詩歌：
讀經：徒一14，二46，四24，五12，十五25，羅十五6
徒1:14 這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的兄弟，都同心合意，堅定持續的禱告。
徒2:46 他們天天同心合意，堅定持續的在殿裏，並且挨家挨戶擘餅，存著歡躍單純的心用飯，
徒4:24 他們聽見了，就同心合意的高聲向神說，主宰阿，你是造天、地、海和其中萬物的。
徒5:12 主藉使徒的手，在民間行了許多神蹟奇事；他們都同心合意的在所羅門廊下，
徒15:25 所以我們同心合意，認爲該揀選幾個人，差他們同我們親愛的巴拿巴和保羅，往你們那裏去。
羅15:6 使你們同心合意，用同一的口，榮耀我們主耶穌基督的神與父。
壹 在召會裏眞正的同心合意，乃是實行基督身體的一，就是那靈的一—弗四3～6：
弗4:3 以和平的聯索，竭力保守那靈的一：
弗4:4 一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；
弗4:5 一主，一信，一浸；
弗4:6 一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。
一 從以弗所四章四至六節我們可以看見，我們一的實行，乃是基於召會一的屬性：一位靈、一位主、一位神、一個身體、一信、一浸、一個盼望。
弗4:4 一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；
弗4:5 一主，一信，一浸；
弗4:6 一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。
二 在召會裏實行真正的同心合意，就是應用一—徒一14，二46。
徒1:14 這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的兄弟，都同心合意，堅定持續的禱告。
徒2:46 他們天天同心合意，堅定持續的在殿裏，並且挨家挨戶擘餅，存著歡躍單純的心用飯，
三 一的實行在於同心合意；當一得以實行時，這一就成爲同心合意—十五25：
徒15:25 所以我們同心合意，認爲該揀選幾個人，差他們同我們親愛的巴拿巴和保羅，往你們那裏去。
1 在約翰福音裏主強調一；但在使徒行傳裏所強調的是同心合意—約十30，十七11，21～23，徒一14，二46，四24，十五25。
約10:30 我與父原是一。
約17:11 我不再在世上，他們卻在世上，我往你那裏去。聖父阿，求你在你的名，就是你所賜給我的名裏，保守他們，使他們成爲一，像我們一樣。
約17:21 使他們都成爲一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。
約17:22 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成爲一，正如我們是一一樣。
約17:23 我在他們裏面，你在我裏面，使他們被成全成爲一，叫世人知道是你差了我來，並且知道你愛他們如同愛我一樣。
徒1:14 這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的兄弟，都同心合意，堅定持續的禱告。
徒2:46 他們天天同心合意，堅定持續的在殿裏，並且挨家挨戶擘餅，存著歡躍單純的心用飯，
徒4:24 他們聽見了，就同心合意的高聲向神說，主宰阿，你是造天、地、海和其中萬物的。
徒15:25 所以我們同心合意，認爲該揀選幾個人，差他們同我們親愛的巴拿巴和保羅，往你們那裏去。
2 將福音書與使徒行傳分開的界石，乃是那一百二十人中間的同心合意—一14：
徒1:14 這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的兄弟，都同心合意，堅定持續的禱告。
a 他們已經在基督的身體裏成爲一，在那一裏，他們同心合意，堅定持續的禱告—弗四3～6，徒一14。
弗4:3 以和平的聯索，竭力保守那靈的一：
弗4:4 一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；
弗4:5 一主，一信，一浸；
弗4:6 一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。
徒1:14 這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的兄弟，都同心合意，堅定持續的禱告。
b 當使徒們和信徒們實行召會生活時，他們乃是同心合意的實行—二46，四24，五12。
徒2:46 他們天天同心合意，堅定持續的在殿裏，並且挨家挨戶擘餅，存著歡躍單純的心用飯，
徒4:24 他們聽見了，就同心合意的高聲向神說，主宰阿，你是造天、地、海和其中萬物的。
徒5:12 主藉使徒的手，在民間行了許多神蹟奇事；他們都同心合意的在所羅門廊下，
四 同心合意乃是一的心臟，核仁，核心—弗四3，徒四24，羅十五6：
弗4:3 以和平的聯索，竭力保守那靈的一：
徒4:24 他們聽見了，就同心合意的高聲向神說，主宰阿，你是造天、地、海和其中萬物的。
羅15:6 使你們同心合意，用同一的口，榮耀我們主耶穌基督的神與父。
1 一就像我們的身體，同心合意就像身體裏的心臟。
2 我們屬靈的病乃像身體裏面心臓的病；我們中間的病就是，我們不彀同心合意；所以，我們只維持着一種『心』裏有病的一。
貳 同心合意是指在我們內裏的所是，我們的心思和意志裏的和諧—徒一14：
徒1:14 這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的兄弟，都同心合意，堅定持續的禱告。
一 在行傳一章十四節，希臘字homothumadon，何莫突瑪頓，用來指同心合意：
徒1:14 這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的兄弟，都同心合意，堅定持續的禱告。
1 這字由homo，何莫，『相同』，和thumos，突莫斯，『心思、意志、目的（魂、心）』組成，指整個人內裏感覺的和諧。
2 我們應該有一樣的心思和一樣的意志，在魂裏和心裏有一樣的目的；意卽我們整個人都包括在內。
二 在馬太十八章十九節，希臘字sumphoneo，舒封尼歐，用來表徵同心合意：
太18:19 我又實在告訴你們，你們中間若有兩個人在地上，在他們所求的任何事上和諧一致，他們無論求甚麼，都必從我在諸天之上的父，得著成全。
1 這字的意思是『和諧的，一致的』，指樂器或人發聲所產生和諧的聲調。
2 信徒中間的同心合意，或內裏感覺的和諧，就像一首和諧的樂曲一樣。
3 當我們同心合意時，我們對神就成了一首樂曲；我們成了一篇詩章，不僅是文字的，更是有聲音，有音調，有曲調的。
叁 維持同心合意的因素乃是使徒的教訓—徒二42，46：
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。
徒2:46 他們天天同心合意，堅定持續的在殿裏，並且挨家挨戶擘餅，存著歡躍單純的心用飯，
一 一的實行—同心合意—是照着使徒的教訓—42節。
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。
二 使徒行傳告訴我們，信徒中間有同心合意，並且所有同心合意的人都堅定持續在使徒的教訓裏。
三 使徒們在各處，在各召會中，教導眾聖徒同樣的事—林前四17，七17，十一16，十四34：
林前4:17 因此我已打發提摩太到你們那裏去；他在主裏是我所親愛、忠信的孩子；他必題醒你們，我在基督耶穌裏怎樣行事，正如我在各處各召會中所教導的。
林前7:17 只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。我在眾召會中都是這樣吩咐。
林前11:16 若有人想要強辯，我們卻沒有這樣的規矩，神的眾召會也沒有。
林前14:34 婦女在召會中要靜默，像在眾聖徒的眾召會中一樣，因爲不准她們說話；她們乃要服從，正如律法所說的。
1 我們也必須在全地各國的各召會中，教導同樣的事—太二八19～20。
太28:19 所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏，
太28:20 凡我所吩咐你們的，無論是甚麼，都教訓他們遵守；看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。
2 新約中沒有這個思想：一個教訓適合一處召會，卻不適合其他處召會；反而，新約啓示所有的召會在領受教訓的事上是一樣的—多一9。
多1:9 堅守那按照使徒教訓可信靠的話，好能用健康的教訓勸勉人，又能使那些反對的人知罪自責。
肆 當我們實行同心合意時，必須學習在一個靈裏，同有一個魂—腓一27：
腓1:27 只要你們行事爲人配得過基督的福音，叫我或來見你們，或不在你們那裏，可以聽見關於你們的事，就是你們在一個靈裏站立得住，同魂與福音的信仰一齊努力；
一 我們需要轉向我們的靈，然後同有一個靈而進到我們的魂裏，使我們能同心合意—二2，5，四2。
腓2:2 你們就要使我的喜樂滿足，就是要思念相同的事，有相同的愛，魂裏聯結，思念同一件事，
腓2:5 你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的：
腓4:2 我勸友歐底亞，也勸循都基，要在主裏思念相同的事。
二 我們若要有真正同心合意的因素，就需要『在一樣的心思和一樣的意見裏，彼此和諧』—林前一10，七25，40：
林前1:10 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，懇求你們都說一樣的話，你們中間也不可有分裂，只要在一樣的心思和一樣的意見裏，彼此和諧。
林前7:25 關於童身的人，我沒有主的命令，但我旣蒙主憐憫成爲忠信的，就題出我的意見。
林前7:40 然而，按我的意見，她若守節更是有福；但我想我也有神的靈了。
1 在地方召會的生活中，使我們無法實現同心合意的難處，乃是我們的意見—太十六22～25，腓二2，四2。
太16:22 彼得就拉祂到一邊，責勸祂說，主阿，神眷憐你，這事絕不會臨到你。
太16:23 祂卻轉過來，對彼得說，撒但，退我後面去罷！你是絆跌我的，因爲你不思念神的事，只思念人的事。
太16:24 於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。
太16:25 因爲凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡爲我喪失自己魂生命的，必得著魂生命。
腓2:2 你們就要使我的喜樂滿足，就是要思念相同的事，有相同的愛，魂裏聯結，思念同一件事，
腓4:2 我勸友歐底亞，也勸循都基，要在主裏思念相同的事。
2 在主的工作裏、在召會生活中、以及在屬靈的生命上，最大的破壞因素就是我們的意見—林前一10～13上。
林前1:10 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，懇求你們都說一樣的話，你們中間也不可有分裂，只要在一樣的心思和一樣的意見裏，彼此和諧。
林前1:11 因爲，我的弟兄們，革來氏家裏的人曾對我題到你們的事，說你們中間有爭競。
林前1:12 我是說，你們各人說，我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的，我是屬基督的。
林前1:13 基督是分開的麼？保羅爲你們釘了十字架麼？或者你們是浸入保羅的名裏麼？
3 意見乃是黑暗的表記；（約十一9～10；）每當我們發表和主旨意相反的意見時，那意見就表示我們是在黑暗裏行。
約11:9 耶穌回答說，白晝不是有十二小時麼？人若在白晝行走，就不至碰跌，因爲看見這世界的光。
約11:10 若在黑夜行走，就必碰跌，因爲那光不在他裏面。
4 主行事從不根據任何人的意見；祂行事總是照着祂自己的旨意，並且祂不會依照我們的意見（包括照着我們的意見而有的禱告）而被推動—約壹五14～15。
約壹5:14 我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們；這是我們向著祂所存坦然無懼的心。
約壹5:15 我們若知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。
三 同心合意乃是在我們全人裏面是一，結果我們在外面的說話上也是一—羅十五5～6：
羅15:5 但願那賜忍耐與鼓勵的神，叫你們照著基督耶穌，彼此思念相同的事，
羅15:6 使你們同心合意，用同一的口，榮耀我們主耶穌基督的神與父。
1 有同一的心思和同一的口，意思是我們只有一個頭—基督，因爲只有頭有心思和口；我們應該以基督的心思來思想，並以頭的口來說話—西一18上，腓二2，5，四2。
西1:18 祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；
腓2:2 你們就要使我的喜樂滿足，就是要思念相同的事，有相同的愛，魂裏聯結，思念同一件事，
腓2:5 你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的：
腓4:2 我勸友歐底亞，也勸循都基，要在主裏思念相同的事。
2 當我們同心合意時，我們都說一樣的話；我們都用同一的口說話。
3 要有同心合意並同一的口，惟一的路乃是讓基督在我們的心裏和口裏有地位作一切，使神能得榮耀—弗三17上，21。
弗3:17 使基督藉著信，安家在你們心裏，叫你們在愛裏生根立基，
弗3:21 願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸與祂，直到世世代代，永永遠遠。阿們。
伍 同心合意是開啓新約中一切福分的萬能鑰匙—徒一14，弗一3，羅十五29：
徒1:14 這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的兄弟，都同心合意，堅定持續的禱告。
弗1:3 我們主耶穌基督的神與父，是當受頌讚的，祂在基督裏，曾用諸天界裏各樣屬靈的福分，祝福了我們；
羅15:29 我也曉得，我去的時候，必帶著基督之福的豐滿而去。
一 我們要寶貝神的祝福，並領悟在召會生活中，一切都在於神的祝福—弗一3。
弗1:3 我們主耶穌基督的神與父，是當受頌讚的，祂在基督裏，曾用諸天界裏各樣屬靈的福分，祝福了我們；
二 我們都願意看見眾召會得着神所命定的福—詩一三三3。
詩133:3 又好比黑門的甘露，降在錫安山；因爲在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
三 我們實行召會生活，需要認識使召會蒙受『基督之福的豐滿』的路—羅十五29：
羅15:29 我也曉得，我去的時候，必帶著基督之福的豐滿而去。
1 我們要領悟神的福只能臨到同心合意的光景上，這是很重要的；因爲神只會祝福同心合意—徒二46。
徒2:46 他們天天同心合意，堅定持續的在殿裏，並且挨家挨戶擘餅，存著歡躍單純的心用飯，
2 我們要領受神的祝福，就必須實行一，而實行一的路乃是憑着同心合意—四24，十五25，羅十五6。
徒4:24 他們聽見了，就同心合意的高聲向神說，主宰阿，你是造天、地、海和其中萬物的。
徒15:25 所以我們同心合意，認爲該揀選幾個人，差他們同我們親愛的巴拿巴和保羅，往你們那裏去。
羅15:6 使你們同心合意，用同一的口，榮耀我們主耶穌基督的神與父。
職事信息摘錄：
合一的實行
同心合意，心思相同，話語相同
現在我們來看合一的實行。實行合一乃是藉着同心合意。主耶穌在馬太十八章十九節教訓祂的門徒，說，『你們中間若有兩個人在地上，在他們所求的任何事上和諧一致，他們無論求甚麼，都必從我在諸天之上的父，得着成全。』這裏『和諧一致』一辭，原文乃音樂聲調和諧的寓意，這也就是合一的實行。到了行傳一章，有一百二十個人同心合意，堅定持續的禱告。（14～15上。）他們眾人同有一個心思，要得着從上頭來的能力，爲他們所愛、所跟隨那釘死、復活、並升天的主作見證。他們爲此心思相同，就使他們真正合一了。
然後，在書信裏，主藉着各處召會所顯示的情形，進一步給我們看見甚麼是同心合意。林前一章十節說，我們要說一樣的話，也要在一樣的心思和一樣的意見裏，彼此和諧。我們如何能說一樣的話，有一樣的心思和意見？整卷哥林多前書給我們看見，這一樣的話就是基督，這一樣的心思和意見也是基督。我們在生活中，以基督作我們的中心和一切，我們所說的、所想的、所領會的就都是基督；這就是同心合意，就是合一的實行。哥林多的信徒有人說自己是屬保羅的，有人說自己是屬亞波羅的，也有人說自己是屬磯法的，另有人很高明的說自己是屬基督的。他們有四個所屬，就有四種的心思，說四種不同的話，有了四種結果，就是分裂。合一沒有了，基督的身體沒有了，建造也沒有了。所以一章十節就在對付這個東西，使我們被主得着；保羅沒有了，亞波羅沒有了，磯法也沒有了，只有基督。大家想的是基督，說的是基督，看法是基督，講法是基督，意見、見地也是基督，一切都是基督。這位基督在祂的復活裏，已成了賜生命的靈，（十五45下，）在我們裏面作我們的享受。我們合一的實行就在於祂，我們說祂、想祂、享受祂、發表祂，彼此就和諧了，合一了。
思念相同，愛心相同
再者，腓立比二章二節也說，『要思念相同的事，有相同的愛，魂裏聯結，思念同一件事。』甚麼是思念相同的事？甚麼又是思念同一件事？我們把整卷腓立比書都讀過，尤其是第三章，就知道那是指對基督主觀的認識和經歷說的。惟有基督纔是我們全人的中心和普及。任何別的事物都會使我們的思念不同，而造成不合。所以我們的思念應當集中在對基督寶貴的認識和經歷上。不僅如此，我們也必須有相同的愛。我們對眾聖徒的愛不該分等次。否則，我們的愛會產生難處，而無法有真正的同心合意。
實行合一的根據、憑藉與表明
從以弗所四章四至六節我們可以看見，我們合一的實行是根據召會一的屬性：一靈、一主、一神、和一個身體，還有一信、一浸、並一個盼望。可見，一是召會的屬性；根據召會這一的屬性，我們就能同心合意，將合一實行出來。並且，這合一的實行是照着使徒的教訓。（林前四17下，七17下，十一16，十四34上。）使徒在各處各召會中所教導眾聖徒的，都是一樣的。同時，這合一的實行也是照着那靈對眾召會所說同樣的話。（啓二7上，11上，17上，29，三6，13，22。）啓示錄二、三章寫給七個召會的七封書信，都是對眾召會說的，凡有耳的，就應當聽。沒有一卷書，不是寫給眾召會的。眾召會所有的是同一本聖經，大家都是照着同樣的話實行合一。結果，這合一的實行就指明七個召會的七個金燈臺是完全相同。（一20。）眾召會是神的金燈臺，雖是分開，各自獨立，但在本質、形狀、功用、和彰顯上是完全一樣的。
實行合一，得神祝福
我們在座的都是長老或同工，必須同心合意，守住基督所要的合一。我們旣擔負召會的責任，就需要看見召會蒙恩、得福的路。大家要知道，神的福與恩只能臨到同心合意的光景上，這光景就是合一的實行。舊約詩篇一百三十三篇說，『看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！這好比那上好的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露，降在錫安山；因爲在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。』神所能施恩、祝福的就是同心合意，就是合一。
末了，我願意說我們若只是聽了這些話，而不實行在我們身上，不過都是道理。這合一的實行牽涉到我們的心思，我們的愛，也牽涉到我們所說的話。我們大家不知不覺都違反了合一的實行。常常我們的心思像脫韁的野馬，不受約束，我們的愛沒有規律，我們的言語輕率、隨便，這些都破壞了信徒的合一，是我們失去主祝福的因素。今天我們都是在召會中，在主的身體裏過生活，並爲着主的恢復背負見證，但很容易我們的心思就偏離了，愛也出了毛病。或許我們不說咒罵的壞話，卻說話隨便，意見多多，無形中就給召會帶來了難處，在聖徒中間散佈了分裂。
所以我們必須有警覺；若是先思想、考慮一下，這是不是基督，然後再說，就沒有難處了。若是愛聖徒，問問自己，這樣的愛有沒有等次、高低或厚薄，以受主調整。說話也是這樣，是基督纔說，不是基督就不要說。我裏面有很重的負擔，我們都願意這裏的召會蒙恩、得福，但不要忘了詩篇一百三十三篇，神所命定那永遠生命的福，乃是在弟兄和睦同居上，像膏油澆透全身，像甘露降在錫安。…我們…看見主禱告祂信徒的合一，不是世人所說的合一，也不是過去我們所領會的合一，乃是我們眾人在父的名和生命裏，在父實際的話裏，也在父神性彰顯的榮耀裏，一同被成全出來的合一。惟有在此，纔能有神的祝福。當然我們應當勞苦，爲主作工，但我們的光景若沒有合一，也沒有操練同心合意，恐怕我們的結果就不彀豐厚。所以，我們要蒙神祝福，就一定要實行合一，而實行合一的路就是同心合意。（主所渴望的合一與同心並祂所喜悅的身體生活與事奉，一二至一六頁。）
同心合意是一的實行
在這一系列信息裏，我把真正的一擺在第一，同心合意擺在第二。嚴格的說，真正的一不是屬於召會的，乃是屬於身體的；真正的一乃是身體自己生機的一。在以弗所四章四節，保羅告訴我們要保守那靈的一之後，他並沒有說，『一個召會和一位靈；』他乃是說，『一個身體和一位靈。』召會可以是複數，如在不同地方的眾召會，但身體絕不可以是複數。無論就着地方或宇宙來看，身體都是一個。相對而言，召會就着宇宙說是一個，就着地方說卻有許多。
在身體裏我們需要一；在召會裏並在眾召會之間，我們需要同心合意。同心合意是爲着我們的實行；一主要的是爲着實際，爲着事實。在約翰十七章，主耶穌爲這樣的事實禱告；在五旬節那日，藉着將祂自己作爲終極完成的那靈澆灌下來，祂就完成了祂的禱告。那是一的實際。在完成一的實際之後，就需要有一的實行。當一得以實行時，這一就成爲同心合意。同心合意乃是一的實行。
如果我們只有一作爲實際，而沒有現時、實行的同心合意，我們所有的一就是客觀而抽象的，對我們並不真實。如果我們要應用藉着那靈的澆灌而完成的一，我們就必須實行同心合意。我們中間若沒有同心合意，我們怎能說有一？在禱告聚會裏，我們如果各人禱告各人的，在彼此之間沒有同心合意，怎能說我們是在實行一？只要我們中間存在着不同，就沒有一的應用。我們必須讓同心合意吞滅一切的不同；然後一纔會出現。
在召會裏實行正確的同心合意就是應用一。雖然一和同心合意似乎是同義辭，二者之間卻有所不同。主沒有教導我們有關一的事。在約翰十七章，祂爲一禱告；但在馬太十八章，祂引導我們實行同心合意。在十九節，主說到兩個人在地上和諧一致的在一起禱告；那是祂在引導、訓練、指引我們和諧一致的禱告。要試驗我們是否在實行一，可以查看我們在禱告聚會中是否同心合意。當某些人禱告時，我們可能搖頭表示不悅；當另一些人禱告時，我們可能點頭表示同意。這種搖頭或點頭是一個很強的證明，我們不是在實行一，因爲我們沒有同心合意。
對別人的禱告說『阿們』，是保羅在哥林多前書所教導的。在十四章十六節保羅說，我們禱告的方式需要使人能說『阿們』。如果沒有阿們表明我們的同心合意，我們就不該期望我們的禱告蒙垂聽。在地上只要有兩個人同心合意的禱告，他們的禱告必得答應。同心合意乃是一的實行和應用，而一乃是我們實行同心合意的基礎，這是很有意義的。
在召會聚會中，可能有不同種族和膚色的人，我們的同心合意絕不可基於不同種族和膚色。我們實行同心合意，乃是基於我們有共同生命的事實。我們在種族或膚色上或有不同，但我們來在一起禱告時，必須忘記不同的種族和膚色。我們的一的確是有基礎的；因此，我們能實行同心合意。
不僅如此，我們若沒有同樣的認識、同樣的意向、同樣的目的、和同樣的目標，我們就不可能在一起同心合意的禱告。這樣的禱告是沒有基礎的。我們每一個人若有自己的意見、自己的意向、自己的目標，就沒有基礎讓我們可以同心合意的禱告。但是當我們這些蒙拯救，愛主，並且認真爲着主定旨的人來在一起，我們就必然有基礎可以同心合意的禱告。
在約翰十七章，主耶穌爲着祂信徒的一禱告，那個一只是在祂的渴望裏。五十多天以後，在五旬節那日，主所渴望的得了完成。在主渴望裏的一成了實際上的一。這一稱爲『那靈的一』。（弗四3。）那靈在這裏乃是終極完成的靈，包羅萬有的靈，作整個三一神的終極完成。我們得救的人承受了這一作我們的基業。我們承受這一，享受這一，並且應用這一。應用這一就是保守這一，保守這一就是實行同心合意。
在我們基督徒生活和召會生活中，若不實行同心合意，我們行事爲人就像沒有學習的人，不知道有那靈的一這回事。倘若你有十億美金在銀行賬戶裏，你若從未開過支票，你就好像根本沒有銀行賬戶一樣，或是你的銀行存款好像是零一樣。你開支票，就是你知道在你銀行賬戶有十億美金的一個實行。在你銀行賬戶的十億美金是你的產業。我們可以將那靈的一比作我們屬天銀行賬戶的十億美金存款。所以，每天並每次聚會中，我們需要『開支票』，也就是說，我們需要操練將那靈的一應用到現在的情形裏。
在眾召會裏我們所承受的一，不是僅僅在主的渴望和禱告裏的一。在約翰十七章的一可以比作銀行的期票，我們不是僅有期票而已，我們有真正的銀行存款，因爲所應許的『款』事實上已經『存入銀行』，成爲我們所有的了。我們可以將我們所有的看作是我們所承受的產業。我們所有的一乃是完成的一，就是那靈的一。我們都有那靈在我們的『銀行賬戶』裏，就是在我們的靈裏。（羅八9，16。）在我們靈裏的這靈就等於這一。我們有這一好像我們賬戶裏的存款，但我們可能沒有開『一的支票』，因爲我們可能沒有留在靈裏，反而留在我們的心思裏。當一位弟兄禱告時，我們可能在心思裏分辨這位弟兄的禱告是真的，還是在其中有隱藏的企圖。因此，我們對他的禱告可能不說『阿們』。在這種情形裏，就沒有一的實行。同心合意事實上乃是使用一，也就是使用我們所承受的。我們都需要認識並學習，看見不與聖徒是一，在召會裏不與別人同心合意是嚴重的。這指明我們沒有應用一。
要保守一、應用一、使用一、享受一、花費一，我們就需要實行同心合意。然而我們不僅應當在我們所在地的聖徒中間實行同心合意，我們更必須普徧的在眾召會之間實行同心合意。在已過兩年半，我們中間有人推動地方召會絕對自治的教訓。這種教訓主要的是基於蘭格（G.H. Lang）所著『神的眾召會』一書。這種教訓鼓勵、甚至推動眾召會之間的不同。說眾召會是不同的，這是很嚴重的。我們不贊成眾召會之間的劃一。但我們是爲着一。
劃一和一不是相同的事。一個家庭裏可能有八十多歲的祖父母，五十多歲的父母親，還有四歲到十八歲的孩子。他們的年齡都不同，成熟的程度也不同。在這樣的家庭裏，不可能使每一個人的年齡劃一。然而，這個家庭裏的人雖然絕不可能同年齡，他們仍然能成爲一。照樣，我們在召會裏不實行劃一，因爲在神這個大家庭裏，兒女之間成熟的程度有許多不同；要消除成熟程度的不同是完全錯誤，也是不可能的。然而，這並不是說我們不需要一。在召會生活的實行上，正如在家庭生活中，我們需要一；但在生命長大的程度上，我們不可能劃一。使所有的兒女在生命長大上相同，並不是實行一；這是實行劃一。我們要在正確的同心合意，就是在實行真正的一這事上有清楚的異象，這也是對於我們中間當前背叛中內在的難處，合乎聖經之救治的一部分。（今日主恢復中內在的難處及其合乎聖經的救治，二一至二六頁。）
