• Scripture Reading: Gen. 2:7-9; Psa. 36:7-9; John 12:24-26; 2 Cor. 4:10-12; Rom. 8:13; Matt. 7:13-14
    Gen 2:7         Jehovah God formed man from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and man became a living soul.
    Gen 2:8         And Jehovah God planted a garden in Eden, in the east; and there He put the man whom He had formed.
    Gen 2:9         And out of the ground Jehovah God caused to grow every tree that is pleasant to the sight and good for food, as well as the tree of life in the middle of the garden and the tree of the knowledge of good and evil.
    Psa 36:7        How precious is Your lovingkindness, O God! / Thus the sons of men take refuge in the shadow of Your wings.
    Psa 36:8        They are saturated with the fatness of Your house, / And You cause them to drink of the river of Your pleasures.
    Psa 36:9        For with You is the fountain of life; / In Your light we see light.
    John 12:24    Truly, truly, I say to you, Unless the grain of wheat falls into the ground and dies, it abides alone; but if it dies, it bears much fruit.
    John 12:25    He who loves his soul-life loses it; and he who hates his soul-life in this world shall keep it unto eternal life.
    John 12:26    If anyone serves Me, let him follow Me; and where I am, there also My servant will be. If anyone serves Me, the Father will honor him.
    2 Cor 4:10     Always bearing about in the body the putting to death of Jesus that the life of Jesus also may be manifested in our body.
    2 Cor 4:11     For we who are alive are always being delivered unto death for Jesus' sake that the life of Jesus also may be manifested in our mortal flesh.
    2 Cor 4:12     So then death operates in us, but life in you.
    Rom 8:13      For if you live according to the flesh, you must die, but if by the Spirit you put to death the practices of the body, you will live.
    Matt 7:13      Enter in through the narrow gate, for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter through it.
    Matt 7:14      Because narrow is the gate and constricted is the way that leads to life, and few are those who find it.
    國殤節特會-認識生命與召會 | 566 觀看 | 06-16 | Kuann Hung 上傳
  • Scripture Reading: Eph. 3:11; Gen. 1:26-27; Rom. 8:11, 28; 2 Tim. 1:9; 1 John 5:11-12

    Eph 3:11       According to the eternal purpose which He made in Christ Jesus our Lord,

    Gen 1:26       And God said, Let Us make man in Our image, according to Our likeness; and let them have dominion over the fish of the sea and over the birds of heaven and over the cattle and over all the earth and over every creeping thing that creeps upon the earth.

    Gen 1:27       And God created man in His own image; in the image of God He created him; male and female He created them.

    Rom 8:11      And if the Spirit of the One who raised Jesus from the dead dwells in you, He who raised Christ from the dead will also give life to your mortal bodies through His Spirit who indwells you.

    Rom 8:28      And we know that all things work together for good to those who love God, to those who are called according to His purpose.

    2 Tim 1:9      Who has saved us and called us with a holy calling, not according to our works but according to His own purpose and grace, which was given to us in Christ Jesus before the times of the ages

    1 John 5:11   And this is the testimony, that God gave to us eternal life and this life is in His Son.

    1 John 5:12   He who has the Son has the life; he who does not have the Son of God does not have the life.

    I.     The eternal purpose—the purpose of the ages—is the eternal plan that God made in eternity past for eternity future—Eph. 3:11:

    Eph 3:11       According to the eternal purpose which He made in Christ Jesus our Lord,

    A.     God Himself is the initiation, the origination, and the sphere of His eternal purpose—1:9:

    Eph 1:9         Making known to us the mystery of His will according to His good pleasure, which He purposed in Himself,

    1. God’s purpose in creating man was that man would express Him and represent Him; the eternal purpose of God is to have a corporate man to express Him and represent Him—Gen. 1:26-27.

    Gen 1:26       And God said, Let Us make man in Our image, according to Our likeness; and let them have dominion over the fish of the sea and over the birds of heaven and over the cattle and over all the earth and over every creeping thing that creeps upon the earth.

    Gen 1:27       And God created man in His own image; in the image of God He created him; male and female He created them.

    2. Everything is working for God’s purpose, and nothing can overthrow it—Rom. 8:28-29.

    Rom 8:28      And we know that all things work together for good to those who love God, to those who are called according to His purpose.

    Rom 8:29      Because those whom He foreknew, He also predestinated to be conformed to the image of His Son, that He might be the Firstborn among many brothers;

    國殤節特會-認識生命與召會 | 945 觀看 | 06-16 | Kuann Hung 上傳
  • 當我們的弟兄亞拿尼亞由主所差遣,在那裏接觸大數的掃羅,亞拿尼亞順服了並且往前去。照著在使徒行傳二十二章的記載,亞拿尼亞就對他新的弟兄掃羅說道,『我們祖先的神豫先豫定了你,叫你認識祂的旨意,又得見那義者,且得聽祂口中所出的聲音。』(14)這是很清楚的指明這位蒙揀選的器皿,直接從身體的頭—升天的基督—接受了話,他要得見祂—那義者的面,且聽祂口中所出的聲音。

    在他職事的末了,當他在對以弗所聖徒寫書信的時候,他釋放了其中一些的話。一章九節,這裏說神使我們知道祂意願的奧祕,然後這裏也說到神心頭的喜悅。神的喜悅,就是祂心頭的願望。神的旨意,是祂所要的。神心頭的意願,就是要帶進祂永遠的喜悅。神的定旨,就是祂的計畫。祂的意願,要完成祂的定旨,並完成祂裏面深處的渴望。這篇信息乃是從神的心頭裏產生出來的,乃是我們神心頭的願望,要得著一班人,祂揀選他們成爲聖別,豫定得兒子的名分,他們在這裏蒙了救贖,得了重生。神要祂的子民成爲一個榮耀、生機、團體的實體,就是召會作基督的身體,在這裏彰顯祂,與代表祂。這不僅是神的旨意,這更是神心頭的願望。

    這篇信息的篇題是相當的豐滿。我不爲這個篇題作任何的道歉。爲著基督身體的實際與建造,在基督獨一的元首權柄之下,活在基督復活的生命裏,並在一切事上長到元首基督裏面。我願意鼓勵我們眾人,若是需要,也願意安慰你們,讓你們知道神的話會在你所在的情形臨到你。主由話成肉體的原則裏是這樣的性質臨到我們。我們在這裏,這一班會眾是代表主恢復裏的聖徒,就像在一個大家庭裏面有不同的,有祖父,有父母,有孫子孫兒,所以聖靈知道我們在不同的程度。我的確相信,這樣的話最少同時在四個層次裏會被接受。我們在這裏不是彼此爭競,彼此妒忌,或羨慕,也不是在這裏掙扎要作些甚麼。若是主臨到你,就是要服事你,把生命供應給你。主要最少要光照你那麼一點點,給你看見一些事,教導一些你從來沒有看見過、聽見過的。所以,這四個層次或許對我們有幫助,能彀題到哪四個層次。

    第一個,我們都是從最基本,聖經裏客觀的真理。我們需要知道基督的身體是在羅馬書十二章題到,林前十二章題到,以弗所書一章、四章,歌羅西書一章、二章、三章題到身體。那在這裏,你就開始聽到,開始明白一些基本的真理。不要找這些層次人的錯、毛病或錯誤,因爲這就是在那個層次。

    第二方面,就是主的光光照在這些客觀的真理上面,就成爲在我們裏面實際的真理。帕子除去,光照耀。基督的身體這個題目不僅是個名詞,更使你摸著了實際。雖然還沒有構成到你的裏面,但是請有耐心。美國人,我們不是在用微波爐的這個產品,很快的就能彀成就的。但是你現在知道你摸著了一些不僅是知識、資訊而已的東西。

    國殤節特會-認識生命與召會 | 1935 觀看 | 06-15 | Kuann Hung 上傳
  • 我們收到一封原先安排好要交通這篇信息的一封緊急電子郵件。他跟我們交通到,從以色列回來的時候,跟醫生有一段協商,因著某一些手術上的測驗,結果他就有一些情形需要立刻顧到,那一天他就立刻就作了手術。那手術也有一些複雜的情形,現在他在限制之下,還一段時間不能彀開車,必須留在他所在的地方休息,也接受更多的醫學的測驗和檢查。主在這裏恢復他。但是我們知道這是主的恩典,祂知道這個情形。聽起來是對我們來說產生了一點小小的危機,但是我們知道這是一場爭戰,主與我們同在。

    因著交通,Ed弟兄和我要來交通這一篇信息。Ed要講到第五篇信息的第二段。那我第六篇信息,我有一個很沉重的負擔,要陳明第五篇信息的第一部分。我相信我在清潔的心與靈裏來說,我們這兩個人雖然在度量,在年齡上不一樣,卻是兩個豎板。能彀盼望這成爲你們的祝福。一心、一口、一人,同一個口說同樣的話,有同樣的負擔來終極完成神的經綸,並建造基督的身體作爲新婦的豫備,好使我們可愛的新郎能彀快快的回來。

    無論是任何人,如果真正清楚關於召會的話,就是主耶穌自己,這麼說並不爲過。在新約開始的時候,並且到了末了,我們的主耶穌專特的說到召會。馬太福音十六章十八節,祂宣告,我要建造我的召會。這是宇宙的召會—基督的身體。然後馬太福音十八章十七節,我們的主耶穌在指示如何恢復一個弟兄,恢復他交通的事上,祂說,如果必要的話,就必須告訴召會或那召會。然後祂就講到,需要聽那召會,不是一個召會。有一個定冠詞,這不可能是宇宙的召會,這就是那召會。我們會在一個地方看見那一個召會,就是神在那個地方上的召會。我們的主豫言到祂的身體,就是基督的身體要建造起來,並且指示我們關於那召會,就是基督身體地方上的彰顯。

    然後來到啓示錄,對使徒約翰來說,帕子被揭開了,他就直接看到,從主的說話裏面,就說,你所看見的,要寫下來,寫在書信上,送給那七處召會。然後主就列出了七個城市,很清楚的講到一處召會,就是在一個城市裏。但我們還沒有結束,那就是行走在七個金燈臺中間的人子,開始對每一處召會的使者說話的時候,祂乃是這樣子開始的:你要寫信給在以弗所召會的使者,你要寫給士每拿的召會,一路到底我們都很清楚的看見,主是以那個城市定名爲那一處的召會。在啓示錄的末了,到二十二章十六節,主對約翰下了一段結語的話。祂說,『我耶穌差遣我的使者,爲眾召會將這些事向你們作見證。』

    如果我們要對經文來說要準確,要精準的話,我們就要從啓示錄看見對於召會的啓示。我們這麼說是不是再清楚不過了?主自己不可否認的講到召會與那召會,眾召會與那召會。同時祂也豫言了,申言到將要來的墮落。在馬太福音第十三章,那一個豫言不僅是講到那個撒種的,那個大樹,也是講到七處的召會也是豫言性的。講到召會不同的時代與階段,那就是在使徒行傳,使徒們接受逼迫以後,他們又與羅馬帝國聯婚。所以主完全瞭解,在這裏必要有墮落。同時也豫言到非拉鐵非這個恢復。在主的說話裏面,在使徒的教訓裏,並沒有指出地方召會就僅僅是一個短暫、歷史的現象。當時在第一個世紀,突然之間就發生了這樣的事。你知道那是兩千年的事了,我們必須要接受,今天就是這個情形,就這樣了。然而我們這位有定旨的神,帶著祂永遠的定旨和祂的計畫,祂要完成祂的旨意,永遠不會接受事情的現況,祂要得著祂原初所要得著的。所以我們在這裏所要講到的,就是講到恢復的原則,來應用到召會的上面。然後我就能看過我綱要的這一部分。

    宗教人士,在馬太福音十九章,人與妻子離婚是可以麼?祂就說摩西怎麼說呢?摩西說爲甚麼吩咐給妻子休書呢?摩西說,它這裏說人要離開父母,與妻子聯合,二人成爲一體。乃是因著你們的心硬,摩西爲著你的心硬,才准你們休妻,但從起初並不是這樣,或原初並不是這樣。神的心意就是要回到神原初的命定。路德馬丁乃是恢復到起初的因信稱義。所以今天,一千五百年後,我們還必須在這羅馬書一章十七節,願主的光光照在這個話上。所以當時路德馬丁毫不猶豫,不搖動的站在這裏,願主幫助我。所以主的恢復在每一個階段,都不是要回到一個理想的觀念,而是要回到神命定之路,最原初的那個命定。那就是所有這些都是在起初的。

    在一九二二年主的恢復就來到了一個階段,要在基督身體上,有在一個地方上具體的彰顯,乃是關乎於一地一會的實行。現在就是我們今天現在所要看的。我們不願意接受神所允許的。所有的天主教,所有基督教的各公各會,老底嘉,要在這時代的終結都要存在,是於主恢復的召會是並行的。但是我們要大膽的、忠信的回到原初,因爲在原初並不是這樣。在當時並沒有階級主義,沒有公會、宗派,沒有分裂,沒有一個地方一個市裏面有許多的召會,也沒有一個所謂巨型召會在一個地方,只有那一個召會。這個召會,那召會,定冠詞的召會,就是基督身體,宇宙的身體在一個地方上實際的顯出。那關於我們所教導關於召會的立場這件事,也就是屬靈上來說,這個立場,基督是根基,召會是建造在這根基上。這不僅是一個真理。

    一九七○年代末後,一段風波之後,李弟兄講了一系列的信息,講到一的真正立場這一系列的信息。我當時在會中,李弟兄具體的跟當時所在的帶領的弟兄們說話。但是弟兄們卻沒有進到這些書裏面。他說,這本書所啓示的是立場生命的一方面。這不僅僅是一個源頭,經歷基督作生命,作生命的福,享受生命的分賜,生命的長大都是與立場有關的,乃是在那裏神有祂所命定的福,就是永遠的生命。所以我綱要的這一部分是有一些真理的點,也會有一些生命經歷的點,也會有一些具體實行的點。來到具體實行,我們要不作,我們要不會作,要不然就不會作。因爲神永遠的定旨,必須是在地方召會裏,就是執行的,才能彀有基督身體的建造。

    國殤節特會-認識生命與召會 | 2209 觀看 | 06-15 | Kuann Hung 上傳
  • 我是非常非常的喜樂,能彀今天早晨和你們眾人在一起,與紐約市召會的聖徒們一同擘餅,阿利路亞!這也是基督身體的聚集,我們在這裏有分於一個交通,就是基督耶穌的交通。讚美祂!

    請我們全神貫注於這篇信息,而不要注意任何其他的事物。這次特會的總題是『認識生命與召會』。頭三篇信息是講到生命。從這篇信息開始,而繼續於今天晚上和明天,要講到召會。第一件事我們要認識關乎於召會的,就是召會的性質。這就是這篇信息的篇題。我們在這裏講到召會的性質,最好的一個例子關乎於召會的性質,也有講到召會的光景。召會的情形可以是積極的或者是消極的,但是召會的性質永遠是積極的。召會的情形天天、年年都會改變,然而召會的性質永遠不改變。

    開始這篇信息,最好開始的方式,就是要請大家一起全神貫注的來看這裏讀經的經節,就是哥林多前書第一章二節。你或許像我一樣並沒有那麼注意、在意這一處的經節,但是在這短短的一處的經節裏,有五個與召會性質有關寶貝的事。第一,就是這是神的召會;第二,這是在哥林多真正神的召會;第三,這是屬於基督耶穌的召會;第四,這是由在各處得聖別並呼求主名的人所構成;第五,這個召會是與在各處呼求主名的人有交通,換句話說,這個召會乃是與基督宇宙的身體有交通的。這是五件非常有意義的事,與召會的性質有關聯的。

    我記得在一九九○年,李弟兄被邀請到長島的召會,在那裏有分於他們主日早上的聚會。我們豫備了一篇信息,是關於哥林多前書的頭九節經節。我說,在哥林多前書一章裏的頭九節經節有甚麼可講的呢?但事實上,當我在這裏知道要講到哥林多前書的時候,我只能想到就是一些的問題,一個又接著一個的問題。但是在少於一個小時之內,李弟兄就釋放了一些非常奇妙的話,講到到底甚麼是一個真正的召會。那個非常的寶貝,我們把他的信息擺在一起成爲一個小册子,單獨的一個小册子。這大概是我們手中最短的一本書,講到真正的召會,真實的召會。如果你讀的話,大概二十分鐘之內就可以讀得完。我可以向你們保證,你會發現非常新鮮,又非常寶貝的事。我們書房裏有一千小册子,是講到真實的召會。她之所以是真實,真正的,並不是說這個召會原先不是真正的。這裏並沒有說,這是一個好的召會,這是一個屬靈的召會,因爲那些是指到召會的情形。之所以她是一個真實的召會,就算她再輭弱,再有所有的短缺,再不完全;然而她卻有一個真實召會的性質。我鼓勵你們眾人都要讀這本書。

    現在,講到召會的情形。哥林多的召會,在這裏你有一個召會,有些屬肉體的,屬肉的,甚至是嬰孩般的信徒。那在這處召會裏,有些人犯了粗鄙的罪,就像有些人,在外邦人中間都沒有被提及的罪。這裏有一處的召會,他們把信徒帶到法庭上訴訟。在這裏,你還有人在這裏站邊了,我是屬於亞波羅,我是屬於彼得的,我是屬於基督的。聖徒們,這一些都是召會的情形。現在,你膽敢說這一處的召會是神的召會麼?然而神卻敢這麼說。你敢說,這是一個真正的召會,在哥林多真正的召會麼?然而基督敢這麼說。你敢說這處的召會是在基督裏,以基督爲元素和範圍麼?你敢這麼說麼?那靈卻敢說。你敢說這個召會,有所有的這些問題,是由蒙召的聖徒所組成的麼?保羅敢這麼說。你敢說這處的召會,有這些許多的問題,但這處召會卻是與那些在各處呼求主名的人有交通麼?聖經是這麼說的。弟兄姊妹們,神說了,基督說了,那靈說了,保羅說了,聖經說了,所以你還有甚麼可說的呢?請閉口,閉嘴,只要顧到召會的性質就彀了。這需要人的智慧和辨別力,才能認識召會的情形,但是卻需要神聖的啓示和操練才能看得見並且認識召會的性質。

    在哥林多前書一章二節之後,我們有第三節。林前一章三節怎麼說呢?這是一個祝福,『願恩典與平安,從神我們的父,並主耶穌基督歸於你們。』批評容易,但是要祝福是神聖的。當我們讀保羅說到以弗所書的美言和祝福是很容易的,是很好的,是不是?以弗所的召會。但是在這裏聽見保羅在哥林多前書所說到召會的美言,是更美好的,更佳美的。弟兄姊妹要非常的小心。你要祝福召會,不要咒詛召會。你要看的,是超過召會的情形而看見召會的性質。巴蘭受雇要咒詛神的百姓,然而從他口中所出來的,卻是滿口的祝福。祂在以色列中看不見罪孽。我相信,神的應許,向著亞伯拉罕說的,而由他地上的後裔所支取的,應該同樣的應用到亞伯拉罕屬天的子民身上。那就是甚麼呢?那就是任何祝福他的,就必蒙福;誰咒詛他的,就必蒙咒詛,必受咒詛。

    好,我們來到這篇的綱要。我要讓你知道,這篇信息是由三個部分所組成的。我們讀到的時候,你們就會懂得了。

    國殤節特會-認識生命與召會 | 2819 觀看 | 06-15 | Kuann Hung 上傳
  • 我們一切的事奉必須是由神發起

    我知道聖徒們還逐漸走進來,但剛我們開始唱詩唱得早一點,我就覺得爲著我今晚的說話,能彀多花一點的時間。這乃是這個週末特會的第三篇信息。當然總題是講到『認識生命與認識召會』,兩個非常非常基本的事,卻是我們需要認識的。如果我們要實行今日神的經綸,爲著祂的見證,就必須要認識這兩件事,今天晚上。

    第三篇信息的篇題是—我們一切的事奉必須是由神發起。這是一篇非常重要的信息。讓我就這麼說罷,在一開始我要這麼說,憑著我們的,這篇信息的主題是非常嚴肅的,這個性質是這樣子。那在我裏面這個說話的靈,同時今天晚上也是非常得儆醒的。所以,今天晚上的話是一個很重、有分量的話。不是因著我在這裏是有一個情緒是想要說一些沉重的話,乃是因著這裏的負擔,要求我有這樣的說話,才能彀配得上在這個綱要裏的感覺。

    我考量今天晚上這樣的說話,是及時的,應時的,必須,必要的。就著主今天恢復所在的,是需要這樣的話。主的恢復在地上相當有主所祝福。我這麼說的意思,就是這個全世界是敞開的,各大洲的各種人向著這個恢復是打開的。當然在這裏,美國是有一個可看得見的,在人心中的敞開,那是爲著神,也爲著神的話。我甚至要說,是爲著對神的話有更深的認識的一個渴慕。甚至這裏有一種的尋求,是要尋求更高的東西,乃是與神經綸有關的事物。我們在這裏幾乎已經一百年了,我如果能這麼說的話。主的恢復在我們中間,是從一九二一年從福州開始,倪柝聲弟兄是從那裏出來的。這九十餘年來,是我們無法否認,這是一個非常客觀,我說非常準確的方式,我們能彀說主澆灌在祂恢復裏的,就著這個真理來說,是前所未有的,甚至在召會歷史上史無前例的。最少,這就是我,這個身體上一個小的肢體,在這裏的感覺。

    那這是甚麼意思呢?那就是說,我們蒙神賜予,我們承繼了,並且所承受的這個職事,第一,是全世界所需要的,也就是整個神的子民所需要的。我們親愛的李弟兄,活著的時候曾經說過這樣的話。我在這裏其實還不是爲著繁增,人數上的繁增。不是說他不是爲著人數的增加,他說,我在這裏還不僅僅是爲著人數的繁增,我的負擔乃是要餧養所有神飢渴的子民,就是要用主的話來餧養他們。弟兄姊妹,我要這麼說,除了尋求主,追求基督,被這些奇妙的事構成之外,我們最大的責任就是今天我們發現自己,擁有惟一的這一個貨品,惟一貨倉裏的東西。我在這裏沒有任何驕傲的靈來說這樣的話,我是誠懇的說,也是按著實際的狀況整體來說。所以,在主恢復裏親愛的弟兄姊妹們,我們今天的託付,我們的使命,我們的託付比之前更爲沉重了。那就是我們要擴展、傳佈並且教導這個職事到全地的各個地方。的確,這裏有個渴望,在全地有一個飢渴要得著這個餅,這個食物。

    我爲甚麼要說這件事呢?我這麼說是讓我們知道,的確全世界是敞開的,要勞苦的工地是無限的,是廣大的。主的話說,莊稼已經發白成熟了,是廣大的。我們要懇求莊稼的主能彀差遣祂的工人,或者甚至說,要散佈祂的工人,差遣祂的工人到莊稼這裏。莊稼需要有人勞苦,有人工作,需要有許多的服事參與在其中。無論是在主的工作上,同時也在各地方召會裏也是如此。我要這麼說,直到我們的家聚會,個人與人的接觸上,都是需要許多的勞苦。這是我們的託付,我們所必要作的事。在這個過程裏,我們能彀得著更多的人,有更多的召會能彀興起,現有的召會持續的長大,事奉在各地被建立起來等等。在所有這些的事上,我們需要有一些的幫助,我們需要有一些的原則,有一些生命的原則和指示來在我們事奉的事上幫助我們。要不我們就甚麼呢?就會走岔,走偏。就像在這篇信息裏所要看見的,我們就不自覺的犯了干犯聖所的罪。

    今晚,我首先是把這篇信息向我自己說;也向著我的同工,這一班作工的、同輩的說這樣的話;同時我也對所有在恢復裏的長老、負責弟兄,在眾地方召會裏帶領的負責弟兄說;最後我要向所有弟兄姊妹說這樣的話。我們都是在祭司體系裏的祭司,我們是照著彼得書信裏說到,我們是聖別君尊的祭司體系。我們都是奴僕,我們都在神的聖所裏盡職、服事。因此,我們就摸著最聖別的東西,在這個聖所裏的東西。很有可能,極有可能,不僅是可能的,而是很有可能性的,就是甚至已經發生了,在我們身上已經發生過太多次。我自己作爲被這些話所審判的人之一,站在這裏說這樣的話。我們很可能毫不知覺的干犯了這樣的罪,結果呢?我們就干犯了神,觸犯了神。

    今晚,我帶著沉重的心情來說今晚的信息,這個負擔就是這樣的一段話,希望多多少少,在某種程度上能彀幫助我們,也作一些豫防的藥物,來保守我們不至於犯干犯聖所的罪。那個意思其實就是說犯背叛的罪。在這裏我要用這樣的話,就是僭越,甚至在這裏與神爭執,與神競爭的這種罪。我要在這裏禱告,禱告這樣的話能彀保護我們,好使我們眾人不被發現我們眾人對主的事奉是神所不稱許的,甚至是,或許是被認爲是不法的,那是照著馬太福音這卷書裏說到的。最終,我的禱告就是這樣的話能彀多多少少,在某種程度上,確保我們今天在這個時代裏,今日所作的工作不會被火所燒燬,就是那一天,在祂審判臺前被燒燬。所以這些話不僅是爲著今日說的,這些話是爲著我們能彀在那一天能彀站立得住在祂的面前。

    好,用這個作爲前言,開頭的話。我要進到這篇綱要裏,我在這裏信靠你們是在這裏禱告,也深深的在這裏操練,我在這裏說這個話的時候,是在這裏操練著恐懼戰兢的說話。這些讀經的這些經節,都會在綱要裏面,都會提及。

    國殤節特會-認識生命與召會 | 2437 觀看 | 06-15 | Kuann Hung 上傳
  • 聖徒們,昨天晚上我們看見這次特會的總題是『認識生命與召會』。我覺得主昨天晚上給我們一個非常好的開始,你們是不是也是這樣認爲呢?昨天晚上我們看見三一神作三部分人的生命,爲著完成神永遠的定旨。你知道當我們講到生命的時候,生命是召會的內涵,召會是神團體的彰顯。我們需要神的內容來充滿我們,好使我們能彀成爲祂的彰顯。在綱要裏有個很簡單的一句話,很摸著我。當然有很多非常好的句子,但是這一句話是很簡單:神要作我們的生命,好使我們能彀彰顯祂。這就是神心頭的願望。神要作我們的生命,好使我們能彀彰顯祂。這就是神心頭的願望。神心頭的願望就是神要作我們的生命,也好使我們能彀團體的彰顯祂。

    今天早晨,弟兄姊妹,我們來到一篇綱目,篇題是『生命的認識』。我要這麼說,這篇綱要就是講到生命,頭三篇裏面的核心和中心,也就是我們負擔的重點,就是講到生命的認識。當我們講到生命認識,不是關乎生命的知識,而是生命的認識。這裏是講到對生命主觀的認識,對生命有經歷上的認識,對生命有享受的認識。我們在這裏講到生命的時候,我們不是講到物質的生命、心理的生命,我們乃是說到神聖的生命,永遠的生命,那非受造的生命,也就是三一神的自己作生命。這一個生命是一個人位。我們會看見生命是奇妙的人位,就是神在基督裏作靈流進我們裏面作我們的享受。這是我們要看見的。這個生命就是我們能彀享受的人位,也就要成爲我們的生命。

    聖徒們,盼望我們能彀早晨操練在靈裏貧窮,能彀從主接受一些新鮮的東西。這篇信息是非常的寶貝,我可以說是很光照我們,也暴露我們的。盼望我們求主的光在這裏光照、暴露我們,使我們知道我們在對生命認識上是在那裏。我的禱告就是當我讀過這篇綱要的時候,盼望這些話對我們來說,成爲是靈,是生命。不僅是婁格斯,更是雷瑪,就是對我們是靈,是生命。

    國殤節特會-認識生命與召會 | 2541 觀看 | 06-15 | Kuann Hung 上傳
  • 讚美主!主,我們讚美你,我們裏面滿了讚美,滿了敬拜。你把我們帶到紐約,當我們聚集環繞在你的面前,環繞在你的話語這裏,我們懇求你把天向我們打開,我們懇求你把這件事—『認識生命與召會揭示』給我們。除去我們所有的帕子,拯救我們脫離一切的觀念和宗教的觀念,甚至我們哲學的看法。主阿,拯救我們。我們懇求你晚上祝福這個特會,把你心頭所要的在這次特會向我們打開。主,豐滿的膏你的話,除去帕子,好使我們能彀看見甚麼是真正的生命,甚麼是你真正所要的召會。主,我們的心向你敞開,我們的靈轉向你,讓你有自由的通道,讓你的話有自由的通路。主阿,祝福這個聚會,一堂又一堂的聚會,對我們說話。主耶穌,感謝你!

    聖徒們,我很喜樂,在這次國殤節週末的特會,主把我們聚集在紐約。阿利路亞!主知道對的時機以及在祂主宰之下所有的安排,好能把我們帶在這裏有這樣的特會。我們從綱要裏可以看見,我們來到這個相當熟悉、基本,然而卻深奧、豐富和實際的題目。這個總題是關乎到認識生命與認識召會。爲著生命與召會,讚美主!毫無疑問的,我要這麼說,這些是非常基本的項目。然而在時間的這個關口,主好像有負擔,把我們載回到這些簡單又基本的事上。請不要輕看這些事,以爲這些事這樣的基本、基要。我仰望主,當主在這些日子行動往前的時候,當祂祝福祂恢復的時候,主並不要我們錯過這兩個寶貝又關鍵的事,那就是關乎生命的事與關乎召會的事。

    主所渴望的,不僅是要得著外在持續的運動或行動,主所要的是一個內在,那個基督豐滿身材的度量,好叫我們從一班人不僅外在與祂有行動。我們更要讓祂的生命在我們裏面有無限的通道,好使祂在祂的恢復裏,就不僅能看見這裏能彀有強而有力的行動,更看見祂生命的豐滿。一天過一天,一年過一年,我們能說:『主阿,我們乃是正在達到基督那豐滿身材的度量。』我們必須成爲這一班人,認識甚麼是生命,也認識甚麼是召會。『生命與召會』這二者乃是主恢復的根基,『生命與召會』也是主要祝福祂恢復在這些年間的源頭。

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  • 讀經:林後一9,西一18,二19,腓一19~21上,三10,林前六17,弗四15~16

    林後1:9         自己裏面也斷定是必死的,叫我們不信靠自己,只信靠那叫死人復活的神;

    西1:18          祂也是召會身體的頭;祂是元始,是從死人中復活的首生者,使祂可以在萬有中居首位;

    西2:19          不持定元首;本於祂,全身藉着節和筋,得了豐富的供應,並結合一起,就以神的增長而長大。

    腓1:19          因爲我知道,這事藉着你們的祈求,和耶穌基督之靈全備的供應,終必叫我得救。

    腓1:20          這是照着我所專切期待並盼望的,就是沒有一事會叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生,是死,總叫基督在我身體上,現今也照常顯大,

    腓1:21上       因爲在我,活着就是基督…

    腓3:10          使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,

    林前6:17       但與主聯合的,便是與主成爲一靈。

    弗4:15          惟在愛裏持守着真實,我們就得以在一切事上長到祂,就是元首基督裏面;

    弗4:16          本於祂,全身藉着每一豐富供應的節,並藉着每一部分依其度量而有的功用,得以聯絡在一起,並結合在一起,便叫身體漸漸長大,以致在愛裏把自己建造起來。

    壹   召會作爲基督的身體,乃是完全在基督復活生命裏的生機體—西一18,約十一25,徒二24,啓一18,二8,腓三10:

    西1:18          祂也是召會身體的頭;祂是元始,是從死人中復活的首生者,使祂可以在萬有中居首位;

    約11:25        耶穌對她說,我是復活,我是生命;信入我的人,雖然死了,也必復活;

    徒2:24          神卻將死的痛苦解除,叫祂復活了,因爲祂不能被死拘禁。

    啓1:18          又是那活着的;我曾死過,看哪,現在又活了,直活到永永遠遠,並且拿着死亡和陰間的鑰匙。

    啓2:8            你要寫信給在士每拿的召會的使者,說,那首先的、末後的、死過又活的,這樣說,

    腓3:10          使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,

    一     復活的原則乃是天然的生命被殺死,神聖的生命代之而起—林後一9。

    林後1:9         自己裏面也斷定是必死的,叫我們不信靠自己,只信靠那叫死人復活的神;

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  • 讀經:林前一2,啓一11,羅十二3,林後十13,弗四16,林前十二12~27

    林前1:2         寫信給在哥林多神的召會,就是給在基督耶穌裏被聖別,蒙召的聖徒,同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人;祂是他們的,也是我們的;

    啓1:11          你所看見的,當寫在書上,寄給那七個召會:給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。

    羅12:3          我藉着所賜給我的恩典,對你們各人說,不要看自己過於所當看的,乃要照着神所分給各人信心的度量,看得清明適度。

    林後10:13     我們卻不要過了度量誇口,只要照度量的神所分給我們尺度的度量誇口,這度量甚至遠達你們。

    弗4:16          本於祂,全身藉着每一豐富供應的節,並藉着每一部分依其度量而有的功用,得以聯絡在一起,並結合在一起,便叫身體漸漸長大,以致在愛裏把自己建造起來。

    林前12:12     就如身體是一個,卻有許多肢體,而且身體上一切的肢體雖多,仍是一個身體,基督也是這樣。

    林前12:13     因爲我們不拘是猶太人或希利尼人,是爲奴的或自主的,都已經在一位靈裏受浸,成了一個身體,且都得以喝一位靈。

    林前12:14     身體原不是一個肢體,乃是許多肢體。

    林前12:15     倘若腳說,我不是手,所以不屬於身體,它不能因此就不屬於身體。

    林前12:16     倘若耳說,我不是眼,所以不屬於身體,它也不能因此就不屬於身體。

    林前12:17     若全身是眼,聽覺在那裏?若全身是聽覺,嗅覺在那裏?

    林前12:18     但如今神照着自己的意思,把肢體俱各安置在身體上了。

    林前12:19     若都是一個肢體,身體在那裏?

    林前12:20     但如今肢體是多的,身體卻是一個。

    林前12:21     眼不能對手說,我不需要你;頭也不能對腳說,我不需要你。

    林前12:22     不但如此,身上肢體似乎較爲輭弱的,更是不可少的;

    林前12:23     身上肢體我們以爲比較不體面的,就給它加上更豐盈的體面;我們不俊美的肢體,就得着更豐盈的俊美;

    林前12:24     至於我們俊美的肢體,就不需要了。但神將這身體調和在一起,把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體,

    林前12:25     免得身體上有了分裂,總要肢體彼此同樣相顧。

    林前12:26     若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同歡樂。

    林前12:27     你們就是基督的身體,並且各自作肢體。

    壹   我們必須站在召會獨一的立場,就是一的真正立場上:

    一     林前一章二節說到在哥林多的召會—這表明哥林多這個地方,是爲著召會的存在、出現和實行;這樣的地方,成了眾地方召會個別的建造在其上的地方立場;因此,在哥林多的召會是建造在哥林多城的立場上。

    林前1:2         寫信給在哥林多神的召會,就是給在基督耶穌裏被聖別,蒙召的聖徒,同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人;祂是他們的,也是我們的;

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