第二篇 藉着活在神聖的羅曼史裏, 經歷神聖三一的神聖分賜
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讀經:弗三14〜19,歌一2〜3,三6,四7,15,六4,八6〜7,啓十九7,二一2

壹 在最純潔、最聖別的意義上,聖經是一對宇宙配偶的羅曼史一神在基 督裏是新郎,神所救贖的人是新婦一約三29,太二五6,啓十九7,二 -2,二二 17 :

一 歷世紀以來,神與人有一段羅曼史;祂造人的目的乃是要得着一個配偶一17節。

二 神是個愛人,並且祂按着自己這個愛人的形像來造人;這就是說,祂創造人,爲 要叫人愛祂―可十二30 )弗三14〜19。

三 全本聖經是一部神聖的羅曼史,而雅歌是這羅曼史的摘要一一2〜3,八14 :

1聖經是一本羅曼蒂克的書,而我們與主的關係應當越過越羅曼蒂克一歌四7。

2我們與主耶穌之間若沒有羅曼史,我們就是宗教的基督徒,不是羅曼蒂克的基 督徒   *2〜3 0

3全本聖經乃是神聖追求的話;在聖經裏,我們看見神尋求我們的愛一林後十一2。 四 我們若要遵守神追求的話,就需要對祂有一種有回應且情深的愛;雅歌中描繪這 種有回應且情深的愛,那裏有一幅良人與祂佳偶之間愛的圖畫一一2〜4,林後五 14〜15 '約十四21,23 :

1雅歌的主題是:一個絕佳婚姻裏愛的歷史,啓示出個別信徒與基督愛的交通中 進展的經歷一一2。

2雅歌是一幅奇妙生動的圖畫,以詩的體裁,描繪新郎基督和愛祂的新婦之間新 婚的愛一二4,六3,七11〜12,八5〜6 ' 14。

 

貳 在雅歌中我們看見,經歷神聖分賜與活在神聖羅曼史裏的關係:

一 我們若真愛主,就必在生命上長大並變化一林後五14〜15,三18。

二 在雅歌中,尋求者因着深愛她的良人,就經歷神聖的分賜,且在生命的長大裏不 斷的改變——2〜3,4下,9,12,15,二2,14,三6〜7,四7,12〜15 '六4, 10 , 13上。

三 人無論愛甚麼,他的全心,甚至全人,都擺在所愛的上面,被其霸佔並得着一提 前六10〜11,提後三2〜4,四8,10上,多一8 :

1『愛神的意思,是把我們全人,靈、魂、體,連同我們的心、心思和力量,(可 十二30,)都完全擺在祂身上。這就是說,我們全人都讓祂佔有,消失在祂裏 面,以致祂成了我們的一切,我們在日常生活裏,實際的與祂是一。』(林前 二 9註 1。)

2愛主耶穌就是欣賞祂,將我們全人指向祂,向祂敞開,享受祂,讓祂居第一位, 與祂是一,活祂,並成爲祂一太二六6〜13,林後三16,可十二30,西一18,

林前六17,腓一20〜21,詩歌三六六首第二節。

叁 得撒和耶路撒冷表徵神的聖所、神的居所,有神的聖城環繞作其保 障一歌六4上:

一 當基督的佳偶與神成爲一,作神的居所時,她在神眼中就美麗如得撒,秀美如耶 路撒冷。

二 基督的佳偶藉着在復活裏,在基督的升天裏生活,就在基督生命的豐富裏成熟, 使她成爲神的建造,就是成爲神的聖所及其保障一參創二8〜12,18〜24,林前三 9 〜12 0

三 基督的佳偶活在至聖所裏,活在天上聖所的內室裏,就是在幔內,於經歷基督的 復活之後,藉着十字架經歷基督的升天一歌四8。

四 我們藉着用上好的愛愛主,就合併到三一神裏,成爲祂的居所—啓二4,約十四 20 〜21,23,弗三 17 :

1神裏面的愛使祂渴望與我們聯結、調和並合併;同樣的愛在我們裏面,也使我 們渴望與祂聯結、調和並合併一約壹四19,8,16。

2我們藉着用上好的愛愛主,並藉着有分於神聖羅曼史的每一方面,得以成爲新 耶路撒冷,就是擴大的至聖所一歌一2〜3,二14,四8,六4,啓二一9〜10。

五 成爲神的聖所,乃是在基督的生命及其追測不盡的豐富裏長大以至成熟,而被建 造(與基督身體的建造有關)—弗四12〜16 :

1在舊約裏,神的建造由得撒和耶路撒冷所豫表;在新約裏,這建造乃是基督生 機的身體一弗四16。

2基督身體的建造是生機的,在於我們在生命裏的長大和成熟一15節。

3至終,基督生機身體(也是基督的妻子—五25〜32)的建造,要終極完成聖城 新耶路撒冷,作至聖所的終極完成,就是神與祂贖民在永世裏相互的住處­啓 二一2〜3,16,22。

肆 基督的佳偶在基督生命的成熟裏,成了書拉密女,表徵她成了基督的 複製和複本,配得過祂,好與祂成為婚配一歌六13 :

一 聖經一再告訴我們,神要使祂自己與我們成爲一,並使我們與祂成爲一一在生命 和性情上,但不在神格上,與祂一樣一啓二一2,二二17。

二 我們來看如何達到神聖啓示的高象-神成爲人,爲要使人在生命和性情上成爲神一 時,不該信靠自己,乃該倚靠主作爲愛、能力和憐憫,使我們成爲蒙憐憫、得尊 貴、得榮耀的器皿一歌八5〜6。

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    發表時間 :
    2022-11-21 07:25:42
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    Kuann Hung
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