第一篇 三一神永遠的福分,藉着神聖三一神聖的分賜到我們裏面,好完成祂神聖的經綸
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  • 2022-12-17,
  • 上傳者: Kuann Hung,
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讀經:民六22~27,林後十三14,啓二二1~2

主耶穌我們告訴你,我們何等的愛你。我們把我們自己奉獻給你,把我們自己爲着整個特會都奉獻給你。我們的心整個晚上都願意轉向你。除掉所有的帕子。主阿,給我們智慧啓示的靈,能彀看到今天對你恢復的負擔。主阿,讓我們看見,主阿,給我們看見整本聖經的原則,拯救我們從所有的老舊裏面,陳舊裏面得釋放。主阿,我們願意在生命新的樣式裏,我們願意在靈的新樣裏。拯救我們不在不冷不熱的光景裏。主阿,我們願意向你敞開,願意向你更火熱。我們願意你是這個火在我們裏面燃燒,主阿,向我們說話,讓我們能彀聽見那靈向眾召會所說的話。

親愛的聖徒們,看到大家真是太好了,是麼?我們覺得這是非常好的,非常特別的一段時間,在主的恢復裏。是祂,我們願意進到主的負擔,我們願意進到總題裏。

 

總題乃是:爲着神聖經綸之神聖三一的神聖分賜。不論你在主的恢復裏面多久,希望你過去所知道的都忘掉。我們非常的摸着。我們等一下會講到這篇信息來看到,在第一篇信息我們會看到,神永遠的祝福。我們在水流職事站裏面,我們要交通到第六篇信息。特別是我們弟兄跟我們交通到,他早上向主敞開,然後晚上他跟主說,主阿,我願意把我所有知道的一切都忘掉。我願意從你看見更多的。真是太寶貝的一個榜樣,希望我們都有這樣的態度。今天晚上,而且整個特會都是這樣。

好,前一個特會是講到要活在神聖的三一裏。我跟Ron弟兄就與主交通,我們希望讓我們能彀來交通到神聖三一的神聖分賜,是爲着神聖經綸,這個題目是非常合式的。好,聖徒們,對我來講,這實在是太寶貝了。我看到你們很多人在主的恢復裏很久,我希望你們今天都是小孩子,得着新的看見,對着神聖的三一有新的看見。我對我自己也是這樣說。也許我們讀過綱要之後,我再交通,但是我們知道,看到這個支配,聖經裏面支配我們,管治我們的異象,就是神永遠的經綸。我們等一下還會講這個定義。但是你也許會覺得,我把這個讀給你們聽。你說,我知道弟兄們要講甚麼,他們每次都講同樣的話。是的,我們是講同樣的話。我要讀給你們聽一些話。

李弟兄說到,有的人會定罪我說,我知道他要講甚麼,每一次都要講這個。他說,對,他們是對的。我是講同樣的話。我只有一個菜,就是所謂的美國牛肉。我的牛肉,當然就是。所謂的牛肉就是三一神把祂自己在祂神聖的三一神裏分賜到祂所揀選、救贖的人裏,把他們建造成爲基督的身體,把他們建造成爲基督的新婦,能彀帶進神的國,一千年之久,最終極完成爲新耶路撒冷,就是神的妻子,直到永永遠遠,阿們。我們就是這個菜。你可以有不同的方法來燒這個菜。

我也常常非常的驚訝,華語的弟兄姊妹們,你們去他們家裏去,他們可以用一種材料作很多很多不同的菜。

有一次我在臺北的時候,張湘澤師母請我跟Benson還有Albert弟兄,她請我們去觀光一下,然後帶我們去一個中國餐館。那個是海鮮的餐館。當然張師母跟那些餐館的人,用中文講,讓他把我們帶到餐館的後面,有個大的魚缸,她就在那邊指。我纔發現,他就問張師母,你要那一條魚,很大的魚。張師母說那條。他就拿一個大錘頭,就把那個魚頭就打碎了。然後我從來沒有看過這樣的情形。然後我們就回到我們飯桌上。然後就來不同的菜,是這一條魚作的。在那個飯桌的中間就是魚頭湯。你可以看到那個魚頭和眼睛都在那個魚頭湯裏面。我說我其他的都要試,就不是試那個湯。但是Albert林弟兄他沒有誤掉那個,他每一樣菜他都喫了。Benson看到我們的Albert弟兄喫那個,他都覺得要生病了,因爲我們是美國人。但我看到Albert喫這塊。然後有一次我在其他地方,我就問Albert,我在喫甚麼。Albert說你不要問了,你不問你會比較享受。

所以我的點就是,我們是有同樣的一個菜,但是我們煮的,是不同方法來烹調。就像一個鑽石一樣,你們如果來看我們這個特會的標語,最後一個標語就是講到這個特會的重點。我讀給你們聽。這第四個標語:『按照聖經六十六卷書的全部啓示,神聖的三一—父、子、靈—是爲着神的分賜,就是將神分授到祂所揀選的人裏面。下一句話說到:神是三一的。你們想想看,聖徒們,爲甚麼神是三一的?我們愛我們所有的弟兄姊妹們,所以我們是在各地方的召會。但是我們還要愛所有全地的弟兄姊妹們。你們有多少人知道爲甚麼神是三一呢?這裏給我們一個答案:『神是三一的,爲使祂能將自己分賜到我們裏面,作到我們裏面,給我們享受,好使我們能被建造成爲基督的身體,並被豫備好作基督的新婦,爲着祂的再來,那時世上的國要成爲我主和祂基督的國,讓祂作王掌權,直到永永遠遠。』我們可以說這個是支配的異象,和支配的原則。

關於整本聖經,如果我們有這個鑰匙,我們就有這個萬能的鑰匙,把聖經裏面的每一卷書,六十六卷書,都可以打開。我們弟兄也說到,不只聖經的六十六卷書是以這個異象來支配,而且所有生命讀經的信息也是被這個異象和這個原則而支配。所有職事的信息都是被這個異象、原則而支配。

感謝主,祂憐憫我們。也感謝主,主實在憐憫我們,保羅說他從主接受了憐憫,讓我們是忠信的。我覺得到一個地步,我就覺得主給我們憐憫,讓我們能彀向這個異象是忠信的。我們從各種不同的角度來看這個真理,就像一個鑽石一樣,有很多很多的面。我們有神永遠的經綸。那麼神永遠的經綸如何實行出來呢?乃是藉着祂的神聖的分賜,是藉着祂神聖的分賜。而且在祂神聖的三一裏是父、子、靈,分賜到我們裏面,不是一個神學的研讀,乃是讓我們來享受。聖徒們,祂要我們今天晚上享受祂。我再說,這是爲着祂的目的,把我們建造起來,成爲基督的身體,豫備好作基督的新婦,要把祂帶回來。我們都相信,主再來是非常的接近了。所以我們要留在這個神聖的分賜裏,我們要主加強這個神聖的分賜,在我們的生活裏,讓我們能加速祂的再來。然後世界的王,世界的國要(成了我主和祂基督的國)。然後從另外一個角度來說,就是神爲甚麼是三一的原因,乃是爲着祂要完成祂永遠的經綸,把祂自己分賜到我們的裏面,在祂的神聖三一裏,父、子、靈,分賜到我們裏面,讓我們來,作我們的享受。

聖徒們,在綱要裏面等一下有一節經節,是兩節的,它們不是沒有在綱要裏面特別強調,但是非常重要的。我願意在我們進入綱要之前,讀給你們聽。

就是一九八四年,李弟兄有一個長老訓練,頭四卷書在那個訓練裏面,是在一九八四年。你們可以到書房去買那本書,不超過三百五十位的弟兄們在聽那些信息。他說到他釋放了非常美妙的啓示,講到神聖的三一分賜祂自己,分賜到我們三部分的人裏面。他讓我們看到在聖經裏面,每一點都可以看到。當你到了新耶路撒冷,那就是非常的驚人。第一次我們看到在三一神裏的享受。在新耶路撒冷裏,有一個三一的入口。(新耶路撒冷是由三種寶貴的材料—金、珍珠、寶石—建造成的)。這神聖的三一到處在新耶路撒冷裏都可以看見。非常的驚人的。然後他講到這是萬能的鑰匙,把聖經裏面的每一卷書打開。所以我們必須要有這樣的眼鏡,戴上這樣的眼鏡,當我們來讀聖經的時候,讀聖經的時候。這是我們支配我們的異象。我們願意這個能彀成爲我們加強的經歷。

我相信我們在主面前,現在我們都知道。主阿,我很缺乏,我願意更多活在你神聖的分賜之下,時時刻刻、日夜,這樣我能彀與所有親愛的聖徒們有分,成爲你的新婦,把你帶回來。

我想把這兩節經節讀給你們聽,希望你們記下來,就是詩篇三十六篇八節和九節。你們也可以看看這裏的註解。等下可以看看這個註解。我記得我們的弟兄講這個的時候,他說,你可以看到在這些經節裏面有神聖的三一。神聖的三一,父、子、靈,把祂自己分賜到我們的裏面,作我們的享受。而且他讀給我們聽。我們就說,他怎麼在這裏可以看得見神聖的三一?我讀給你們聽。詩篇三十六篇八節:『他們必因你殿裏的肥甘得以飽足』,就是非常的享受。『你也必叫他們喝你樂河的水。因爲在你那裏,有生命的源頭;在你的光中,我們必得見光。』好,我再說,讓我這樣說,我們怎麼在這裏可以看到三一神呢?首先,你看到了,就是神殿裏的肥甘。當他跟我們交通的時候,我記得他說,我就說,這個殿裏的肥甘是三一神的那一部分?你如果去看Strong的聖經彙編,還有希伯來文,就是肥甘乃是講到這些祭物的灰燼。所有的祭物在舊約裏面,都是豫表基督。都是豫表我們這位美妙的基督。祂把祂自己擺在十字架上,爲着我們法理的救贖。而且是開始了我們生機的拯救,藉着祂釋放生命的死。那個就是這個灰燼。這個肥甘就是脂肪燒成的灰,那這裏講到肥甘就是講到測不透的豐富,就是神的兒子作我們的享受,讓我們來享受,讓我們來喫喝祂。這樣我們能彀非常的被祂的肥甘來享受所構成。好,這裏看到,殿裏的肥甘是講到基督,子。然後他說,你也必叫他們喝你樂河的水。讓你們知道,這裏的樂河,在希伯來文裏面,跟創世記裏面的伊甸園,這個伊甸,是同一個字。那裏講到伊甸園,伊甸就是喜樂、愉樂。這裏講到是複數的喜樂、快樂,就是希伯來文的伊甸。所以這個水是樂河的水,就是講到那靈是生命水的河。我們可以在整本聖經裏面都會看到這個。我們有一首,有一本書是講到神聖的水流。所以非常清楚的,這是講到這一點。然後我們等一下在綱要裏面會看見。然後聖徒們,我非常享受這點。然後作詩的人說,你必叫他們喝你樂河的水。

你也許聽我以前這樣說過。我以前很有負擔顧到一位親愛的弟兄。他很久沒有來聚會了,所以我爲他禱告。我也去拜訪他。每週去拜訪他。想要把主的同在帶給他,把這個肥甘,把這個樂河帶給他。這是我的負擔。然後有一天我去找他的時候,他說,弟兄,我願意告訴你,你可以帶隻馬到水邊,但是你沒有辦法讓這隻馬去喝水。我說,弟兄你不應該這樣講。因爲詩篇三十六篇八節說,祂必叫你喝樂河的水。有一個繙譯是說,祂要使你喝樂河的水。所以遲早你都要喝。最好今世你就來喝。

我們今天晚上是不是應該來喝這個樂河的水?是不是?如果我們在這裏卻不喝這個樂河的水,這實在是太悲慘了。這個是靈神。

好,像我剛剛讀給你們聽。『因爲在你那裏,有生命的源頭;在你的光中,我們必得見光。』生命的源頭還有這個光,是講到父。就是生命和光的源頭。我們等一下在綱要還會看到。我們的父,祂是生命的源頭,祂也是光的源頭。祂是光的源頭。所以你看這兩節經節,用這個萬能的鑰匙,你就會看到整本聖經都是照着這個支配的異象,就是三一神把祂自己作到祂所揀選、救贖的人裏,作他們的生命和供應,爲着要使他們的全人被神聖的三一浸透、充滿,也就是父是源,講到父是源,子作肥甘,那靈作河浸透我們的全人。

所以在特會的時候,你們如果能彀讀那本書來看到詩篇三十六篇第九節,李弟兄的交通,我們那時候很多弟兄都在那裏。我那時候在那裏,而且我也編輯了這些信息,我也讀了,我讀給李弟兄聽。而當我自己再讀的時候,就好像是新的書一樣。你可以看到,我在這裏加強加強的在這裏畫線。我讀過很多次。我主要是要告訴你們,讓你們很興奮的要來讀那本書的最後一章。

好。我再讀一點。我們弟兄說,我們解釋聖經的原則乃是三一神作到我們裏面。這實在是不同。我對你們實在很有負擔。我不管你多年輕,或多年長。不論你在主的恢復裏事奉多久。如果你沒有被這個異象佔有的話,遲早你的教導,你的信息,都會是天然的。聖徒們,我們都有不同的功用,我也很寶貝每一位的功用。但是我們都要把三一神服事給別人。如果你沒有這個支配的異象、支配的原則,你也許交通一點非常好的,但是最終就是天然的,卻不是從三一神的心裏所釋放的,因爲祂是願意把祂自己分賜到我們裏面。

還有幾句話。這個原則支配所有的生命讀經。然後李弟兄說到,我被很多人批評論斷說,不需要來聽我講了。你們有些人也許也覺得,不用來聽我們講了。如果你這樣子想的話,我會覺得很受寵。有人說,也許不需要來聽我講道,因爲都是講同樣的話。我完全同意他們講的話。我所服事的乃是所謂的美國牛肉,這個牛肉有的時候是作成像漢堡,有的時候我把這個牛肉,像紅燒牛肉一樣,中國式的紅燒牛肉。不論我怎麼樣,所服事的就是這個牛肉,所謂的牛肉,就是我所要講的。我都沒有辦法講。宮保牛肉,牛肉和這個芥藍,芥藍牛肉。很多中國牛肉的作法。你知道在中國餐桌上面,中間有一個那個轉盤,英文叫它懶惰的Susan。如果你叫Susan的,你的名字是Susan的話,請你不要被得罪。所以我們在這個飯桌上,我們可以轉那個轉盤,請你把這個牛肉轉給我,那個牛肉轉給我。這是召會生活。

李弟兄說這個所謂的牛肉是甚麼,這個牛肉就是經過過程的三一神,就是這個牛肉。有些中國人他們有二十種方法來烹調牛肉。我憑着主的憐憫,我可以在這裏誇耀,我可以在這裏是用一百種的方法來烹調這個牛肉。因爲我也釋放了成百篇的信息,每篇信息都是這個牛肉,都是這個同樣的東西。甚麼是這個同樣的東西呢,就是三一神,作到祂所救贖的人裏面。而且所有的詩歌,我所寫的詩歌,也是在同樣的支配原則之下寫的。就是三一神,就是被烹調過了,從創世記第一頁一直到啓示錄最後一頁,就是聖經。

這是不是太美妙了。聖徒們,我真是喜樂,我們有這個萬能的鑰匙。我們只要有這個萬能鑰匙,纔能彀把整本聖經打開。當然還要用這個鑰匙把我們更帶到七倍加強,更多更多更多的經歷,經歷這個神聖的分賜,爲着完成祂永遠的經綸。

好,現在我們來到綱要,爲着今天晚上的信息。而且你會看到,我真是喜愛第一篇信息的標題。

三一神永遠的福分,藉着神聖三一神聖的分賜到我們裏面,好完成祂神聖的經綸。

我們要從那裏開始,就從民數記六章二十二節到二十七節。民數記六章二十二節(至二十七節),『耶和華對摩西說,你要對亞倫和他兒子們說,你們要這樣爲以色列人祝福,說,願耶和華賜福給你,保護你;願耶和華使祂的面光照你,賜恩給你;願耶和華向你仰臉,賜你平安。他們要如此將我的名賜給以色列人,好使我賜福給他們。』

所以這裏祂說,跟祭司說,你要來祝福我的子民,用神聖三一的神聖分賜給他們。然後最後說,好使我賜福給他們。是誰在祝福呢,祭司在祝福他們,然後三一神也在祝福,表示祭司與祂完全合一,就是三一神在祂神聖的三一裏,分賜給祂的子民,爲着他們的享受。聖徒們,我們也許會問,在民數記六章這個是祝福。我們等下會到林後十三章十四節說到,『主耶穌基督的恩,神的愛,聖靈的交通,與你們眾人同在。』我們說這是太好了,那裏有個非常經典的註解。等一下我們會看到,林後十三章十四節,與民數記六章二十三到二十七的祝福是相呼應的。我們也許看民數記說,這個是不是舊約的祝福阿,還是這是新約的祝福。都不是,這乃是永遠的祝福,這是永遠的祝福,三一神永遠的祝福。聖徒們,我爲我們每一位禱告,也爲我自己禱告,主祝福我們,以祂自己今天晚上來祝福我們,是那個永遠的三一神,藉着三一的神聖分賜來祝福我們,讓祂能彀完成成就祂永遠的經綸。

我們來看第壹大點:

壹 全宇宙中惟一的福分就是三一神,而這福分臨到我們,乃是藉着神聖三一神聖的分賜到我們裏面,作我們的享受,以完成祂神聖的經綸:宇宙惟一的福分

在第一大點我們所要作的,乃是我們要看到神的經綸的定義是甚麼。提摩太前書一章三節到四節我們都記得,保羅在那裏勸勉提摩太說,『我往馬其頓去的時候,曾勸你仍住在以弗所,好囑咐那幾個人,不可教導與神的經綸不同的事,也不可注意虛構無稽之事,和無窮的家譜;這等事只引起辯論,對於神在信仰裡的經綸並無助益。』除了神的經綸之外。所以保羅的看見乃是,神的經綸在新約裏面是獨一的教訓,而且聖經裏面獨一的教導。我們知道提摩太前書這裏一章三節和四節,這個經綸,就是Oikonomia,這個希臘文是從希臘的兩個字來,一個就是家庭,Nomos就是家庭的管理,所以神的經綸,祂的Oikonomia就是神的家裏的,祂可以說它是家裏的分配或者是行政,所以可以說這是家庭的經營,家庭的經綸,作甚麼呢,乃是把祂自己在神聖三一裏,祂所有一切測不透的豐富,分賜到我們裏面。我要這樣說,你們可以從很多方面來講,把我們作成三一神的豐滿,爲着祂在宇宙裏的彰顯。

以弗所書(三8)我們看到『基督那追測不盡的豐富』,然後也看到(一23)『召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。』然後在以弗所書(三19『使你們被充滿,成為神一切的豐滿。』)看到,這個豐滿就是三一神的豐滿。如果你讀以弗所書的生命讀經,我們弟兄讓我們看到,豐富和豐滿有甚麼不同,他給我們用個很好的比喻。很可惜的,他有時候會讓我站起來,作這個榜樣。他說你們有美國的豐富,然後有美國的豐滿。如果有人是在美國長大的,他們在這裏喫了美國的豐富,就成了美國的豐滿。就成了那些豐富的彰顯。我那時候比較年輕,我不像我現在這麼大。所以有時候李弟兄會找另外一個比較強壯、大的弟兄,說你看,爲甚麼這個弟兄這麼大。這麼高大。因爲他喫了許多美國的豐富。也因爲他喫了許多的豐富,他就是美國的豐滿。這甚麼意思阿,他就是美國的豐富的彰顯。

召會就是那充滿萬有者的一切的豐滿。召會是三一神的豐滿,意思就是召會乃是,三一神一切追測不盡的豐富的最終極的彰顯,把祂分賜到我們裏面,作我們的享受。

好,來到第一中點。我知道你們許多人,都聽過我講,一九九三年的時候,有一次我到俄國去,李弟兄要我跟Andrew跟Dick Taylor去俄國。那是一月的時候。李弟兄說我要你們三位去莫斯科。那是一月最冷的時候,是麼。當李弟兄要我們這樣去,他就跟Dick Taylor跟Andrew弟兄說,有一個好的假期,然後他就在那裏笑。你當然不是一月的時候在天然裏面到莫斯科去度假,但是對我們來講,真的是一個美好的假期。當我們坐飛機去那裏的時候,有一位坐在我旁邊的人,他說,當我們開始談話,我說你去莫斯科幹麼?他說我是個經濟學家。在莫斯科的經濟已經垮臺了,他們想要改變經濟制度,太快了,所以垮臺了。我是一個經濟學家,所以政府要我去那裏幫助他們來恢復他們的經濟。我說你有沒有聽過神的經綸哪,他說甚麼,我說對阿,神的經綸。所以我就把神的經綸交通給他聽,跟他分享。所以跟他交通神的經綸。我想他永遠忘不掉。

所以神的經綸是甚麼,不是錢。

我們來讀第一中點:

一 神永遠的經綸乃是祂的家庭行政,要在基督裏將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面,使祂得着一個家彰顯祂自己,這家就是召會—基督的身體;神永遠的經綸乃是祂永遠的計畫,而祂神聖的分賜乃是祂完成祂計畫的憑藉—提前一3~4,三15,羅十二5,弗一10,三8~9,二10。神行政裏的經綸

感謝主,爲着祂永遠的經綸,要活在這個異象裏面,我們就要天天活在祂的神聖的分賜裏。

好,來到第二中點:

二 神的神聖分賜把信徒作成神,使他們在生命和性情上,但不在神格上,成爲神,好建造召會作基督的身體,並豫備基督的新婦,以引進基督的國;爲這緣故,神來成爲一個人,把祂自己『人化』了;然後祂將自己作爲生命分賜到我們裏面,把我們『神化』了。神使信徒被神化

神的神聖分賜把信徒作成神。如果你是全新的,我不要讓你們受攪擾,這個作成神,成爲神,就好像茶化一樣。我們用這個字。我希望我這裏有一個茶袋就好。我這裏有一杯水,如果是熱水的話,我把茶袋放進去,放到熱水裏面,把茶袋放到水裏面,然後在那裏攪,這個水就茶化了,成爲茶了,成爲茶了。當神把祂自己分賜到我們裏面,我們不成爲茶,我們成爲英文字母的D,你們懂我的意思麼。請你們注意聽。當這個水成爲茶的時候,它就在素質在性情在味道上顏色上,都成爲茶,但是卻不成爲茶袋裏面的茶。因爲這個茶袋是不能彀改變的。你如果問我這甚麼意思,我們可以成爲神,但是卻不是在神格裏面,所以這就表示我們能彀成爲茶,卻不是成爲茶袋。我們成爲神是在神的生命性情上,但是卻不是在神格上。如果我們說我們成爲神,如果你說你在,我們是成爲神,在生命和性情上,我們是神的兒子,我們是從神生的,我們有祂的生命,我們有祂的性情。真是太美好了。

約翰三章十六節(『神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信入祂的,不至滅亡,反得永遠的生命。』)說,當我們信入主的時候,他說你信入耶穌基督你就從神生,而且我們有祂的生命,有祂永遠的生命。不只如此,彼得後書一章四節(『藉這榮耀和美德,祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫你們既逃離世上從情慾來的敗壞,就藉著這些應許,得有分於神的性情。』)說,我們是有分於,而且我們是享受祂永遠的性情。這個實在是完全合乎聖經的。所以我們在生命性情上成爲神,卻不是在神格上,是爲着建造基督的身體,爲着豫備基督的新婦,以引進基督的國。爲這緣故,神來成爲一個人,祂把祂自己人化了,我喜歡這個字。然後祂將自己作爲生命分賜到我們裏面,把我們神化了。這個是不是太美妙了。祂在成肉體的時候人化了祂自己,然後在復活裏面,祂使我們神化了。祂就是賜生命的靈。

三 神在祂經綸裏的目的,是要把祂自己在祂神聖的三一—父、子、靈—裏,分賜到祂所揀選的人裏面;神在時間裏惟一的目標,是要把祂自己一天過一天的分賜到我們裏面。神在三一裏分賜

貳 在民數記六章二十二至二十七節,我們看見藉着祭司祝福的表樣;這祝福旣不是舊約的福分,也不是新約的福分,乃是三一神永遠的福分,就是三一神在祂神聖的三一裏,將祂自己分賜到我們裏面,作我們的享受:祭司的三項祝福

好,我們來看看這些經節,就更能彀看見這裏講到的神聖的三一。

一 『願耶和華賜福給你,保護你』可視爲與父有關—24節:父神的賜福保護

聖徒們,這個對我們不應該成爲老舊的。我還記得我初中的時候,我母親是在公會裏面聚會。當然我必須要去,跟她一起去教會,我沒有選擇。而且我的好朋友在那裏,我也很高興會見到他。所以我們都知道,當他們講完道之後,快要結束的時候,牧師說,耶和華賜福給你保護你,耶和華使祂的面光照你,賜恩給你,而且耶和華向你仰臉,賜你平安。我心裏就想,阿利路亞,那現在我們可以出去,也許去喫漢堡了,喫薯條了。其實我很愛這位弟兄,非常寶貝的弟兄,但是他所看見的就是他所看見的。但是感謝主,主把整個宇宙向我們打開了,整個宇宙的意義向我們打開了。我們在這裏不是外面的祝福,我們乃是講到萬能的鑰匙,把聖經六十六卷書完全向我們打開。我們講的乃是萬能的鑰匙,讓我們進到主觀的經歷,而且對神聖三一的享受,讓祂能彀完成祂永遠的經綸。

第一中點願耶和華賜福給你,保護你可視爲與父有關。

父在祂的愛裏,各面各方的賜福給我們,(參弗一3,)又在祂的能力裏,各面各方的保護我們。(參約十七11,15。)在父愛和能力裏

如果你看以弗所書一章三節說,『我們主耶穌基督的神與父,是當受頌讚的,祂在基督裏,曾用諸天界裏各樣屬靈的福分,祝福了我們。』其實在這節經節裏你們就可以看到三一神,說我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的。然後主耶穌就是子神,然後祂用各樣屬靈的福分祝福了我們,那就是靈神,所以看到父神、子神、靈神在這個祝福裏。

好第二小點:

主禱告,求父在祂的名裏保守我們;(11;)這就是在分賜的三一神裏保守我們;主耶穌接着禱告,求父保守我們脫離那惡者。(15。)蒙保守脫離惡者

主禱告,求父在祂的名裏保守我們。聖徒們,你們需要這樣的禱告,有習慣的這樣禱告,就是在分賜的三一神裏保守我們。是不是每天都有這樣簡單的禱告好不好阿,主阿,保守我今天在分賜的三一神裏。祂會答應這個禱告,祂會非常喜樂,在地上有人這樣的向我禱告,這是我希望他們這樣作的,保守我在分賜的三一神裏。而且不只如此,主耶穌接着禱告,求父保守我們脫離那惡者。

我們該爲這福分禱告,就是要完全蒙保守在三一神的分賜裏,並全然脫離那惡者;這是何等的福分!禱告在神分賜中

我們該爲這福分禱告,就是要完全蒙保守在三一神的分賜裏,並全然脫離那惡者;這是不是太好啦,這是不是太美妙啦。主阿,保守我在三一神的分賜裏。整天保守我,而且使我完全脫離那惡者。今天整天,然後他說,這是何等的福分!我願意強調這個驚歎號。你們最後看到,會有很多很多的驚歎號。最後的綱要。(第陸大點)

二 『願耶和華使祂的面光照你,賜恩給你』可視爲與子有關—民六25:子神的面光賜恩

在路加一章七十八節,主耶穌卽將出生時,撒迦利亞申言說,『清晨的日光從高天臨到我們;』這清晨的日光就是在神聖三一裏的子;這含示神成爲肉體,是以光照的方式將祂自己顯示給我們—太四16,約八12。藉成肉體臨及人

在路加一章七十八節,主耶穌卽將出生時,撒迦利亞申言。你們知道他是施浸約翰的父親撒迦利亞申言說,『清晨的日光從高天臨到我們』;這清晨的日光就是在神聖三一裏的子;這含示神成爲肉體,是以光照的方式將祂自己顯示給我們。

我非常愛路加福音一章七十八和七十九節。剛剛撒迦利亞說,『因我們神憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天臨到我們,要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人,把我們的腳引到平安的路上。』我們需要這樣的禱告。好,現在來到第二小點。你們都還跟我在一起罷。我知道也許你們有些人,我們剛剛唱的最後一首詩歌說,我們需要操練我的靈,我們聽信息的時候要操練我們的靈。記得那首詩歌麼。

好,第二小點:

民數記六章二十五節的『面』字表徵同在;子基督的面光照我們,祂就是那看不見之神看得見的同在—彼後一16~18,太十七1~2。藉面光與人同在

聖徒們我願意你們有深刻的印象。在新約裏面,特別是,在舊約裏面,特別是在詩篇裏面,然後甚至在新約裏面,你看到這個面都是非常強的話,因爲這裏講到主的同在。就是這個使祂的面光照,祂就是基督。子基督的面光照我們,祂就是那看不見之神看得見的同在。這裏有很多的經節。我在這裏要作一個非常快的旅遊,像火車一樣的快速的通過。詩篇三十四篇五節說,『人仰望祂,』詩篇三十四篇五節。我這甚麼意思阿,『他們的臉必不蒙羞。』當我們的心轉向主的時候,聖徒們,我們現在心轉向主的時候,主阿,我的心願意轉向你。當我的心轉向你的時候,根據林後(三16『但他們的心幾時轉向主,帕子就幾時除去了。』;18『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉,好像鏡子觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成為與祂同樣的形像,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的。』)說到我們的心轉向主,帕子就除去了,我們就來這裏觀看,像鏡子觀看,並返照祂的榮光。我們就被變化與祂成爲同樣的形像,如同從主靈變化成的。如果我們的心轉向祂,我們有個沒有帕子遮蔽的臉,我們在這裏看,在靈裏面看主的同在。祂的同在在那裏呢?祂的同在就在我們的靈裏。當你的心轉向祂的時候,祂被開啓,我們的面對面的觀看祂,像鏡子一樣,就看到主的榮耀,我們就被祂傳輸,注入,然後返照祂給別人。所以當你看祂的時候,你就滿了光,永遠不會蒙羞。

當然你們不需要回答我。你們有沒有看到一個弟兄或一個姊妹,當你看到他們的時候,你就說這個弟兄就是發光的,他的臉面是發光的。我參加的第一個召會的聚會,是一個禱告聚會。當你顧到新人的時候,你就說,我不會把新人帶到禱告聚會去,但是我第一次就去了禱告聚會,我都不知道怎麼回事。我說,從來沒有聽過人這樣禱告,這麼強的禱告,又阿們。他們就說,主阿,分散我們。我說,他們爲甚麼要被分散呢?他們就在那邊禱讀使徒行傳(八1『就在那日,在耶路撒冷的召會大遭逼迫,除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各地。』;4『那些分散的人就往各處去,傳神的話為福音。』)的話,因爲那些門徒們都被分散了,他們到處傳福音,說,主阿,分散我們。禱告之後,我都不敢去看,因爲我覺得我好像不該在那裏。從來沒有見過這樣的人。從來沒有聽過人這樣禱告。結果我一看,我對面坐一個弟兄,他的臉面是發光的,是在那裏照亮,照耀的。所以在生命讀經裏面,出埃及記那裏,把一句話擺在一起,說到在地上最高的職業,就是花時間被主,被神浸透。然後你就與神一同發光。與神一同發光,而且把神照耀給別人。那位弟兄當時,就是在與神一同發光。他看着我,他在那裏微笑,他就把神照耀到我的裏面。我永遠忘不掉。他一句話都不用跟我講,但是我永遠忘不掉那個情形,當然他後來有跟我說話。

Kerry弟兄,記得有一次,我到他辦公室去。他在安那翰的時候,他有一個鏡框。你可以說一個召會,那些早期的教父所講。他說必需的時候,你要常常禱告,當我們光照耀的時候,我們需要禱告,我們需要傳福音。如果有的時候,也許需要用話語來傳福音,但是當你是這樣照耀的時候,你就不需要用話。

以賽亞書六十章也印證這個。因爲,說你要爲着神,要興起發光。然後到第五節(『那時你看見就有光榮,你的心又驚怕,又寬暢,因為大海的豐富必轉來歸你,列國的財富必來歸你。』),它說到,你就會看到,你就會在那裏發光,有光榮,你就是成爲一個照耀的人,就是成爲把三一神照耀給別人,就會有光榮,而且你會滿了喜樂。有的時候,我們在那裏看到照耀,光榮照耀別人。你讀聖經的時候總需要有一個字典在你旁邊,所以我在那邊查這個字,就是發光的意思,就是照耀,就是而且非常大的笑容。你不是在那裏假裝的笑,你就是在那裏笑,歡笑。你怎麼能彀不笑呢?因爲在你裏面的那一位在笑,如果祂在你裏面笑,你在外面就是滿了笑容的。好,我們等一下還會講到這個。

在聖經裏面,第一次講到這個創世記三十二章(24『只剩下雅各一人,有一個1人和他摔跤,直到黎明。』;25『那人見自己勝不過他,就將他的大腿窩摸了一把;雅各正與那人摔跤的時候,他的大腿窩就脫了節。』;28『那人說,你的名不要再叫雅各,要叫以色列〔意,與神較力者。〕;因為你與神與人較力,都得了勝。』)。創世記講到這個雅各在那裏與主,與神在那裏摔跤的時候,他整夜與主摔跤,直到天快亮的時候。然後這個人就是主,祂摸着了他天然的力量,就是摸着他的大腿窩。那是我們最強的,身體裏最強的肌肉,祂就在那裏摸着了雅各的天然的那一部分,說,你現在你的名字,不再叫雅各了,乃是叫以色列。這以色列的意思就是,第一個意思,就是他與神在那裏掙扎的地方,當然第二個意思就是他是神的王子。當神摸着他天然的力量的時候,我們的名字就改變了。改變成以色列了,是與神爭戰的一位,我們越與祂掙扎,我們越與神有來往,我們是不是與神常常有掙扎阿?有沒有阿?也許你與主掙扎,要不要來參加特會。你說,我也許在家裏罷。但是感謝主,主打勝了,結果你今天就來到這邊。所以雅各後來離開的時候,他就成爲瘸腿的了。也許你離開這個特會,你就成爲瘸腿的,你與神在這裏掙扎,就後來成爲神的王子。

你知道雅各把那個地方取成甚麼名字呢?就是『神的面』那個名字。他說,我看見『毘努伊勒』。然後。在欽定本裏面,當主跟摩西講到帳幕裏面所有的器具的時候,欽定本說到,那個是麵餅,但是在希伯來文裏面,卻是講到,就是面的餅,是陳設餅,事實上,是面的餅。我們可以稱那個餅爲面餅。那個面餅是甚麼意思呢?就是神的面,神的同在,是神的僕人的供應。我們有祂的笑容。祂的笑容是我們的供應。我還有很多的經節。我來到新約,保羅在林後二章十節(『你們饒恕誰甚麼,我也饒恕;我若曾有所饒恕,我所已經饒恕的,是在基督的面前,為你們饒恕的;』),他說,你們要赦免那個弟兄,我也是在基督的面前赦免他。當然那一節非常寶貝。那個面是講到,我是在基督的面前赦免他。那個面是講到在他眼睛的周圍,就是在他眼睛的周圍,你當你看到這個人的眼光的時候,他就把他的感覺向你傳輸出來。

我現在來看這三位弟兄,他們的眼光滿了喜樂,我喜歡向這樣的弟兄講道。如果我在這邊跟你們講道,你們在這邊頭低下去,我就會說,哦,主耶穌。但是他們的面光,面容是仰起來的,因爲他們有神聖的三一,他們在那裏享受主的面,所以保羅是在基督的面光中,赦免那個弟兄。你得着主的感覺,基督的感覺傳輸到你的裏面。特別是丈夫妻子知道這個。如果我妻子坐在桌子的另一面,我坐在這一面,然後孩子們都坐在,或者聖徒們坐在桌子旁邊,我也許說了一些不該講的話,我看我的妻子她這樣子看我的時候,我就知道,喔,我不該說那個話。你就會發現,當你們彼此是夫婦的時候,你只要看他的眼睛周圍的情形,你就知道他的感覺。

哥林多後書(四6『因為那說光要從黑暗裡照出來的神,已經照在我們心裡,為著光照人,使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。』;7『但我們有這寶貝在瓦器裡,要顯明這超越的能力,是屬於神,不是出於我們;』)說到,保羅說到,神的榮耀是在耶穌基督的面上。然後第七節他說到,我們有這寶貝。在這裏他就講到第六節,就是耶穌基督的面。這個寶貝不是道理的,乃是在基督面上的寶貝。所以我們有職事的一篇信息講到,祂面上的寶貝。祂的同在就是祂面上的寶貝。

好,來到第3小點:

民數記六章二十五節不僅說到耶和華使祂的面光照我們,也說到耶和華賜恩給我們;這兩點加在一起就等於約翰一章十四、十六至十七節。為使人恩上加恩

約翰一章十四節說到,『話成了肉體,支搭帳幕在我們中間。』有沒有說滿了道理和神學?不是這樣講。乃是說,『豐豐滿滿的有恩典,有實際。』所以有恩典有實際。然後約翰一章十六節說,『從祂的豐滿裏我們都領受了,』我非常喜愛這個,『而且恩上加恩。』聖徒們,我也這樣的禱告。主阿,我願意今天接受的,乃是恩上加恩的接受。然後羅馬書五章十七節(『若因一人的過犯,死就藉著這一人作了王,那些受洋溢之恩,並洋溢之義恩賜的,就更要藉著耶穌基督一人,在生命中作王了。』),因着我們是接受了豐滿的榮耀、恩典,洋溢之恩並洋溢之義的恩賜,我們就能彀在生命中作王。『因為律法是藉着摩西賜的,恩典和實際都是藉着耶穌基督來的。』(約一17)律法是賜的,但是只有恩典和實際是藉着耶穌基督來的。只有人位可以來。

神的成爲肉體就是祂同在的光照,隨着這光照有恩典;這恩典就是主耶穌基督的恩,實際上就是基督自己—林後十三14。恩典藉基督而來

好,現在我們來到這個祝福的第三部分,就是:

三 『願耶和華向你仰臉,賜你平安』可視爲與靈有關—民六26:靈神的仰臉平安

當我們弟兄給我們這個信息,像我剛剛說到我參加那個聚會,我在想他當時給我們的交通,他說這是你們的母語,這是你們的母語。告訴我這個臉跟面有甚麼不同?他就問他就問那裏當時的弟兄,問Dick Taylor弟兄。我希望Dick Taylor弟兄在看這篇信息。臉跟面有甚麼不同?Dick Taylor說我不知道,另一個弟兄說,不知道。我們都是同樣的情形,我們都不知道。面是指一個人的同在,臉指那人的表情。所以,

面指一個人的同在,臉指那人的表情;向人仰臉,意卽向那人確認、保證、應許,並將一切給他。給人確認與保證

如果你要我的同在,但是你在不在乎我的表情呢?看我臉上的表情,看到耶和華向你仰臉。如果在講道的時候,弟兄們的頭都是低的,如果他們的表情是這樣子,那我就會說,哦,弟兄們怎麼回事阿?如果他們是這樣的仰臉,他們的臉是仰的,這表示他們喜樂,是麼?他們的臉就使我有把握,表示他們是與我站在一起,扶持我。所以,向人仰臉,意卽向那人確認、保證、應許,並將一切給他。

聖徒們,我再說,Ron弟兄和我,我們在那邊在這裏溫習這些點。但是我也很摸着,詩篇四十二篇,這裏講到主的面。然後在十一節(『我的魂哪,你為何憂悶?為何在我裏面煩躁?應當仰望神;因我還要讚美祂,祂是我臉上的救恩,是我的神。』)說,主阿,我要享受你是『我臉上的救恩』,你是不是快樂阿?如果我有你的笑容,那你就是我臉上的救恩。聖徒們,我們很多的時候,我們的臉需要蒙拯救。我不是要找人悲哀的情形,但是我在安那翰全時間訓練學員的時候,我看到他們的時候,我很愛他們。我看到他們有些人就是有點低沉,我不定罪他們,但是我希望他們的臉是蒙救恩的。他們怎麼能彀傳福音呢?如果他們不享受主臉上的救恩,主的救恩必須要成爲你臉上的救恩。當你傳福音的時候,我希望你們是這樣。如果你說,哦,沒有人說我想跟你一樣這麼痛苦。你傳福音,你一定要有一個臉上的救恩,是麼?這就表示你在享受神成爲你臉上的救恩。事實上,你是在滿了笑容,那這個就成爲你臉上的救恩。然後你把這個照亮到別人裏面。

耶穌來,是作神的面;聖靈來,是作神的臉;我們若叫祂憂愁,祂的臉會拉下來,(弗四30,)但我們若順從祂,祂就會滿意我們,並會向我們仰臉,向我們確認、保證、擔保、應許,並賜給我們一切。順從帶來神應許

這就是爲甚麼以弗所書四章三十節說,『不要叫神的聖靈憂愁。』已經分賜給你們了。它說,『你們原是在祂裏面受了印記』,不要叫神的聖靈不快樂。你們要顧到祂的臉。你可以讀包羅萬有的基督,我總是非常的有深刻的印象,要得着美地的支配的原則,乃是你可以說是主的臉,就是祂的笑容。你有沒有祂的笑容,如果你有祂的笑容,你就有了一切。所以我們要祂的笑容,祂的喜樂的臉進到我們裏面。我們不要祂的臉會拉下來,但我們若順從祂,祂就會滿意我們,並會向我們仰臉,向我們確認、保證、擔保、應許,並賜給我們一切。

聖徒們,不要被順從這個字受攪擾,我每次以前聽到順從這個話,就覺得是舊約的話。不,順從是個非常美妙的話,當主進到我們的裏面作我們的生命,祂乃是一個順服的生命,我們有一個順服的生命在我們的靈裏。腓立比書二章(8『既顯為人的樣子,就降卑自己,順從至死,且死在十字架上。』)說,祂是順服父以至於死,且死在十字架上。這位已經進到我們裏面,祂是我們順從順服的生命。當我們運用我們的靈來摸着這個生命,在我們靈裏的時候,祂成爲我們順從的生命。

好,來到第三大點:

叁 林後十三章十四節的祝福與民數記六章二十二至二十七節的祝福一樣;這是三一神永遠的福分,就是三一神在祂神聖的三一裏,將祂自己分賜到我們裏面,作我們的享受—『願主耶穌基督的恩,神的愛,聖靈的交通,與你們眾人同在』:神聖三一的祝福

所以這是林後十三章十四節,『願主耶穌基督的恩,神的愛,聖靈的交通,與你們眾人同在』。

我們也許覺得應該先講神的愛,比較合乎邏輯。神的愛,主耶穌基督的恩,聖靈的交通等等。爲甚麼先講到恩?是因爲林後的主題乃是恩,主的恩就是林後的主題。你如果來讀註解,你就看到,林後的主題乃是恩,所以先講到恩典。我來讀,我已經把詩篇的經節也讀給你們聽了。第一、二、三中點就是把民數記六章二十二到二十七節,和林後十三章十四節,和詩篇三十六篇八節九節,都編織在一起,在這一、二、三中點。

一 『願耶和華賜福給你,保護你』,乃是父神的愛,作生命和光的源頭—24節,詩三六8~9。父是生命的光源

哦,聖徒們,這是不是太美妙了?哦父阿,祝福我而且保護我。

然後:

二 『願耶和華使祂的面光照你,賜恩給你』,乃是基督的恩,作神殿裏的肥甘—民六25。子作神殿的肥甘

然後:

三 『願耶和華向你仰臉,賜你平安』,乃是聖靈的交通,作神樂河的水—26節。靈作神樂河的水

這是不是太美妙了?你有民數記六章二十二到二十七節,林後十三章十四節,還有詩篇三十六篇八節九節,都織在一起,讓我們看到,這個萬能的鑰匙,把聖經裏的每一卷書,六十六卷書,六十六卷都能彀打開,甚至每一章都打開,把每篇生命讀經,每篇職事的信息,每首詩歌,我們弟兄所寫的一切,都有萬能鑰匙打開。不只把啓示打開,而且打開讓我們更多進入經歷和享受,就是神聖三一的神聖分賜,爲着祂永遠的經綸。

好,第肆大點:

肆 主的恩就是主自己作我們的生命,給我們享受;(約一17,林前十五10;)神的愛就是神自己,(約壹四8,16,)作主恩的源頭;聖靈的交通就是聖靈自己,作了主恩同着神愛的傳輸,給我們有分—林後十三14:三一為恩典傳輸

第一中點,就是我剛剛講過的。

一 林後十三章十四節先說主的恩,因爲這卷書是着重基督的恩—一12,四15,六1,八1,9,九8,14,十二9。恩典為召會所需

所以這一切的經節都讓我們看到這本書是講到基督的恩典,都是在這些經節裏面講到。

二 聖靈作爲基督的恩同父的愛的循環,傳輸,乃是我們基督徒生活和召會生活中的供應:聖靈為召會供應

整個召會生活乃在於林後十三章十四節。

如果我們沒有這節經節的實際,在我們的經歷和享受和生活上,就沒有召會生活的實際。

林後十三章十四節所啓示,在我們裏面神聖三一的流,乃是我們屬靈的命脈。

你可以說,哦,Ed弟兄,讓我來量量你的脈搏,我的妻子是護士,如果我那天真的有心臟有問題的話,她就要來量量我的脈搏,看看我有沒有問題。我們常常都需要來量量我們屬靈的脈搏,這個乃是在我們裏面神聖三一的流,現在在進行。我現在就應該是這樣,我不是在誇口。你知道麼?聖徒們。我完全相信神聖三一把祂自己現在就傳輸到我的裏面,而且在我們、在你裏面湧流。我們有一個屬靈的命脈,這個流就好像電流一樣。你想想看,Ricky Acosta弟兄,從紐約來,我很愛紐約的召會,Ricky弟兄在這裏,Dannis Cooley弟兄剛剛在那裏帶我們詩歌,然後Ray Malligan最後也會交通。他們都是紐約的神人,或者是紐約客的神人。我不知道你們記不記得,這所有紐約的電流有一次都停電了,你想想看紐約那時候情形怎麼辦?你最好是留在房間裏面點蠟燭,不要跑出去。那就是一團糟,混亂、黑暗,我不知道Ricky弟兄那時候有沒有蠟燭。那時候有一次,我要離開紐約,結果Ricky弟兄就說,留在我們家罷。因爲有暴風。所以他們對我們非常好的接待,我就留在他家裏,後來風非常的強大,颶風來了。那時候整個房子都在那裏搖動,但是我們平常都呼求主名。那個時候呼求主名更加強了。我時時感謝主,每天晚上,很多時候電沒有了,樹也倒了,每天晚上Ricky弟兄請聖徒們到他家裏來。有的時候我們晚上燭光之下聚會。有一位弟兄,我見到他說,哦,我記得你了,你是我的暴風的弟兄,因爲他那個時候也來參加聚集,那是沒有電的時候。但是我們不要神聖的電流不在我們裏面。

好,第三中點:

三 在林後十三章十四節使徒保羅的祝福裏,三一神臨到人,作他們的享受;保羅不僅將人帶到神面前,也將神帶到人裏面:為使神與人聯調

聖徒們,我真是喜愛第一小點:

一面,祝福別人就是將人帶到神面前;另一面,祝福乃是將神作爲愛、恩典和交通,帶到人裏面,使他們享受三一神—父、子、靈。使人享受神祝福

愛、恩典和交通乃是神作我們享受的三個階段—愛是裏面的,恩典是愛得了彰顯,交通是恩典傳輸到我們裏面。人享受神的三段

神的愛是源頭,因爲神是元始;主的恩是神愛的流道,因爲主是神的顯出;靈的交通乃是主的恩同着神愛的分賜,給我們經歷並享受三一神—父、子、靈,連同祂們神聖的美德。人得三一的分賜

聖言裏神聖三一的神聖啓示,不是爲着神學上的研究,乃是爲着叫我們領會,神在祂奧祕而奇妙的神聖三一裏,如何將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面,使我們這些蒙祂揀選、救贖的人,能像使徒對哥林多信徒的祝福所指明的,有分於、經歷、享受並得着經過過程的三一神,從今時直到永遠;我們必須天天享受經過過程並內裏循環的三一神,且蒙祂賜福,好使我們將祂這宇宙獨一的福分分賜到別人裏面,以完成神心頭的願望—得着耶穌的見證,就是耶穌團體的彰顯—14節,加三14,創十二2,腓一25,啓一2,9~12。產生團體的彰顯

聖言裏神聖三一的神聖啓示,不是爲着神學上的研究,乃是爲着叫我們領會,神在祂奧祕而奇妙的神聖三一裏,如何將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面,使我們這些蒙祂揀選、救贖的人,能像使徒對哥林多信徒的祝福所指明的,有分於、經歷、享受並得着經過過程的三一神,從今時直到永遠;我們必須天天享受經過過程並內裏循環的三一神。

聖徒們,讓我們天天蒙福、蒙祂賜福,天天享受經過過程、內裏循環的三一神,且蒙祂賜福,好使我們將祂這宇宙獨一的福分分賜到別人裏面,以完成神心頭的願望—得着耶穌的見證,就是耶穌團體的彰顯。

好,我們現在來到第伍大點,說到新耶路撒冷。我們就用這一段的話,來看到神聖三一的神聖分賜,來看到永遠的三一神的祝福。甚至今天,我們要活出新耶路撒冷,要成爲新耶路撒冷,我們要先作出新耶路撒冷,然後建造新耶路撒冷。你要活出新耶路撒冷,建造新耶路撒冷,就需要我們來享受神聖三一的神聖分賜,天天享受,這樣新耶路撒冷能彀活出來,是麼?這樣我們可以把新耶路撒冷作出來,把祂帶回來。

伍 在新耶路撒冷裏有『一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹』—二二1~2上:寶座水河生命樹

一 在永世裏,坐寶座的神乃是羔羊神,我們救贖的神,從祂的寶座有生命水的河流出來,連同生命樹,作我們的供應和滿足。神和羔羊的寶座

二 那是燈的羔羊憑着是光的神照耀,用神的榮耀,就是神聖之光的彰顯,照亮這城—二一23,二二5。光藉救贖來照耀

你們看到寶座是神和羔羊的寶座,寶座是給兩個人坐的沙發?不,乃是一個人位,神,就是在羔羊裏。這個讓我們看到,在第一中點,在永世裏,坐寶座的神乃是羔羊神,我們救贖的神,從祂的寶座有生命水的河流出來,連同生命樹,作我們的供應和滿足。

第二,那是燈的羔羊,那個燈就是羔羊。啓示錄二十一章二十三節(『那城內不需要日月光照,因有神的榮耀光照,又有羔羊為城的燈。』),羔羊爲城的燈,那是燈的羔羊,憑着是光的神照耀,用神的榮耀,就是神聖之光的彰顯,照亮這城。所以,這個羔羊神,祂以神的榮耀,照亮這個城,就是用神聖之光的照耀。

三 三一神—神、羔羊、和生命水所象徵的那靈—在祂元首權柄(寶座的權柄所含示的)之下,將自己分賜給祂所救贖的人,直到永遠。水藉權柄來分賜

聖徒們,這就是爲甚麼我們需要禱告,主阿,在我的中心有你的寶座,我願意在你的寶座之下,我願意你是我的王,我的主,我的王,我的丈夫。當我們,如果你在寶座上,你就得不着水,這個水是從寶座出來的,這個罪,就是使你自己上了寶座。當你把你自己上了寶座,你就變得非常的枯乾,你必須要在寶座之下,纔能彀把生命水的河帶到你裏。

四 新耶路撒冷的街道是純金,(二一21,)並且有一道生命水的河在城內街道當中湧流;(二二1;)因爲金表徵神的神聖性情,我們能看見神聖的生命在神聖的性情裏湧流,作神贖民日常生活的惟一道路。水隨性情來湧流

五 新耶路撒冷是整本聖經記載的終極完成,乃是神在祂神聖的三一—父、子、靈—裏,與祂所揀選、救贖、重生、變化並榮化的人聯結、調和且合併,作他們永遠的福分;這樣的福分乃是民數記六章裏神對以色列人祝福的終極應驗—參啓二一3,12,14,22,二二1~2。神聖祝福的終極

好,最後的一個大點,乃是民數記生命讀經中文的九十三頁,我沒有辦法講得比這更好了,所以我讀給大家聽,你們想想看,聖徒們,我們的蒙福不是外面的祝福,不是物質的祝福,你有了一個非常好的工作,那個好的工作是你的祝福麼?你說,哦,我如果得着那個工作,我就蒙福了,結果你有了那個工作只是讓你更頭痛。我不是說你不要有更好的工作,乃是說,有的工作只是給你頭痛。一個好房子怎麼樣?好房子是你永遠的祝福麼?不是的。你有一個好房子,你還要常常修理,要作許多的事情。我的兒子剛剛買了一個全新的房子,他還要在那邊整修。我說,這都是新房子,你怎麼還在那邊作這個,作那個,這不是祝福。高的教育也不是祝福,當然我們鼓勵每一位都得着好的教育。好的家庭生活?你看看雅各的家庭,你想想他的家人,他們需要有人來跟他們講講他們家庭該如何生活,有些諮詢師來幫助他們。我不是說我們不要有小孩。一個好車子怎麼樣,一個奔馳轎車是不是祝福?我總是想有一個賓士轎車,我的兒子們他們都懂車子,他們一到停車場他們就跟我講:爸爸你看看那個車子,那個車子值很多錢。我說我可以用那個錢買一個房子了,我爲甚麼要花那麼多錢買這個車子呢,我能彀住在那裏麼?你有那麼一個車子,你就擔心人家把你那個車子,上面有損傷了、有割傷了。

好,我來讀第陸大點,我就停止。

陸 『有時我們想到自己的境況,也許會失望,覺得自己甚麼都沒有。日光之下的一切,甚至屬靈範圍裏的一切,對我們似乎都是虛空的虛空。我們也許覺得沒有甚麼是眞實的,甚至召會生活也是如此。當我們這樣覺得的時候,我們該怎麼辦?我們該轉向三一神。祂是我們眞實的祝福,是我們的分。有祂作福分,是何等的祝福!有祂的面,祂的同在,並且天天享受祂作恩典,是何等的祝福!我們越受苦,就越享受祂作恩典。有祂的臉向我們微笑,向我們保證,向我們確認,這是何等的祝福!在祂裏面、藉着祂、並同着祂有平安,又是何等的祝福!這是三一神來作我們的福分。哦,願基督的恩,神的愛,聖靈的交通,與你們眾人同在!』—民數記生命讀經,九三頁。祝福與眾人同在

『有時我們想到自己的境況,也許會失望,覺得自己甚麼都沒有。日光之下的一切,甚至屬靈範圍裏的一切,對我們似乎都是虛空的虛空。我們也許覺得沒有甚麼是真實的,甚至召會生活也是如此。當我們這樣覺得的時候,我們該怎麼辦?我們該轉向三一神。祂是我們真實的祝福,是我們的分。有祂作福分,是何等的祝福!

驚歎號。

有祂的面,祂的同在,並且天天享受祂的恩典,是何等的祝福!

驚歎號。

我們越受苦,就越享受祂作恩典。有祂的臉向我們微笑,向我們保證,向我們確認,這是何等的祝福!

驚歎號。

聖徒們,弟兄們,這些驚歎號用來不是很輕易的放驚歎號的。Run弟兄編輯了這些話語,因爲李弟兄講的時候乃是驚歎號,所以我們的弟兄也是這樣,編輯的時候這樣登出來驚歎號。

在祂裏面、藉着祂、並同着祂有平安,又是何等的祝福!

驚歎號。

聖徒們,想想看,我們有何等的福分。他這樣結束:

這是三一神來作我們的福分。哦,願基督的恩,神的愛,聖靈的交通,與你們眾人同在!』

驚歎號。好,我停在這裏。

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    發表時間 :
    2022-12-17 22:30:14
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    發表人 :
    Kuann Hung
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