讀經：啓二12～17

    啓2:12    你要寫信給在別迦摩的召會的使者，說，那有兩刃利劍的，這樣說，
    啓2:13    我知道你的居所，就是有撒但座位之處。你持守着我的名，甚至當我忠信的見證人安提帕在你們中間，撒但所住之處被殺的那些日子，你也沒有否認對我的信仰。
    啓2:14    然而有幾件事我要責備你，因爲在你那裏，有人持守巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒，將絆腳石放在以色列子孫面前，叫他們喫祭偶像之物，並且行淫亂。
    啓2:15    你那裏也有人照樣持守尼哥拉黨的教訓。
    啓2:16    所以你要悔改；不然，我就快臨到你那裏，用我口中的劍攻擊他們。
    啓2:17    那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，上面寫着新名，除了那領受的以外，沒有人認識。

 

壹    『別迦摩』原文意結婚，含聯合，並堅固的高塔意—啓二12：
    啓2:12    你要寫信給在別迦摩的召會的使者，說，那有兩刃利劍的，這樣說，

一    就表號說，在別迦摩的召會豫表與世界聯婚而成爲堅固高塔的召會；別迦摩這辭的兩個意思，相當於馬太十三章裏的兩個比喻—大樹的比喻（31～32）和麵酵的比喻（33）：
    太13:31    耶穌在他們跟前另設一個比喻，說，諸天的國好像一粒芥菜種，有人拿去種在他的田裏。
    太13:32    這乃是百種裏最小的，但長起來，卻比別的菜都大，且成了樹，甚至天空的飛鳥來棲宿在它的枝上。
    太13:33    祂對他們另講一個比喻說，諸天的國好像麵酵，有婦人拿去藏在三斗麵裏，直到全團都發了酵。
    

1    大樹相當於高塔，帶著麵酵的婦人相當於與世界聯婚的背道召會。
2    在神眼中，背道的基督教國是邪惡的婦人，將屬世的、屬鬼的、屬異教的和屬魔鬼的東西，與出於基督的美好事物混合起來，產生出一種可憎的混雜—33節，啓十七1～6。
    太13:33    祂對他們另講一個比喻說，諸天的國好像麵酵，有婦人拿去藏在三斗麵裏，直到全團都發了酵。
    啓17:1    拿着七碗的七位天使中，有一位來同我說話，說，你來，我要將坐在眾水之上的大妓女所要受的刑罰，指給你看。
    啓17:2    地上的君王向來與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。
    啓17:3    我在靈裏，天使帶我到曠野去；我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上，那獸滿了褻瀆的名號，有七頭十角。
    啓17:4    那女人穿着紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠爲妝飾，手中拿着金杯，盛滿了可憎之物，並她淫亂的污穢。
    啓17:5    在她額上有名寫着：奧祕哉！大巴比倫，地上妓女和可憎之物的母。
    啓17:6    我又看見那女人喝醉了聖徒的血，和耶穌見證人的血；我看見她，就大大的希奇。
    
3    我們必須絕對的從這個邪惡的制度裏出來，分別歸給神，回歸召會的正統，使召會可以成爲純金的燈臺，與世俗、偶像以及撒但的滲透無分無關—一12。
    啓1:12    我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；旣轉過來，就看見七個金燈臺；

4    當我們被人攻擊或遭遇逼迫時，我們不應該灰心，因爲那是有力的記號，表示我們走在正路上，沒有偏離主的腳蹤—參來六19，十三13。
    來6:19    我們有這盼望如同魂的錨，又牢靠又堅固，且通入幔內；
    來13:13    這樣，我們也當出到營外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
5    我們這些年來因著受逼迫而蒙了保守；我們從來沒有得過美名，因爲撒但不讓我們得美名，除非我們與他聯合。

6    『我們中間的歷史一直是毫無妥協的完全離開基督教。我們中間有些所謂的同工，一直竭盡所能的去妥協，這是何等羞恥。他們說，在公會與地方召會中間有一道鴻溝，他們自認是啣接這道鴻溝的橋梁。這對倪弟兄是一種受苦，今天對我也是一種受苦。』（召會與地方召會的歷史，一二九頁）

 

二    主在啓示錄二章十三節論到在別迦摩的召會說，『我知道你的居所，就是有撒但座位之處』；撒但的座位是在撒但所住的世界裏，就是他掌權的範圍裏；屬世的召會旣與世界聯合，也就住在撒但所住之處。
    啓2:13上    我知道你的居所，就是有撒但座位之處。…
    
三    我們不該住在撒但所住之處，而該住在我們的靈裏，並住在基督裏；在基督裏面，世界的王撒但毫無所有（沒有立場，沒有機會，沒有盼望，任何事都沒有可能）—詩九一1，提後四22，約十四30。
    詩90:1    主阿，你世世代代作我們的居所。
    提後4:22    願主與你的靈同在。願恩典與你同在。
    約14:30    以後我不再同你們多說話，因爲這世界的王將到，他在我裏面是毫無所有；
    
四    因著召會是基督的配偶，如同貞潔的新婦（林後十一2），她與世界的聯合，在神看就是屬靈的淫亂：
    林後11:2    我以神的妒忌，妒忌你們，因爲我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。

1    撒但看見逼迫召會並不能成功，這狡猾者就改變戰畧，不再逼害召會，反而歡迎召會；羅馬帝國這樣歡迎召會，就毀壞了召會，因爲這使召會變成屬世的。

2    屬世的事物與拜偶像有關，因爲世俗總是與偶像關聯的；我們心中的偶像就是我們裏面所愛的任何事物，超過了對主的愛，並在我們的生活中頂替了主—結十四3，約壹五21。
    結14:3    人子阿，這些人已將他們的偶像接到心裏，把陷他們於罪孽的絆腳石放在自己面前；我豈能絲毫被他們求問麼？
    約壹5:21    孩子們，你們要保守自己，遠避偶像。
    
3    瑪門是和神對立的；許多的偶像都是因著瑪門才能存在；『你們不能事奉神，又事奉瑪門』—太六24。
    太6:24    沒有人能事奉兩個主；因爲他不是恨這個愛那個，就是忠於這個輕視那個。你們不能事奉神，又事奉瑪門。

4    召會必須是金燈臺，是三一神純正的彰顯，必須與世界沒有任何關聯；但自從羅馬帝國使召會成爲屬世的宗教以後，召會完全成了攙雜的、屬世的、拜偶像的。

 

五    在主給別迦摩的書信中，祂題到『我忠信的見證人安提帕在你們中間，撒但所住之處被殺』—啓二13下：
    啓2:13下    …甚至當我忠信的見證人安提帕在你們中間，撒但所住之處被殺的那些日子，你也沒有否認對我的信仰。
1    這忠信的見證人，反對屬世召會所帶進並實行的一切，因此，他成了主的殉道者；要作反對屬世召會的見證，我們需要有殉道的靈：
    a    見證人就是殉道者，這班人在生命裏爲復活升天的基督作活的見證—徒一8。
    徒1:8    但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。
    b    我們可能在肉身上，在心理上，或在屬靈上爲主作殉道者—提後四6，啓十二11，太十36，參林前十六12。
    提後4:6    我現在被澆奠，我離世的時候到了。
    啓12:11    弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。
    太10:36    人的仇敵就是自己家裏的人。
    林前16:12    至於亞波羅弟兄，我再三的勸他，要同弟兄們到你們那裏去；但現在他絕不願意去，幾時有了機會他必去。

2    『殉道者』原文與『見證人』同字；安提帕作爲忠信的見證人，作了相反的見證，反對一切偏離耶穌見證的事。

 

3    在他那個時代，在別迦摩的召會必是藉他所作相反的見證，仍然持守著主的名，沒有否認正確的基督徒信仰—啓二13。
    啓2:13    我知道你的居所，就是有撒但座位之處。你持守着我的名，甚至當我忠信的見證人安提帕在你們中間，撒但所住之處被殺的那些日子，你也沒有否認對我的信仰。

 

貳    屬世且墮落的召會，不但持守巴蘭的教訓，還持守尼哥拉黨的教訓—14～15節：
    啓2:14    然而有幾件事我要責備你，因爲在你那裏，有人持守巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒，將絆腳石放在以色列子孫面前，叫他們喫祭偶像之物，並且行淫亂。
    啓2:15    你那裏也有人照樣持守尼哥拉黨的教訓。
    
一    巴蘭是個外邦申言者，爲著工價引誘神的子民行淫亂、拜偶像；在屬世的召會裏，有人開始教導同樣的事（民二五1～3，三一16）；拜偶像總是帶進淫亂（徒十五29）；當屬世的召會輕忽主的名，就是主的人位時，她就轉去拜偶像，以致行淫亂。
    民25:1    以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。
    民25:2    這些女子邀百姓來，給她們的神獻祭，百姓就喫她們的祭物，跪拜她們的神。
    民25:3    以色列人與巴力毘珥連合，耶和華的怒氣就向以色列人發作。
    民31:16    這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毘珥的事上，對耶和華行事不忠實，以致瘟疫臨到耶和華的會眾。
    徒15:29    就是禁戒祭偶像之物和血，並勒死的牲畜和淫亂，這幾件你們自己若能禁戒不犯，那就好了。願你們康壯。

 

二    巴蘭的錯謬，指雖然明知與真理相背，且與神的子民敵對，仍然爲著工價教導人錯誤的道理，並濫用某些恩賜的影響力，將神的子民從對主純潔的敬拜，迷引到對偶像邪惡的敬拜；貪愛工價會叫貪愛者闖奔巴蘭的錯謬—民二二7、21，三一16，啓二14，參王下五20～27。
    民22:7    摩押的長老和米甸的長老，手裏拿着占卜的禮金，到了巴蘭那裏，將巴勒的話告訴他。
    民22:21    巴蘭早晨起來，備上驢，和摩押的首領一同去了。
    民31:16    這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毘珥的事上，對耶和華行事不忠實，以致瘟疫臨到耶和華的會眾。
    啓2:14    然而有幾件事我要責備你，因爲在你那裏，有人持守巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒，將絆腳石放在以色列子孫面前，叫他們喫祭偶像之物，並且行淫亂。
    王下5:20    神人以利沙的僕人基哈西心裏說，我主人白白放過這亞蘭人乃縵，不從他手裏受他帶來的禮物，我指着永活的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些東西。
    王下5:21    於是基哈西追趕乃縵。乃縵看見有人追趕，就急忙下車迎着他，說，都平安麼？
    王下5:22    他說，都平安。我主人打發我來說，剛纔有兩個少年人，是申言者的門徒，從以法蓮山地來見我；請你賜他們一他連得銀子，兩套衣裳。
    王下5:23    乃縵說，請接受二他連得。他再三的促請基哈西，並將二他連得銀子包在兩個口袋裏，連同兩套衣裳，交給兩個僕人；他們就在基哈西前頭抬着走。
    王下5:24    到了山岡，基哈西從他們手中接過來，存放在屋裏；然後打發他們離去，他們就走了。
    王下5:25    基哈西進去，站在他主人面前。以利沙問他說，基哈西，你從那裏來？他說，僕人沒有往那裏去。
    王下5:26    以利沙對他說，那人下車轉回迎你的時候，我的心豈沒有去呢？這豈是接受銀子和衣裳，買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢？
    王下5:27    因此，乃縵的痲瘋必沾附於你和你的後裔，直到永遠。基哈西從以利沙面前出去，就患了痲瘋，像雪那樣白。
    
三    巴蘭的教訓使信徒受打岔，離開基督的人位，轉去拜偶像，並且從享受基督，轉去犯屬靈的淫亂；尼哥拉黨的教訓，破壞信徒作基督身體之肢體的功用；前一種教訓忽視了頭，後一種教訓破壞了身體；這是仇敵在一切宗教教訓裏的詭計。

 

四    起先尼哥拉黨在初期的召會裏實行宗教階級制度，然後他們在墮落的召會裏教導宗教階級制度；今天在天主教和更正教裏，這種尼哥拉黨的階級制度，不但普徧的實行，也普徧的教導。

 

叁    『得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，上面寫著新名，除了那領受的以外，沒有人認識』—啓二17：
    啓2:17    那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，上面寫着新名，除了那領受的以外，沒有人認識。
    
一    我們需要喫隱藏的嗎哪，好合併到作神帳幕的新耶路撒冷裏—出十六33～34，約十四20，啓二一2～3：
    出16:33    摩西對亞倫說，你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存放在耶和華面前，要留到世世代代。
    出16:34    亞倫就照耶和華所吩咐摩西的，把嗎哪存放在見證的版前保留着。
    約14:20    到那日，你們就知道我在我父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。
    啓21:2    我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
    啓21:3    我聽見有大聲音從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在，作他們的神。
    
1    正如保存在金罐裏的嗎哪是舊約裏作神居所之帳幕的中心，照樣，我們所喫、所消化並吸收的基督，也是我們全人的中心，我們乃是作神今日居所之召會的一部分—來九3～4，提後四22，弗二22。
    來9:3    第二幔子後，還有一層帳幕，叫作至聖所，
    來9:4    有金香壇，和四面包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版；
    提後4:22    願主與你的靈同在。願恩典與你同在。
    弗2:22    你們也在祂裏面同被建造，成爲神在靈裏的居所。
    
2    基督作爲隱藏的嗎哪乃是帳幕的中心；隱藏的嗎哪是在金罐裏；金罐是在皂莢木包金所作的約櫃裏；這約櫃是在至聖所裏。

 

3    子基督作爲隱藏的嗎哪是在作爲金罐的父神裏；父神是在作爲約櫃的子基督（帶著祂的兩種性情—神性和人性）裏；這基督作爲內住的靈活在我們重生的靈裏，作至聖所的實際。

 

4    子在父裏面，我們在子裏面，子在我們裏面，我們又由實際的靈所內住；這就是經過過程的神與重生信徒的合併—約十四16～20。
    約14:16    我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，
    約14:17    就是實際的靈，乃世人不能接受的，因爲不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們裏面。
    約14:18    我不撇下你們爲孤兒，我正往你們這裏來。
    約14:19    還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我，因爲我活着，你們也要活着。
    約14:20    到那日，你們就知道我在我父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。
    
5    合併到帳幕裏的路，就是喫隱藏的嗎哪；我們越喫基督，就越合併到作神終極帳幕的新耶路撒冷這宇宙的合併裏—六57，太四4。
    約6:57    活的父怎樣差我來，我又因父活着，照樣，那喫我的人，也要因我活着。
    太4:4    耶穌卻回答說，經上記着，『人活着不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』

6    我們不該與世界聯合，乃要藉著喫基督這隱藏的嗎哪，合併到新耶路撒冷裏。

 

二    享受基督作隱藏的嗎哪就產生變化：
    1    主應許給得勝者喫隱藏的嗎哪，並賜他一塊白石；這指明我們若喫隱藏的嗎哪，就必變化成爲白石，好爲著神的建造。
    2    這些石頭要蒙主稱義並稱許，這是白色所指明的；但屬世的召會要被主定罪並棄絕。
    3    神的建造，就是建造召會，乃是在於我們的變化；我們的變化，又是從享受基督作生命的供應所產生的。
    
三    每個變化過的信徒都是一塊白石，上面寫著新名，除了那領受的以外，沒有人認識：
1    這樣的新名，說明被變化之人的經歷；因此，惟有他自己認識那名的意義。
2    啓示錄二章十七節是主對我們所說的話；我們不該客觀的接受，乃要以此爲我們的傳記：
    啓2:17    那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，上面寫着新名，除了那領受的以外，沒有人認識。
    a    我們可以禱告：『主，我接受你的應許。從現在起，我要隱密的喫你，好使我變化成爲石頭，爲著你的建造。』
    b    主這個應許太美妙了；不錯，召會可以變得屬世，但是主已經應許我們，能變化成爲白石，爲著神的建造。