第一篇 神對召會的定旨(一) 藉聖別得着完滿的神兒子名分,作神團體的彰顯
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  • 2014-10-16,
  • 上傳者: 洪國恩,
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壹 神對召會的定旨有三要項:

    一 召會必須有完滿的兒子名分—弗一 4~5。

    二 藉着召會,使仇敵得知神萬般的智慧;召會成了神的詩章, 作基督一切所是的智慧展示—三 10, 二 10, 林前一30。

    三 神的定旨是要藉着召會,將萬有在基督裏歸一於一個元首之下—弗一 10、 19~23。

 

貳 神按着祂的心願,在祂目的裏的永遠定旨,乃是要得着許多的兒子;神渴望得着許多兒子,團體地作祂的彰顯—3~6 節,三 11,羅八 28~29,約一 12~13,啓二一 7:

    一 羅馬八章十九節告訴我們,一切受造之物正在等待神的衆子顯示出來並得着榮耀;希伯來二章十節說,基督正在領許多的兒子進榮耀裏去;基督今天正在作一件事:祂正將我們帶進榮耀裏去—林後三 18,四 16~18。

    二 現今受造之物在腐朽與敗壞的律下受奴役;唯一的盼望乃是在神衆子顯示、顯明的時候,要從敗壞的奴役得着釋放,得享神兒女之榮耀的自由—羅八 17~21。

 

叄 神揀選祂的子民,叫他們成爲聖別,目的是要使他們成爲神的兒子,有分於神聖的兒子名分;在已過的永遠裏,父神“揀選了我們,使我們……成爲聖別……得兒子的名分”—弗一 4~5:

    一 “聖別” 的意思不僅是成聖,分別歸神,也是與一切凡俗的不同、有別;只有神與一切不同,與一切有別;因此, 祂是聖別的,聖別是祂的性情:

        1 神揀選我們, 使我們也成爲聖別; 神使我們成爲聖別的方法,乃是將祂自己這聖別者分賜到我們裏面,使我們全人被祂聖別的性情充滿並浸透。

        2 對我們這些神所揀選的人, 成爲聖別就是有分於神的性情(彼後一 4),並使我們全人被神自己所充滿。

    二 我們與神(那聖者,就是聖靈)調和達到完滿的聖別,藉此神聖的兒子名分就得以完成—弗四 30, 彼前一 15~16:

        1 神正將祂自己作到我們裏面,並將祂自己與我們調和,使我們完全被祂、 在祂裏面並因祂聖化, 而成爲聖別;我們屬人性情的每一點都要與神聖的性情調和—參利二 4~5。

        2 在舊約的預表裏,帳幕豎板的每一部分都被金包裹; 在這預表的應驗裏,神將祂自己與召會調和,使我們被帶進完滿的兒子名分裏—出二六 28~30。

        3 按照新約的教訓,兒子名分的意義是:

            a 我們由神而生,得着神作我們的生命和性情—約一12~13,三 6,約壹五 11~12,彼後一 4。

            b 我們因神而長大,並且在神裏面,在一切事上長到元首基督裏面,以神的增長而長大—弗一 6、 10,四 15~16,西二 19。

            c 我們完全與神調和;我們這人的每一部分都被神浸潤、浸透、包裹—利二 4~5,帖前五 23。

            d 我們有資格承受神所是、所有並所定意的一切—弗一 14,羅八 17。

            e 我們至終成爲完全聖別且神聖的—弗一 4,啓二一2、 10。

    三 神所揀選的人成爲祂的兒子,乃是藉着祂聖別的靈(羅十五 16,加四 6);這就是爲什麼以弗所一章三節稱此爲屬靈的福分,就是藉着那靈而有的福分:

        1 爲着兒子名分的聖別, 仍在繼續進行; 然而, 一天過一天,我們也許沒有活在我們兒子的名分裏,因爲我們沒有顧到那聖別的靈,在我們靈裏的說話和工作—羅十五 16,八 4,弗五 26。

        2 今天我們必須學習憑靈而活,憑靈事奉,照靈而行, 並終日完全憑着靈、同着靈且照着靈行事爲人—羅一 1、9,八 4,腓三 3,亞四 6。

        3 我們需要憑着在那靈裏正確的滋養, 而在基督的生命裏長大;我們可以在三方面得着滋養:藉着讀聖經,借着聽屬靈的說話,藉着來到聚會中—約八 31~32,弗五 26,啓二 7,詩七三 16~17、 22~26,七七 13。

    四 神所揀選的人乃是“在愛裏” ,在祂面前成爲聖別、沒有瑕疵,被預定得兒子的名分—弗一 4,參三 17,四 2、15~16,五 2,六 24,啓二 4:

        1 以弗所一章四節的愛是指神愛祂所揀選之人的愛, 以及神所揀選之人愛祂的愛; 神所揀選的人乃是在這愛裏,在這樣的愛裏,在祂面前成爲聖別、沒有瑕疵。

        2 神先愛我們,然後這神聖的愛激起我們用愛回報祂; 在這樣愛的情形與氣氛中,我們被神浸透,成爲聖別、沒有瑕疵, 像祂一樣—約壹四 19, 詩三一 23 上, 一一六 1,可十二 30。

 

肆 基督作救恩的元帥,藉着聖別,生機地拯救神許多的兒子,而領他們進入榮耀,就是神團體的彰顯裏;聖別就是神的“子化” —來二 10~11, 弗一 4~5, 帖前五 23,羅五 10:

    一 希伯來二章十節說,主是神救恩的元帥,要領許多的兒子進榮耀裏去;然後十一節說到那聖別人的和那些被聖別的;這給我們看見聖別是爲着兒子的名分。

    二 這使我們對以弗所一章四至五節有了更完全的領會;四節說“成爲聖別” ,而五節說“得兒子的名分” ; “成爲聖別……得兒子的名分” 再次給我們看見,聖別是爲着兒子的名分。

    三 爲着神聖兒子名分之神聖的聖別, 乃是神聖經綸的中心,也是新約裏啓示的中心思想;聖別是神完成祂永遠經綸的關鍵。

    四 神聖的聖別是完成神聖經綸的主持線,爲要神聖地使我們“子化” , 使我們成爲神的兒子, 在生命和性情上(但不在神格上)與神一樣,以致成爲神的彰顯;我們說聖別是主持線,因爲神在我們身上經綸的工作,每一步都是使我們聖別:

        1 尋找的聖別,也就是初步的聖別,是爲着叫我們悔改,把我們帶迴歸神;我們的悔改和相信乃是因着尋找的靈, 使人知罪自責的靈—彼前一 2, 路十五 8~10、 17~21,約十六 8~11。

        2 救贖的聖別,也就是地位上的聖別,是藉着基督的血,把我們從亞當裏遷到基督裏—來十三 12。

        3 重生的聖別, 也就是在性質上聖別的開始, 從我們的靈更新我們,使我們這些罪人成爲神的兒子,形成一個生機體,作神團體的彰顯,就是基督生機的身體,也就是召會—林後五 17,約一 12~13,三 5~6、 8,彼前一 3,多三 5。

        4 更新的聖別, 也就是性質上聖別的繼續, 從我們的心思到我們魂的各部分,更新我們的魂,使我們的魂成爲神新造的一部分—羅十二 2 下,弗四 23,林後四 16,加六 15。

        5 變化的聖別, 也就是日常的聖別, 新陳代謝地用基督的元素把我們重新構成,使我們成爲新的構成,作基督生機身體的一部分—林前三 12, 林後三 16~18, 羅十二 1~2,詩六八 19。

        6 模成的聖別, 也就是成形的聖別, 將我們形成榮耀之基督的形像, 使我們成爲基督的彰顯—羅八 29, 腓三 10。

        7 得榮的聖別, 也就是終極完成的聖別, 藉着把我們的身體改變形狀,而救贖我們的身體,使我們在榮耀裏完滿的成爲基督的彰顯,在我們的靈、魂、體裏得以完全並全然的聖別,成爲神許多兒子(他們在那作他們生命之經過過程的三一神裏已經成熟)終極的合併,成爲新耶路撒冷彰顯神,直到永遠—21 節,羅八 23,帖前五 23,啓二一 2~3、 7、 9~11、 22。

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