是三一神的彰顯,是三一神的彰顯。
    我們在這裏看見的,就是神,三一神的彰顯,我們看見的是祂的目標,就是神聖三一美妙的配搭,來產生着美妙的豐滿和彰顯,這就是神的豐滿作爲三一神的豐滿。所以,三一神在那裏運行,使基督能安家在我們心裏,使我們能成爲三一神一切的豐滿,成爲三一神完全的彰顯。所以,父神是源頭,在靈里加強我們,祂是憑藉,使基督——子神,是目標,能夠安家在我們心裏,將祂自己建造到我們的心裏,使我們能夠成爲神完滿的彰顯。所以父是源頭,加強我們,藉着靈加強到我們的靈裏,那是憑藉;然後子神是目標,能夠安家在我們心裏,建造到我們的心裏,使我們能成爲神完滿的彰顯。現在我們得着加強,是照着父祂榮耀的豐富,加強到裏面的人裏。這裏的註解指出,這可以在創世記二十四章以撒和利百加的圖畫所表示。亞伯拉罕是父神,以撒是預表子神,然後還有利百加是表徵我們這些新婦。所以父神差遣子神。讚美主,祂是差遣那個僕人要得着,來得着子神的這個配偶。這怎麼樣發生呢?在這個圖畫裏,這些以撒的豐富都作了利百加的裝飾。然後,這些財富又隨着利百加回到以撒那裏作他的榮耀,作他的榮耀。同樣地,神的心,神的一切的豐富,就是祂榮耀的豐富都分賜到召會裏,爲着裝飾召會,然後召會又把這一個歸回到基督那裏,使祂得榮耀。所以,在召會中,願祂得着榮耀,榮耀歸於祂。這必須是我們的靈、禱告和態度。
    現在,隨後我們要看見,讀綱要的時候要看見,我們需要爲這件事着迷,就是保羅就爲這件事着迷。李弟兄說,保羅爲這件事情着迷,他被神的心、神的目標、神中心的思想所着迷了,他的靈,他的態度,他裏面的感覺。什麼是裏面的感覺?有時候我們有不好的心情,但這就是我們裏面的心情。就是以弗所三章十六到二十一節,所以最後我們會看見,我現在寫下來,一個活的召會,一個真正的召會,一個有活動的召會,一個真正的召會就是三一神的彰顯,就是三一神的豐滿。這就是我們要在召會中怎樣行來產生一個新人。我們要有這樣的靈、這樣的態度、這樣的禱告和這樣的信心,這樣的靈、這樣的態度、這樣的禱告、這樣的信心。所以,這樣的禱告就成爲我們中心的禱告。以弗所一章有爲着啓示的禱告,以弗所三章有一個爲着經歷這啓示的禱告。我們需要以弗所三章,這裏是整本聖經的中心的中心的心臟。
    我們來到第一大點。
  • 神渴望在地上得着一個範圍,使祂能彰顯祂的榮耀,並且讓祂的旨意能夠通行,祂君尊的權柄能以施行。爲此,祂創造人有祂的形象以彰顯祂,也有祂的管治權以代表祂,因此就能夠治服這地。這就是神創造保羅所說第一個人的目的。但是撒但反對神,反對神的旨意,就把他自己作爲罪注射

    現在爲着翻譯者,我要提一提,請你們翻開你們的恢複本聖經,我要念一個非常美妙滿有亮光的註解,林前十五章四十七節的註解。“頭一個人是出於地,乃屬土;第二個人是出於天。”弟兄們,早上我唸的時候,好像是第一次念這個註解一樣。倪弟兄說,他每次讀聖經的時候,都是第一次讀,這對他都是全新的。所以請你們現在聽我讀之後你們再去研讀。林前十五章四十七節的第二個注,“基督不僅是末後的亞當,也是第二個人。頭一個亞當是人類的開始;末後的亞當是人類的終結。亞當是頭一個人,是舊造的元首,在創造中代表舊造。基督是第二個人,是新造的元首,在復活中代表新造。全宇宙中只有兩個人:頭一個人亞當,包括他所有的子孫;第二個人基督,包括祂所有的信徒。我們這些信徒,因着出生,包括在頭一個人裏面;又藉着重生,成爲第二個人的一部分……”弟兄們,我們是第二個人的一部分。讚美主,爲着第二個人讚美主!我愛耶穌這第二個人。我們都在祂的裏面,現在我們是祂的一部分。“……我們的信,把我們從頭一個人遷出,遷入第二個人裏面。就着我們是頭一個人的一部分說,我們的來源是地,性質是屬土的。就着我們是第二個人的一部分說,我們的來源是神,性質是屬天的。”

    所以,我們繼續有負擔爲着這個新人。這個新人乃是第二個人的擴大和複製,正如第二個人本身一樣,是彰顯神並且代表神的。這個第二個人的擴大就是一個新人,也要成就創世記一章二十六節,就是彰顯神並代表神。我要指出一件非常明顯的事,在創世記一章二十六節,是先提到形像,然後再說到管治權。這個順序是重要的。因爲當我們來看這篇信息“完全與神和好並且心寬宏,好在神的經綸裏正確地代表神”,我們需要領悟我們能夠代表神有多少,乃是照着我們彰顯神到什麼地步。我們若不是彰顯在基督裏的神,在任何情形裏,我們就不是代表神。事實上,等下我們會看見,我們可能是不正確的、錯誤的代表了祂。主耶穌,第二個人,第一個神人,乃是一個彰顯神的人,祂活在父的權柄之下,因而代表父。現在祂作爲賜生命的靈,就在我們的靈裏,祂要我們接受祂作我們的人位。第二個人,就是這位彰顯神的耶穌,代表神的耶穌,我們要讓祂安家在我們的心裏。這就是以祂爲我們的人位。一位弟兄簡短的交通,不到一個小時之前,他的交通光照了我,給我幫助。這位弟兄指出,聯結、調和、合併。李弟兄根據聖經教導我們,聯結是生命的事,調和是性情的事,合併、互相內住是人位的事。所以當我們住在基督裏,基督也住在我們裏面,我們就是接受祂作我們的人位並活祂。

    這是一個訓練,是爲着長老和負責弟兄們的訓練。我們到底是負責任呢?當然很多方面。但我相信,沒有一個責任比這個更重,就是正確地代表神,向衆聖徒、向着恢復正確地代表神。個人的失敗在我們的人生中,那是一回事,我們也並不輕看。但是在行政上失敗,向神的子民錯誤地代表神,甚至向不信者錯誤地代表神,使他們對神有一種扭曲的印象,我們不知道有什麼比這個更嚴重。祂的名在全地被褻瀆,主的禱告是願父的名被尊爲聖。在這裏需要有一種的彰顯和代表,是神的彰顯和代表。

    基督作爲第二個人,如今作爲那靈乃是新人的人位。我們在這裏是祂的門徒,正在學習我們爲什麼需要以祂爲我們的人位,如何以祂爲我們的人位,學習照着調和的靈而行來活祂。弟兄們,只要你有時間,請你們進入第三篇的綱要那裏面一切的細節。所以主正在變化我們,成爲與祂同樣的形像。這是林後三章十八節。所以我們能夠彰顯祂,祂也需要作一個特別的工作,就是我們這篇所要說的,使我們能夠代表祂。保羅能夠說到他自己是基督的大使,他是基督自己正式的代表。他說這話是有一個背景。

    現在我們要來看哥林多後書第五章,他說到有和好的職事。這件事有兩方面,或者兩個步驟。現在我簡單地說說,等下我們再來讀綱要。首先,基督爲我們的罪死了,叫世人與祂自己和好。所以我們已經得以和好了,我們在祂的生命裏得救。但是保羅是寫信給一個召會,給一班的信徒。所以他指出我們信徒需要進一步的和好,進一步的與神和好。基督爲我們的罪死了,叫世人,就是那些不信者與自己和好。基督爲我們這個人死了,使我們這些人能夠與神和好。我沒有辦法說我完全明白這件事,就是與神和好,我還在,和你們一樣還在這個過程中。但是我能夠照着我目前的一點領會分享給你們。這意思就是說,我們要完美地與神成爲一。我們這個人裏面有任何的成分是違背祂的,這都了結了。基督作到我們的裏面,使我們與祂成爲一,這樣我們才能夠按着神牧養。我們乃是盡功用的神,我們乃是與神是一。當我們跟這位親愛的聖徒在一起的時候,我們就是在這裏與神是一。與神和好,我們相信意思也是指我們完全被徵服了。不是被擊敗,像一個國家打仗,因爲另外一個國家軍隊比較強,武器比較多,就被擊敗。但是他們還沒有被征服,因爲他們心裏還是不服,還等待機會報復。但是,當我們說我們被征服,意思就是我們裏面沒有再有任何的抗拒。所以我們怎麼能夠代表神呢?如果我們與祂不是一的話;如果我們的想法跟祂不一樣;如果我們的看法、我們的感覺是我們自己的,而不是祂的,我們怎麼能夠代表祂呢?

    所以我們要先看第一大點

  • 我們在一起何等蒙福,在這幾天。你們是不是感覺主特別對我們說話。在這已過的五篇信息裏特別向我們說了話。我覺得主特別的說話,我是說這是對我們特別的牧養。一面,我們覺得這是曝露,另一面這也是一種主的牧養,顧到衆召會的光景。我覺得從這次訓練一開始,主就提醒我們。神

    我同意陳實弟兄今天早上所說,關於我們當前主恢復的情形。一面我們很得鼓勵,看見主的擴展,繁增在許多的地方。主的恢覆在擴展,在繁增,在全世界,在六大洲,並且還在成長,實在很鼓勵人。但同時我們也不能否認,有些不同的事慢慢的爬進來,像是一種稀釋,像是一種替代,取代這我們該有的中心的焦點。我們已經讓一些事,容讓一些事情進來,一些花招,不同的活動。我們從前並不讓這些進來,但是這段時間,我們看見這些在各處跳出來了,但都是在披着繁增得人的外衣之下。你可能會問,聖經難道沒有告訴我們要傳福音,要得人麼?李弟兄鼓勵我們也爲這個滿有負擔。我百分之百同意這樣弟兄們的說法,但是問題在於我們要如何得着擴增。我們不能犧牲我們見證的標準,好得着擴增。讓不同的事,不同的活動和花招,進來稀釋了我們的見證。對我來說這是一件很嚴肅的事。我相信在主的主宰下,主把我們帶到這個訓練裏,重新調整我們,牧養我們,這些弟兄們藉着這一切的信息。今天下午我在主面前禱告,我也在主面前悔改,爲了我自己,爲着我所在的召會,爲着主的恢復。我們有些妥協,有一些變,向一些事情適應調整,讓這些事情爬進來,我們能不能使用這些活動、花招呢?然後說,這就是基督,這就是我們所陳明的,這就是我們給人看見的,基督被高舉,基督得榮耀呢?我不信這些是我們今天所從事的一些事。我們都有一個清潔的良心能說這話,但是主在這訓練裏。祂正在將我們帶回這件事。我們必須以基督爲我們的人位,意思就是要得着祂,佔有我們全人,得着祂充滿我們全人。

    我還記得李弟兄也作見證。當他第一次到臺灣時,他在那裏開工,一九四八年的時候。第一次的聚會,也許是一場福音聚會,上百的人前來,那個時候因着政治環境的變遷,許多逃難的人來了,要尋求幫助,所以上百的人,成百的人前來。李弟兄就說,他在那個聚會第一件說的就是告訴他們,親愛的朋友,如果你來到這裏,今天晚上是爲了其他的事,而不是爲了基督,你們就來錯地方了。我們沒有什麼其他的東西,除了基督能給你們。接下來幾天,一半的人就消失了。李弟兄說,我非常高興,因爲那些回來的,都是爲了基督而來,他們不是爲了其他的事而來。對我來說,這是一個極大的見證。對我們這也是一個榜樣。

    我們在這裏,一面我們要繁增,我們希望基督的身體增長,但是弟兄們,不是在犧牲我們的見證,不是要犧牲我們的完全,我們見證的完整和純淨。所以在我的心中有沉重的負擔,感謝主,爲着祂已經向我們在已過五篇信息裏所說的話。何等憐憫,我們能夠在這樣的被主來眷臨。親愛的弟兄們,這是主在一面,祂要得着的,就是祂在地上的恢復。我們擔不起這走錯路的責任,偏離出去。我們需要留在正路上。主藉着這些信息,祂也在牧養我們,一面這是曝露,另一面真是牧養,真是調整。

    今天晚上我們來到這一篇信息,篇題是“使徒的職事與基督天上的職事合作”。我第一眼看到這個篇題,就說這與基督作人位有什麼關係呢?我知道如何進入祂,但是我在主面前花了更多的時間,進入這篇信息,我就看見了更多,然後我就明白這樣一篇信息非常適合我們在這裏在這次訓練裏所陳明的負擔。當然,我們知道這樣的信息,李弟兄在約翰福音結晶讀經裏,也陳明過這樣的綱要。這裏有一個豐富的主題,“使徒的職事與基督天上的職事合作”。不得了,這還有什麼比這個更高的,說到基督天上的職事,說到使徒的職事,現在他們合作。我們知道背景在約翰二十一章,復活的基督在公開昇天以前,祂來引進祂屬天的職事,祂在海邊來見門徒們。然後,祂託付這些使徒們,特別是彼得,來執行祂在地上,當祂在天上執行祂屬天職事的時候,主要的是要執行牧養的職事。但是祂在諸天之上,祂的召會,祂的羣羊在地上,祂需要愛祂的人忠心的跟隨者,能作祂的使徒。那些受差遣的人與祂在地上合作,迴應祂在天上說作的,來牧羊羣羊,這發生於海邊。所以,這裏有一個託付,在海邊,在提比哩亞海邊,這與以基督作人位,爲着召會生活活祂有什麼關係呢?進到這篇信息裏,我會告訴你們,弟兄們,非常有關,這與基督作我們的人位非常有關。是的,我們是說牧養這件事。這篇篇題很重,很高,但是負擔,內容是很基本,也很在於實行就是講牧養,但是我們對牧養有負擔已經有很長一段時間。我們說了許多的信息,有許多的訓練,然後召會也辦牧養訓練,告訴聖徒如何牧養。我們想牧養是一種作法,一種實行,但是今晚我要你們注意另外一個關於牧養的角度,不是一種作法,實行,而是一種生活。我們想牧養就是要執行召會的服事或工作,這也是必要的,但要有正確的牧養,我們就必須作正確的人,我們要作對的人。我們親愛的主,昇天的基督,祂是牧人。在執行屬天職事的這一位,祂是個牧人,祂屬天的職事是牧養,那就是祂所作的。祂需要祂的使徒們,就是受祂差遣的人,與祂配合在地上作同樣的事。要我們以基督作我們的人位,要我們爲着召會生活,在召會生活中活祂,我們就必須作牧人。我們必須複製這位昇天的基督在祂昇天的職事裏所作的同樣的事。我的負擔,今天晚上就是我們要看見牧養這件事,不光是一種實行或作法,是的,也是,但不只是,事實上牧養的源頭是從天上而來,源頭是在基督,昇天基督的天上職事是源頭。也許在我們的領會和觀念裏,牧養非常像是一種社交的事,顧到聖徒,幫助聖徒,顧到他們的問題。我不是說沒有這一面,新人從別的國家來到這裏,我們幫助他們安頓,幫他們找房子,開銀行賬戶,去買東西,這些都是很具體的牧養。我沒有輕視那些,我們也需要那些,但是我們在作這一切所謂牧養工作的時候不要忘記,牧養的源頭是昇天的基督在祂屬天職事的牧養裏。祂是在海邊遇見門徒的那一位,託付了他們,藉着問他們,這些退後的,離開的這些門徒。彼得這個退後的門徒,主就三次問他,你愛我比這些更深嗎?在這樣的背景下,祂託付這位彼得作祂地上延續並且接續祂這位屬天基督天上職事的工作。牧養就是祂在地上的牧養就是祂在天上工作的反應。我們的工作,牧養的工作,不該只是一種宗教屬靈的工作,我們所作的屬靈工作,在神子民作的屬靈工作,憑自己作的工作。我們是不是有一種認定,我們的牧養聖徒,牧養這些肢體,我們是聯於屬天的基督,昇天的基督。我們是在複製祂的心,祂的愛,祂的關切,關切這些人。你我都要作牧人,作牧養的工作。我們需要成爲這樣的人,作這樣的工。在有些召會,他們實行神命定的路,得新人,也讀聖經,餵養他們,這很好,但是最終,我們知道不只是訂計劃,訓練他們而已,要來到這個人的問題上。如果我們不是那個人,我們受別的指示要去作,最後這些事情就不了了之了。我相信昨晚信息選讀裏面,李弟兄清楚指明這點。完全在於我們照着靈而行,並活基督。傳福音,牧養必須是來自於我們照着靈而行,以及我們的活基督。我們傳福音,牧養人,不該與我們的活基督分開,或與我們以基督爲人位這件事分開,這不是兩件分開的事,是同一件事。我們越以基督作人位,祂就是那牧人,祂向着人的愛就複製在我們裏面,成爲我們對人的愛。

    今天早上在Mark弟兄的信息裏,我們都看見,需要藉着愛祂,以祂爲人位。如果在不朽壞中愛祂,我們這樣愛祂,以祂爲人位,祂充滿我們的心。今天晚上在這篇信息裏講牧養,我們是愛神的子民,我們愛世人,我們越以基督爲我們的人位,越活祂就越摸着這一位是愛的。愛是神內在的素質,你摸着祂,你就摸着愛。我們愛三一神,我們也愛這位三一神所造的人,我們愛罪人,我們愛世人,那就是這樣。有一次有些弟兄們說,什麼是神命定的路?神命定的路就是愛神,並愛人。我們愛神,並愛衆人,愛所有的人,這就是牧養最終要達到的。現在我們來看綱目。