第十二篇 自隱的神—隱藏的神
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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“自隱的神—隱藏的神”是這次訓練的最後一篇信息。用這樣的題目作爲本次訓練的總結,甚至作整本聖經結晶讀經的總結,似乎讓人感到意外。然而,主將這隱藏的神的啓示,連於路加十八章一至八節這段深奧的話;在本篇信息中,照着主的引導和帶領,我們才逐漸明白主宰的神爲什麼要這樣安排,因爲在信息末了,將要釋放一個非常有分量的特別負擔;那將是對所有向主認真,愛主,奉獻給主,尋求主,不僅學得關於得勝者以及在千年國與主同王的真理,更渴望如此作得勝者與主同王的信徒,都需要發展至完滿的特徵,好使他們在主回來時能作得勝者。主要這樣內在地供應我們,我信這會對我們個人與主的交通產生長久、重大的影響。我在這件事上有一個特別學習的經歷,相信藉着主柔和地運行,祂要在適當的時候,讓我照着祂的膏油塗抹將這事合式地述說出來。

我在一九六六年秋天進到主的恢復。那時,李弟兄職事的英文書報並不多,但有兩本小冊子對我有深遠的影響:一本是《復活的神》,另一本就是《自隱的神》。我在後來的五十六年間,也一再重溫這兩本小冊。作爲本篇信息的參考,建議你們也找時間把《自隱的神》小冊讀過。

本篇信息前半有兩段講到隱藏的神,第一段開頭的部分是根據以賽亞四十五章十五節明言的話,第二段則是根據以斯帖記中所啓示相當奧祕的事。信息的後半就要把這事連於主在路加十八章的比喻。

 

“救主以色列的神啊,你實在是自隱的神”

差不多神的兒女,都不知道聖經說到神是自隱的神

“救主以色列的神啊,你實在是自隱的神。”(賽四五15)差不多神的兒女,都不知道聖經說到神是自隱的神。這就證明,神的兒女對於神是自隱的神,還不夠認識。我們需要認識神的這一方面。雖然祂向着我們是隱藏的,我們在祂面前卻隱藏不了。然而,祂盼望我們認識祂是自隱的神,因爲這會對我們個人和團體的屬靈生活產生美妙的影響。

在馬太一章二十三節,人稱主的名爲以馬內利,意思就是“神與我們同在”。到了二十八章二十節,主自己說,“看哪,我天天與你們同在,直到這世代的終結。”因此,我們可以在每一天的末了,很敬重地對主說,“主耶穌,晚安,雖然你是隱藏的,但我們知道你在這裏。”此外,照着我們各人不同的程度,我們也都知道,如今主作爲那靈是住在我們裏面。雖然祂在我們裏面,但祂仍是隱藏的,並且祂還會隱藏好一段時間。至終,我們會寶貝神的這一方面。我們也會看見,當祂隱藏的時候,祂正在爲着我們的益處作許多事。所以,我們都要敞開來認識神是自隱的神,以及祂爲什麼要這樣作。

我們認識神是全能的神,公義的神,是滿有恩典、慈愛的神,但我們卻不認識神是自隱的神(路一49,彼前五6,啓十五3,弗二7,詩十七7)。這實在很奧祕。神隱藏了祂自己好一段時間,但祂又渴望我們認識祂,不只是認識關於祂的事,而是認識祂自己,認識祂的隱藏;這實在很奇妙。

如以斯帖記所指明,我們的神雖然是無所不在、無所不能且滿了赦免之恩,祂也是隱藏的神

如以斯帖記所指明,我們的神雖然是無所不在、無所不能且滿了赦免之恩,祂也是隱藏的神(四14)。整卷以斯帖記都沒有提到神。但我們要領會,以斯帖記裏那些歷史的記載,乃是關於隱藏的神所作的事。祂預先知道有一個惡人哈曼要來殺害、滅絕通國所有的猶大人。那時,亞哈隨魯王擺設筵席,請王后瓦實提到他面前來,讓人看她的美麗,但王后卻不肯遵令而來。王的大臣告訴王必須有所作爲,否則其餘的人也會起而效尤。所以王就廢除了瓦實提王后的位分,立了以斯帖爲王后。後來,哈曼使王下達詔令,要將所有的猶大人全然殲毀,殺戮滅絕,主就使用以斯帖,拯救了所有猶大人。

神造了宇宙,祂就隱藏在宇宙中人所不知道的地方,以致人找不着祂

神造了宇宙,祂就隱藏在宇宙中人所不知道的地方,以致人找不着祂(伯二三3)。祂到底在哪裏?你找遍整個宇宙,也找不着祂,因爲神隱藏在祂所創造的宇宙中。這是我們的神。

神在以色列人中間也在他們個人的生活裏作了許許多多的事,但神卻把自己隱藏起來;祂不停地作工,卻始終是隱藏的

神在以色列人中間也在他們個人的生活裏作了許許多多的事,但神卻把自己隱藏起來;祂不停地作工,卻始終是隱藏的(賽四五15)。也許有時候你覺得你裏面有一個神聖的東西,有一個生命的流,但你找不着,也看不見,然而祂卻在你裏面作了許多事。祂隱藏在我們每一個人裏面。祂就在聚會中,卻又隱藏祂自己。這件事要逐漸對我們變得更爲可悅。因爲祂有這樣的屬性,與惡者仇敵是全然不同的。祂把自己隱藏起來,卻在我們內裏非常活躍地作工。

我們需要領悟,我們所事奉那無所不能的神,仍在隱藏自己,尤其是在祂幫助我們的時候

我們需要領悟,我們所事奉那無所不能的神,仍在隱藏自己,尤其是在祂幫助我們的時候(約十四26,羅八28)。這實在是再對不過了。在我之前動手術的那幾周,祂日日夜夜地幫助我。當然,我妻子也是日夜幫助我,但主也藉着她幫助我。雖然祂隱藏着,我找不着祂,但祂始終是活躍的。那實在是一段寶貴的時間。這位隱藏的神在我裏面非常活躍,在我所處的環境中也非常活躍。其實從我們衆人得救的那一刻起,祂就非常活躍。當我們回想自己經歷的每個階段,我們會領悟:那是神。可能你經歷一段感情的結束,當時不明白爲什麼會發生這樣的事,日後回想,才懂得感謝神。神是以隱藏的方式在作工,我不知道明年祂每天會作什麼,但我知道二〇二三年還是隱藏之神的一年,我們該爲此快樂。

我們看不見祂,表面看來,祂沒有作什麼。我們要記得“表面看來”這幾個字。我們都將經歷這件事,至終我們真實的感覺需要有出口:“爲什麼祂什麼也不作?爲什麼這些情形對祂無關緊要?爲什麼祂不插手過問?”這不是一種背叛或悖逆的感覺。我們是人,這乃是我們對神誠實並直截了當的感覺。我們覺得自己禱告再禱告,但祂好像什麼也不作。我們會想:“祂有在聽麼?祂有任何的答應或反應麼?”其實此時,祂是隱藏地在作許多的事。祂知道該在什麼時候,讓我們窺見一斑;但隨即又隱藏了。

無論如何,祂顧到我們,也幫助我們。許多聖徒可以見證,我們回顧已往,就發現主如何在一些事上幫助、牧養、照顧了我們。這些都是祂在隱密中所作的。我們回想起來就會說,“阿利路亞。”因此,我們可以預見,從現在起直到這世代的末了,這位隱藏的神要在那些奉獻給祂、尋求祂、向祂敞開、愛祂的人身上,作何等大的內裏工作。

事實上,當祂藉着祂的靈,用大能把我們加強到裏面的人裏,使基督安家在我們心裏時,祂始終隱藏地在爲我們作許多事(28、34,斯四14,腓二13,弗三16~17上)。以弗所三章十七節上半說到,基督乃是藉着信,安家在我們心裏。因此我們不能信靠自己的感覺,我們必須能分辨魂的感覺和靈的感覺。主會訓練我們如何分辨魂與靈。雖然我們無法看見祂藉着信安家在我們心裏,但祂正在作這事。

自隱的神默默卻強有力地在我們裏面運行

自隱的神默默卻強有力地在我們裏面運行(腓二13)。這是在我們與主的關係中,一件非常個人的事。“默默”指明不只是隱藏的,更是安靜的,甚至是沉默的。我們通常不會將“安靜”和“沉默”這二辭,聯於有活力的行動。但神的確是默默卻強有力地在我們裏面運行。神之所以能強有力地運行,指明我們所是的某些部分被主征服、對付、變化了。主在這個內裏的爭戰中徵服了我們,祂正在強有力地摸着我們內裏核心的部分。這也就是祂對我們美妙的照顧。祂知道我們願意作敞開的器皿。當我們願意對祂說,“主啊,我不知道自己的光景如何,也不知道自己需要什麼;但是你知道。無論你想要到哪裏,摸着什麼,求你自己來作。”祂就會進到我們的深處,以一種隱藏的方式來對付那些抵觸祂的事物,並以包羅萬有的基督來頂替。你自己可能不會察覺,但別人會感覺得到。最近我聽見一位中年姊妹在聚會中簡短的說話,我裏面滿了感謝和敬拜。她自己也許沒有察覺,但基督從她照耀出來了。隱藏的神在她裏面作工,使基督在她裏面長大並擴展。這位隱藏的神也正在我們每一位裏面默默地作工。

我們的責任乃是迴應裏面深處的感覺而與祂合作(羅八6)。這裏面深處的感覺,乃是生命的感覺與我們靈裏感覺的結合。所以我們需要在一種寧靜、平安的情形裏,藉着靈裏的直覺,對神有一種直接的認識。我們內裏會感覺:“這不是我,這比我更深。”接着我們會領悟:“這是主。”隱藏的神並不會迴應說,“答對了,就是我!”然而當我們覺得找到祂時,我們的神又隱藏起來了。

這種裏面的感覺,對我們中間的初信者來說可能很奇特。願主在這事上訓練我們。此外,我們也需要一對一地牧養初信者,使他們有這樣的領會。每一位聖徒都可以牧養幫助人,就像一個家中如果有十五歲的姐姐,她不需要任何學位就可以幫助十一歲的妹妹。我們都可以照顧初信者,幫助他們有裏面的感覺,這是相當重要的。

每當我們感覺神在我們裏面活着並行事,我們該說“阿們”,因爲在那裏,就是在我們裏面深處,自隱的神正默默地、不停地作工。甚至在早晨淋浴時,我們也可能對一些事有內裏的感覺,知道是主。這乃是主在你深處,隱藏地、不停地作工。你若想停止祂這樣的作工,是辦不到的。祂不停地作工,因爲祂知道你的情形,祂也知道如何征服你。

我們如果把聖經好好地讀過,就會看見神好像有一個脾氣,就是不樂意顯揚;祂不願意在明處作事,祂喜歡在暗中作工

我們如果把聖經好好地讀過,就會看見神好像有一個脾氣,就是不樂意顯揚;祂不願意在明處作事,祂喜歡在暗中作工(太六1~8)。顯揚,就是喜歡表現自己;這是墮落之人以及未變化之聖徒都有的情形。有時我們的說話,表現出我們是以自我爲中心;我們可能無意如此,但我們的顯出就是這樣。因此,神會進到我們裏面的那個部分,摸着我們的個性,給我們知道祂的脾氣。神的脾氣就是祂喜歡在暗中作工,不願意在明處作事。

主在馬太六章說,“你禱告的時候,要進你的密室,關上門,禱告你在隱密中的父,你父在隱密中察看,必要報答你”(6)。我們會對父有隱密的經歷,卻可能隻字不提,因爲這是隱密的,是在美妙的神性與人性裏,與我們的父有相同的脾氣。

我們的個性與神自隱的個性截然不同

我們的個性與神自隱的個性截然不同(賽四五15)。自隱是神的性情。這就是爲什麼沒有人能找着祂,沒有人能看見祂。自隱是祂的所是。神喜歡隱藏;我們卻喜歡顯揚(太六1)。神不求外在的顯明;但我們沒有外在的顯明就不滿意(2)。這神聖的性情對我們成爲極大的試煉和試驗。在這裏我們看見一幅自隱的神(隱藏的神)的完整圖畫。當我們運用我們的信,心向祂敞開,信祂並愛祂,而蒙光照時,我們就會認識,這位隱藏的神在我們裏面,祂是爲着我們;神雖然隱藏,卻是專特地照料我們、顧到我們,特別是我們有需要的時候。在有些情形中,無論我們是多麼彼此相愛,甚至願意爲弟兄捨命,正如主爲我們捨命一樣(約壹三16);我們仍然曉得,這時唯有三一神能幫助我們。我們雖然不知道神在哪裏,祂在作什麼,但我們裏面若有一個簡單的禱告:“主,作你想要作的事,去你要去的地方。我需要你。沒有你,我沒有辦法過明天的生活”,隱藏的神就能作美妙的事。

以斯帖記給我們生動的記載,說到以色列隱藏的神如何祕密照顧祂那些被分散受壓制的選民,並公開拯救祂那些被擄受逼迫的選民

以斯帖記給我們生動的記載,說到以色列隱藏的神如何祕密照顧祂那些被分散受壓制的選民,並公開拯救祂那些被擄受逼迫的選民(一1~22,二1~23)。

以斯帖記的要點是:揀選亞伯拉罕後裔以色列人作選民的這位神,在祂使他們被擄到外邦列國之後,對他們成了隱藏的神,藉着在隱密中行事,祕密地照顧他們,並公開地拯救他們

以斯帖記的要點是:揀選亞伯拉罕後裔以色列人作選民的這位神,在祂使他們被擄到外邦列國之後,對他們成了隱藏的神,藉着在隱密中行事,祕密地照顧他們,並公開地拯救他們(賽四五15)。這是以斯帖記甚至在神的名應當提及的地方,也沒有提及的原因(四3、16)。一面,神使用外邦列國爲工具管教祂的子民;另一面,隱藏的神與以色列人同在,照顧他們。因着以色列人的失敗和不忠信,神需要管教他們;但另一面,當神管教他們時,同時也照顧他們。

唯有主知道,這麼多在烏克蘭親愛的聖徒所經歷難以言喻的苦難。有一位弟兄在前線作戰,他打電話告訴他的妻子:“這是你最後一次聽見我的聲音。因爲我到了前線,我不會存活。”他的妻子打電話給一位姊妹,消息傳到各地,聖徒們如香上升的禱告拯救了那位弟兄。隱藏的神作工在他們身上;祂也隱藏、隱密地照顧歐洲的難民。不論在歐洲,在全地,甚至連那些我們不能提及的國家,主都祕密地照顧許多聖徒。這就是祂作事的方式。

隱藏的神祕密地爲以色列作了許多事

隱藏的神祕密地爲以色列作了許多事。隱藏的神在外邦世界設立一位頂尖的王,有權勢管理極大的帝國,從印度伸展到古實(衣索匹亞)(一1~2)。隱藏的神使這位頂尖的王廢掉他的王后,因她不聽王命(3~22)。王后如果遵守王命說,“我的丈夫想要炫耀我的美麗,沒問題,我聽我丈夫的命令,讓別人看我的美麗”;就不會有以斯帖記所發生的事。這一切事神都隱藏地牽連在其中。

隱藏的神在祂祕密的照顧中,興起一位猶大孤女以斯帖,被這位頂尖的王冊封爲後(二1~18)。當時,無論男女,若不蒙召就進入內院見王,必被處死(四11),連王后也不能隨意進到王前。但以斯帖必須要去。她對末底改說,“你當去招聚書珊城所有的猶大人,爲我禁食,三日之內,晝夜不吃不喝;我和我的侍女也要這樣禁食。然後我就違令進去見王;我若滅亡就滅亡吧。”(16)第三日,以斯帖穿上朝服,進王宮的內院,對殿站立。王見王后以斯帖站在院內,以斯帖在王眼前蒙恩,王向她伸出手中的金杖;以斯帖便進前摸杖頭(五1~2)。這一切都是隱藏的神在隱密中運行所作的。

在被擄的年間,神是隱藏的,現今祂仍是隱藏的;甚至今天在召會時代,神還是隱藏自己

在被擄的年間,神是隱藏的,現今祂仍是隱藏的;甚至今天在召會時代,神還是隱藏自己(賽四五15)。隱藏的神不僅在以斯帖的時代作祂要作的,也在各個時代作祂要作的。不論在召會生活,或在我們個人的生活中,祂都是自隱的神。

路加十八章一至八節的比喻意義深奧,我們需要照着其中所啓示的,認識神是隱藏的神

路加十八章一至八節的比喻意義深奧,我們需要照着其中所啓示的,認識神是隱藏的神。主要藉着這個比喻,將前面關於這位隱藏的神之啓示,連於神的兒女如何能得勝的經過這個末了的世代。以下我們要來看這個比喻的內容,但願我們能有新鮮的領會,並照着其中所啓示的,認識神是隱藏的神。

“耶穌又對他們講一個比喻。”(1上)在新約中,耶穌就是隱藏的神。祂沒有四處告訴人:“我就是耶和華”,也沒有說,“我是那我是。”當主來到地上時,祂是一個木匠,有四個兄弟(太十三55),生在貧寒之家。祂貌不驚人,神卻藏在祂裏面。這位成肉體之隱藏的神,說了寡婦與審判官的比喻,“是要人常常禱告,不可灰心。”(路十八1下)這裏的常常禱告,可能是在非常痛苦、艱難的環境裏。在這樣的環境中,你進退維谷,無法閃躲,上不去也下不來,你在其中實在無能爲力。在這樣的光景中,我們只有一個選擇,就是禱告。我們可能禱告、禱告、再禱告,到一個地步我們想要放棄,不想再爲這件事禱告了。但我們無法控制自己,明天又繼續禱告了。這實在非常奧祕。但我們需要受訓練,叫我們不灰心。仇敵想要在我們裏面作工,使我們灰心。但無論前面會發生什麼事,神要拯救我們,使我們不灰心。

路加十八章二至五節說,“某城裏有一個審判官,不懼怕神,也不尊重人。那城裏有個寡婦,常到他那裏,說,我有一個對頭,求你給我伸冤。他多時不肯,後來心裏說,我雖不懼怕神,也不尊重人,只因這寡婦常常攪擾我,我就給她伸冤吧,免得她不斷來纏磨我。”難以置信,主竟用這個不義的審判官來表徵隱藏的神。六至八節上半繼續說,“你們聽這不義的審判官所說的。神的選民晝夜呼籲祂,祂縱然爲他們忍耐着,豈不終久給他們伸冤麼?我告訴你們,祂要快快地給他們伸冤了。”

三節的寡婦表徵信徒;正如這比喻裏的寡婦,我們在基督裏的信徒有一個對頭,就是魔鬼撒但,對這對頭我們需要神的伸冤

三節的寡婦表徵信徒;就某種意義說,在基督裏的信徒在今世是寡婦,因爲表面看來,他們的丈夫基督不在他們這裏了(林後十一2)。請注意,我們不能說祂不在,或說祂棄絕了我們,因爲主只是“表面看來”不在我們這裏。

正如這比喻裏的寡婦(路十八3),我們在基督裏的信徒有一個對頭,就是魔鬼撒但,對這對頭我們需要神的伸冤。魔鬼撒但的目標不僅僅是地上一般的信徒。經過多方的考量後,我感覺全球新冠肺炎是神的對頭魔鬼對主恢復衆召會、衆聖徒的攻擊,他要停下我們所有的聚會和活動。但隱藏的神在我們每一位裏面運行,如今我們能實體且面對面地在這裏聚集。感謝主,祂牧養我們度過了這一切。

這比喻指明,當主表面上不在的期間,我們從我們的對頭所受的苦難

這比喻指明,當主表面上不在的期間,我們從我們的對頭所受的苦難。我們的對頭乃是撒但。只是我們無法爲自己伸冤,這是神的責任,所以我們對主說,“主啊,你看他是多麼邪惡。這是撒但,這是魔鬼,看看他在全世界各地所作的。”有時候,我們不明白主爲何允許一些情形持續下去。這位主宰、無所不能的神,祂只要一出手,問題就全都解決了;但祂沒有這樣作,反而容讓情形變得更加嚴重。這時,我們可能壓抑着,不敢把裏面的感覺傾倒出來,但其實那是我們裏面真實的所是。我們並非不尊重神,但我們必須傾倒裏面真實的感覺與想法。

路加十八章一至八節的比喻說出我們作爲一個人真實的感覺。當我們在我們的對頭底下受苦時,我們可能覺得神離開我們了,不知道祂在哪裏。我們一再禱告,不是僅僅禱告一天、一週、一個月,甚至禱告了一年、十年,但什麼事都沒有發生,似乎神一點也不在乎。我們並非控告神,但我們必須對我們裏面真實的感覺誠實。

當主表面上不在的期間,我們是寡婦,我們的對頭一直在攪擾我們

當主表面上不在的期間,我們是寡婦,我們的對頭一直在攪擾我們。願主遮蓋我的見證。當我八十歲時,讀到詩篇九十篇說,“我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲。”(10)仇敵就利用這話攻擊我,讓我覺得自己的生命要結束了。從那時候開始,在我裏面就有一場爭戰持續地進行。撒但是活躍的,把死亡帶來;但神卻不斷地把生命帶來。而且我還有一位幫助者,一直幫助我揀選生命。至今這場爭戰仍持續着,仇敵是不會輕易消失的。

當我們的對頭逼迫我們時,我們的神似乎是不義的,因爲祂允許祂的兒女遭受不義的逼迫

當我們的對頭逼迫我們時,我們的神似乎是不義的,因爲祂允許祂的兒女遭受不義的逼迫(彼前二20,三14、17,四13~16、19)。當有些令人難以接受的事發生時,我們可能會覺得神似乎是不義的,因爲祂竟允許祂的兒女遭受不義的逼迫。有一次,我循例在週四早上與李弟兄一同作生命讀經的編輯工作時,李弟兄告訴我,一位曾受他成全,與他相當親密的同工弟兄,因着某些情況,被所在地的國家當局監禁。那位弟兄照着裏面的感覺,覺得自己必須起來爲主說話,隨後立即被處死了。我們作爲人,必定都有感覺。表面看來似乎主什麼也沒有作,然而我們一旦認識了隱藏的神正在隱密地作祂要作的事,我們就立刻清楚,主是在那個情形中,隱密地以祂的方式作工。祂可能向我們指明:是的,仇敵雖奪去了這位弟兄的性命,但他的死是得勝的!他的死榮耀神,他要有分於羔羊的婚筵,他要與主一同作王。

歷世歷代以來,千千萬萬誠實、忠信跟從主耶穌的人都遭受過不義的逼迫,甚至今天許多人仍遭受不義的對待(啓二8~10)。甚至就在此刻,有些國家的聖徒正在遭受不義的逼迫。對於這些親愛的弟兄姊妹,願主在你們裏面擴展,叫你們能勝過所發生的事。這位神是隱藏的,隱藏在這一切的光景中;祂也是活躍的,活在我們裏面。祂雖然隱密,但我們完全知道並相信,祂沒有離開,祂在我們裏面運行。祂也知道我們深處早已如此定意並禱告:“父神,願你的旨意在我的人生中得以完全成就,照着你的時間,也照着你的方式得着實現。”

我們的神似乎不公正,因爲祂不來審判並表白;因着這種光景,主耶穌用一個不義的審判官來表徵那似乎不爲祂受逼迫的子民作些什麼的神(路十八2~6)。當我們回顧歷史時,會發現歷世歷代以來,已有無數性命喪失在獨裁政權之下。我們可能會質疑,爲什麼神不插手,神既是無所不能的,爲何不採取行動,消滅這些人。即使我們不一定會經歷這麼巨大的環境,每個人終究都要面對這樣的事。以下我們要根據這個來看本篇信息最重要的負擔。

這比喻裏的寡婦一直來到這不義的審判官面前,求審判官給她伸冤,因爲她有一個對頭;我們應當爲這伸冤恆切禱告,不可灰心

這比喻裏的寡婦一直來到這不義的審判官面前,求審判官給她伸冤,因爲她有一個對頭;我們應當爲這伸冤恆切禱告,不可灰心(1、3)。當我們的丈夫表面上不在,留我們在地上如同寡婦的時候,我們的神暫時好像是不義的審判官(6)。雖然祂看似不義,但我們仍要向祂求訴,恆切禱告,一再地煩擾祂,因爲祂要快快地給祂那些“晝夜呼籲祂”的選民伸冤(7~8上)。

這個比喻相當深奧,主竟用“不義的審判官”講到我們與神之間的關係。想想我們對頭所作的,他使消極的事情一件一件發生,我們才度過一個難關,又有一個打擊臨到。我們可能不禁問道:“主啊,你到底在哪裏?你不是全能的麼?進來對付你的仇敵!”主卻保持沉默,似乎沒有任何行動,似乎祂毫不在意。但是在那個光景中,我們裏面卻要生發出一個感覺:“不!隱藏的神現在正全備的照顧我們;我們雖無法解釋,但我們相信。”

啓示錄八章五節含示對六章九至十一節和路加十八章七至八節的答應

啓示錄八章五節含示對六章九至十一節和路加十八章七至八節的答應。舊約的以賽亞書和以斯帖記都向我們啓示,神是自隱的神。這與路加十八章裏寡婦和審判官的比喻,以及啓示錄八章裏聖徒的禱告有關。

三節說,“另一位天使拿着金香爐,來站在祭壇旁邊,有許多香賜給祂,好同衆聖徒的禱告獻在寶座前的金壇上。”另一位天使就是基督,有許多香賜給祂。香爐就是衆聖徒的禱告(五8)。香象徵基督連同祂所有的一切功績,加到衆聖徒的禱告上,使衆聖徒的禱告得蒙悅納,好獻在寶座前的金壇上。按照八章四至五節,“那香的煙同衆聖徒的禱告,從那天使手中上升於神面前,那天使拿着香爐,盛滿了壇上的火,丟在地上,於是有雷轟、聲音、閃電、地震。”

在啓示錄八章三至四節,聖徒的禱告必定是求神審判這抵擋神經綸的地。神對地的審判—將火丟在地上—乃是對那加上了基督作香之衆聖徒禱告的答應(3~5)。聖經恢複本啓示錄八章五節第一注說,“這含示對衆聖徒禱告的答應,特別是指在六章九至十一節所說第五印時的禱告,以及在路加十八章七至八節所說的禱告。”啓示錄六章九至十一節裏有第五印的禱告:“在祭壇底下,有爲神的話,併爲所持守的見證被殺之人的魂。他們大聲喊着說,聖別真實的主人,你不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時?於是有白袍賜給他們各人,又有話對他們說,還要安息片時,等着一同作奴僕的,和他們的弟兄,就是那些將要也像他們一樣被殺的,滿足了數目。”八章裏第七印的禱告,就是對六章裏第五印禱告的迴應,求神審判這抵擋神經綸的地,審判這個邪惡、背叛、不敬虔的世界,同其一切邪惡的作爲。我們發自內心誠實地向神吶喊:“你何時纔會迴應?你何時纔會行動?多少人要這樣殉道?你什麼時候纔會爲我們伸冤?”主在這裏向我們指明,祂會迴應,不過是以祂的方式,在祂所定的時間迴應。

《啓示錄生命讀經》有以下這段寶貴的話:“到這個世代的末了,人要大大背叛神,甚至向全宇宙宣稱,他們就是神。神雖然容忍,但有些忠信的聖徒再也不能忍受,他們要禱告說,‘哦,主宰一切的主啊!你還要容忍到幾時?難道你要永遠容讓這悖逆的光景麼?還要等多久你纔來表白你自己,並且爲我們伸冤?還有多久才使全地知道你是主?’到最後,一定得有這種禱告。我相信我們被迫這樣禱告的日子已經近了。……有一天,這個壓迫要臨到我們,我們就有負擔這樣禱告。這指明末期即將來到,因爲我們的靈再也不能容忍這種光景了。那時我們要禱告,求主表白祂自己,讓所有的背叛者都知道祂是神。當我們這樣禱告時,神所差遣的那位天使就要把祂自己當作香,加在我們的禱告上,一同呈獻給神。神必要答應這禱告,於是就有了雷轟、聲音、閃電和地震。那不過是神審判這背叛之地的開始。這要發生在揭開第七印的時候;那時,作另一位天使的基督,要作我們的大祭司,將我們的禱告調上祂的香,帶到神面前,也要成爲受差遣的一位,在地上執行神的審判。”(三三二頁)我們無法假裝有這種禱告,但有一天世界的局勢要壓迫我們到一個地步,使我們向神呼籲,求祂進來表白。神正等候我們這樣禱告,祂也要迴應我們的禱告。這樣的禱告將越來越多的興起,與路加十八章的比喻相符,直等到神爲我們伸冤。接下來,我們要進入這篇信息真正的負擔所在。

“人子來的時候,在地上找得到信心麼?”

“人子來的時候,在地上找得到信心麼?”(路十八8下)我們可能認爲,祂當然找得到信心,所有得救的人都有信心。但那只是起始階段的信心,並不是路加十八章裏主要尋找的信心。基督“是我們信心的創始者與成終者”(來十二2),祂使信在我們裏面發展,直到完全。林後十章十五節提到“你們信心的增長”,說出信心的發展是有階段的。如果我們的信心僅僅留在起始的階段,相信耶穌是神的兒子,爲我們受死成功救贖,又復活成了那靈住在我們的靈裏,這雖然很美妙,但這不是得着成全的信心,不是得勝者的信心。特別在那些令人驚懼的光景中,我們需要有得成全、成熟的信心。使徒保羅在帖後一章三節對帖撒羅尼迦人說,“因你們的信心格外增長。”聖徒的信心在增長,那是多麼寶貝的事。在帖前三章十節保羅說,“我們晝夜格外懇切地祈求,要見你們的面,補足你們信心的缺欠。”我們是否願意接受幫助,補足我們信心的缺欠呢?不要說,“你爲什麼說我的信心有缺欠?”我們該樂意受幫助,叫我們信心的缺欠得以補足,這會叫我們省去許多時間,免去許多難處。

“信心”原文意“那信心”;這是指恆切禱告的恆切信心,就像寡婦的信心

“信心”原文意“那信心”;這是指恆切禱告的恆切信心,就像寡婦的信心。求主遮蓋,我要說到一個自己親身的經歷。二十五年前,我因着寶愛的人身上所發生的事,經歷了錐心之痛;那個痛苦從來不曾遠離。那件事將一切破壞殆盡。我別無選擇,只能禱告。有時在早晨,我邊散步邊禱告;我爲這件事禱告了上千次,卻始終沒有答案。偶爾我會與一位知情、生命成熟的弟兄見面一同禱告,聖徒們也一直都爲這件事禱告,仍然沒有任何答應。我裏面有一種感覺興起來,不是要控告神,只是誠實地對神說,“神啊,你在哪裏?你不在乎麼?你不愛麼?你不恢復這些失迷的羊麼?你不聽我的禱告,我不配你聽麼?我不懂。”我想要停下來,但我無法停止;我繼續禱告:“主,是不是你不愛他,還是你根本不在乎他?”我持續這樣禱告,直到我裏面有一個突破。

我告訴主:“主啊,我不能,也不會停止禱告;但是你如果不迴應,如果你不採取行動,如果你不來恢復,我要見證我所學習的。”首先我個人放聲向神作這樣的見證,現在我在一種也許在我有生之年也不會過去的情形裏,向全宇宙作見證:“你是我的神,你是公義的,你是信實的,你是慈愛的,你是滿了憐恤的。我要向全宇宙宣告,無論事情怎樣,我相信你是我的神。即使沒有迴應,沒有答案,沒有答應,甚至到我路程終了,事情都沒有改變,我還要讓仇敵知道,我仍然對我的神有信心。”我回顧那一段時間才慢慢領會,也許主至少在作一件事,祂正在答應我已經忘記的禱告,就是祂正在我裏面發展併成全我的信心。主還在裏面告訴我:“我不是爲你個人作這事,而是爲着他們,爲着我的身體。”聖徒們,我的經歷是爲着你們。你們不需要再花二十五年學習這件事。

這是人子在地上所尋找的信心,是得發展並得成全的信。補充本詩歌四百二十四首的副歌說,“當望斷以及於祂!”我們要望斷我們的過去、失敗、罪和一切消極的事物,要學習望斷以及於耶穌。當我們專一注視祂,祂就將更多的信心注入我們裏面,擴大我們信心的度量。不論我們現在的光景如何,至終我們要在信上得成全。

啓示錄十九章七節說,“新婦也自己預備好了。”新婦自己預備好,最重要的特徵之一就是信與愛的成熟;這二者是並行的。青年聖徒們,我對你們愛心的關切是:當人子回來的時候,祂要在你們的身上找到信心。當神隱藏的時候,外表看來,似乎祂不在意;但是有些東西正作到我們裏面。我們深處知道,隱藏的神在我們裏面,祂也在這一切的情形中。我們就是相信祂。當祂回來的時候,祂知道哪一個人是祂所要提取的:“兩個女人在一處推磨,要取去一個,撇下一個。兩個人在田裏,要取去一個,撇下一個。”(路十七35~36)

這乃是我心上對整個主恢復的負擔。願我們將自己獻上,讓主這位信心的成終者成全我們的信。願主成全在全地成千上萬的聖徒,無論光景如何,都望斷以及於這位得榮的神人耶穌—我們信心的創始者與成終者。這時,在你裏面的信心就要得成全。當人子來的時候,祂會在你裏面找到信心。因着你讓祂在你裏面成爲你的信心,你會願意經歷一些事;這些是必須的。祂要隱密地在你裏面作事,而你裏面會有平安和喜樂;因爲這位神正在你裏面美妙地照顧你。

我們藉以得救的信是信的起始階段;將我們帶進與基督生命聯結的信是聯結的信

我們藉以得救的信是信的起始階段;將我們帶進與基督生命聯結的信是聯結的信—藉着我們不斷接觸三一神而進到我們裏面的信,使我們憑神的兒子而活(羅一17,加二20,約十四19)。當我們望斷以及於祂的時候,這信的傳輸就在我們裏面發生。

聯結的信乃是對得勝者神聖的要求,使他們可以在基督凱旋回來時與祂相見

聯結的信乃是對得勝者神聖的要求,使他們可以在基督凱旋回來時與祂相見(路十八8下)。聯結的信乃是在我們裏面運行的三一神,把我們聯於祂一切追測不盡的豐富(弗三8)。聯結的信乃是信徒那不信靠自己,只信靠神的信(林後一9)。主耶穌回來時,會找着一些憑這聯結之信而活的得勝者,以他們爲祂作王一千年之國度裏的珍寶(路十八8下,啓二十4、6)。當人子來的時候,我信祂會在我們中間許多人裏面找到這聯結的信,願我們爲此禱告。(R. K.)

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    發表時間 :
    2023-01-24 17:11:24
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    Kuann Hung
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