啓2:19 我知道你的行爲、愛、信、服事、忍耐，也知道你末後所行的，比起初的更多。
啓2:20 然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是女申言者的婦人耶洗別教導我的奴僕，引誘他們行淫亂，並喫祭偶像之物。
啓2:21 我曾給她時間，讓她悔改，她卻不肯悔改她的淫行。
啓2:22 看哪，我要叫她臥病在牀，那些與她行淫的人，若不爲她所行的悔改，我也要叫他們受大患難。
啓2:23 我又要用死亡擊殺她的兒女，叫眾召會都知道，我是那察看人肺腑心腸的；我且要照你們的行爲報應你們各人。
啓2:24 至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不持有那教訓，不明白他們所謂撒但深奧之事的人，我告訴你們，我不將別的重擔放在你們身上。
啓2:25 但你們已經有的，總要持守，直等到我來。
啓2:26 得勝的，又守住我的工作到底的，我要賜給他權柄制伏列國；
啓2:27 他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣；
啓2:28 我又要把晨星賜給他。
啓2:29 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。
啓22:16 我耶穌差遣我的使者，爲眾召會將這些事向你們作見證。我是大衞的根，又是他的後裔，我是明亮的晨星。
彼後1:19 我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，你們就作得好了；
壹 就表號說，在推雅推喇的召會豫表羅馬天主教，就是在第六世紀後期，因普世教皇制度的建立，所完全形成的背道召會—啓二18。
啓2:18 你要寫信給在推雅推喇的召會的使者，說，那眼目如火焰，腳像明亮之銅的神之子，這樣說，
貳 在推雅推喇的召會容讓那自稱是女申言者的婦人耶洗別—20節：
啓2:20 然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是女申言者的婦人耶洗別教導我的奴僕，引誘他們行淫亂，並喫祭偶像之物。
一 亞哈的異教妻子耶洗別，乃是背道召會的豫表；羅馬天主教變得和這婦人一樣，將許多異教作法帶進召會—王上十六31，十九1～2，二一23、25～26，王下九7。
王上16:31 他行在尼八的兒子耶羅波安的罪中，還以爲輕，又娶了西頓人的王謁巴力的女兒耶洗別爲妻，去事奉敬拜巴力，
王上19:1 亞哈將以利亞一切所行的，和他用刀殺眾申言者的一切事，都告訴耶洗別。
王上19:2 耶洗別就差遣使者去見以利亞，說，明日到這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重的降罰與我。
王上21:23 論到耶洗別，耶和華也說，狗必在耶斯列的外郭喫耶洗別的肉。
王上21:25 （的確從來沒有像亞哈的，他賣了自己，受他妻子耶洗別聳動，行耶和華眼中看爲惡的事；
王上21:26 他照耶和華在以色列人面前所趕出之亞摩利人所行的，行了極可憎的事，去跟從偶像。）
王下9:7 你要擊殺你主人亞哈的家，我好在耶洗別身上伸她流我僕人眾申言者和耶和華一切僕人之血的冤。
二 馬太十三章、啓示錄二章和啓示錄十七章的三個女人乃是同一個人：
1 在馬太十三章三十三節，一個婦人把麵酵（表徵邪惡、異端、異教的事物）藏在三斗麵（表徵基督是滿足神和人的素祭）裏。
太13:33 祂對他們另講一個比喻說，諸天的國好像麵酵，有婦人拿去藏在三斗麵裏，直到全團都發了酵。
2 這婦人也就是啓示錄十七章那將可憎之物與神聖事物混雜的大妓女；在二章二十至二十三節，這同一個婦人稱爲耶洗別。
啓17:1 拿着七碗的七位天使中，有一位來同我說話，說，你來，我要將坐在眾水之上的大妓女所要受的刑罰，指給你看。
啓17:2 地上的君王向來與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。
啓17:3 我在靈裏，天使帶我到曠野去；我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上，那獸滿了褻瀆的名號，有七頭十角。
啓17:4 那女人穿着紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠爲妝飾，手中拿着金杯，盛滿了可憎之物，並她淫亂的污穢。
啓17:5 在她額上有名寫着：奧祕哉！大巴比倫，地上妓女和可憎之物的母。
啓17:6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血，和耶穌見證人的血；我看見她，就大大的希奇。
啓17:7 天使對我說，你爲甚麼希奇？我要將這女人，和馱着她的那七頭十角獸的奧祕告訴你。
啓17:8 你所看見的獸，先前有，如今沒有；牠將要從無底坑裏上來，又要去到滅亡。凡住在地上，名字從創世以來沒有記在生命册上的，見那先前有，如今沒有，將來還要有的獸，就必希奇。
啓17:9 在此需要有智慧的心思。那七頭就是女人所坐的七座山，
啓17:10 又是七位王。五位已經傾倒了，一位還在，另一位還沒有來到，他來的時候，必須存留片時。
啓17:11 那先前有，如今沒有的獸，就是第八位；牠是出於那七位，且要去到滅亡。
啓17:12 你所看見的那十角，就是十王，他們還沒有得國；但他們要和獸同得權柄，作王一個小時。
啓17:13 他們心意一致，將自己的能力權柄給那獸。
啓17:14 他們要與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因爲羔羊是萬主之主，萬王之王。同着羔羊的，就是蒙召被選忠信的人，也必得勝。
啓17:15 天使又對我說，你所看見那妓女坐着的眾水，就是多民族、多羣眾、多邦國、多方言。
啓17:16 你所看見的那十角與獸，必恨這妓女，使她荒涼赤身，又要喫她的肉，用火將她燒盡。
啓17:17 因爲神將意念放在諸王的心中，要他們行祂的心意，並心意一致，且把自己的國給那獸，直等到神的話都成就了。
啓17:18 你所看見的那女人，就是有國權轄管地上眾王的大城。
啓2:20 然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是女申言者的婦人耶洗別教導我的奴僕，引誘他們行淫亂，並喫祭偶像之物。
啓2:21 我曾給她時間，讓她悔改，她卻不肯悔改她的淫行。
啓2:22 看哪，我要叫她臥病在牀，那些與她行淫的人，若不爲她所行的悔改，我也要叫他們受大患難。
啓2:23 我又要用死亡擊殺她的兒女，叫眾召會都知道，我是那察看人肺腑心腸的；我且要照你們的行爲報應你們各人。
3 這三個婦人都是指羅馬天主教，就是那將麵酵加到細麵裏的，是那騎在獸上的妓女，也是那敗壞了基督教的耶洗別。
啓2:20 然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是女申言者的婦人耶洗別教導我的奴僕，引誘他們行淫亂，並喫祭偶像之物。
1 背道的召會擅裝由神授權爲神說話；她要求人聽從她，過於聽從神。
2 按照新約的原則，主從來不准女人用權柄施教—提前二12：
提前2:12 我不許女人施教，也不許她攬權轄管男人，只要安靜。
a 同樣的，召會自己也不可以施教，因爲在主眼中，召會乃是處於女人的地位；只有主自己是男人，有權施教，有權說是或不是，對或不對。
b 羅馬天主教是一個施教的女人；背道的召會自己施教，使屬她的人聽從她過於聽從神的聖言，歸附她的人都被她異端、宗教的教訓麻醉。
叁 按照啓示錄二章二十四節，背道的召會教導『撒但深奧之事』：
啓2:24 至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不持有那教訓，不明白他們所謂撒但深奧之事的人，我告訴你們，我不將別的重擔放在你們身上。
一 『深奧之事』原文意深，如在以弗所三章十八節者；按表號說，指奧祕的事。
弗3:18 使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領畧何爲那闊、長、高、深，
1 背道的召會教導撒但的奧祕；撒但深奧的思想，撒但的觀念，已浸透了背道的召會。
2 背道的召會成了撒但的化身：
a 正確的召會是基督的身體（一22～23），但背道的召會卻成了撒但的化身。
弗1:22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向着召會作萬有的頭；
弗1:23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
b 基督住在召會裏，撒但卻藉著撒但深奧之事的教訓詭詐的住在背道的召會裏。
c 背道的召會教導奧祕的事，卻不是新約中所啓示關乎神經綸的奧祕—西二2，弗三3～5、9，五32。
西2:2 要叫他們的心得安慰，在愛裏結合一起，以致豐豐富富的在悟性上有充分的確信，能以完全認識神的奧祕，就是基督；
弗3:3 就是照着啓示使我知道這奧祕，正如我前面畧畧寫過的，
弗3:4 你們念了，就能藉此明瞭我對基督的奧祕所有的領悟，
弗3:5 這奧祕在別的世代中，未曾給人們的子孫知道，像如今在靈裏啓示祂的聖使徒和申言者一樣；
弗3:9 並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明，
弗5:32 這是極大的奧祕，但我是指着基督與召會說的。
d 會堂的宗教、撒但座位下的世界以及屬撒但之奧祕的哲學，都被撒但用來損害並腐化召會—啓二9、13、24。
啓2:9 我知道你的患難和貧窮，其實你是富足的，也知道那自稱是猶太人，卻不是猶太人，乃是撒但會堂的人，所說毀謗的話。
啓2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之處。你持守着我的名，甚至當我忠信的見證人安提帕在你們中間，撒但所住之處被殺的那些日子，你也沒有否認對我的信仰。
啓2:24 至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不持有那教訓，不明白他們所謂撒但深奧之事的人，我告訴你們，我不將別的重擔放在你們身上。
三 『凡有心爲著主和祂恢復的人，都必須徹底認識這個背道的召會。』（啓示錄生命讀經，一九六頁）
啓2:18 你要寫信給在推雅推喇的召會的使者，說，那眼目如火焰，腳像明亮之銅的神之子，這樣說，
一 背道的羅馬天主教極力強調基督是馬利亞的兒子；因此，主在這裏鄭重的聲稱祂是神的兒子，以抗議這個背道的異端：
1 基督是神的兒子，含示神的彰顯，就是神的流出或出來—約一18：
約1:18 從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子，將祂表明出來。
a 就著神的存在而言，基督作爲神的具體化身，乃是完整的神；就著神的流出，神的出來而言，基督是神的兒子。
b 基督是神的具體化身，乃與神的存在有關；而基督是神的兒子，乃與神的彰顯有關。
2 約翰福音的目的是要見證耶穌是基督，也是神的兒子—二十31：
約20:31 但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並且叫你們信了，就可以在祂的名裏得生命。
a 『基督』是主照著祂的職分和使命而有的稱呼；『神的兒子』是主照著祂的身位而有的稱呼—太十六16。
太16:16 西門彼得回答說，你是基督，是活神的兒子。
b 祂的身位與神的生命有關，祂的使命與神的工作有關；祂是神的兒子，作了神的基督。
二 在對付背道的推雅推喇召會時，主稱自己是那眼目如火焰，腳像明亮之銅的：
1 背道的召會需要祂搜察的眼目和踐踏的腳審判。
2 『叫眾召會都知道，我是那察看人肺腑心腸的』—啓二23。
啓2:23 我又要用死亡擊殺她的兒女，叫眾召會都知道，我是那察看人肺腑心腸的；我且要照你們的行爲報應你們各人。
伍 在啓示錄二章二十六至二十八節，我們有主對得勝者的應許：
啓2:26 得勝的，又守住我的工作到底的，我要賜給他權柄制伏列國；
啓2:27 他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣；
啓2:28 我又要把晨星賜給他。
一 『我要賜給他權柄制伏列國；他必用鐵杖轄管〔直譯，牧養〕他們』—26節下～27節上：
啓2:26下 …我要賜給他權柄制伏列國；
啓2:27上 他必用鐵杖轄管他們，…
1 在千年國裏與基督一同轄管列國乃是給得勝者的獎賞—二十4、6。
啓20:4 我又看見幾個寶座和坐在上面的，有審判的權柄賜給他們。我又看見那些爲耶穌的見證、並爲神的話被斬者，以及那些沒有拜過獸與獸像，額上和手上也沒有受過牠印記之人的魂，他們都活了，與基督一同作王一千年。
啓20:6 在頭一次復活有分的有福了，聖別了，第二次的死在他們身上沒有權柄；他們還要作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
2 主這應許有力的含示，那些不答應祂呼召，勝過墮落基督教的人，不能有分於千年國的掌權。
啓2:27 他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣；
4 在詩篇二篇九節，神把轄管列國的權柄賜給基督；在啓示錄二章二十六節，基督把同樣的權柄賜給祂的得勝者。
詩2:9 你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窰匠的瓦器摔碎。
啓2:26 得勝的，又守住我的工作到底的，我要賜給他權柄制伏列國；
二 『我…要把晨星賜給他』—28節：
啓2:28 我又要把晨星賜給他。
1 聖經關於基督的豫表，開始於祂是光，結束於祂是明亮的晨星—創一3，啓二二16：
創1:3 神說，要有光，就有了光。
啓22:16 我耶穌差遣我的使者，爲眾召會將這些事向你們作見證。我是大衞的根，又是他的後裔，我是明亮的晨星。
a 晨星是在午夜之後，黎明前最黑暗的時刻出現。
b 這指明基督要在這世代臨近結束前，在最黑暗的時候，出現如明亮的晨星。
2 基督作明亮的晨星，是隱密的向著那些儆醒豫備，等候祂的得勝者出現：
a 祂要隱密的將祂自己當作晨星，賜給那些愛祂而儆醒等候祂的人，叫他們優先嘗到祂久離再臨之同在的新鮮。
b 這會鼓勵他們切切尋求主的同在，並且儆醒，使他們當主在祂來臨的隱密部分來到時，得以站立在主面前—路二一36，太二四43。
路21:36 但你們要時時儆醒，常常祈求，使你們得勝，能逃避這一切要發生的事，得以站立在人子面前。
太24:43 但你們要知道，家主若曉得賊在幾更天要來，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。
c 我們必須豫備好自己，等候主如晨星的隱密顯現。
3 按照彼後一章十九節，我們若留意申言者的話，我們裏面的天就會發亮，並且晨星要在我們心裏升起：
彼後1:19 我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，你們就作得好了；
a 留意申言者的話，就是注意活的話，進入這話，直到晨星在我們裏面升起，從天上有東西照耀我們。
b 我們必須來到確定的話跟前，將我們的全人向這話敞開，直到基督這晨星在我們裏面升起，並且照耀我們。
