第六篇 召會作耶穌之見證的八方面
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  • 2013-12-16,
  • 上傳者: Kuann Hung,
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讚美祂,這個週末能在這裡相調,是太好了,相調相調哈利路亞,相調就是路,弟兄姊妹我們來到第六篇信息,就是這次特會最後的一篇信息,乃是講到約翰的修補職事,為著約翰的修補職事讚美主,哈利路亞這位奇妙的基督,這位奇妙的三一神經過了過程,終極完成成為奇妙包羅萬有,賜生命七倍加強的靈,也成了我們的生命,藉著祂成為我們的生命,有許多的事得以成就,Ron弟兄,End弟兄提過,又再強調到生命的修補職事,不是一件膚淺表面修修補補,一些外在的東西而己,我願意重複昨天晚上所說的,這生命的修補職事,乃是在這裡挽回修理,成全預備完成,加上調整裝備使得合適,並且和諧一致,叫我們能與別人建造在一起,阿們這就是約翰的修補職事,今天早晨,我們來到非常好的一篇信息,就講到,召會作耶穌之見證的八方面,我們願意在生命的修補職事裡,我們有這一個負擔,那就是約翰的修補職事,有一個也就是生命的修補職事,使三一神作生命的目的,就是要得著耶穌的見證,不是為著別的,乃是要把我們這一個,我們奇妙的主耶穌,能彀聯結調合甚至合併在一起,祂與我們能彀調成一,使我們能彀成為,耶穌基督這個活而真實的見證,弟兄姊妹這是非常大的一件事,我們願意這樣開始,請大家把聖經打開,恢復本聖經打開翻到啟示錄,第一章第一節,啟示錄一章的頭幾節,是非常對我們有幫助的,之前我說過,我剛得救作基督徒的時候,我說媽媽請幫我領會啟示錄,她說孩子啊不要擔心,根本沒有人能懂得了啟示錄啊,這是我母親說的,但是哈利路亞,為著這個時代的職事讚美主,立刻甚至就在這頭一段話,耶穌基督的啟示,這七個字就把我們帶進到,這篇信息的中心了,在這裡所釋放的負擔,是在這裡清楚確定的,祂能彀得著一個見證,我們一起讀第二節,約翰便將神的話,和耶穌基督的見證,凡自己所看見的都見證出來,一章第九節我們請一起讀,我約翰就是你們的弟兄,和你們在耶穌的患難,國度忍耐裡有一同有分的,為神的話和耶穌的見證,曾在那名叫拔摩的海島上,我並不是開玩笑,但是我們是在伊利諾這個島上,我們在這個地方,不是只是說要有一個好的特會,就說再見就下次再見就是了,我們不是為那一些,我們在這裡是為著神的話,和耶穌的見證,這裡註解就幫助我們看見,神的話就是基督的自己,祂在這裡解釋描繪彰顯出神,並且耶穌的見證就是召會,在這裡彰顯見證祂,當人看見召會就看見了耶穌,再一次的在地上活出,在祂神聖豐盛的屬性活出,在人性的裡面,那我再請看一章一節的註解,在這裡說到,全聖經都是啟示基督,啟示錄既是全聖經的結束,完成和總結,就更是耶穌基督的啟示,表面上看來,這裡有許多事物,是記載在啟示錄裡,其實啟示錄只是記載這宇宙中,最奇妙的這一個人位,我們來看看,這第二節的這一個註解,本書一面給我們基督的啟示,另一面向我們顯示耶穌的見證,就是召會,本書向我們陳明,啟示出來的基督,和作見證的召會,為著啟示出來的基督,和作見證的召會說哈利路亞,弟兄姊妹一章二節註解,最後一段說到召會,乃是神在基督裡之見證的彰顯,這耶穌的見證就是預言的靈,甚至十九章十節這裡說,預言的本質特性和特徵,所以耶穌的見證,其實就是預言的靈,預言的本質特性和特徵,也就是整本聖經的負擔,所以弟兄姊妹,願我們拿起整本聖經的負擔,這次特會的負擔,約翰補網職事的負擔,以上所說的都是有一個目標,有一個負擔,那一個負擔所說到的,就是耶穌的見證,這是極其寶貝的,二章一節第二段,基督是神的見證人,是神的見證和彰顯,任何人遇見了主耶穌,就是遇見了神,神在這裡得著見證,得著彰顯得著了代表,召會是基督的見證和彰顯,如此召會乃是神在基督裡,之見證和彰顯的複製,所以我相信這樣的一個發表,會幫助我們來欣賞寶貝,耶穌的見證這件事,因為耶穌的見證,也就是約翰修補職事的,目標和負擔,關於這件事,我還要再說一些開頭的話,這一篇信息說到,耶穌之見證的八方面,我們會進到以下的八方面,但是我先要提到,這個負擔是如何的重要,這個目標是如何的重要,所以預言的本質特性特徵,預言的靈其實也就是這個負擔,就是說到耶穌的見證,這次特會的負擔,就是要與主合作配合,並且與彼此配搭要得著一件事,就是使主能彀得產生,並把我們建造成為耶穌的見證,這就是這整本聖經的負擔,這是最終結的一卷書,也就是約翰的修補職事,這也就是整本聖經的負擔,主要得著祂的見證,耶穌基督是神的見證,現今這位基督,祂是神的具體化身,是作神的見證的一位元,祂需要得著見證,使神得榮耀使撒但蒙羞,使全宇宙中神的名得著讚美,成為宇宙中的好消息,所以我要很快的來給我們看見,欣賞寶貝這一個負擔,是如何的重大,在約書亞書,創世記一章二十六節,祂按著我們的形象,和樣式造了我們,好使人能彀有管治權,祂是按著祂自己的形像創造人,照著祂的樣式造的,所以這就給我們看見,主的負擔,就是要人能彀成為祂的彰顯,也成為祂的代表,在這裡聯於主,使之在地上能得著管治權,所以人在被造的時候,就被揭示出來,他的重點關鍵,就是要為著神的見證與神配合,所以人是為著神的彰顯,和神的管治權,出埃及記的目標不是以色列人,出埃及過紅海等等等等,花時間在曠野而已,所以出埃及記的目標,其實是要進到美地享受基督,被建造起來,出埃及記的負擔,乃是與這個會幕和約櫃有關,我們在出埃及記,讀許多處的經節都看見,約櫃乃是耶穌基督的預表,乃是稱為見證的櫃,所以在這個環繞著至聖所,這裡約櫃的這一個帳幕,是用同樣的材料所造的,也就稱為見證的帳幕,是要成為這一個約櫃的擴大,擴展和延伸,所以在這裡很清楚給我們看見,主心頭所要的就是祂的見證,因為耶穌基督是神的見證,是神的彰顯,那召會呢,在整個身體是在這裡,需要成為耶穌基督的見證,這就使神得榮耀使仇敵蒙羞,在馬太福音,我現在跳到馬太福音,弟兄姊妹在馬太福音十六章,主最後對門徒說,你們說我是誰,然後彼得最好那個時候,說了一些合適的話,他說你是基督是活神的兒子,好我們一起在這裡來說,你是基督是活神的兒子,立刻主就對他說,這是我所引用的話,我要建造我的見證,就是我的召會,我要建造我的召會,這就是祂的見證,也就是祂的負擔,立刻,當彼得一認識基督是誰的時候,主的心意他彼得要與主是一,為著神的心意,就是為著這一個見證,馬太二十四章弟兄姊妹,這裡我非常欣賞門徒們,與主耶穌上到橄欖山上坐著,然後就問祂說請告訴我們,什麼時候會有這些事情的來臨,和這世代的終結有什麼兆頭,所以在這裡,馬太福音二十四章二十五章,主就給了他們一些指示,二十四章十四節是非常的寶貝,這裡說到這國度的福音,要傳遍天下對萬民作見證,然後末期才來到,弟兄姊妹這次特會,不只是要一個好的特會而已,我們乃是要在這裡,看見約翰的修補職事,有分於這職事的負擔,就是要能彀興起,主足彀完整完備的見證,好使末期才來到,這就是我們為什麼,要在這次特會的原因,弟兄姊妹,在約翰修補的職事裡我們看見,在約翰福音裡說到,整本聖經最深的禱告,就是在約翰福音十七章,祂在這裡禱告說,哦父啊就信徒使他們成為一,正如你與我是一一樣,這裡就要有個見證,見證就使世人能相信,父啊使他們成為,叫世人可以信你差了我來,在整本聖經裡最深的禱告,是帶著這樣的一個負擔,來發表的,就是要得著耶穌的見證,所以負擔就是在這裡,所以我們在這裡,不是一個非常輕率,膚淺的方式來到這裡,我們乃是在這裡,為著耶穌的見證,這一個就是講到這個預言的靈,預言的這個負擔,本質性質特徵和特性,所以這就是,約翰所幫助我們看見的,好在這裡我們要來看這個召會,作耶穌之見證的八方面,甚至很簡單的來說,如果我們能彀,把這召會作耶穌之見證的,八方面背起來的話,是非常好的,首先我們看見召會,乃是七個金燈檯,第貳大點第二方面講到,這召會乃是大批的群眾,第三,召會乃是婦人同她的男孩子,較剛強的部分,那第四大點第四方面,召會就是初熟的果子,以及之後莊稼,第五大點,召會是玻璃海上的得勝者,第六大點,召會是基督的新婦,第七大點講到,召會是新婦軍隊,最後,召會作為耶穌的見證這一面,召會乃是新耶路撒冷,祂和我們我們和祂,完全絕對聯結調合,合併在一起,在這最終至高的這一個親密度,至高的合一直到永遠,所以這就是,召會在這裡所看見的八個方面,所以這篇信息的負擔,弟兄姊妹我要這麼說,好不好,我們在三件事上有些操練,第一我要看見這個異象,我願意看見,召會作耶穌之見證的八方面,第一個我們的態度應當是,主我願意看見,我願意看見這個,第二,根據啟示錄二章第四到第七節,主召會那靈,乃是向以弗所的召會說話,祂在這裡對他們說話,所以這頭一次所提到的原則,可以應用在這裡,因為這是第一次,頭一次向召會說話的,這是一個根基這是一個原則,祂在這裡說,你有很多好的事情好的特點,這個那個的,但是然而我有一件事,我要責備你,就是你離棄了起初的愛,所以什麼你要悔改,悔改行起初所行的,要用起初的愛愛我,在你所作的一切事上,讓我居首位,你所作的一切都讓我居首位,祂說你若不悔改,那就是耶穌的見證,就要把你的燈檯從原處挪去,你會失去你的見證,所以弟兄姊妹,首先我們需要看見這幅異象,我們需要看見這個異象,也就是召會,作耶穌之見證的八方面,第二我們願意真實的,是在這個異象裡,與主合作成為祂的見證,那這怎麼做呢,乃是藉著用起初的愛來愛主,二章七節在這裡就說到了,凡有耳的就應當聽,那靈向眾召會所說的話,得勝的我必將神樂園中,生命的樹的果子賜給他喫,所以主的負擔,就是我們用起初的愛愛祂,並且享受祂的秘訣就在這裡,願意享受基督作生命的,請說阿們,所有願意在這一個偉大,這個修補的職事裡面的說阿們,但這裡有一個秘訣,就是要用起初的愛來愛祂,然後我們就能彀與祂聯結,構成聯結合併在一起,最後我們能彀被建造起來,成為耶穌的見證,所以這第一件事,我們在這個信息裡的負擔,就是要看見,第一個是要看見,召會作耶穌之見證的八方面,那第二方面呢,我們要用起初的愛,上好的愛來愛祂,這一個起初的愛不是說,我兩年前我更愛祂不是,乃是現今現時就這個時刻,就把首位給祂讓祂居首位,就是現在就讓祂居首位,在我們生活中一切的事物上,都讓祂居首位,我們需要有這樣的實行來愛祂,這就能彀保守我們,能彀在生命,這個修補職事的經歷裡,使我們能彀被這位基督構成,並且建造起來,也就成為照耀的金燈檯,那協力廠商面,當然第一我要再重複,第一就是看見異象,第二藉著以起初的愛與祂合作,那協力廠商面,就是向主有一個鮮新的奉獻,有一個更新的奉獻,我在這講的是什麼意思,我在這裡說這個話是什麼意思,我在這裡再次想到,這個詩篇一百一十篇,詩篇一百一十篇,是基督在祂的上升,詩篇一百一十篇第三節,你的百姓在你爭戰的日子,所以在這裡呢,主非常尊重我們,就是說,但是主願意我們哪,要甘心的獻上自己,使你的民要以奉獻為彩飾,是在什麼時候,是在爭戰的日子,若是有任何撒但所恨惡的事,就是耶穌的見證,馬太十六章,彼得說你是基督,耶穌說我要建造我的召會,建造我的見證,幾節之後陰間的門就敞開了,撒但就藉著彼得就對主喊叫,所以在這裡有一個爭戰,關乎耶穌的見證這件事,是一場爭戰,因為當這個見證滿足的時候,末期就要來到,我們就會把主帶回來,我們就會終結這個時代,我們願意看見這樣的異象,以上好的愛來愛主,在爭戰的日子,甘心獻上自己,每天早晨,我們就會對主如同清晨的甘露,使主得著舒爽,也是詩篇一百一十篇,我們也會成為主能彀喝的泉源,所以主能彀得滿足繼續爭戰,我們要這麼說,因為撒但恨惡耶穌的見證,這並不是說,我們應該不安懼怕不是的,因為撒但是說謊者,耶穌是主基督得勝,英文八百九十首,在這裡要說哈利路亞基督得勝,詩歌六百三十四首,基督得勝,我們在這裡宣告,哈利路亞基督得勝,我們需要看見這是一個爭戰,這裡有一個負擔,我們與主是一,是為著建造耶穌的見證,我還願意再說到另外一個點,主在馬太六章的禱告是什麼呢,祂說父啊願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上,祂願祂的國降臨,祂的旨意得以成就,也就是建造耶穌的見證,好使基督能彀得著彰顯,神得榮耀也使撒但被擊敗,因為神在地上,有一個團體的人與祂配合,也使這裡能彀有管治權,勝過撒但,這就是預言的靈,預言的本質性質和特性,這也就是講到,約翰這一個修補的職事,這也就是整本聖經的負擔,都是與基督有關,基督能彀得著擴大,擴展甚至延展甚至得著見證,都是為著祂國度與榮耀的緣故,所以在這裡我們願意看見,召會作耶穌之見證的八方面,第一個要看見,第二個要愛祂,藉著我們有上好的愛,起初的愛來愛祂,第三每一天有更新的奉獻,弟兄姊妹,我來到芝加哥這裡,不僅是要釋放一篇信息,來參加一個特會而已,我來在這裡,乃是為著耶穌的見證,我們在這裡不是為著這個,這一個那一個,我們在這裡,乃是為著耶穌的見證,弟兄姊妹,每次你不為自己,而為著祂和祂的心意的時候,我們就得著供應了,因為你的供應就大大的加增,每一個要享受基督更多的,請說阿們,我們在這裡不是為著我們自己,很抱歉,大部分今天地上的基督徒,因為他沒有看見異象,他們在這裡所作的一切,都是為了自己,我們在這裡乃是為著神的經綸,也就是為著耶穌的見證,終極完成新耶路撒冷。
 
 
耶穌的見證(啟十九10)乃是七個金燈檯——性質是神聖的,照耀在黑暗裡,並且彼此相同(一121013,二1):
弟兄姊妹我們來到這一篇綱要,這一個寶貝的綱要,耶穌的見證乃是七個金燈檯,性質是神聖的照耀在黑暗,並且彼此相同,綱要三面是非常豐富,我們要很快的看過,我願意與主是一,盡可能的來幫助每一個點,都變成是清楚的,這一切的發表都是非常的好,這裡就講到性質是神聖的,照耀在黑暗裡,並且彼此相同。
 
金燈檯象徵三一神——父是本質,化身於子,子是具體化身,藉靈彰顯,靈則完滿地實化並彰顯為眾召會,而眾召會乃是耶穌的見證
金燈檯象徵的不是一件事,不是這個那個,乃是象徵什麼三一神,父是本質化身於子,父神作為金,是具體化身於子這個形狀裡,並且子這個具體化身,乃是藉著靈得彰顯,靈則完滿的實化,並彰顯為眾召會,而眾召會乃是耶穌的見證,所以金燈檯不是一些物質的,外在的一個東西,乃是一個人位,這一個人位,就是耶穌基督得著了複製,他們乃是這一個奇妙賜生命,包羅萬有賜生命的靈在的翻版,那靈的翻版,也就是三一神,得著了複製並擴大,這就是召會這就是眾召會,眾召會乃是金燈檯,我非常寶貝這樣的發表,我們這位奇妙的基督,是神的具體化身,經過死復活成為賜生命的靈,作為賜生命的靈,祂就好像一體的金子一樣,這個一體的金子,進到我們裡面作我們的生命,和生命的供應以及一切,把我們由祂自己所構成,好使我們成為祂的複製,祂的擴大,而成為這七個金燈檯,所以這個金燈檯是什麼呢,乃是基督的複製與那靈的翻版,為著三一神的活出,也為著耶穌的見證。
 
在神聖的思想裡,金燈檯實際上乃是活的、生長的樹,有花萼和杏花;因此,燈檯描繪具體化身在基督裡的三一神,乃是一棵活的、復活的金樹——在我們裡面、同著我們、藉著我們並從我們裡面生長、分枝、發苞並開花,產生光的果子,這果子在性質上是善的,在手續上是義的,在彰顯上是真實的,使神得以彰顯為我們日常行事為人中的實際
第二中點,在神聖的思想裡,金燈檯實際上乃是活的,生長的樹,想想看金燈檯,你想這燈檯的時候,你以為這些是物質的一個東西,所作的一個檯子那不是的,這裡乃是一棵活的,復活的新樹在我們裡面,這裡生長分枝發苞,你知道這個是滿了這個花萼,當然在這裡是滿了生命的,所以在這裡活的是生長的樹,有花萼和杏花,因此燈檯描繪,具體化身在基督裡的三一神,乃是一棵復活的金樹,在我們裡面,同著我們藉著我們作什麼呢,是在我們裡面生長發枝,在我們裡面發苞並且開花,你可以說是在我們裡面照耀,在我們裡面站立,這裡是在我們裡面同著我們,藉著我們並從我們裡面生長,所作以上所說的事,因為這就是祂,不僅是生命也是光,約翰福音一章四節,生命在祂裡面,這生命就是人的光,哇你越滿了基督作生命,你就越滿了基督作光,你越滿了基督作光,你就滿了基督是生命,這位奇妙的一位,是生命也是光,所以你看看這最後幾句話,是非常好,這產生光的果子,這果子在性質上是善的,在手續上是義的,是彰顯上是真實的,使神得以彰顯為,我們日常生活為人中的實際,請翻到以弗所書五章這裡,八節到九節,好不好我們一起來讀,以弗所書五章八到九節,我們從前是黑暗,但如今在主裡面乃是光,行事為人就要像光的兒女,光的果子,乃是在於一切的善義和真實,這是太好了,你進到這些註解裡你就知道,這裡的好就是指出父神是善的,義是指子神,這裡的真實,或者說實際所指的,乃是指明那靈乃是實際的靈,金燈檯是什麼呢,我們一起再來讀第二中點,因為這一個發表太好了,這一個綱要裡滿了美好的發表,在神聖的思想裡,金燈檯實際上乃是活的,生長的樹,有花萼和杏花,因此燈檯描繪,具體化身在基督裡的三一神,乃是一棵活的復活的金樹,在我們裡面同著我們,藉著我們並從我們裡面生長,分枝發苞並開花,產生光的果子,這果子在性質上是善的,在手續上義的,是彰顯上是真實的,使神得以彰顯為我們日常行事為人的實際,讚美主弟兄姊妹,我很被腓立比書,這個一章二十二節說到,在我活著就是基督,這是燈檯,祂和我我們與祂乃是一,這裡有善這裡有義,這裡有實際,因為我們完全與祂是一,並且被這一位,是我們生命的所棄滿,這裡腓立比書,一章二十一節說到了,在我活著就是基督,但是第四章,實際上看起來是像什麼呢,就看見這個什麼樣的父,是帶著這個善,基督是義這手續是對的,被構成到我們裡面到一個地步,祂就成為什麼呢,祂神聖的屬性就在我們,人性的美德裡得著了彰顯,腓立比書四章在這裡,特別是在第八節保羅說,凡是真實的凡是莊重的,凡是公義的凡是純潔的,凡是可愛的凡是有美名的,若有什麼德行若有什麼稱讚,這些事你們都要思想,換句話這一位活的,這一些是發苞的,是長了花有果子的三一神,在這裡在我們裡面生長,在這裡使我們成為一個見證,成為神人的複製,並且有神人的生活,這是什麼呢是怎麼樣呢,是真實是莊重的是公義,是純潔的是可愛的有美名的,弟兄姊妹若可能的話,我們真是能成為這位三一神作為金燈檯的複製,因為祂乃是這位七倍加強的靈,現今在我們的靈裡,祂也要用祂自己來構成我們,好我們現在來看,成為金燈檯的秘訣,有這個金燈檯的實際,發光照耀的秘訣是什麼,我們來到第三中點。
 
我們要經歷金燈檯作耶穌的見證,就是耶穌團體的彰顯(徒九45,林前十二12),就必須是不斷呼求主耶穌的名(3,羅十1213,哀三5556),而被耶穌的靈充滿(徒十六7),身上帶著耶穌的烙印(加六17),在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分的弟兄們(啟一910)。
我們要經歷金燈檯,作耶穌的見證,就是耶穌團體的彰顯,就必須什麼,被那耶穌的靈充滿,是藉著有時候呼求主耶穌的名,感覺好的時候才呼求,偶爾呼求,天氣好的時候才呼求嗎,不是的,乃是藉著不斷呼求主耶穌的名,而被耶穌的靈充滿,身上帶著耶穌的烙印,在耶穌的患難國度忍耐裡,一同有分的弟兄們阿們,我非常寶貝,李隆輝弟兄在終極完成的靈的,那一篇信息裡,是這樣作了一個結論,主耶穌來到這些門徒裡面,不是帶著這個問題,不是那一個房間,復活的人來到房間,我給你一些指教指導,這個問題那個問題的解答,不是祂只是向他們吹一口氣,神向他們吹一口氣,呼了一口氣,吹了一口氣進到他們裡面,就是說你們受聖靈,受這個聖氣,這就指明,唯一能彀作基督徒的人,唯一的能彀作得勝者的人,也就是那靈作為氣的那靈自己,所以弟兄姊妹,我們願意不斷的呼求主的名,這裡所提到的,就是耶利米哀歌第三章,主啊你不要掩耳不聽我的呼吸,哦主哦主耶穌...,哦主...,昨天晚上很晚的時候,在外面實在是非常的冷,這個夜晚我一個人在那裡,我就在那裡呼求主,我可以在那裡大聲的呼求主,哦主耶穌...,呼求主名實在是太好了,但是弟兄姊妹,我們要持續不斷的呼求祂,要不住的禱告,你這個最大的問題是什麼,問在你隔壁的人,他應該說就是憋氣,憋住那口氣不呼吸,他應該這麼說,但是這個秘訣要成為複製,成為三一神的複製,那靈的翻版的秘訣,就是要來呼吸祂,藉著不斷的呼求祂的名,就被祂作為那靈所充滿,這個一體的金所充滿,我們就整個成為祂的複製,也成為耶穌的見證,所以金燈檯不是死的死沉的,沒有生命的一個物質的東西,乃是一些活的人,他們在這裡生長成長,在這裡發苞開花結果,在這裡繁殖擴增複製,願我們在這裡,不斷的呼求祂的名,所以要不住的禱告不住的呼吸,所以我們需要唱,耶穌何等的名,補充本詩歌,哦主耶穌賜生命的名,補充本二百二十五首,耶穌何等的名,哦主耶穌賜生命的名,得勝耶穌剛強的名,哦主耶穌安慰的名,名可常吸入可隨處喊出,哦主耶穌何等的名,跟坐在旁邊的人,強的呼求主的名三四次,哦主耶穌...,這個就實際上,使我們成為耶穌的見證,呼求不是為著喊叫,而是要使我們成為耶穌的見證,我們的呼求,不是為著我們的自己,我們的呼求主,乃是為著祂心頭的負擔,使祂能彀得著見證,但是我們就能彀被祂所充滿,被祂所構成,所以一起再來讀第貳大點。
 
耶穌的見證乃是在殿裡事奉神的大批群眾,就是全體蒙神救贖的人,他們被提到天上,享受神的看顧和羔羊的牧養,得著諸天界裡並基督裡一切屬靈的福分,那是我們今天就能享受的
 
一 大批的群眾包括那些藉羔羊的血,從各邦國、各支派、各民族、各方言所買來的人,作召會的構成分子
在這裡大批的群眾,如果你讀七章九節,啟示錄這裡所說到,這些乃是由羔羊的血,所以大批的群眾,包括那些藉著羔羊的血,從各邦國、各支派、各民族,各方言所買來的人,作召會的構成分子,七章九節說,這裡是沒有人能數得過來的,這些人數,這就是講到耶穌的見證,這裡所指的,並不是指一些特別的一班人,乃是所有全體蒙神救贖的人,所以在己過的永遠裡面,在新耶路撒冷裡面,你認為那裡有多少人呢,到底有多少人呢,我們沒有人能彀說,我說最少是一百萬,我不知道我會說我說的錯,最少最少這麼多,你想想看這已過六千年以來,所有這些得救的,也有些剛剛得救的,幾乎剛剛得救的,但經過各式各樣你知道嗎,各樣的成全,要去暑假補課的過程,我們都會在已過的以後,將來的永遠裡面來在一起,就是成為,神全體的救贖的人的子民,所以弟兄姊妹,我們永遠不要放下任何一個人,可以得救的給他們得救的機會,啟示錄二十二章十七節,總是要有負擔讓罪人能彀來喝,因為他只要喝,就能彀成為,這大批群眾的一部分阿們,第貳大點的最後一句話說,得著諸天界裡,並基督一切屬靈的福分,那就是我們今天就能享受的,我不需要等到己過的永遠,才來享受,在靈裡我們就能彀享受,今天就能彀享受,現在就能享受祂的屬靈的福分,今天十二月一號二零一三年,就是今天,我們就能彀享受,基督一切屬靈的福分阿們,弟兄姊妹這是太好了,請看第二中點。
 
寶座中的羔羊必牧養我們,領我們到生命水的泉
1 牧養包括餵養;在基督的牧養下,「我必不至缺乏」
牧養包括餵養,在基督的牧養下,我們一起來讀我必不至缺乏,在基督的牧養之下,什麼,我必不至缺乏,因為這基督的牧養我什麼,我必不至缺乏,詩篇二十三篇一節。
 
2 我們自己永遠不會作好,我們永遠需要一位元牧者餵養我們;祂以作神羔羊的經歷來餵養小羊;這位神的羔羊乃是坐在寶座上,在神的殿裡並為著神的殿
第2小點,我們自己永遠不會做好,我們就發現我們不能作基督徒,不能作得勝者,讚美主為著那個氣那個靈,這一位是我們牧者的一位,我們永遠不會作好,我們永遠需要一位元牧者,牧養我們,請聽啊祂是以作神羔羊的經歷,來牧養小羊,這位神的羔羊乃是坐在寶座上,在神的殿裡並為著神的殿,這就是說,祂是以祂的經歷來牧養我們,我們能過這樣的生活,因為祂是我們的供應,祂是在這裡餵養我們,使我們經過這一切,因為沒有人,能比主所經過的更多了,因為祂是這位羔羊,是以祂的經歷來餵養我們,所以無論面對什麼,都能彀通得過,因為我們乃是藉著祂的牧養,餵養能過得了這些關,因為祂乃是這個,包羅萬有奇妙的靈來供應我們,讓我們成為祂的見證,這就是祂救贖的一部分,這晨興聖言耶穌的見證這裡,我要讀一段話,在英文第七十六頁,倪弟兄在他的文集裡說過,我從來沒有聽他用過這個安息,和滿足用得那麼多,第七章九到十七節,啟示錄九到十七節,這裡說的大批群眾,他不再饑餓不再哭泣,不再有死亡可不再餓,主耶穌也是這麼說不再...,這裡日光不再曬他們,在這裡祂會帶領他們,日光不傷害他們,因為他們最後神要帶領他們,主要擦乾他們一切的眼淚,這裡有四個祝福在這裡,祂是很強調,不再饑不再渴,所以主耶穌應許,所有信入祂的人會安息滿足,並且得著一個滿足的人生,不是我們自己滿足自己,而是基督成為我們的滿足,世界只能短暫的滿足我們,只能暫時的滿足我們,但是卻不能永遠的滿足我們,但是主在這裡說,凡喝我所賜的水,就必永遠不再渴,哈利路亞,神並不是說我們只有上了天堂,才不再饑不再渴,甚至我們今天就能彀得著滿足,今天主耶穌能彀滿足我們,就像祂在那日能滿足我們一樣,主說無論誰喝我所賜的水,就不再渴,只要我們喝祂就得著了滿足,這個滿足的生命,今天就可以是我們的阿們,對坐在隔壁的說,哦我得了滿足我滿足了,所以這就是第一個祝福,就是滿足,第二方面在屬靈的爭戰裡面,我們有這個救恩的頭盔,他在這裡說,我們的生命是一個隱藏的生命,是主在這裡保護我們,我們是隱藏在祂的翅膀之下,我們就像,在母雞的翅膀的蔭庇之下,我們乃是藏在那個,陡岩的隱秘處,第一個祂是我們的滿足,第這一個祝福是滿足,第二個,就是有各式各樣的日光燒,甚至是各樣的炮彈,但是祂卻是我們的避難所,第三個祝福,就是祂是我們的牧人,祂在這裡講到,生命水的泉是在寶座中,這是十七章十七說到,我們與神非常親近,寶座中的羔羊必牧養我們,領我們到生命的水,所以我們永遠沒有辦法,改正自己使自己做好變得更好,我們所需要的乃是這個牧人,在這裡不斷的餵養我們,這是何等的安息與享受,今天我們能彀享受這三個祝福,就是英文的SSS...滿足,這個S是牧養,第二個是sanctuary避難所,第三個是satisfy滿足,啟示錄二十二章一節,小2這個點,這裡說來吧來吧那靈與新婦說,來吧來吧那靈和新婦說,聽見的人也說來吧來吧,口渴又願意的可白白來喝,這是滿足,這三件事就是滿足被遮蔽,第三個就是得著牧養,所以這個就使我們成為,大批的群眾,能彀享受基督作我們的滿足,作我們的護庇也作我們的牧者,所以這就是,我們現在就來到第三大點。
 
耶穌的見證乃是光明的婦人同她的男孩子;婦人代表全體蒙神救贖的人,男孩子代表得勝者,就是神子民中較剛強的部分
這是啟示錄十二章,上一段是從啟示錄七章,現在是來到十二章,所以在這裡說到。
 
產生得勝者(男孩子)的神子民充滿了光,顯示神得勝的子民是發光者,照耀在曆世代中
照耀在歷代中,弟兄姊妹在這裡,十二章裡有一節有一個婦人,婦人在那裡,因著忍受產難懷了孕疼痛要生,所以在這裡,大紅龍要來毀壞這個男孩子,在這裡喫她的孩子,但這個男孩子就在這裡,被提到神和祂的寶座那裡去,弟兄姊妹,我們都是這婦人的一部分,但是我們要成為,婦人之較剛強的那一部分,男孩子得勝者的說阿們,我非常喜歡這個話,她的孩子,被提到神和祂的寶座那裡去了,所以我們願意每一天在早晨裡,就開始操練,甚至在任何一天,願我們都被提到,神和祂的寶座那裡,每一天都可以,這就是為什麼,我非常喜歡啟示錄,二十二章一節,祂給我們看見一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來,每一天我們都能彀享受,這道生命水的河,使我們能被提到寶座上,能彀被加強,所有這些得勝的人都是發光者,雅歌六章十節,講到這一個書拉密女這婦人,她美麗如月亮皎潔如日頭,威武如展開旌旗軍隊的是誰呢,弟兄姊妹,所有這裡的經節都是很寶貝的,約翰福音八章十二節主耶穌說,我是世界的光,馬太福音五章十四節說,你們是世上的光,我們怎麼可能成為世上的光,我們乃是藉著享受,喫喝被構成天天被充滿,祂自己是發光者,祂乃是賜生命發光的基督,被祂充滿我們也就發光。
 
男孩子表徵得勝者,他們與基督合作,與祂的仇敵爭戰,並帶進神的國
1 我們成為男孩子的路,在於我們得加強到裡面的人裡,並且得著加力,以經歷基督的豐富,也藉著禱讀那擊殺的話,穿戴神的軍裝,而得以剛強
要成為男孩子的路,在於我們得加強到裡面的人裡,並且得著加力,以經歷基督的豐富,也藉著禱讀那擊殺的話,弟兄姊妹我們永遠沒有辦法,從以弗所三章與六章,這個經歷裡畢業,因為這位基督,神要藉著祂的靈,用大能使我們加強到,裡面的人裡,使基督能彀藉著信,安家在我們的心裡,我們能彀在愛裡生根立基,以弗所三章十八節,這裡我們能彀滿有力量,能彀來在一起,不是個人的而是團體的,和眾聖徒來在一起,到底我們有多少人有需要,一同滿有力量呢,主需要我們,被加強到裡面的人裡,使我們滿有力量,和眾聖徒能彀來在一起,使我們能彀成為那婦人裡,較強的那一部分,這就是我們就著原則來說,我們需要一個活力排的生活,弟兄姊妹,我們有太多人現今在召會裡,是很籠統的,跟什麼人都沒有連都不連,我們需要被加強到裡面的人裡,我們需要一起被加強,來一起領略這位美妙的基督,能彀與祂合作彼此配搭,講到婦人和得勝者。
2 「弟兄們勝過他,是因羔羊的血,並因自己所見證的話,他們雖至於死,也不愛自己的魂生命」
我們一起讀第 2 小點,這是啟示錄十二章一節,好一起來很強的讀,弟兄們勝過它是因羔羊的血,並因自己所見證的話,他們雖至於死,也不愛自己的魂生命阿們,弟兄姊妹,英文一千三百四十七首,其實就是這個經節,弟兄們勝過它是因羔羊的血,並因自己所見證的話,他們至於死,也不愛自己的魂生命,他們雖至於死,也不愛自己的魂生命,因此歡樂歡樂再歡樂阿們。
 
耶穌的見證乃是初熟的果子,表徵在災難之前被提的得勝者,也就是莊稼,表徵在大災難末了被提之大體的信徒
主第一次到地上來時,將自己撒在信祂的人裡面;從那時起,凡接受祂這生命種子的信徒,就成了神在地上的農場和莊稼
1 得勝者在神的田地裡是初熟的,要在大災難之前被收割(被提),作初熟的果子歸於神和羔羊
請記得,這是歸於神和羔羊,我不是在芝加哥在這裡,不是為自己,乃是歸於神和羔羊的,我們在這裡與祂是一,也是為著祂的。
2 大體的信徒要藉助於大災難期間的苦難得以成熟,而在大災難末了被收割
 
被提主要還不是為著我們的享受,乃是為著神的享受;我們需要預備好被提,但不是為著我們的快樂,乃是為成就神的定旨
弟兄姊妹,這就是為什麼,需要這最後一篇的信息,講到耶穌的見證,我們在這裡,不是為著我們的自己,我們在這裡乃是為著祂的定旨,為著祂的需要得滿足,弟兄姊妹,主對你來說是更新鮮更真實的,因為你在這裡不是為著自己,而是為著祂和祂的權益的,在祂爭戰的日子,在祂這裡有負擔,要得著祂的新婦,要得著祂的得勝的軍隊,所以主要的,不是為著我們的享受,乃是為著神的旨意,為著成就祂的定旨。
 
被提的意思就是被接到主的同在裡;我們要被接到主的同在裡,今天就必須是在祂的同在裡
林後二章十節保羅說,我乃是在基督的面前,藉著基督的目光祂的標示,他也無論做什麼,開車去買菜住旅館,所有都是在祂的面前,按著祂眼睛的指示所做的,所以是這樣是如此的親密,做的每一件事,都是有這樣親密的接觸,就使我們成熟,所有要成熟長大的,換句話說所有要成為,初熟的果子的那一些,他們就成為初熟的果子,所有要成為初熟果子的說阿們,要做初熟的果子,請回到啟示錄二章四節,永遠不要停止,把你上好的愛給祂,你要成熟要早熟要預備好,要為著主的滿足嗎,這一個基本的秘訣,就是把上好的愛給祂,我把起初的愛給祂,第三中點被提的意思,就是被接到主的同在裡,剛剛讀過了。
 
得勝者的被提是為著打敗仇敵,並且使神滿足;主固然需要男孩子與去祂的仇敵爭戰,但祂更需要初熟的果子作祂的滿足
弟兄姊妹,創世記一章二十六節,主需要祂的彰顯,我們是按著祂的形像造的,也需要祂的管治權,祂需要我們在這裡,需要是藉著以上好的愛來愛祂,早晨起來享受祂,你就能彀與祂成為一,成為祂的滿足,甚至我們在這裡與祂成為一,擊敗祂的仇敵為著祂的管治權,在這地上能管理全地,這裡你會看見,愛主的人並且為祂爭戰者,愛人和戰士是聯在一起的,主要我們成為祂的愛人,也需要我們成為祂的戰士,弟兄姊妹我告訴你,最好的戰士乃是愛主的人,那最好的戰士乃是主的愛人,我就給你一個很簡單的,這個例子,我非常愛我的妻子,我看見任何人,要來欺負我的太太,我就把他打扁,沒有任何的遲疑,我一定會這麼做,弟兄姊妹,若是沒有愛就沒有爭戰,他發生什麼事跟我何關呢,沒關係,但是這兩件事總是來在一起的,聯在一起的,你就看見,召會總是把這個愛,與爭戰擺在一起,你就看見這件事,要在這裡滿足主,作為祂的滿足就是這個新婦,並且為著主的權益爭戰。
 
耶穌的見證乃是站在玻璃海上的得勝者,表徵晚期的得勝者,他們經過大災難,且勝過了敵基督,沒有敬拜他
一 晚期的得勝者唱摩西的歌(指出神在祂百姓的仇敵身上得勝的審判),和羔羊的歌(指出神的子民在他們仇敵面前所經歷之基督的救贖)
第一中點,晚期的得勝者唱摩西的歌哇哦,弟兄姊妹,這個得勝者唱很多的歌,這不是說你聲音好,你在這裡,乃是發出歡樂喜樂的噪間,唱摩西的歌,指出神在祂百姓的仇敵身上,得勝的審判,和羔羊的歌,指出神的子民在他們仇敵面前,所經歷之基督的救贖,一起來讀第二中點。
二 晚期的得勝者讚美神的作為和道路,也就是讚美祂的行動和法則;神的道路在祂的法則上是公義的,在祂的應許是真實的;神的作為在顯明是偉大的,在性質上是奇妙的
讚美主,《耶穌的見證》這本書,李弟兄在一九七五年,所釋放的話,我永遠沒有辦法忘記,當他來到得勝者站在玻璃海上,在啟示錄十五章的時候啊,實在太好了,我是願意讀幾句話,使我們能彀寶貝這裡所說的,這個背景就是以色列人過紅海,離開埃及,這個紅海的另外一面,就是在那裡歡呼,唱詩跳舞讚美,感謝主他們的仇敵都已經,被埋在這個死埋在海裡了,這裡幾句話,以色列人他們進入紅海,因為他們在曠野老舊,並且他們需要在約旦,再受一次浸,這就是另外一個,所以同樣我們或許十年前受浸,現今可能滿了老舊的,污穢的東西,所以在召會裡,在這裡有一個玻璃海,我們能彀跳進去來再被洗淨,今天的這個所有的禁止,是要讓消極的東西,進到這個火湖裡面,他提到這個受浸,並且浸池這件事,我們不需要藐視浸池,把我們屬地的污穢送到火湖,最好的路就是這個浸池,我們可以浸池,我們覺得,還有些老舊屬地的老舊,應該到浸池裡面,再把那一些,再埋到這個火湖裡去,進到火湖裡,然後他就繼續在這裡說,他就摸到得勝者的原則,是站在玻璃海上,在這啟示錄十五章,他說我在這裡說,不是講到這個道路,我是講到真實的經歷,他說過,我看到很多人進到浸池裡面,出來的時候是滿了歡樂的,是好像在玻璃海上,歡呼讚美的一樣,我剛剛進到召會生活裡面,這個時候,他說我在浸信會受過浸,一九五八年左右,我進到召會生活裡是在六九年,我大概第一年我又再受浸了,在這裡他說,並沒有所謂的重浸的這件事,聖經裡沒有重浸受浸,在這裡我不是講到道路,我是講到在經歷上,我那個時候有一個感覺,我另外在主的恢復裡,又受了四次浸,因為我非常的喜樂,把我所有的垃圾,都進到火湖裡去了,好像這個受浸對我來說,是一個新的立場新的奉獻,主啊給祂有新的地位新的立場,使我們能彀與祂是一,成為耶穌的見證,我們在這裡不是為著別的,我還記得,他一九七五年交通過之後,在那個時候兩百萬,我們那個時候沒有會所,我們在隔壁城市的,一個富人俱樂部,那在這個之後,有一個這個游泳池,主日聚會在這個特會之後,我們從後門進到游泳池,都彼此在這個游泳池裡,彼此受浸,我們兩百個都受了浸,阿們讚美主哈利路亞,每一天在實際上,我們需要站在這一個岸的,另外一面,在這裡唱摩西的歌,和唱羔羊的歌,這就是得勝者。
 
耶穌的見證乃是基督的新婦,就是在千年國期間與基督一同作王的得勝者
主的恢復乃是為著預備基督的新婦
啟示錄十九章七節說什麼,我們要喜樂歡騰將榮耀歸於祂,因為羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己預備好了,我非常寶貝這個經節,讓我們喜樂歡騰,因為這個新婦已經預備好的,我非常寶貝,這個很大的關鍵要預備,就是需要喜樂歡騰,我們在這裡不是為著我們,乃是為著祂的榮耀,這是為著祂的榮耀,我們需要喜樂歡騰,保羅在腓立比書,四章四節是怎麼說,要有時喜樂他怎麼說,在主裡要常常喜樂,哦在主裡要常常喜樂,要常常喜樂...,因為生存總勝死寂,歌唱總勝歎息,所以讓我們要常常喜樂。
 
至終,我們要被模成,成為奇妙的書拉密女,作所羅門的複本,成為那作基督對偶、新婦之新耶路撒冷最大之終極的表號
 
書拉密女在神眼中象二營軍兵跳舞;「二營軍兵」原文為mahanaim,瑪哈念;雅各遇見神的使者,就是神的二營軍兵之後,就給那地方起名叫瑪哈念,並將他的妻子、孩子和他所有的,分作「二營軍兵」
雅各在這裡逃離他的舅舅拉班,他非常不安要回到父家的時候,他以為拉班要殺他,所以他就把他的家庭,所有的軟弱的妻子孩子,分成兩營的軍兵,他以為這個最少殺了一營,另外一營還可以往前,這是他的想法。
1 這二營軍兵的屬靈意義,乃是剛強的見證我們得勝有餘;我們乃是照著基督身體的原則,藉著那愛我們的,而「超凡的得勝」
2 神不要那些在自己裡面剛強的人;祂只要脆弱的人,較軟弱的婦人和孩子;那些被算為配作得勝者的人將是較軟弱而依靠主的人
啟示錄三章八節祂這裡說,你是不是稍微有一點力量,祂對非拉鐵非的召會說,你沒有否認我的名,耶穌的見證,這個晨興聖言這裡有一段話,我們想如何達到,神聖啟示的高峰,在這個詩篇裡面,我們不應該信靠自己,保羅說有誰軟弱我不軟弱,我們都是軟弱的,保羅說,不是在於那定意的在那奔跑的,乃是在那施恩憐憫的神,發憐憫的神,我們以為,我們可以達得到或達不到,保羅說不再是我活著,乃是基督在我裡面活著,請聽以下的這幾句話非常好,有一天會來到,所有在他自己裡以為是強的,就不彀資格,所有那些作得勝的都是軟弱的,那一些帶著眼淚說,主啊我做不到的人,主啊謝謝你,釋放所有高峰的真理,給我們看見我們該怎麼做,我們應該在至聖所,在幔中過生活,我們應該是為著你的居所,主啊我願意達到這個,但是我卻做不到我達不到,我只是一個軟弱而脆弱的人,這樣一個脆弱軟弱,而依靠主的人,卻能彀配得與主同工,然後他講到啟示錄三章八節,稍微有一點能力,如果我們太有能力太有才幹,在做事的時候我們就完了了了,今天主在這裡等待,還在這裡呼召得勝者,如果我們說主啊我不能得勝,主會說我的孩子,無論你所不能做的我要替你做,我拒絕驕傲卻賜恩於謙卑的人,這是太好了,我拒絕那一些驕傲的人,卻賜恩於謙卑的人,所以告訴坐在旁邊的,祂在這拒絕這個驕傲之人,卻賜恩於謙卑的人,阿們,恩典是什麼意思,恩典就是神在基督裡作為那靈,進來作為我們的生命,生命的供應享受以及一切,來作我們所不能作的,這就是那靈就是那個氣,來作我們所不能作的,恩典就是基督被我們所享受,乃是新婦軍隊。
 
耶穌的見證乃是新婦軍隊,與神的具體化身基督一同爭戰,擊敗撒但的具體化身敵基督和他的軍隊
一 在以弗所五章和六章,我們看見召會是新婦和戰士;在啟示錄十九章我們也有召會的這兩方面
你再看見這個愛人與戰士,所以這個第壹大點,是以弗所五章和六章,所以就看見新婦和戰士,以弗所五章和六章擺在一起,你就看見這兩方面,在啟示錄,我們也有召會的這兩方面,所以不僅在以弗所五章六章,我們看見召會是新婦和戰士,啟示錄十九章,我們也有召會這兩方面。
1 基督降到地上來對付敵基督和人類政權的總和以前,要先有一個婚禮,將那多年來一直爭戰抵擋神仇敵的得勝者聯於祂自己,成為一個實體
第1小點,基督降在地上來對付敵基督,和人類政權的總和以前,要先有一個婚禮,但是弟兄姊妹,要有一個婚禮在基督回來之前,將那多年來,一直爭戰抵擋神仇敵的得勝者,聯於祂自己,成為一個實體。
2 婚禮之後,基督要與祂新娶的新婦同來,把敵基督毀滅;這敵基督同他的軍兵將要直接與神爭戰
小2,婚禮之後,祂就會度蜜月,基督要與祂新娶的新婦同來,把敵基督毀滅何等的蜜月,把敵基督毀滅,這個新婦所做的,這個敵基督同他的軍隊,將要直接與神爭戰。
二 在以弗所五章,話是為著滋養,使新婦美麗,以彰顯神;但在六章,話是為著殺死,使召會這團體的戰士能從事屬靈的爭戰,使神掌權,以完成神原初的心意
阿們,這是不是太好了弟兄姊妹,讓我們每天享受祂作話,在我們的靈裡操練來享受祂,藉著話中之水的洗滌,我們就成為美麗的,我們就成為耶穌的太太,為著祂的彰顯,所以在這個話裡面,這一個擊殺的元素,就使我們能彀剛強,能擊敗祂的仇敵帶進祂的掌權,你看創世記一章二十六節,這就是祂的心意,從創造來的心意得以完成了,所以我們來到最後一大點。
 
最終,耶穌的見證乃是新耶路撒冷,就是帳幕與殿的終極完成
第捌大點,也就是耶穌基督見證的目的,就是新耶路撒冷,就是帳幕與殿的終極完成,神與人之神人二性永遠的合併,永遠的建造,我們能彀作出活出新耶路撒冷,作為這神人二性的合併。
 
一 藉著以主作我們的住處,使我們成為祂的住處我們就能活出並作出新耶路撒冷,作神人二性的合併
在約翰福音十五章這裡說,你們要住在我裡面,我也要住在你們裡面,我要以你為居所,你們也要以我為居所,然後在第五節這個末了就說,因為離了我你們就不能做什麼,那主的確是非常妒忌,新耶路撒冷是什麼,新耶路撒冷乃是,這個神與人兩位彼此互相內住,聯調的合併,我們需要今天就在這裡操練,活在這樣的相互的居所裡面,除我們在調和的靈裡,在聯結之外,我們什麼都不能做,但是讚美主,我們能彀留在這個聯結裡面,我們就能彀作祂的新婦,我們就能彀作祂的見證,為著祂的彰顯也為著祂的掌權,也為著作祂的家,主需要一個家。
 
1 當我們愛主耶穌,祂就向我們顯現,並且父要與祂同來,和我們一同安排住處,作我們的享受;這個住處乃是相互的住處,其中三一神住在我們裡面,我們也住在祂裡面
弟兄姊妹,我們永遠不要從這個約翰福音,十四章二十三節的,經歷與欣賞中畢業,我們一起來翻到這一處的經節,這是約翰修補的職事,把我們帶到生命的經歷裡面,約翰福音十四章二十三節,請一起讀耶穌回答說,人若愛我就必遵守我的話,我父也必愛他,並且我們要到祂那裡去,同祂安排住處阿們讚美主,我們愛祂,弟兄姊妹這裡的秘訣,要我們住在祂裡面,祂住在我們裡面的秘訣就是愛,新耶路撒冷,乃是神聖羅曼史的終極完成,聖經是一本羅曼史,就其最聖別的意義來說,所以耶穌基督,這見證的終極完成,就是永遠不要忘掉這個羅曼史,主說你愛我嗎,你就會在這一個聯結的裡面,這一個親密的聯結,有親密聯結的秘訣就是愛,要用起初的愛來愛我。
2 我們住在基督裡,使祂也住在我們裡面,乃是藉著接觸我們身外聖經裡常時的話,以及我們裡面應時的話,就是那靈;當我們住在主裡面,並讓祂的話住在我們裡面,我們就實際地與祂是一
我們不願意只是說說,我只是讀經讀兩周就停了,做一點都不完全,主要有一些的堅定持續,穩定、繼續的,所以得勝不是那樣子,好像是跳跳叫叫的,乃是非常的警醒,非常穩固、穩定、平穩的,就是被祂的話所構成。
 
二 得勝信徒作為神的建造——新耶路撒冷——之構成成分,乃是由碧玉和其他寶石所表徵
1 碧玉表徵神顯出來的樣子,憑神的榮耀作新耶路撒冷的光照耀,以彰顯神
所以當神顯現出來的樣子,就是碧玉,所以整座城的樣子,顯出來也是碧玉,所以神成為人好使人成為神,不在神格作為敬拜的對象,而是在生命性情元素彰顯,功用上就使我們與祂一模一樣,所以祂是碧玉我們也是碧玉,所以我們也就能彀成為,祂在地上的見證,啟示錄四章三節,那個寶座上是有碧玉的樣式,在第四章二節說,我立刻就在靈裡,弟兄姊妹這個秘訣,要能彀成為耶穌基督的秘訣,就是總要顧到我們的靈,我立刻就在靈裡。
2 其它寶石表徵基督的榮美在不同方面的豐富,作神永遠居所的根基
3 藉著審判的靈、焚燒的靈和湧流的靈,就是主靈,我們經過受苦、消耗的壓力以及十字架殺死的工作,得著對基督作為復活的神之豐富的經歷,而漸漸變化
阿們,以賽亞這裡說四章四節,主已用審判的靈和焚燒的靈,將錫安女子的污穢洗去,又將耶路撒冷中殺人的血潔淨,每一天,我們都需要這一個審判的靈,焚燒的靈也是湧流的靈,用祂自己來構成我們,使我們成為新耶路撒冷,在基督之外沒有什麼是新的,一切盡是老舊,唯有基督是新,這新的終極完成,就是新耶路撒冷,所以弟兄姊妹,每一天我們需要藉著十字架,憑著那靈供應基督,彼此供應生命,為著得著這一個身體新人,終極完成新耶路撒冷,約翰福音,四章十四節下說什麼呢,我所賜的水,要在你裡面成為泉源,直湧入永遠的生命,所以在靈裡不斷的喝我,作為生命水的河,我們要一起成為新耶路撒冷,湧入永遠的生命,也就是說出至這個終極完成,這個最終極的那一個部分,也是耶穌見證的這個終極完成,就是新耶路撒冷。
4 藉著在基督這活石裡,在神聖生命中長大,我們就漸漸變化為寶石;在變化的過程中,三一神漸漸作到我們裡面,並與我們結構在一起,使祂恩典的榮耀得著稱讚,這恩典是祂在那蒙愛者裡面所恩賜我們的,使我們成為新耶路撒冷,作耶穌終極的見證,並作為向全宇宙傳揚的福音
阿們,讚美主,弟兄姊妹我要說,願神恩典的榮耀得著稱讚,這恩典是祂在那蒙愛者裡面,所恩賜我們的,是以弗所書一章六節,使祂恩典的榮耀得著稱讚,這恩典是祂在那蒙愛者裡面,所恩賜我們的,我非常寶貝這個榮耀,這個恩典愛和稱讚,最終極,就是這個宇宙都要歡騰歡躍,因為這裡有神經綸的完成,就是新耶路撒冷在這裡,這對整個宇宙來說,是一個福音好消息這是禧年,所以這整個宇宙,都會在一個讚美的狀態中,為什麼要讚美,因為在這裡有榮耀,榮耀神得著了彰顯,神得著彰顯的秘訣是什麼呢,因為這裡有一班人,他們在這裡享受祂,由祂作供應並且享受祂,那享受祂的秘訣,不斷享受的秘訣就是愛,以弗所書六章最後一節,願主耶穌基督的恩,與那些在朽壞中愛主的人同在,所以在這裡,就是要在恩典中的秘訣,就是要在不朽壞中愛我們的神,我們對主的愛,永遠不要冷淡,總是要使我們的愛新鮮,主啊我愛你主我愛你,我們今天愛你我們一生都愛你,弟兄姊妹,我們的愛就讓我們能彀成為,能享受祂恩典的人,也就能彀成為,在榮美中彰顯祂的人,這一個結果,就是整個宇宙,都會在一個讚美的情形中,乃是因著耶穌的見證阿們,弟兄姊妹林前二章,然後我讀完之後就停下來,林前二章九節十節,在這裡說到,神為愛祂的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的,在這裡有個註解,這裡說到我們要有分於這些事,不僅成為我們所命定,並預備之深奧隱秘的事,就不僅需要信祂也需要愛祂,所以敬畏神敬拜神信神,就是接受神都還不彀,愛祂是不可缺的,愛神的意思,就是把我們全人靈魂體,連同我們的心思和力量,都完全擺在祂身上,這就是說,我們全人都該讓祂佔有,消失在祂裡面,我們需要讓這一天,都要消失在祂裡面,以上好的愛愛祂,讚美主願我們愛祂,以致我們被祂所構成,祂就把我們帶到神的深奧,甚至就被祂自己所構成,也使我們成為耶穌的見證,最終終極完成於新耶路撒冷,弟兄姊妹,這就是約翰修補職事的目標,就是耶穌的見證,由這召會的八方面所表徵,終極完成於新耶路撒冷,啟示錄是如何結束的呢,啟示錄的結束,二十二章二十節是說,我必快來,主啊我的回答是,主耶穌啊我願你來,之後還在這裡說恩典,但是我們要維持喜樂,並有恩典,就是要以起初的愛來愛祂,阿們讚美主,弟兄姊妹,有一個能使我們愛是新鮮,是至好的上好的就是讚美,有的時候我的愛有一些的軟弱,我就開始讚美祂,因為讚美,是與讓基督居首位有關,我們需要讚美祂,你要讓居首位,要愛主讓祂居首位,給祂上好的愛起初的愛,就是要讚美祂,愛祂和讚美祂這兩件事,是很親密的聯結在一起的阿們,詩歌一一五九,我不是單獨的愛你,乃是與眾聖,補充本詩歌三百零五首,主耶穌願你得滿足,我並非單獨的來愛你,乃是與眾聖作你新婦,快來吧我們的愛已經久等,主耶穌願你得滿足,什麼是久等了呢,乃是我們的愛,弟兄姊妹好不好,在這弟兄們上來作見證之前,我們請坐在旁邊的,用三十秒鐘來讚美主或愛主。
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2013-12-16 22:58:04
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Kuann Hung
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