第六篇 作向主敞開的器皿,並在神聖三一的神聖分賜裡過平常的日子
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  • 2022-12-19,
  • 上傳者: Kuann Hung,
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讀經:創二7,羅九21~23,林後四7,提後二20~21
我愛你們。我能在這裡乃是因著聖徒的代求和神主宰的照料。在已過這一段時間裡,其實是非常寶貴的一段時間,我把一切都擺在一邊,單單地來到三一神這裡。因著在我的妻子的照料,一小時一小時的照料之下,在主的照料之下,我來在這裡經歷到這一篇篇題的主題,敞開的器皿。乃是因著主的恩典,主的成全,我在這個主題上越來越深入,越來越發展這個題目。為著在主恢復的每一個聖徒,有更深的關心,更深的考量,無論是在主的恢復裡,在全地,所有的基督徒,都是我們親愛的弟兄姊妹,我們愛他們。那麼來到第六篇資訊,乃是建造在已過五篇資訊的上面,已過五篇資訊奠下根基,讓我們來到第六篇資訊,篇題,作向主敞開的器皿,並在神聖三一的神聖分賜裡過平常的日子。
在來到綱要之前,我先要講到綱要裡的重點,我裡面有主的帶領,要分享到關於神聖分賜的三個方面,我為什麼這麼作,乃是因著我們都蒙了光照,得了供應,也受了鼓勵,甚至有動力。但是我願意誠懇地對你們說,少有人對經歷神聖三一的分賜,包含什麼意思。這三個是很簡短地來歸納,我所要分享給你們的。第一個就是,在第一篇資訊裡面,我們看見三一神永遠的福分,請要瞭解這個神聖的分賜不僅僅是局限於我們在地上的時間,我們在這裡得變化,被建造。在這裡,我們看見到生命樹的一個原則,就是倚靠。我們越在生命裡長大,就越得著建造,我們就越認識我們完完全全倚靠這位元三一神來建造基督的身體。得勝者與基督在國度裡作王,他們要在那個時代經歷更多的分賜。在新天新地,當所有的聖徒都得著成全之後,主得著祂的新婦,在那裡就有一個永遠不止息的神聖分賜,因為我們要永永遠遠地倚靠我們所親愛的,所愛的主耶穌。所以我們在這裡所有分於的乃是一件永遠的事。因為這個分賜永遠不會停止。對我們來說,它總是新的,新鮮的,令人舒爽的。我們的前途是何等的光明,何等的一個前途,所以這是一點。
 

第二點,或許聽起來有一點奇特,但是我想我能說得清楚。分賜,這神聖的分賜,在我們的經歷裡,有兩個基本的方面,我要用一些辭彙,或許不足以形容,但是我還是要這麼說,有兩個方面,一個是外在而有內在的分賜,那還有一個內在的,內裡的分賜。或者說,這有一個客觀以致主觀的經歷,也是一個在主觀裡面主觀的經歷,主觀的主觀的經歷。這裡所講的還不在於那個內涵。但是我用食物作一個例子。食物不僅吃到嘴裡,也進到胃裡。那食物只是一輩子都留在你的胃裡麼?不是。我們不是憑著在胃裡的食物而活。食物就必須要被消化吸收,然後應用到我們身體的每一個細胞和纖維裡面。
客觀的食物是在盤子裡,你接受了,那就是把它分賜到你的裡面。你要誠實地說,對自己誠實地說,在你的考量,這個分賜很可能就這樣子,主在這裡,我向祂敞開,我接受了祂,但是我們在這裡考量經歷的這一方面。這一位經過過程,終極完成的三一神,要竭力地,不斷地,一點一點地,每一天地把自己分賜到我們裡面。我們把祂接受到我們的靈裡,我們的靈,這是從職事準確的話來說,我們的靈就是我們的胃。當這分賜達到我們的胃之後,就開始被消化,到這個地步,就需要流通到我們全人的每一個部分。我告訴你一個可悲的事實,作為一個年長弟兄,有經歷的來說,我不知道你們有些人什麼時候會到八十五歲,李弟兄當時到了八十五歲,他在這裡,我講到有一位弟兄八十五歲,他要求他的妻子每一天都要讀一篇生命讀經。妻子你不讀,我就沒辦法與你是一。他吃了卻沒有消化。因為在靈裡,他所接受的,並沒有進到這位親愛弟兄的裡面的各個部分。
我在主面前有這樣的責任,在離開這次特會以前,給你們有一個很簡單的領會。你說,你可以說,我就是接受了分賜。是的,你接受了分賜,然後又如何呢?這就是為什麼,很重要的就是,我們的全人,要向著神聖的分賜敞開,要分賜到你靈裡,現今能夠有通道能夠進到你全人的每一個部分。最終,之後,我們要提到,就要臨到你全人的深處。只有有這樣經歷的弟兄姊妹,他們是天天來經歷的,才能深。主在他們一生當中,如果沒有這樣的經歷,沒有這樣的成熟,就沒有預備好被提。主知道,主多年把這件事擺在我的心頭,你們每一位元,我不認識你們眾人,只認識一少部分,當我說,我愛你們的時候,是真實的,因為我愛你們。我願意你們成為得勝者,我願意你們成熟,我願意你們知道,並且活在基督身體的感覺裡面。所以要認識三一神分賜到我們的靈裡,甚至要進到我們心思的每一個記憶體裡面,每一個觀念,每一個,甚至我們的情感、意志裡面。只有當祂進到我們的心思、情感、意志裡面,祂才可能作一些奇妙又美妙的事。
第三點就是,會把我們帶到這篇綱要的裡面,神的目標,特別在這個關於祂,把祂自己分賜到我們裡面的這個階段,這個時代,就是要把信徒帶到生命的成熟,這就是目的。南韓兩千位聖徒知道,從歐洲二十九個國家是不是知道這件事呢?那你們現在也應該是向整個主恢復陳明這件事了。那就是變化與成熟之間的不同是什麼,表面上看來,那個十一歲的不管是男孩或女孩,他們經過十幾歲的時候,到了十七歲又有另外一個變化。的確,在他們的肉身上是有一個奇妙的改變。在他們的肉身上改變,但是卻還沒有成熟,他們還要繼續往前,所以變化乃是神聖的生命貫透、浸透、浸潤我們的魂,好使這位內住的基督能夠奇妙地藉著我們魂的管道得以表達,使我們的心思情感意志,現在都被這位內住的基督所浸透。
這乃是藉著雅各在創世記裡所經歷的,就是這一個變化的過程,在變化過程的高峰,他來到一段行程,就是他所愛的拉結,要生下另外一個孩子。拉結知道她即將去世,她在那裡,當然孩子,小男孩出生的時候,她給了他一個名字,就是指明受苦,就是拉結所給的名字,那個雅各改了這個名字,叫便雅憫,是一個正面的、積極的名字,就在那個時候,拉結過世。就在那裡,他立了一根柱子,照他所必定要行的,就繼續這個行程,因為這是神所要的,他也認識這件事,就在那裡。你在那天或許變化了,卻還沒有成熟,什麼是成熟呢?我再說,變化乃是神聖的生命在這裡更新你、浸透、浸潤你。成熟是什麼?就是神聖的生命,充滿你的全人,那就是成熟。我們現在不會進到其中的細節,但是主知道,在這裡還有另外一個階段,乃是與他的兒子約瑟有關的。最終,雅各達到成熟,乃是在他末了如何面臨、應對這些事情,也見於他的預言。所以他的兒子,也就成為在埃及掌權的,這是基督的預表。這就給我們看見,作為任何一個弟兄或一個姊妹,要與基督一同在國度裡作王的時候的那幅圖畫。這就是為著所有聖徒一個持續不斷,一直持續的負擔,那就是在追求主的事上,不要停頓,不要停止。所以其他的那些人,我已經在這裡五十五年了,是的,一些說,我已經五十五歲了,這並不是指明,再五十年就有屬靈的成熟了,我們如果要真正經歷分賜的這些方面,並且與主的負擔配合,而產生成熟的信徒,我們所需要的就是要有敞開的器皿。
這一個敞開的器皿,在一般日常、平常的生活裡面,好像有些事是周而復始,是一樣的。但卻是在這裡經歷,一點又一點,在一個平靜、安靜的分賜,在這裡,我在這裡並不是那些資訊之後的那些分享,我不需要你來在這裡喊,吶喊著,說一些大聲喊叫的話,這篇資訊的確需要印證,從在任何聖徒們,你們來,安安靜靜的,只說一分鐘的話。你可以說,主,我自己更新地奉獻自己,要作一個敞開的器皿,來接受這位分賜的三一神,來完成祂心頭的願望。我懇求祂幫助我,把我的器皿,我的全人,從我全人的深處,主啊,我願意向你敞開。這乃是在一個非常安靜、平常的方式進行。因為這是三一神要使我們與祂完全一樣。那是神奇的一件事,但是神奇的事是在於平常的情形之下。綱要並不會停於,停止在這裡,所以我們會給你們三十分鐘來有所回應。但是我在這裡請你們要注意到的就是,在第一部分,我們這裡所講的,乃是內在地與我們是不是預備好主的再來有關。我能夠向你證實,主,祂直接的教導,就是說到,到底有哪一樣的弟兄姊妹會留下直到祂來,活著直到祂來,在這裡有兩類的。第一類,天天、時時在作一般日常生活所需要的,在這裡作事。他們或許停下來,有一段時間來接觸主,但另外一類是活在兩個範圍裡的。在職事的資訊最近所釋放的說到,他們在作許多實際,外在實際的事情,裡面他們卻一刻又一刻地接受這個分賜,當預備好的時候,突然之間他就被提取了。另外一班人卻被撇下,留了下來。所以我口帶微笑,我盼望我們眾人都能夠被提取,都能被提。這就是我所要走的方向。
來到第壹大點:

壹    神達成祂目的的手續,第一步是創造人作器皿,以盛裝祂自己作生命—創二7:
創世記第二章,當神用地上的塵土塑造人,這個塑造人,這個塑造這個辭是與製作陶器有關。人是器皿,不管人知不知道,喜不喜歡,他就是器皿。人被造就是要來盛裝神,所以仇敵攻擊這個器皿。在地上已經超過八十億的人口,到底在這裡有多少器皿有三一神作他的內容呢?
因此我願意個人私下的來說,在主恢復裡面的二十歲,二十一歲以下的年齡的這些聖徒,我要問你們這個問題,因為我關心你們,到底你這個器皿的內容是什麼?到底什麼在這裡充滿你?你到底在這裡花許多的時間上網,在作什麼?你有沒有一個體會,認識神在這個世代要用,這世代的神,這個世代的神要用他的意願意圖來充斥你。
加州,我第三次搬到加州,因為水流職事站在那裡。加州對我來說是全國最墮落、最污穢的一個州。那學校裡教導人關於他們的性別是什麼,這是屬撒但的。在這個裡面,同工們在這裡禱告有一個負擔,為下一代的禱告。我們為你們禱告。你們乃是主恢復的前途,也可能是最後一棒,但是你們的心是向著什麼敞開呢?你只是十二歲,你卻不太年輕,你可以把自己奉獻給主作為一個器皿。我們仍在這裡,只有主知道多少人在華盛頓首府,在週六晚上不管他們過什麼情形,能早上起得來。因為人不可能是空的,他們都要有東西填滿。所以一個不信主的人,坐在那裡安靜的五分鐘,是不可能的。他們在這裡安靜下來五分鐘是不可能的,因為立刻他們的靈會告訴他們說,你是一個虛空的器皿。
年輕人,二十一歲以下,你們這麼作並不太早。如果主真在你裡面帶領你來到麥克風面前,不是說一些超過你現今領會的話。你們也不太年輕,因為主對你說話。相信我,主的確在對你說話。主在這裡一對一地對我們這裡的每一個人說話。你蒙光照的時候,不會太年輕。你可以來到麥克風面前來說,我是一個器皿,來盛裝三一神的;我把我的器皿奉獻給祂。我也在這裡禱告求祂,保守護衛我的全人,不讓任何別的東西進來。我向祂敞開,我向仇敵關門。
我們來到第一中點:

一    神揀選我們,乃是要我們作被三一神充滿的貴重器皿—羅九21~23,林後十三14:
1    神創造人作器皿以盛裝祂;祂從許多器皿中揀選我們,盛裝祂這尊貴的神,而成為貴重的器皿—四7。
2    貴重的器皿是由神性(金),以及蒙救贖得重生的人性(銀)所構成—提後二20~21。
我們被造就是器皿,現今我們乃是蒙救贖的器皿,這就是我們每次有擘餅聚會的時候,都能夠向整個宇宙宣告:基督的死的功效,在復活裡的功效。我們乃是在這裡見證這位救贖的基督所作的。我們這裡面的內容比一周以前更多,更寶貴。
3    神將祂的榮耀彰顯在我們這器皿上,使我們成為榮耀的器皿—羅九23,林後三18,四6~7:
這意思是說,神乃是藉著你得了彰顯。不管你年齡老幼,你的情形如何,神乃是要從你裡照耀出來。我們是器皿,我們要成為榮耀的器皿,我們從榮耀到榮耀,變化成為與祂同樣的形像。你在這裡知道,在你裡面有這位分賜的神,別人卻不認識。這是什麼事呢?你就是一個平常的人,但你卻是神榮耀的彰顯。
若有任何人,若你有帶領,你要從,新來的,你願意走這條道路,我願意很簡單地告訴你,在我參加洛衫磯召會的第一個聚會之後,他之前是一個前傳道人,我基本上也是以前是傳道人。他說你來到這裡,你要失去所有的榮耀,所有那些以你為榮的都要離去。這一個主的恢復不是為著高舉任何人,我們在這裡乃是為著三一神的榮耀,我們越經歷祂神聖的分賜就越有榮耀。主的禱告,關於在神聖榮耀的一,就得以應驗,我們就會有最深的一。
我相信這都是出自主的憐憫,也是因著祂的憐憫。
a    這些都是出於祂的憐憫,也都是在於祂的憐憫,是我們的努力所望塵莫及的。
b    為此我們當敬拜祂,感謝祂的憐憫—羅九15~16、18。
我們現在來到綱要很重要的一段。

二    保羅的十四封書信可用一個辭來表達—“敞開的器皿”:
這個敞開的器皿是從哪裡學得的?我乃是從成全訓練資訊第三十三章那裡,成全訓練的這本書第三十三章是這句話的源頭。
1    新約給我們看見,神要信徒作愛祂並把自己向祂敞開的器皿—林後三16:
要向祂敞開的器皿,只有你才可以向祂敞開。沒有人能替你呼吸,沒有人能替你吃早餐,沒有人,除了你自己之外,能對你的妻子說,我愛你。只有你才能夠決定,你作這個器皿敞開的程度。所以第一小點這裡有一個很重要、有意義的辭,就是在我們裡面,我們深處,就是我們的深處。
a    我們深處若不向主敞開,祂就無法將祂自己分賜到我們裡面並安家在我們心裡—弗三17。
所以綱要裡有一個禱告,“主,求你幫助我向你敞開,使我全人向你敞開,使我全人的深處向你敞開。”這不是一個訓練,訓練我可說得更直接,我現在不這麼說,但是我只誠懇地問你們。你認識你全人的深處麼?美國的文化是極其膚淺的,也能產生膚淺的人和膚淺的基督徒。我們知道從以弗所書四章,祂的闊、長、高、深,但是最終,主需要進到我們全人的深處,我們對祂,對主,對你們忠信的來說,是不僅僅是要接觸祂,這位主宰的神,會把你擺在某一種的環境之中,情況之下,來破碎你,當這些事發生的時候,你會有極深的感覺,因為主沒有離開你,沒有不摸你。你要說,主啊,無論你在我裡面要作什麼,我這一個器皿,無論主你要作什麼,你要給我什麼樣的經歷,在我這個器皿的身上,為著你的恢復就作吧。
我可以在這裡向你作見證,在主的恢復裡,這裡你不需要懼怕,這位元經過過程終極完成的三一神,祂是愛,祂要摸著你全人的每一個部分,要把在你裡面敵基督的元素排除出去,祂要以自己分賜作到你的裡面,使你成為與祂一樣一式。請聽,這就是神聖啟示的高峰,是不是?神成為人,為要使人在生命、性情上成為神,但是無分於祂的神格。但是請聽,神是愛,神要使你成為愛。這就是神聖啟示高峰的應用。換句話說,在你全人裡面有一個構成的成分,完完全全地就是能愛主,愛所有各處的信徒,也愛所有的人類。沒有任何的歧視、偏頗,你對每一個國家、文化、語言、種族、膚色都有同樣的愛,這個表號,這個表徵,就是我們達到成熟的一個記號。所以乃是在於我們要決定,我們要敞開多少,這個診斷不容易,但是我們必須要從一個地方開始,你可以說,“主啊,我願意向你敞開,主啊,幫助我向你敞開。”主就會帶你往前,時候到了祂要越過越深,越深的,直到祂來到你的深處,無論那個東西是什麼。你知道,我也知道我們所說的是什麼。祂在那裡就要使那個地方成為祂的居所,在你的深處成為祂的居所。所以你作為人,在你的不同的階段,不同的年齡,你就會成為神人的一班人,是另外一個種類,你毫無意識地就能夠流出祂,因為你是一個敞開的器皿,接受祂的分賜,不停的,一點一點,一天一天的,接受祂的分賜和流露祂。
b    敞開的器皿就是不作什麼,只是一直敞開,好被神聖三一的神聖分賜充滿—林後十三14。
你在這裡什麼都不作,但是請注意,在這裡有一個點,是要被充滿,達到成熟,就是要被充滿,你是一個敞開的器皿,一敞開主就能夠充滿你。你看,這裡有一個杯子,這個水不能夠充滿,因為會流出來,但是如果這裡只有幾滴水,這個器皿只能盛裝幾滴水,是怎麼樣的器皿呢?不是的,我們要我們的整個器皿,全人、全部都要被這經過過程、終極完成、分賜的三一神,分賜到我們裡面,在我們裡面長大,如果這樣子,主在地上就有身體被建造起來,新人彰顯出來,新婦預備好了,甚至祂還需要這個新婦軍隊,那就是在這裡得著我們成為這樣的人。
2    真實的基督徒生活就是愛主、一直向主敞開,並停下自己的作為—可十二30,約壹四16~21:
a    然後主就來作成一切;這器皿只是盛裝主,享受主的充滿和作為。
b    我們只需要愛主,把自己一直向祂敞開,給祂每一個機會來作祂所要作的事—弗三17。
c    這就是正當而真實的基督徒生活—加二20。
愛和敞開,請記得這兩件事。愛主,向主敞開。我們需要一直向主敞開。我們只需要愛主,把自己一直向祂敞開,給祂每一個機會,來作祂所要作的事。我跟在訓練的一班學員吃飯、交通的時候,我就問他們,你們是不是真是完全向主敞開呢?有個姊妹很誠實地說,不,我很害怕。我說沒問題,你剛開始的時候,不是那麼大地敞開,是小小程度地敞開,主進來的時候,你說,我很喜歡這個,你越開越大,直到你達到一個地步,你在這裡是毫無保留地向祂敞開,祂在你的全人就有完全的通路。祂就知道如何,也在什麼時候,能夠用祂自己來充滿你。
在這裡有一位弟兄,是和我一同服事的,在不同方面。一同服事,那特別是在肯定與否定的這個上面,他在這裡不能夠走,不能夠行走,他只能躺在床上,我很驚訝,他還在這裡還寫一篇文章。有一次我打電話給他,他就告訴我說,我只是躺在這裡,我所作的就是裡面呼求主耶穌,哦,主耶穌。他在得勝裡走完他的行程,他充滿了,滿了神。所以我們主宰的神,我知道羅馬書八章二十八節,萬事互相效力。
在這裡主,你要向著主毫無保留的,親愛的聖徒,在這個聚會裡,我們經歷所有讓我們心痛的事,有多少的艱辛、困難,但是這位主宰的神,因著祂在我們裡面內裡的工作,就把祂自己分賜到我們裡面,你回頭一看,我就沒有任何的後悔。我回頭看,我說主啊,謝謝你,謝謝你有這樣的安排,我知道主,我是個頑固的一個人,這不是一個虛假的事實,而是真實的,這很好,在我們這一面,我們就完全向祂敞開。這就是一個正常基督徒的生活。所以
3    我們該禱告:“主,因著你的恩典,我不願意我的全人有哪一部分向你是關閉的,我揀選全人完完全全地向你敞開”:
這完全是因著祂的恩典。你作了這個決定,主就可以自由地行動。你說,主啊,我單單地向你作敞開的器皿,我裡面毫無保留地向你敞開,我不知道該怎麼作。主或許會對你說,你什麼都不要作,但是你願意讓我能在你裡面,為著你,與你一同來作,我心頭在你裡面想要作的麼?我們願不願意完全信託神,心裡在我們裡面所作的呢?只有你有那一部分基督的度量,沒有別人有,因為你是身體的肢體,你這一部分,你這一份是別人所沒有的。這就是為什麼主在這裡,主為什麼要繼續地在這裡祝福你。繼續地在這裡牧養你,引領你,因為基督的身體需要你。
我在我的扁平腳,可能我的腳是鴨子般的扁扁的腳,可以登上世界紀錄了。但是無論如何,不管怎麼樣,我作為一個肢體,平板腳還能站在這裡,我能夠說,基督身體上的每一個肢體,對基督都是寶貴的,如果你不在,身體就有所缺失。所以你在這裡接觸主,在這裡禱告,經歷這些事的事上,你就能夠有一個真實的禱告,也應該個人的有這樣的禱告:“主啊,用你的自己充滿我。”然後最終,自動自發的,就會說,“主啊,為著基督的身體,在我裡面作成這事,為著身體成就這事吧。”這就會增加祂在你裡面的運行。
a    這正確的禱告、更深的禱告、真實的禱告,乃是愛主,並且向祂敞開—弗三17~19。
愛主,並向祂敞開。
b    我們若有這種禱告,就會是活的、敞開的器皿,主就有路以祂自己充滿我們—14~18節。
c    主充滿我們時,祂就為我們作一切—19節。
來到下一段之前,我願意指出,這裡有一種特別的分賜,那乃是根據這個經節,約翰福音四章十四節:“耶穌說,我所賜給你的水,要在他裡面成為泉源,直湧入永遠的生命。”我所賜的水要在他裡面成為泉源。這個週末你有沒有喝到生命水呢?所以主已經把生命水賜給你,祂要你知道,這個生命水是在你的靈裡,在你的靈裡有活水的泉源,主要把祂自己分賜到你的心思、情感、意志裡,乃是從你的靈裡,也就是活水的泉源的所在的地方分賜出去,那這個表記或者表顯就是這個泉源要湧出來。我們很多人的經歷就是說,到底這裡發生了什麼事,只是在我裡面冉冉而升,那個湧流湧出來,就是這個泉源,要湧入或者湧出到永遠的生命。這個泉或許是封閉的,因為你並沒有完全地敞開,你全人的其他部分是不敞開的。但是當我們的全人敞開的時候,這個活水的泉源,就能夠湧出,能夠讓你舒爽,使你得供應,能夠解你裡面的乾渴。渴就是有一種渴望,一個不能滿足的渴望。一個三十三歲的姊妹,是的你想要結婚,主會帶領你,禱告,這是一個人所有的渴望,這是一種的渴,乾渴。或許主知道在要來的日子要怎麼作,但是主知道你裡面有這樣的乾渴,祂要用活水、生命的水來解你的乾渴,在你裡面是有泉源的。
我們來到第貳大點,第貳大點、第三大點是一組。

貳    我們這些在基督裡的信徒,需要學習滿意於平常日子的生活,在神聖三一的神聖分賜裡有規律且正常的經歷—羅八2、6、10~11,弗三16~17上:
我們這些在基督裡的信徒,需要學習滿意於平常日子的生活,從明天開始,這就是平常的日子的開始麼?在神聖三一的神聖分賜裡有規律且正常的經歷。
請不要期盼一些神奇的事會發生,當我讀過這一段的時候,請看見這裡的重點,那就是一點一點,一天又一天,平靜安穩地在這裡過生活。當我們在靈裡生活行事的時候,我們是平靜、安靜,有平安的。當我們在裡面這一個內在的情形的時候,我們裡面那個靈的感覺是非常的敏銳。我們就能感覺到在這裡分賜在進行。主正在把祂自己作到我的裡面,主乃是安靜地,一點又一點地在作。但是你裡面因為是安靜的,你的靈裡就有一種的感覺,這個那靈知道,主啊,我願意敞開的更多,更多。把你自己一點一點地作到我的裡面。
因為這是一點又一點,一天又一天的事。我們不願意浪費任何一天。我要對自以為年長的弟兄說一些話。有一個弟兄是一個年老的專家,我就問他說,我什麼時候要被列為這個年長的行列呢?他說,七十五歲吧。我已經對七十五歲說了再見,很久之前就對七十五歲說了再見。但是我卻還有一些令你們鼓勵的話。還不太遲,還不太遲,無論你的歷史如何。你甚至剛剛回到主的恢復,離開了三十年,在神一切都不太遲,只要向祂敞開,讓祂分賜吧。
你來想想看,在主的恢復全地上,今天是十一月二十七日,我們今年還有三十四天。如果我們每一位,在以下的三十四天裡面,作為器皿,向主完全敞開來接受這神聖的分賜。在我們平常、日常生活,一天又一天的裡面,當這分賜發生的時候,我們要來參加十二月份的訓練的時候,我們裡面有更多的生命,在我們裡面湧流。所以我們還有時間,但卻沒有時間來浪費掉。所以每一天我們在地上的行程,都是神聖分賜的一天,乃是一點一點地進行的。
小點。

一    我們需要日復一日、一點一點地接受神聖的分賜,就是細水長流地,一而再、再而三地接受這分賜—林後十三14,太六11,詩六八19:
1    很少屬靈生命的事是一次而永遠完成的;反之,屬靈生命的事,差不多都是像肉身的生命一樣,必須是一直接續的—約六57下,四14,林前十3~4。
2    凡神給我們的,都不是一下給我們,叫我們受不了;反之,神聖的供應乃是一點一點地給我們。
你不是一個月,一周只吃一餐飯,甚至整天你也吃一餐飯。但是神的路,就是一點又一點的,所以我們願意作一點又一點,一天又一天的人。向祂敞開,讓祂作成這事。

二    經過過程並終極完成的三一神在我們裡面,不是奇特的,乃是平常的;所以我們需要過一個穩定的、正常的基督徒生活,越不特別、越平常越好—西一27,三4,弗三16~17上。
所以這一周你要過平常的生活。回家過平常的日子。不久之後,要報稅了,那個平常的日子不管是什麼,不論你在哪裡。無論你在哪裡,如果,你向那個分賜更多地敞開,就是一個祝福。
當我被推到手術臺,手術室裡的時候,我看到周遭的人,我看看這個環境,我就知道,主,這是你所為我安排的,我就在這裡接受你神聖的分賜。哦,這是再真實不過的,一點又一點,一天又一天的。

三    三一神藉著神聖的分賜所賜給我們一切有關生命的事,都是平靜的,我們信徒的生活也該是平靜的;我們需要天天這樣過生活,只簡單過著接受神聖分賜的平常生活—羅八6,帖前五23,帖後三16。
我們這麼說吧。你要在這條La Palma街道上,在加州安那翰要左轉,在這裡有左轉的線。當左轉燈亮起,前面的車子就開始動,如果你是第九輛車排在那裡,你知道這個綠轉燈有多久。在前面那個,這個好像動作反應遲緩。你說,哎呀,慢的不得了,我過不了這個燈。你就看著那個綠轉燈轉。這個車動都不動,在前面。這第八輛車剛剛走過,就燈變黃,轉紅的時候。你到那裡就說,已經變紅了,你不要欺騙自己說,還黃著,燈還是黃的。不是,燈是紅的。在這裡,所以你要在這裡坐在駕駛座上兩分半鐘。我花過兩分半鐘,非常的不喜樂。前面這些車慢的遲緩,反應慢的人,在這裡,哎呀浪費我的時間。我說兩分半鐘,我就是也可以不埋怨,而是就在那裡接受神聖的分賜,就在那裡接受神聖的分賜。

四    我們的定命就是在神聖三一的神聖分賜裡過平常的生活,因為我們的父已命定,要我們在祂不斷地分賜之下過平常的生活—太六11、32~34,二四40~41。
這就是我們的禱告。我們要回去,無論從哪來,回到家裡,回到我們的職責,在我們作日常生活,一般的事務的時候。我們的禱告就是,主啊,我們願意繼續在平常的方式,接受你平常的分賜。主耶穌三十年是作木匠,祂在這三十年裡面所作的就是接受這分賜。祂有四個兄弟姐妹,我們不知道祂在那裡,在一個貧窮的一個城市,你想祂自己一個人住一間麼?我想可能沒有。但是祂的為人生活裡,我們知道在十二歲是祂的一個轉捩點。祂說,我必須以我父的事為念。祂就知道,我還年紀不夠大,還必須回去,在這裡順服我的父母。這就是繼續進行的。所以,這就是在神聖的分賜之下過一般、平常的生活。那麼這位基督在你們裡面,要在神聖分賜之下的平常生活。
我再講到雅歌這裡,這位追求良人的追求的鄉村女子,不僅是一匹駿馬,駿馬四十年過了還是一匹馬。但是你現在到了百合花,你現在來到陡岩的隱密處,這些都指明你已經成長了。主知道你需要這些,祂為了鼓勵你再往前。因為你乃是從神聖分賜的角度之下,來有神聖的羅曼史。你對主的愛是滿了供應的,滿了分賜的。當這個情形繼續在這裡發展的時候,你在這裡有一個轉變。我願你在天上,在升天裡與我一同在這裡,也在空中,在這山中間來觀看仇敵。我需要一個妻子也是戰士的,新婦戰士。
昨天晚上弟兄們說,現在,為什麼不是現在呢?現在你就繼續往前。

五    我們信徒乃是憑信心經歷神聖三一的神聖分賜;神要我們作什麼都倚靠祂,以祂為生命,並讓祂把祂自己分賜到我們裡面來—弗三17上,來十一1。

六    這樣,我們在屬靈上就很平常,我們的屬靈就會是經常而平常,沒有什麼奇特—羅八4、6,加五22~23。
所以我可以告訴你,在我動過手術之後的那些日子,沒有什麼特別的事發生。但是,一個小時又過一個小時,我能說二十四小時,因為再一個小時之後我就會醒過來,我需要幫助。去到我所需要去的地方。這就是另外一個機會。沒有任何奇特的,特別的。但神知道我這一個敞開的器皿,所需要的不是任何特別的,乃是祂又一點一點的,越來越多地把祂自己分賜到你的裡面。

三    在神聖的分賜裡過平常日子的生活,乃是神聖經綸中神奇的平常事—提前一4,弗三9:
這些事非常平常,因為不是外在奇特的,卻又是神奇的。舉個例子,你知道你有與神同樣的一個生命麼?神是你的父。你知道基督在你的裡面,你與祂成為一靈麼?哦,這是太美妙了,太神奇了。卻是在這樣正常的方式裡進行著。十六歲之前我得救。我站起來作信主的見證,主就進來,沒有閃電,沒有打雷。我什麼都不知道發生了什麼事,但是我知道幾周之後我就知道,在我裡面有另外一個人位。
我十六歲的時候,你知道十月,一九五五年。我那個時候在睡前禱告,跪下來,主就很安靜地說,我要你作一個執事。我說,我不能。然後這個話就講完了。下一個晚上,話又來了。我要你作一個執事。但我就說,我不是。所以下一周我就要釋放資訊,主日上午。那是在一個公會的一個聚會裡。每個人都知道有些事發生了,那一天晚上同樣的我在禱告。祂說,Ron,我要你作一個執事。我很誠懇地說,我不能。我是說我不願意,我不願意。我告訴你我這個人是一個很難辦的。但是,又一個月,很安靜,又很安靜的時候。我要你作一個執事。最後到十月三十一日,我說,好吧。我來願意你作我所作的。我不知道什麼,我必須要上高中,去大學,也去了神學院。然後,把所有那些從宗教,基督教的宗教裡全部倒空。然後進到主的恢復裡,來看見,到底什麼是一個真正的執事。
但這就是很平常的,安靜的,安穩的。但是神,你要知道祂意志堅定,祂從不作件不能完成的事。所以,我親愛的弟兄姊妹,祂乃是把有些東西擺在你的心裡,你其實已經感覺到了。你的生命是為著這職事的需要,這最後一代。這一代來預備好,付代價,來實行這個職事。代價是什麼?啟示加受苦,苦難就等於職事。在這裡有一處的經節,我不知道為什麼,這個話臨到了我,有個弟兄要我分享,但是我現在無論如何,有感覺要交通到這處經節,哥林多後書五章十二節,我們,林後五章十二節,我要說這個話,保羅對你說,因為死在我們裡面運行,生命在你們裡面。這就是職事,不是恩賜。我們不是要聰明、有口才的弟兄們,我們願意有弟兄們願意完全被三一神所運行。所以你們的功用是為著基督身體的建造,你們在這裡能夠接棒,能夠繼續這個賽程,我們需要這個。我們要為此禱告。我們不僅要在這裡供應生命,甚至要預備好,甚至也願意洗你們的腳,我們願意洗你們的腳,好使你們能夠得更新,成為新鮮的,使主能夠在這裡,在你們身上作神奇的平常事。

一    對基督、那靈、三一神,並對神聖生命與神聖性情的經歷,都是平常的—16~17節上。

二    神提供給我們經歷並享受的一切屬靈且神聖的事,都是平常的;然而,這些平常的事卻是神奇的,因此可以說是神聖經綸中神奇的平常事—提前一4,弗三9。

三    重生雖是最大的神跡,卻平常地發生了;因此,重生是神奇而平常的事,是我們基督徒生活中神奇的平常事—約三3、5~6、8,彼前一23。

四    呼求主名乃是平常事,但是當我們呼求的時候,我們接受了經過過程並終極完成之三一神的總和,這又是神奇的—羅十12,耶三三3。
最後這一部分,大約十分鐘左右,這會給我們三十分鐘來見證、分享和報告,我要說的就是要給我們看見,在神聖三一裡的神聖分賜,能夠藉著一個敞開的器皿,在日常的生活裡來經歷並活出,特別在現今這個世代,現今要結束的這個世代,是非常關鍵的一件事。我願意從雅各書三章七節來讀這個話,要給我們看見,這樣的說話,要從現在開始到這世代,阿們。阿摩司書三章七節,耶和華若不向祂的申言者揭示祂的秘密,祂就不行事。十二月我們就要完成結晶讀經所有的資訊,從一九九四年李弟兄開始發展這件事,我們要講完結晶的讀經,主不知道要怎麼帶領我們,但我們在這裡希望主要在這裡有行動。阿摩司三章七節,“主耶和華若不將秘密啟示祂的僕人眾申言者,就一無所行。”
我們知道在但以理書第九章,聖經稱為七十個周,這七十周就表示七十年,頭六十九周都已經發生了,就是在主釘死復活之後發生,我們乃是在恩典、信仰與召會的時代裡面,我們乃是來到這個間隙期的末了。當然的確新婦已經預備好了,她們已經成熟了,這就是第一個特點,新婦第一個特點就是成熟了,你不會一個二十七歲的男孩跟一個小女孩結婚,這是不可能的,也不合法的,必須與他是匹配的。
但是世界的局勢乃是這樣,在第七十周,也就是這最後七年,第七十周就是最後的七年,那要什麼時候開始呢?也就是以色列的政府要與歐洲一個極大的帶領人要簽約,因為當那個聖殿的根基要被清理,正統派的猶太人也預備好,要建造聖殿,阿拉伯國家在這裡就會起來。所以以色列與這個人,他甚至要成為敵基督,最後成為敵基督,在這裡簽約。因為他要恢復整個羅馬帝國,所以我們需要在這裡注意世界的局勢,並且要禱告,因為這是非常重要的。或許一天早晨你起來,起來的時候你發現,從這個國家,某個國家,突然火箭就打在現在這個聖殿上面,在這裡摧毀了那個建築,有的人說要爭戰,有的人說要建造聖殿。主就會在歐洲開始安排一些的局勢,要應驗但以理書第二章那個十個腳指,這些事要發生,當那個約被簽訂的時候,七十周就要開始。所有活著的聖徒,活著的得勝者要經過那三年半的時間,那也就是在大災難之前,他們就要被提。這是照著啟示錄十四章所說的。
現在我提到這一些,因為到底是哪一種人是預備好被提呢?就是在要來的、將近的時候,時代將近的時候,什麼人可以預備好被提呢?我們需要來看馬太福音第二十四章三十四到四十節,挪亞的日子如何等等,人子來臨的日子也要這樣。挪亞日子的特點就是什麼?強暴,地上滿了強暴或暴力,你看看已過這個國家在這裡所要發生的,照著主的話,這些事不會減少。我們都需要在這世界的局勢之下過活,但是主卻是這麼說,負擔就在這裡了。我讀四十節到四十三節,馬太二十四章四十到四十三節,“那時,兩個人在田裡,取去一個,撇下一個。兩個女人在磨坊推磨,取去一個,撇下一個。所以你們要儆醒,因為不知道你們的主哪一天要來。”這是對信徒所說的話,主不會對不信主的人說,你們要儆醒等候主來。所以這兩個人是兩位弟兄,兩個女人是兩位姊妹。他們在作什麼呢?他們乃是在這裡過日常的生活,主自己在這裡就指出,這一個日常生活是什麼,就是在工作。這是神在人墮落的定命,人要工作、作工。甚至你年長退休還要作不同的事,無論為著你的家庭生活,不管作什麼你都要作,所以這兩位弟兄,兩位姊妹,他們乃是在這裡過日常的生活。
為什麼有一個弟兄,取去就是指在大災難之前被提,也是啟示錄十四章中所說的被提。這裡有兩個姊妹在磨坊推磨,取去一個,撇下一個。為什麼呢?就是這個一個花上面,我要跟這個人結婚不結婚,撇花瓣來定案。但是在這裡是兩個姊妹,為什麼取去一個,撇下一個?她們兩個人都在作日常生活所作的,是為著能夠延續她們的生命的生活。但是兩個弟兄,取去一個,撇下一個。在這裡一個姊妹被撇下來,一個被提了,取去了。為什麼,為什麼?因為被取去的,是同時活在兩個範圍裡,一個她們的靈與魂得以分開,等到她們在工作裡運用魂的時候,她們的靈是自由地持續不斷地與主有接觸,她們在這裡接受神聖的分賜。同樣的,那一個姊妹,這個被提的弟兄和被提的姊妹,他們乃是在日常生活裡過生活。神聖的分賜在他們日常的生活裡面已經發生了,所以,已經進行很長一段時間了。我們知道,我們作為人有職責,有兒有女,有孫兒孫女,但是有許多事是我們該作的也要作。你若是真正的神人,你在作這些事的時候,你的裡面卻是在接受神聖的分賜,是非常安靜、平靜地接受分賜。我們不知道,但是卻是在主的話裡,要指明這個被提是該怎麼樣。
但是主在這卻用了一些的圖畫,好像晨興一樣,我再說,但是非常平靜、非常安靜地晨興,立刻就有一些主的回應。路加福音在十九章,你們告訴我,你要從任何,把拖累你的,分開出來五項,哎呀,我的寵物,我的狗,我的賓士,我的跑車,我的最喜歡的領帶,不要像羅得的妻子,不要在那一刻要任何東西,不讓你能往前。因為在這裡,這些事甚至要分別你,你有一輛新車,你說哦,你若發現,你回來的時候也要與主駕雲而來,而會來忘掉那部跑車,忘掉那個新車,把那個鑰匙撇下,不要讓任何事羈絆你,攔阻你,我不願意輕率地說這些事。其實,事實上,這樣的事會發生。我個人相信是什麼,是的,我有一個盼望,我和我的妻子有一個盼望,也有這樣的禱告。或許主有這樣的旨意,就是要保守我直到末了。或許祂不會,願主的旨意無論是什麼,為著身體作成這一切。
但是我相信,有數以百位在,能夠在第七十周的頭三年半活著。如果你知道現在到那個時候,學習外在過平常的生活,裡面卻是在神聖的分賜之下,神聖三一的神聖分賜之下,是完全透徹地敞開,不僅是說,你接觸主,主到你的靈裡而已,反而更進一步的,你的全人是向祂敞開,你願意讓祂來作任何事,把一切都交給祂,因為祂是主,你在這裡毫無保留,你就是一個敞開的器皿,在神聖的分賜之下過平常的生活,這就是預備好被提的基督徒,在這末後時代所有的一班人。
我再說,我對你們的愛就是盼望你們每一個人都是預備好被提的,是在那裡,關鍵的時刻要預備好被提。這完全是根據於一至五篇的這次特會的資訊為基礎,來講這裡。我現在最後,頂石,特會的頂石,你要怎麼可能作成這事?你需要作一個敞開的器皿,並且滿意於平常日子的生活,每天都是這樣的生活。但你在過平常的生活的時候,你繼續不斷地接觸三一神,在祂的分賜之下,或者週四下午就左轉的時候,在這個燈之下,你剛剛作完事下班了,很疲累,但是裡面你卻在這裡接觸主說,我在那裡很期盼那個時候我們都能夠一同往上去,與主面對面的相會。
親愛的主耶穌,求你賜給我們,你的憐憫和恩典在我們一生之中,作敞開的器皿,不論我們的情況如何,我們人的需要是什麼,我們的境遇如何,主啊,讓我們簡單地向你敞開。當我們在這裡禱告的時候,我們定意地告訴你說,主啊,我們從全人的深處向你敞開,我們裡面毫無保留,你知道該怎麼作,你知道我們人在哪裡,你知道我們是什麼。但是我們簡單地相信你,愛你,信靠你,主,一天過一天,在我們裡面,同著我們,藉著我們,為著我們,並且環繞著我們,作成這一切。因為我們是你的,我們願意現在就長大成人,成熟,好使你的話得以成就,新婦已經妝飾整齊。主,這是我們心裡所要的,也是你心裡所要的,我們誠懇地在同靈同魂說,主耶穌,我願你來,主啊為著你的新婦,求你快來。
 
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    發表時間 :
    2022-12-19 08:37:12
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    Kuann Hung
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