第一篇 神對召會的定旨(一) 藉聖別得着完滿的神兒子名分,作神團體的彰顯
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  • 2014-10-21,
  • 上傳者: 洪國恩,
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這三天的訓練總題是,長老及負責弟兄訓練的總題,表面看來是相當簡單,或者說在我們的召會生活中,是相當普通,但是我要請在座的弟兄們,有新鮮倒空的靈,我們這樣作纔是安全穩妥的,就是當我們來到主的話這裏,我們要倒空,捨棄一切先入爲主的觀念,不要以爲自己已經知道了,不要以爲我們,對這些已經非常熟悉了,我們的確需要主,在要來這三天短短的時間裏面,再一次向我們說話,我們需要主臨到我們,向我們說到這一件最重要的事,在神心上最重要最中心的事,就是召會作基督的身體,我們要來看,召會的這三個主要的方面,首先是關於異象,這是今天的三篇信息,明天的三篇信息要說到實行,末了一天我們要來看建造,當你看這些名詞,異象,實行,建造,我請求你們不要帶着,你們先入爲主的觀念,主啊,賜給我們新鮮的異象,甚至使我們在實行上得着更新,並且更使我們,在你的恢復裏在今天的恢復裏,有召會真正內在的建造,在我們開始以前我要快快的,提到我心上四個負擔,這樣的負擔來之於,昨天晚上一些弟兄們,和我一同交通到這一次的訓練,主給我們的負擔,首先,我裏面有一個深切的負擔,主要是爲着那些,比較年輕的比較新進的,負責弟兄們,就象在夏季訓練,冬季訓練的時候,我們的負擔更多是在於這些,年輕的新進的聖徒,同樣的在這樣的訓練中,我們也很喜樂的,我們也覺得很得着鼓勵,就是主正在興起,另外一代比較年輕的弟兄們,他們有心爲着主爲着主的定旨,他們願意從主來領受,來負起這個軛,在許多地方召會裏,在全球多處地方召會裏,擔負責任,但我們對於你們,有非常專特的負擔,這是第一點,當然這不是說,我們這些比較年長的,就可以輕鬆了休息了放鬆了,第二點在倪弟兄的教會的事務,對不起不是,是李弟兄的長老治會這本書裏,那是一本相當受歡迎的書,那是李弟兄在1950年代,所釋放的信息,那裏有許多關於,長老的這個人,長老的配搭,長老的聚會,長老的行政等等,李弟兄有許許多多,重要的點每妙的點,但是今天早晨我要提醒你們,在那本書開頭,也許是第一章或第二章,我不是記得太清楚,李弟兄在那裏說到,作長老首要的資格,就是你必須認識,召會之於神的所是,這意思是說,如果你對召會缺少異象,你事實上就不夠資格作長老,不管你是多麼有才幹,多麼屬靈或者你有多麼熱心,召會作基督身體的異象,就是召會作爲神的定旨,你需要對這個有認識,那個真正的內裏的認識,是出於一個真正的啓示,一個真正的異象,你需要有這樣的認識,這是最高的資格,你怎樣治理召會,你怎能夠帶領召會,如果你不知道召會是什麼,若是那樣你的服侍,只不過是膚淺的是外在的,所以這就是爲什麼,我們要來看這樣一個題目,第三雖然這一次我們,說到實行,也說到建造,但是弟兄們我必須告訴你們,我們在這裏所關切的,主要是在於素質,不是僅僅在於那些外面的事,當然這不是說我們,否定這些外在的事的重要性,例如神命定之路的實行,神命定之路的四步,我自己也花了很多的時間,很長的時間一直,在這些事的裏面,甚至到今天我還一直在研究,怎麼樣能夠把神命定之路,實行出來,但是這三天我們,不是要去看那些外面的事,當然我們需要有實行,但是我們更需要看見那個素質,否則我們有一種的危機,就是我們只是着重要怎樣做,這樣做那樣做,卻忽略了那個內在的素質,所以這是我們負擔的所在,在這面我請求所有的弟兄們,我們都能夠倒空自己阿門,真正向主敞開,求主向我們說話,末了一點我要說的是這樣,1991年,在國殤節特會,李常受弟兄和我們說到,開展到歐洲的行動,他說了這些的話,一直留在我的心上,他和我們說到主在已過的年日,如何恩待了祂的恢復,祂給了我們最高的真理,最深的真理,我們承受了這一切,從主承受了這一切,然而今天主的恢復,這是李弟兄的話,主的恢覆在兩件事上,仍然有短缺,就着真理而言我們有短缺,第一我們缺少應用,第二我們缺少推廣或繁殖,這一次我要說的,不是重在那個推廣,而是重在應用,弟兄們盼望我們能夠,領受這些話也有同樣的負擔,我們不是僅僅記一些筆記,不僅僅是得着一些的印象,或得着一些的調整,乃是我們回去的時候,有一個深切的負擔,要把這些事付諸應用,首先把這些事應用到自己身上,不是先去要求別人,乃是應用到自己的身上,然後當我們活這些事,我們經歷這些事,我們就會成爲榜樣,當然作長老首要的責任,就是要作榜樣作模範,好讓聖徒能夠有所看見,他們能夠跟隨也能夠效法,應用這些事,這些事的應用,是相當在我的心上,好,我們來看信息,今天的這三篇信息,是說到神對召會的定旨,我要告訴你們,這是根據一本非常好的小冊子,如果可以的話,我甚至可以要求你們,過了這個聚會之後,過了這個週末你去買一本,來讀這本書,,讀不止一次,甚至你以前讀過還要再讀一次,1965年如果我沒有記錯,就是我們買了艾爾登會所,這是很有名的會所,李弟兄就釋放了這樣的信息,之後這個信息出版成爲,這樣的一本小冊,也是當年就出版了,今天這三篇信息是根據於,那一本書,神對召會的定旨,如果你再一次進入那些信息,弟兄們你會看見,那裏有新鮮的亮光,極其新鮮的亮光,幾乎是五十年前了,差六個月就五十年了,弟兄們盼望我們的耳朵,是開啓的,向着主向着那靈當前的說話,我們的耳朵是開啓的,關於神對召會定旨的那三個點,今天早晨我會盡力跟着綱要,因爲這裏有許多的點,有許多滿有膏油的發表,是藉着這篇綱要裏,所引用的職事的話,我就和你們一同看這個綱要,然後着重某些的點,神對召會的定旨,第一點乃是,藉聖別得着完滿的,神聖兒子名分,作神團體的彰顯,這裏每一個詞都是重要的,藉聖別,得着完滿的神聖兒子名分,作神團體的彰顯,我要你們畫起這些字,神聖,兒子名分,完滿,聖別,團體彰顯,神團體的彰顯,這些點每一個點,都是非常重要,這裏所列的經節,是以弗所書一章3至6節,然後,這些經節我們要一再的讀,我們主耶穌基督的神與父,是當受頌讚的,祂在基督裏曾用諸天界裏,各樣屬靈的福分祝福了我們,就如祂在創立世界以前,在基督裏揀選了我們,使我們在愛裏在祂面前,成爲聖別沒有瑕疵,你必須記得這些經節,按着祂意願所喜悅的,豫定了我們,藉着耶穌基督得兒子的名分,歸於祂自己,使祂恩典的榮耀得著稱讚,這恩典是祂在那蒙愛者裏面,所恩賜我們的,然後我們來讀希伯來書,這些經節很重要,所以我願意再一次讀給你們聽,希伯來書二章10至11節,原來萬有因祂而有,藉祂而造的那位,爲着要領許多的兒子,進榮耀裏去,就藉着苦難,成全他們救恩的創始者,這對祂本是合宜的,因那聖別人的,和那些被聖別的都是出於一,因這緣故祂稱他們爲弟兄,並不以爲恥,末了一處是,帖撒羅尼迦前書五章23節,這是我們很熟悉的一節聖經,且願和平的神親自全然,聖別你們,又願你們的靈與魂與身子,得蒙保守,在我們主耶穌基督來臨的時候,得以完全無可指摘,在這些經節的裏面,幾乎看不見召會這個詞,但是你若得着啓示你就會看見,這一切都是給我們看見,或向我們啓示神對召會的定旨,好我們來看綱要,

 

壹 神對召會的定旨有三要項

 

這就是神經綸中的召會

 

一 召會必須有完滿的兒子名分

 

第一中點也就是,今天第一篇信息所要說到的,召會必須有完滿的兒子名分,弟兄們我們一同再宣讀這一點,召會必須有完滿的兒子名分,我要多說一點這一點,第二中點是第二篇信息,第三中點是晚上的第三篇信息,神要藉着這一個兒子名分,彰顯祂自己,所以在以弗所一章說到祂,預定了我們得兒子的名分,乃是藉着這樣一個,完滿的兒子名分,首先祂生了我們,使我們成爲祂的衆子,有分於祂的生命和性情,甚至乃是藉着這樣的過程,祂要使我們在這個生命裏成熟,至終我們就要享受,並有分於祂所是的一切,以及神所計劃併成就的一切,祂所有的一切,我們都能夠有分,這樣就使祂得着,一個團體的彰顯

 

二 藉着召會,使仇敵得知神萬般的智慧;召會成了神的詩章,作基督一切所是的智慧展示

 

在下一篇信息我們要更完全的看見這一點

 

三 神的定旨是要藉着召會,將萬有在基督裏歸一於一個元首之下

 

弟兄們這就是神對召會的定旨的三要項

 

貳 神按着祂的心願,在祂目的裏的永遠定旨,乃是要得着許多的兒子;神渴望得着許多兒子,團體地作祂的彰顯

 

神按着祂的心願,在祂目的裏的永遠定旨,乃是要得着許多的兒子,神渴望得着許多兒子,我要這樣說祂要得着的是,許多成熟的兒子,團體的作祂的彰顯,我們必須有深刻的印象,看見神心頭的願望,那也就是祂的喜悅,乃是按照這一個,祂有了一個目的,而根據這個目的,祂有了一個定旨,爲着這個定旨,祂設計了一個經綸,我們稱這經綸爲神的經綸,原文是奧依克諾米亞,就是神的家庭行政,祂的家庭安排,要完成祂永遠的定旨,而這一切乃是要,得着許多的兒子,我們需要再一次,對這一點有深刻的印象,許多的兒子,因爲乃是這許多的兒子,加在一起作爲團體的兒子名分,要作祂的彰顯乃是這個彰顯,這個宇宙性的彰顯,祂自己宇宙性的彰顯,就是祂心頭的願望,這就是召會存在的目的,召會在這裏進來就是要,成全神的心願,使神得着這樣一個團體的彰顯,所以召會完全是聯於兒子名分,盼望下一次我們想到召會,我們講到召會的時候,我們永遠不會忘記兒子名分,兒子名分,召會不是這個,召會不是那個,召會當然不是任何物質的建築,任何的組織,任何的宗教,任何的運動,任何的公會,甚至我們中間我們,弟兄們我們也需要,被提高來看見召會乃是爲着,這個兒子的名分,甚至召會就是這個兒子的名分

 

一 羅馬八章十九節告訴我們,一切受造之物正在等待神的衆子顯示出來並得着榮耀;希伯來二章十節說,基督正在領許多的兒子進榮耀裏去;基督今天正在作一件事:祂正將我們帶進榮耀裏去

 

羅馬八章19節告訴我們,一切受造之物正在等待,神的衆子顯示出來並得着榮耀,一切受造之物在嘆息,爲着什麼呢,在等待什麼呢,就是等待神的衆子顯示出來,得着榮耀,等待神的衆子顯明出來,這就是一切受造之物所等待的,希伯來二章10節說,基督正在領許多的兒子,進榮耀裏去,基督今天正在作一件事,一件事,祂正將我們帶進榮耀裏去,所以這裏有受造之物等待,盼望渴望得着釋放,從虛空從敗壞得着釋放,受造之物在期盼在等待,那一個神的衆子終極的顯現,顯示出來這是一方面,而另外一面,你有基督領許多的兒子,進榮耀裏去,所以有一天這兩件事,要交錯在一起,今天我們是在主的引領之下,祂正領許多的兒子進榮耀裏去,弟兄們我們在召會生活裏,作什麼呢,不是作這也不是作那,乃是基督正在領許多的兒子,進榮耀裏去,如果我們的召會生活,在素質上不是這個,我們就虧缺了神永遠的定旨,我們每一天正在被變化,甚至時時刻刻的被變化,成爲同樣的形像,從榮耀到榮耀,哥林多後書四章說,這是保羅的話,他說我們這短暫輕微的苦楚,要極盡超越的爲我們成就,永遠重大的榮耀,是極盡超越的,爲我們成就永遠重大的榮耀,主靈在我們裏面內住所作的工,以及外在的環境,是神主宰許可的環境,也在那裏效力,這二者在那裏作工,就是爲着這一個榮耀,要變化我們從榮耀到榮耀,爲我們成就永遠重大的榮耀,這就是主正在作的,當我們牧養聖徒的時候,我們供應聖徒的時候,我們照顧聖徒的時候,我們有多少幫助他們,在這一方面幫助他們呢,這不僅僅是叫我們在一些事上,造就他們,或者以人性的方式安慰他們,我們是否知道如何,照着這個來牧養親愛的聖徒們,哦弟兄姊妹是榮耀,你經歷這些事,你經歷這個經歷那個,乃是爲着榮耀,乃是要達到榮耀,那靈在你裏面運行,向你說話摸着你,浸透你乃是爲着這個榮耀,我們必須幫助所有的聖徒,有這樣的一個觀點,這樣的一個領悟

 

二 現今受造之物在腐朽與敗壞的律下受奴役;唯一的盼望乃是在神衆子顯示、顯明的時候,要從敗壞的奴役得着釋放,得享神兒女之榮耀的自由

 

請看看今天的世界局勢,每一天你看看你周圍,都是一種無可救藥的情形,每一個人都是這樣說,國家的首相總統他們都說,沒有盼望,沒有盼望,一切都是越過越糟,一切都在那裏分崩離析,唯一的盼望,唯一的盼望,弟兄們,就是神的兒女,神的衆子顯示出來,這是唯一的盼望,唯一自由的盼望,就是神兒女之榮耀的自由,也就是當神的衆子,顯示出來的時候,我們與那個自由有關,我們與那個釋放有關,我們與那一個顯明有關,今天的召會生活乃是聯於,那個自由那個釋放那個顯明,爲此我們作爲神的兒女,需要長大,我們要被變化我們需要被更新,我們要被聖化

 

叄 神揀選祂的子民,叫他們成爲聖別,目的是要使他們成爲神的兒子,有分於神聖的兒子名分;在已過的永遠裏,父神“揀選了我們,使我們……成爲聖別……得兒子的名分”

 

請讀以弗所一章4到5節,這是說的很清楚神揀選了我們,你把4節跟5節連在一起讀,神揀選了我們,按照祂那個無限的先見,揀選了我們,祂預定了我們,祂揀選了我們使我們成爲聖別,祂預定了我們得着兒子的名分,這一切乃是爲着兒子的名分,我要說這裏所說的,就是這整篇信息的主題所在

 

一 “聖別”的意思不僅是成聖,分別歸神,也是與一切凡俗的不同、有別;只有神與一切不同,與一切有別;因此,祂是聖別的,聖別是祂的性情

 

我想我們都知道這一點,神說甚至在舊約裏,以至於整個新約神一再的說,我是聖別的,因爲我是聖別的,神的性情神的特性,乃是祂是聖別的,而對我們來說這個聖別,不是僅僅分別出來,脫離一些其他的事,聖別乃是成爲與神一樣的,與一切不同與一切有別,正如神自己與一切不同,與一切有別一樣,我們說成爲神,就是在生命和性情上成爲神,但無分於神格,這意思是說,我們要成爲聖別,像神是聖別的一樣,甚至舊約裏面也說,你們要聖別因爲我是聖別的,但是舊約的人不可能,那樣成爲聖別,然而我們有可能,阿門,我們已經由祂的生命而生,使我們有分於祂,神聖聖別的性情,藉着那樣的有分,我們不僅從世界,從其他的東西分別出來,我們事實上成爲神,我們得着了祂,那個獨特的與一切有別的特性,在宇宙中只有一位神,祂是獨特的,祂與一切有別,祂也要我們與祂一樣,與一切有別,唯一的路就是讓祂,把這一個聖別的性情,作到我們裏面,把這個聖別的特性,祂的聖別的素質,作到我們的裏面,這個就是祂的經綸

 

1 神揀選我們,使我們也成爲聖別;神使我們成爲聖別的方法,乃是將祂自己這聖別者分賜到我們裏面,使我們全人被祂聖別的性情充滿並浸透

 

神揀選我們,使我們也成爲聖別,弟兄們神揀選我們,使我們成爲聖別,這就是祂揀選我們的原因,不是揀選我們讓我們上天堂,乃是要使我們成爲聖別,神使我們成爲聖別的方法,乃是將祂自己這聖別者,分賜到我們裏面,使我們的全人靈,魂體,我們的裏面每一個分子,每一個細胞,每一個部分,都要被祂聖別的性情,充滿並浸透,這個就是神的定旨,這就是神的經綸

 

2 對我們這些神所揀選的人,成爲聖別就是有分於神的性情(彼後一4),並使我們全人被神自己所充滿

 

弟兄們,這樣的話我們需要一再的說,永遠都不會太多,一天過一天,每時每刻一分,甚至每分每秒我們需要,被神自己充滿並浸透,這是我們共同的禱告,我們每時每刻的禱告,不一定是爲着什麼的需要,因爲很多時候我們似乎,也沒有什麼需要,也不是在什麼迫切的情形裏,但是我們還有一個需要,我們有一箇中心的需要,我們需要更多的神,我們需要更多的充滿,需要更多的浸透,我們需要更多成爲聖別,正如祂是聖別的一樣,我們需要有那樣的禱告

 

二 我們與神(那聖者,就是聖靈)調和達到完滿的聖別,藉此神聖的兒子名分就得以完成

 

神聖的兒子名分神的兒子名分,乃是藉着這樣的調和,達到完滿的聖別而得以完成的

 

1 神正將祂自己作到我們裏面,並將祂自己與我們調和,使我們完全被祂、在祂裏面並因祂聖化,而成爲聖別;我們屬人性情的每一點都要與神聖的性情調和

 

神正將祂自己作到我們裏面,並將祂自己與我們調和,使我們完全被祂,在祂裏面並因祂聖化,而成爲聖別,我喜歡這個詞,這個副詞,完全,完全,神要完完全全的絕絕對對的,作這樣的工,使我們完全被祂在祂裏面,並因祂聖化,我們屬人性情的每一點,都要與神聖的性情調和,我們從我們的父母而生,有屬人的生命有屬人的性情,神的工作就是要將祂自己,與我們調和,將祂自己作到我們的裏面,使我們怎樣呢,使我們屬人的性情,能夠完完全全的,被祂神聖的性情充滿浸透,甚至與祂神聖的性情調和,這就是聖別的意思,這就是我們今天所,正在經過的過程

 

2 在舊約的預表裏,帳幕豎板的每一部分都被金包裹;在這預表的應驗裏,神將祂自己與召會調和,使我們被帶進完滿的兒子名分裏

 

在出埃及記我們知道在帳幕裏,幾乎一切都是用金包裹的,基本上是木,這些豎板是木,但是被金包裹我們知道木,表徵屬人的性情,這是神所造的人性,而另外一面金表徵,神神聖的性情,我們剛纔說過了,神的性情就是聖別,所以在這裏成爲聖別,不僅僅是分別出來,就像你從這一棵樹這個皂莢木,砍下這一塊木材,你把這個木料製作一下,成爲豎板,但是即使這個豎板你做好了,把它帶到聖殿的地方,還是不能用,直到你用金把這個板包裹了,它才能夠有分於這個建造,所以這些的豎板,不僅是分別出來更是要被聖別,才能怎樣呢,才能預備好爲着那個建造,那個過程,那個成爲聖別的過程就是,被金包裹,這金表徵神的性情,用這個金包裹木,這個木就是表徵屬人的性情,乃是金與木的調和,就是神性與人性的調和,這是預表,在帳幕的預表裏我們所看見的,這個預表給我們看見,神如何要與我們調和,事實上祂今天要與全召會調和,使召會能被帶到,神聖的兒子名分裏

 

3 按照新約的教訓,兒子名分的意義是:

 

按照新約的教訓,兒子名分的意義包括以下五個點,希望你們都能夠記住這五個點

 

a 我們由神而生,得着神作我們的生命和性情

 

當然這是指重生,是指那個神聖的出生,那是那個起頭,是那一個調和的起頭開端,我們說我們的靈由神的靈而生,我們有神作我們生命和性情,那個出生乃是兒子名分的起頭,就是新約兒子名分的起頭,第二點我們要再往前去

 

b 我們因神而長大,並且在神裏面,在一切事上長到元首基督裏面,以神的增長而長大

 

弟兄們,今天我要說,一般的基督徒,大多數的基督徒,我不是說那些掛名的基督徒,我是說到那些真正的基督徒,也許他們只有A小點,他們只有第一步,就是他們重生了他們得救了,但是爲什麼呢,下一步是什麼呢,他們就是等着上天堂,他們只是出生了,是神真正的兒女,但是還有四步,是他們完完全全忽略了,哦這裏需要有一個極大的恢復,這就是爲什麼需要有主的恢復,就是要恢復以下,這幾個重要的步驟,我們出生之後第二件事,就是我們要長大,我們必須長大,生命的長大是那樣的重要,我們要長到元首基督裏面,在一切事上長到祂裏面,以神的增長而長大,這個長大,緊密的聯於長子名分,長子名分,兒子名分包括出生也包括長大,兒子名分更包括長子名分,然而這個長子名分,只能被那些神的兒女,是已經長大成熟的,成爲神的後嗣,這樣他們才能夠,有分於長子名分,這是一個不成熟的孩子,所不能有分的,弟兄們需要長大,長到完滿的兒子名分裏,我們若缺少完滿的兒子名分,那就是缺少了,對長子名分的享受,哦我們需要長大,我們需要長大,也需要幫助衆聖徒長大,而達到完滿的兒子名分

 

c 我們完全與神調和;我們這人的每一部分都被神浸潤、浸透、包裹

 

不僅僅是一點點的長大,不僅僅是長大到某一個地步,弟兄們我們需要,長大達到完滿的兒子名分,我們要長大達到,直到我們完全與神調和,弟兄們,你想這裏所說的是神話故事嗎,你想這些話只是一些話嗎,你相信嗎,這就是神的話,這有一天要成就的,我們禱告但願這樣的話,能夠成就在我們每一個人身上,成就在所有的聖徒身上,每一部分,弟兄,哦這裏說每一部分,這裏說完全,這裏說透徹,哦神那更多用你自己包裹我,第四部就是

 

d 我們有資格承受神所是所有、並所定意的一切

 

這裏所說的就是長子名分,唯有藉着這樣一個完全的調和,這樣一個完滿的長大,我們才能夠夠資格承受,兒子名分或者承受長子名分,那就是承受神所是所有,並所定意的一切,我們若沒有長大,我們就無法這樣的承受神,這樣我們也就沒有辦法,完滿的成爲神的基業,因爲我們沒有辦法,完滿的承受祂,神也沒有辦法完滿的承受我們,第五就是

 

e 我們至終成爲完全聖別且神聖的

 

在這篇信息的末了,我也要把這個點帶到總結,就是完全聖別且神聖,這樣的話好像很普通,但是弟兄們,這就是神所要得着的,至終我們要成爲,完全聖別且神聖的

 

三 神所揀選的人成爲祂的兒子,乃是藉着祂聖別的靈(羅十五16,加四6);這就是爲什麼以弗所一章三節稱此爲屬靈的福分,就是藉着那靈而有的福分

 

藉着那靈而有的福分,屬靈的福分,乃是藉着祂那聖別我們的靈,來執行的,使我們完滿的成爲神的兒子,這個就是那個福分,這個就是兒子名分的福,所以弟兄們一天過一天,我們要留意這聖別的靈,我們要看這裏,有一些非常實際的話

 

1 爲着兒子名分的聖別,仍在繼續進行;然而,一天過一天,我們也許沒有活在我們兒子的名分裏,因爲我們沒有顧到那聖別的靈,在我們靈裏的說話和工作

 

那在我們裏面聖別的靈,在說話也在工作,在我們的靈裏,一直在說話在工作,不管我們在什麼的處境當中,甚至你睡不着,你喝了太多的茶,就像我昨天那樣,你昨天晚上睡的不好,我告訴你,就是你半夜還醒着的時候,那靈也在說話,那靈也在工作,但是我們有多少留意那靈呢,那聖別的靈在我們裏面,那個不斷的工作呢,那就在於我們,對祂有多少的敏銳,我們對祂的工作有多少的順從,一天過一天我們有多少的順從,弟兄們不是要等到,有什麼重大的事發生,或者你經過了,你人生裏面一些重大的關口,乃是在日常生活平常的生活裏,似乎沒有什麼事在發生,然而那靈仍然在作工,仍然在說話,我們需要留意,我們需要與祂合作我們要聽祂,讓祂作工

 

2 今天我們必須學習憑靈而活,憑靈事奉,照靈而行,並終日完全憑着靈、同着靈且照着靈行事爲人

 

這一切的詞句,憑着靈照着靈同着靈等等,我們有這樣的教訓,在這職事裏在這件事上,就是說到憑靈而活,我們有這樣的教訓,但是我們有多少這樣的生活,我們是不是真正的,在那裏生活行動說話爲人,都憑着靈照着靈呢,不是那麼多,不是我們該有的那麼多,在衆召會裏許多的難處,都是因爲這一點,就是我們沒有憑靈而活,我們沒有憑靈事奉,我們的事奉,只是在我們天然的人裏,憑着我們自己,有時候,甚至墮落到我們的肉體裏,帶着我們的意見,帶着我們的偏好我們的想法,而不是那麼憑着靈,我們沒有真正的憑着靈,所以這個聖別的過程就很緩慢,甚至弟兄們在這樣的事上,我們也需要得着更新,我們需要有一個新的開始

 

3 我們需要憑着在那靈裏正確的滋養,而在基督的生命里長大;我們可以在三方面得着滋養:藉着讀聖經,藉着聽屬靈的說話,藉着來到聚會中

 

我們需要憑着,在那靈裏正確的滋養,而在基督的生命里長大,我們可以在三方面得着滋養,三方面第一藉着讀聖經,第二藉着聽屬靈的說話,第三藉着來到聚會中,我喜歡這些點,以弗所書說召會怎樣呢,召會得着洗滌得着潔淨,在這個洗濯盆裏,就是話中之水的洗滌,你知道在外院子有洗濯盆,那是個預表,預表一種的洗滌,這是從我們重生的洗滌開始,這個洗滌要繼續不斷的進行,使我們能夠被那靈聖化,那個洗滌是相當聯於神的話,爲什麼呢,因爲在神的話中有那靈,話的素質就是靈,那一個靈就是聖靈,所以話的素質是聖別的,你若沒有來到這聖別的話這裏,你怎能夠被聖化呢,你怎麼能夠天天被洗滌呢,若沒有這聖別的話,你怎麼能夠被聖化呢,如果你只是天天花很多時間,看電視新聞,我想那個不會洗滌我們,你花多少時間,在這洗滌的話裏呢,這洗滌的話,這洗滌我們的話,這聖化我們的話,這使我們成爲聖別的話,我們需要花更多的時間,弟兄們在這話裏,我要說領頭的弟兄們長老們,你們僅僅在那裏作一些工作,作長老的工作嗎,卻沒有花多少時間在主的話裏,我要說這怎麼可能呢,你說我在這裏已經三十年了,不錯你三十年了但是你今天,有沒有在這個洗滌裏,今天你有沒有在這聖別的話裏,如果沒有這個你怎能事奉呢,你怎能治理召會呢,只是憑着你的好心,憑着你的忠信,僅僅憑着你的才幹嗎,僅僅憑着你的經驗嗎?不,我們需要聖別的話,我們也要聽屬靈的說話,我們需要聽這樣的說話,這是很重要的,那個話也聖化我們,我們也需要來到聚會中說這話,不僅聽更要來說,我們越說就越得着洗滌,這是很重要的,不僅有聖別的靈,更有神聖別的話

 

四 神所揀選的人乃是“在愛裏”,在祂面前成爲聖別、沒有瑕疵,被預定得兒子的名分

 

1 以弗所一章四節的愛是指神愛祂所揀選之人的愛,以及神所揀選之人愛祂的愛;神所揀選的人乃是在這愛裏,在這樣的愛裏,在祂面前成爲聖別、沒有瑕疵

 

2 神先愛我們,然後這神聖的愛激起我們用愛回報祂;在這樣愛的情形與氣氛中,我們被神浸透,成爲聖別、沒有瑕疵,像祂一樣

 

我不能花更多時間,在這個點上了,但是你可以回去進入這件事,祂作這一切祂聖別我們,是在一種的情形裏,是在一種氣氛之中,那個情形與氣氛就是愛,乃是在這愛裏,神完成祂聖別的工作,乃是在這愛裏,我們成爲聖別沒有瑕疵,所以我們要愛主耶穌,要一直愛祂保守自己,在這樣的情形與氣氛之中

 

肆 基督作救恩的元帥,藉着聖別,生機地拯救神許多的兒子,而領他們進入榮耀,就是神團體的彰顯裏;聖別就是神的“子化”

 

你要把這話畫起來,這是很重要的話,這神聖的聖別就是神的子化

 

一 希伯來二章十節說,主是神救恩的元帥,要領許多的兒子進榮耀裏去;然後十一節說到那聖別人的和那些被聖別的;這給我們看見聖別是爲着兒子的名分

 

第10節說祂是神救恩的元帥,甚至是神完滿救恩的元帥,在領許多的兒子進榮耀裏去,下一節就說那聖別人的和那些被聖別的,都是出於一,這應當說服我們向我們證明,聖別乃是爲着兒子名分,兒子名分乃是極其繫於聖別,若沒有聖別就沒有兒子名分

 

二 這使我們對以弗所一章四至五節有了更完全的領會;四節說“成爲聖別”,而五節說“得兒子的名分”;“成爲聖別……得兒子的名分”再次給我們看見,聖別是爲着兒子的名分

 

這使我們對以弗所一章,4至5節有了更完全的領會,四節說成爲聖別,而五節說得兒子的名分,所以成爲聖別,得兒子的名分,你把這兩個詞擺在一起,再次給我們看見,聖別是爲着兒子的名分

 

三 爲着神聖兒子名分之神聖的聖別,乃是神聖經綸的中心,也是新約裏啓示的中心思想;聖別是神完成祂永遠經綸的關鍵

 

爲着神聖兒子名分,之神聖的聖別,乃是神聖經綸的中心,也是新約裏啓示的中心思想,我要你們把這些詞圈起來,加重的圈起來,這神聖的聖別,是神聖經綸的中心,也是新約裏啓示的中心思想,因此聖別是一個極重大的點,甚至是最大的點,在神聖的經綸裏是最重大的點,盼望你們能夠抓住這點,弟兄們我實在盼望,你們能夠得着這點,聖別是神經綸的中心,聖別是那個關鍵,是神完成祂永遠經綸的關鍵,這個關鍵就好像門的樞紐,神經綸的一切,都是繫於這個聖別

 

四 神聖的聖別是完成神聖經綸的主持線,爲要神聖地使我們“子化”,使我們成爲神的兒子,在生命和性情上(但不在神格上)與神一樣,以致成爲神的彰顯;我們說聖別是主持線,因爲神在我們身上經綸的工作,每一步都是使我們聖別

 

所以聖別就是神聖的子化,神聖的子化,弟兄們盼望你們,深深的被這一點摸着,這就是神經綸的主持線,就是使我們子化,神聖的使我們子化,使我們成爲神的兒子,在生命和性情上與神一樣,這就是主持線,在神經綸裏的每一步,都是要使我們成爲聖別,每一步就是一步的聖別,現在我們來到這七步的聖別,這一段乃是這篇信息末了的,中心的思想

 

1 尋找的聖別,也就是初步的聖別,是爲着叫我們悔改,把我們帶迴歸神;我們的悔改和相信乃是因着尋找的靈,使人知罪自責的靈

 

所以這裏有第一步,這一個聖別的,重大的過程的第一步就是,尋找的聖別,我沒有時間你們可以自己去讀,彼得前書第一章,路加十五章,你會發現那裏有一種的聖別,甚至是在我們得重生之前,事實上,由尋找的靈,所成就的這樣的聖別,這個就是尋找的靈,使人知罪自責的靈,引導我們悔改,使我們知罪自責到一個地步,我們悔改,我們相信,若沒有那靈這樣的工作,我們甚至不會得救,這是這聖別過程的第一步,這也是聖別的靈所作的工作

 

2 救贖的聖別,也就是地位上的聖別,是藉着基督的血,把我們從亞當裏遷到基督裏

 

第二步是救贖的聖別,也就是地位上的聖別,是藉着基督的血,把我們從亞當裏遷到基督裏,這樣的聖別有點像,馬太二十三章所說的,那裏說到聖殿,使金子成爲聖別,你把金子從市場拿來,放到聖殿裏,因着地位的改變,從一個凡俗的地方,帶到聖別的地方,那個金子就得着聖別了,不是在生命性情上的聖別,乃是在地位上的聖別,然而那也是一個分別,因此那是地位上的聖別,但我們要往前

 

3 重生的聖別,也就是在性質上聖別的開始,從我們的靈更新我們,使我們這些罪人成爲神的兒子,形成一個生機體,作神團體的彰顯,就是基督生機的身體,也就是召會

 

我們現在要往前到重生的聖別,也就是在性質上聖別的開始,現在不僅是地位上的聖別,更是性質上的聖別,這怎樣發生呢,這乃是藉着神更新我們,從我們的靈更新我們,使我們這些罪人成爲神的兒子,這是什麼呢,這是藉着靈神就是,那聖別的靈進到我們的靈裏,重生我們,更新我們,這就是新靈放在我們的靈裏,使我們的靈成爲新的,藉此我們就成爲神的兒子,至少我們這個人的一個部分,就是我們的靈是在性質上,被聖別了,讚美主,讚美主,我們裏面有一部分,是完全聖別的,是絕對聖別的,我們有這麼一個部分,這是要使神的兒子,形成一個生機體,作神團體的彰顯,就是基督生機的身體,也就是召會

 

4 更新的聖別,也就是性質上聖別的繼續,從我們的心思到我們魂的各部分,更新我們的魂,使我們的魂成爲神新造的一部分

 

現在我們到第四點,我們要繼續,要一步一步的往前去,不要停滯,不要停止不往前我們要往前去,更新的聖別也就是,性質上聖別的繼續,不要停留在你的新生,要往前去,這一個更新的聖別,更新我們的魂,主不願意停在我們的靈這裏,因爲祂要絕對完全,徹底的聖別我們全人,所以現在祂要聖別我們的魂,就是從我們的心思,我們魂的領頭部分,一直到我們魂的其他部分,包括我們的情感和意志,至終使我們整個的魂,成爲神新造的一部分你相信嗎,有一天我們的魂,我們那墮落的魂,我們那變質,改變而成爲己的那個魂,那個魂要得着更新,而成爲新造的一部分,今天我們需要得更新,那個過程是非常真實的,非常真實的一天過一天,我們要與那更新的工作,那靈更新的工作合作

 

5 變化的聖別,也就是日常的聖別,新陳代謝地用基督的元素把我們重新構成,使我們成爲新的構成,作基督生機身體的一部分

 

我們沒有時間了,這是在聖別過程裏的下一步,是日常的聖別是新陳代謝的,用基督的元素把我們,內裏的所是重新構成,使我們成爲基督身體的一部分,甚至使我們的魂,成爲基督身體的一部分

 

6 模成的聖別,也就是成形的聖別,將我們形成榮耀之基督的形像,使我們成爲基督的彰顯

 

下一步是模成的聖別,也就是成形的聖別,將我們形成榮耀之基督的形像,在這聖別的靈裏,有這一種遺傳的物質,有這樣的元素有這樣的能力,甚至一種的原則一種的律,將我們塑造成形,將我們形成榮耀之基督的形像,使我們成爲基督的彰顯,這就是模成,所以,模成是神,聖別我們的過程的一部分,天天使我們成形,使我們看起來不一樣了,使我們能夠有分於祂的形像,使我們像祂,因爲我們要看見祂,正如祂所是的

 

7 得榮的聖別,也就是終極完成的聖別,藉着把我們的身體改變形狀,而救贖我們的身體,使我們在榮耀裏完滿的成爲基督的彰顯,在我們的靈、魂、體裏得以完全並全然的聖別,成爲神許多兒子(他們在那作他們生命之經過過程的三一神裏已經成熟)終極的合併,成爲新耶路撒冷彰顯神,直到永遠

 

末了得榮的聖別,也就是終極完成的聖別,藉着把我們的身體改變形狀,而救贖我們的身體,使我們在榮耀裏,完滿的成爲基督的彰顯,在我們的靈魂體裏,得以完全並全然的聖別,成爲神許多兒子終極的合併,這些兒子在那作他們生命之,經過過程的三一神裏已經成熟,這樣我們就成爲新耶路撒冷,彰顯神直到永遠,到此聖別的過程就,來到總結的一步,在這裏神聖別的工作,達到了最高的程度,這個就是神的衆子得榮耀,當然這是聯於我們身體的得贖,我們這卑賤的墮落的必死的,滿了疾病的,滿了情慾的,滿了肉體的身體,甚至這樣的一個身體,也要被聖別,要改變形狀與祂畢像畢肖,這樣我們就會有,復活得榮之基督得榮的身體,到那個時候我們整個人就要,完全被神的元素所充滿並浸透,被神的素質所充滿並浸透,弟兄們這就是神的經綸,弟兄們我必須結束於這一點,當我在讀這些信息的時候,進入這些信息的時候,我就想起,李弟兄末了,也許是末了公開所說的話,那是1997年四月六號,他向着長老們,就像類似這個週末,這樣的一種場合,所釋放的話我要念給你們聽,來結束這一篇的信息,同工們必須看見,我們要作一個工,同工們我們要留意,這個工作就是使神所揀選的人,成爲重生的人聖別的人,更新的人就是新人,變化的人模成的人,就是模成神長子形像的人,併成爲榮化得榮耀的人,至終所有在新耶路撒冷裏的,都是這樣的人,專特的說,神是一步一步的往前去,一步一步的將,神所揀選的人成爲,重生的人,聖別,更新,變化,模成神長子的形像,甚至被神榮化,這樣我這一次,有一個新鮮的珍賞,我們是一層一層的往上爬,一步一步的往上去,直到我們達到了最高點,我們都成爲一樣的了,不再有肉體,不再有天然的人,一切都在靈裏,都是諸天的國,都是新耶路撒冷裏的人,這就是最高點,你若明白這個,你就可以向弟兄姊妹解釋,你也可以請他們講同樣的話,這樣的發表是非常高明的,乃是我們先前所說的繼續,更是往前一步這是最高的點,當我們一步一步,一層一層的往上去,我們就達到最高點,不再有肉體不再有天然的人,我們都在靈裏,那就是新耶路撒冷,我相信相調的同工們,會作的好,照着我的說話來說話,這樣所有的長老們同工們,都會看見,他們該如何作他們的工,他們該作怎樣的工,該達到怎樣的目標,他們不該再作自己的工,他們只該作新耶路撒冷的工,你們需要逐漸的進入這些信息,這個異象是那樣的高,你需要一點一點的進入,盼望在主恢復以外的基督徒,也能夠看見這一個,盼望所有的同工們,在全地所有的同工們,都能夠看見這一點,這是我們的弟兄,離世二個月以前,他釋放的這個話,餘潔麟弟兄剛纔告訴我,是他用中文說出來的,我們弟兄把他記下來,然後翻譯成爲英文,然後發給當時聚集的,同工們長老們,領頭的人負責弟兄們,那是十七年前,十七年前,今天我們還在講說這一個,願主憐憫我們,我們一步一步,一層一層的往上去,直至我們達到這個最高峯,使我們不僅認識這些事,更是應用這些事,更是活這些事,使我們能夠正確的作神的工,在祂的恢復裏,建造正確的地方召會,阿門 。

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2014-10-21 07:11:06
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洪國恩
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