第六篇 主所賜給我們的新誡命叫我們彼此相愛
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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弟兄們,我想我們都彼此相愛,阿利路亞!必須要有神聖的愛,阿們。弟兄們,今天晚上我要這樣開始,我享受,在我預備的時候享受一些東西,也許不一定符合綱要,但是我要與你們分享,因爲實在太豐富了。當第一篇陳實弟兄開始講的時候,我們看見這裏有一條黃金的線,貫穿所有的綱要,就是要愛主並彼此相愛,這是極超越的路,使我的所是和作的一切都是爲着建造,生機地建造基督的身體。
弟兄們,我發現一些東西,在預備的時候,我要跟你們分享,這就是說,從主的話我們知道,我們都要站在基督的審判臺前,這是在主的話的事實裏一再地告訴我們。但是我們是不是知道還有一節告訴我們,我們如何能站在基督的審判臺前卻能坦然無懼呢?我不知道,也許你們知道,直到這一節到我的心中我才知道,這就是約翰一書第四章十七、十八節。在此,這就是說到神就是愛,並且住在愛裏。所以,“在此,愛在我們便得了成全,使我們在審判的日子,可以坦然無懼;因爲祂如何,我們在這世上也如何。愛裏沒有懼怕,完全的愛把懼怕驅除,因爲懼怕含有刑罰,懼怕的人在愛裏未得成全。”註解裏有幾句話這樣說,我們住在愛裏就是神裏,神的愛就在我們裏面得了成全,這樣會充分地彰顯在我們身上,使我們能坦然無懼,在基督的審判臺前叫我們能坦然無懼。不得了,使我們能坦然無懼,在審判的那一天。這裏的坦然無懼,是指我們坦然無懼,叫我們在基督審判臺前面對審判。完全的愛是藉着我們彼此相愛,用神的愛彼此相愛。這樣的愛把懼怕驅除,不怕主再來時會受祂的刑罰。我喜歡這樣的話,我真的很喜歡這樣的話。弟兄們,我們有一個把握,我們能夠在基督的審判臺前坦然無懼,沒有懼怕,因爲愛。愛在我們裏面得了成全,我們住在這愛裏。不得了,這是何等的金塊。極超越的路使我們能得勝地站在審判臺前,那就是愛。不得了,阿們!好,現在我們來辦正事。

 


這一篇信息是延續,在這次長老同工訓練裏,這樣的說話實在是我們此時此刻所需要的。主實在太美妙,太奇妙,祂知道我們在哪裏,祂知道我們的召會如何,祂知道弟兄們如何,這樣的話打中要點,知道我們的需要。從我們灰暗的情形、召會生活的光景中,我們彼此相愛,我們愛神並彼此相愛,此時你的心溫暖、軟化。我們說到神是愛,這個愛在我們裏面使我們能愛。我們能看見今天晚上的綱要,這個非常的豐富,有三十九個小點,這裏有一百九十八處參考經文,我算了,一百九十八處個別的、單獨的經文作參考。這樣的綱目是不是讓你覺得很不可置信呢?你來摸着這個綱要,弟兄們把它編在一起,這是一幅美麗的圖畫,就像拼圖,在這份職事裏所有的拼圖塊,在各個地方的拼圖塊拼在一起。弟兄有這樣的智慧和技巧,把這裏那裏各一塊拼在一起,創造出這一幅像傑作一樣的圖畫。我們需要跳進其中,挖進去,儘量地享受。我們會進入一些點,也會一同地宣讀一些點。
正是這特別的一篇,第六篇乃是個延續,是延續今天早上Rick弟兄所分享的信息。我想我們又再回到這裏,說到洗腳的事。我之前沒有那麼樣地瞭解其中真正的意義。我們讀了約翰十三章多少次,不知道,我們常常是讀過去卻沒有深深地思想,但是這裏開始是說到主愛他們到底,這是何等重大的經節。十三章一節,主愛他們到底,一路到底。不是停在十字架上,一路到新耶路撒冷,到錫安,這是何等的愛。然後在綱要,今天晚上,我要告訴你們,當我們讀過這個綱要時,你就會看到你就會達到一種真正的珍賞,看見我們是在神的愛裏。我們說愛就是神,那是祂的本質,祂的心就是愛。其中有許多,這不是一種一般性地、情感式地覺得祂對你很好而已。在祂的愛裏有許多,在祂的心裏有很多,祂愛你到底,祂的計劃,祂的執行,祂的工作,祂對你我所有的思量都是不得了的。
再給你一些背景的交通。約翰十三章,他開始,就是在第六篇的時候,然後也主要提到約壹第二章、第三章,就是綱要所引用的這些經文。約翰福音是新約最後一卷福音書,約翰所寫的書信也是最後一封書信。從這份職事我們知道,每一卷福音書都給我們看見主的生活、祂的教訓、祂的說話,每一個都有不同強調的點,在這些福音書裏。但是很確定的是,李弟兄見證說,最高的、最奧祕的一卷福音是約翰福音,實在是約翰福音,但同時卻用的最簡單的言辭、辭語。事實上,他用的是最基礎的語言,在約翰福音裏用的是最基礎的語言。太初有話,話與神同在,話就是神。但是簡單,但是意義卻這樣的深奧。所以約翰在他的福音書裏,他所強調的其中的許多事,說到信,說到相信,有一節可以表徵的就是五章二十四節,我實實在在地告訴你們,聽見我話又相信的有永遠的生命。這用不同的方式重複了許多次。信並相信是讓所有的人敞開的,一切的人都能信,一切的人都能相信。他一直強調這個點,一再地強調。
然後你來到書信裏,另外還有使徒保羅、彼得,還有其他的使徒們,他們也寫了書信,他們也非常強調信這件事,都強調相信、信這樣的事。信使你得稱義,拯救你,信是向每一個人都敞開的。但是當你說到約翰的書信時,這裏強調的點略有不同。從福音書,一切人都可以相信,大大向人敞開,但是到書信裏突然之間他這樣說,事實上我要得着一些的證明,這裏必須有一些的證明,證明你信了。是的,這是敞開的事,但是要有證明,證明你信了,需要有所顯出。你看救恩,你可以問人,那些得救的人你如何得救,你怎麼知道你得救了?不是說聖經告訴我,這是很好的答案,沒有錯。這些中學生會這樣告訴我,聖經這樣說。但是倪弟兄說那並不完全可靠。聖經告訴我們,我們的迴應是因爲我聽了福音,我明白了,我相信了,我得救了。在保羅的時候,從林後到加拉太書都說到假弟兄。在召會裏有弟兄是假弟兄。他們說是弟兄但卻是假的,他們說他們信了,但事實上沒有。所以來到約翰的書信裏,約翰說如果你接受並相信了,我們需要看見一些事,你必須要有所證明,並且要有一條路能證明你信了。所以無論如何,弟兄們,約翰的福音書和他的書信都是簡單的,用辭都是簡單的,但是其後的思想卻不簡單。
約翰解決這個假弟兄,書信裏假弟兄的問題,因爲他這樣說,在聖經裏只有兩次,他用了這個辭—出死入生,都是約翰寫的。第一次是,我讀給你聽的就是約翰五章二十四節,出死入生,不至於受審判。然後約壹三章十四節,我們若是愛弟兄,就知道我們是已經出死入生了。因爲我們愛弟兄,有一個試驗,這裏有一個試驗,如果你不愛弟兄們,在約翰的心中就有一個問號,你是信徒麼?信仰真的在你裏面,如果你不愛弟兄,信真的在你裏面麼?這就給我們看見一條路,讓我們看見今晚的綱要,就是這樣,這是非常清楚,像水晶般的清楚,愛是從信而出。我們得着了信,愛就注入我們裏面。愛乃是信的結果,信的結果是愛。這二者,信和愛是走在一起的。你不能說我信了主,但是我不愛弟兄,我不要跟他們在一起,我只喜歡自己在一起,我只想自己作基督徒。那不對。但是我們會因此感到憂愁,有些聖徒,就是長,越來越冷淡。因爲這個疫情的關係,他們沒有參加聚會,他們還是在作自己的事。但是突然之間,我們沒有那麼多聚會了,聖徒們就不習慣,他們的時間就花在別的事上了。這是一個指標,指明我們的信軟弱了,我們的信需要得堅固。我們愛弟兄如果沒有那麼強,這就向我們指出,也能夠應用於所有我們在召會生活中照顧的弟兄姊妹。我們要有今天早上,所以我們需要有今天早上這麼美妙的交通,關於洗腳,這是何等的一個用辭。話中之水的洗滌把一切的塵埃洗去。這兩年多來累積的塵埃,在線上聚會,然後沒有開鏡頭,不知道那是什麼聚會。有些聖徒,我知道,在我本地的聖徒說,你去哪裏了?你在哪裏啊?我不打開鏡頭就不知道我在哪裏。聖徒們,就需要一些水來洗掉那個銀幕的遮蔽,現在兩年多來有許多的塵埃。聖徒們,感謝主!
主洗了門徒的腳之後,就給他們一條誡命,一條新誡命,不是來自舊約摩西的誡命,乃是新誡命。祂示範給他們看,祂如何愛他們,現在給他們一條新誡命,這就是我們今天晚上要進入的。我們今天晚上會一同讀一些段落,請確定你打開第六篇的綱要,我們一同讀第壹大點,第一中點、第一小點和第二小點,然後我們再有一點的交通。

壹 在約翰十三章,主耶穌給門徒洗腳,向他們表明祂愛他們到底之後(1),吩咐他們要照樣在愛裏彼此洗腳(14);然後祂說,“我賜給你們一條新誡命,乃是叫你們彼此相愛,正如我愛你們,爲使你們也彼此相愛。你們若彼此相愛,衆人因此就認出你們是我的門徒了”(34~35):
一 三十四節的誡命乃是主在新約中所賜給我們的新誡命,與舊約中的舊誡命不同:
1 主新約的誡命(約十四15、21,十五10、12,約壹二3、4、7、8,三22、23、24,四21,五2、3,約貳4、5、6)不僅僅是訓諭;主的誡命乃是祂的話,是靈與生命作我們的供應—約六63。

我們愛神和祂的兒女,該用神聖的愛,就是藉着主的話傳輸給我們,併成爲我們經歷和享受的愛。弟兄們,這個新誡命是主自己說的,祂自己說了這個新誡命。新約裏還有其他的誡命,這是主藉着使徒們間接所說的話。但這是主直接對門徒說的話,要彼此相愛。祂也示範,祂如何愛他們,使他們能彼此相愛。這裏的確開啓了一個負擔,就是這篇信息的負擔,就是在第一小點裏,主新約的誡命不僅僅是訓諭。訓諭就是一種命令,是逼着你要作。不僅僅是訓諭,這主的誡命,主的話是靈,是生命,是作我們的供應。所以我們來到愛這件事,這很清楚,有這些小點,我們看見主向我們說的話,這也許就是祂給我們的一個命令,要彼此相愛。但是,事實上從祂口中出的是靈,是生命,是供應,供應我們,使我們能夠行祂所吩咐我們的。這是個重要的點,弟兄們。當我們說到愛,不是在講我們天然的愛,不是在講我們情感裏的愛,我們是在講這個愛是從我們所得的生命而來的,從靈與生命,在祂話裏的靈與生命裏的愛,這給我們供應,使我們能彼此相愛,阿們。

2 我們愛神和祂的兒女,該用神聖的愛,就是藉着主的話傳輸給我們,併成爲我們經歷和享受的愛。

這不是天然的愛。我們天然的愛,必須上十字架。我們天然的愛製造難處,是產生問題的。在建造基督身體的事上,天然的愛會製造難處。我們當然不是講那種愛。

二 接受、經歷並享受基督的路,乃是藉着遵守祂的新誡命,彼此相愛以彰顯祂的愛,使衆人認出我們是祂的門徒—十三34~35:

我們守祂的誡命,彼此相愛是接受、經歷並享受基督的路。遵守祂的誡命是我們享受基督的路,使衆人能認出我們是祂的門徒。好,我繼續讀。

1 真實的愛乃是在神聖的分賜裏享受經過過程之三一神的結果—林後十三14。

真正的愛,真實的愛不是天然的愛,真實的愛是結果。你要把結果圈起來。真實的愛是結果,是神聖分賜裏享受經過過程之三一神的結果。這就是爲什麼這是很緊要的,就是我們所有的聖徒要享受,天天享受主,每一天要得復興。因爲當我們得復興,陳洵弟兄講到一件事情,我非常享受,每天早上我們要說“主耶穌,我愛你”,立刻我們要知道這不只是我們應該作的,因爲我們裏面有這樣的愛,我們才能愛弟兄。好,我要繼續說。

2 當我們在神聖生命的交通裏(約壹一1~3),就是在對三一神的享受裏,這享受的結果乃是神聖的愛;我們有了這愛,就自然而然地愛別人;我們尤其愛所有在生機上與生我們的父有關的人(五1);因爲我們有了神聖的出生(約一12~13,約壹二29,三9,四7,五4、18),這愛纔有可能。

不得了,在這點裏有好多重點。我們有神聖的生命,我們神聖的愛,神聖的出生。在這個小小的點裏有這麼多的要點。弟兄們,這一切都是要在於我們的交通,結果就是交通。愛是爲了交通,而且結果就是交通。爲着建造基督的身體,爲着建造召會,我們需要長。弟兄們,我們迫切需要在生命里長大,絕對不要在享受主的事上停頓。這是很可能的,就是許多聖徒在已過兩年半,他們停頓了。他們也沒有感覺到自己,他們感覺到自己停頓,不感覺到新鮮了。這就是第五篇信息講到的,你要去到那裏,在愛裏帶着柔細的態度,用靈來洗他們的腳,不是要打他們,要柔細地用水來洗他們,可以作成許多的事。
最近我有一個經歷,有一位弟兄和我一同去拜訪一位久未見面的聖徒。我們到他們家,我們都同意,就是我們沒有任何的議程,我們同意的就是我們短短停留就好,不久留,我們要讓他們覺得快樂。他們想要快樂地看見,我們就是要快樂就好,讓我們就停留二十分鐘就可以了,二十分鐘到了。所以來看聖徒,我們就開始交通了,現在工作如何,孩子如何等等。我們非常想分享我們所享受的晨興聖言,然後二十分鐘了,我們要走了,他們說怎麼這麼快。我們就說我們走了,我們要走了,所以也就走了。你知道麼?下一個主日他們就來到聚會中了。然後他們能見證,一個月前他們說兩個弟兄來拜訪我們,他們改變了我們的生命,我還問說是哪兩個弟兄?我還不知道是不是我,我什麼都沒說,我們什麼也沒作啊,但是就是一點水,就是一點點水,也許有一些塵埃就被洗去了,他們就開始愛弟兄,愛聖徒,來到聚會中了。阿利路亞!
無論如何弟兄們,這個對我們來說很重要,就是我們在生命里長大,聖徒也就在生命里長大,在神聖的生命里長大。看看聖徒,他們沒有愛弟兄,那的確是一個問題,問題就是在於沒有愛,沒有生命,那是在於信。加強生命,加強信,愛就自然而然出來。所以我們需要顧到生命的長大,需要顧到聖徒的生命長大。我希望弟兄們在我們服事召會時,事實上李弟兄在綱要裏有寫,但是我要現在說,我們服事召會的結果應該是自然而然地在弟兄姊妹中間有愛。我們對召會的供應、服事,結果是弟兄姊妹彼此相愛。這事對我來說有一點奧祕,但是弟兄們,我們照料召會,確實我們要顧到弟兄姊妹生命的長大。
在一個地方,我所住的地方,我所服事的地方,我在一位弟兄之下服事,許多弟兄們都知道是David Lutz弟兄。在我們照料召會時,有一件事,就是我們有一次的交通,有一段交通的時間,就是只有禱告。我們沒有講任何的事,我們也不帶清單出來,我們不列出所有要作決定、要解決的問題,都把這些留到家裏。在週五早上七點我們離開家,因爲我們有六十到九十分鐘的禱告,其中一件事Dick弟兄分享給我聽,不知道是不是在這個職事信息裏,李弟兄說到如果領頭的弟兄們不在意聖徒們生命的長大,那誰要去關心呢?好像說過類似的話,我不知道是不是發表很準確。但是誰要去管他們呢?我們必須關心,我們必須禱告,我們必須爲聖徒禱告。爲使他們生命長大,每一週都有生命裏的長大。我們不能覺得說沒問題,聖徒會自己長大。我們看看弟兄,看看姊妹們,聖徒們在那裏有的已經十年了,但我們沒有感覺,只要他們有來,他們在這裏,但是也許那不錯了。但是弟兄們,我們要進到愛裏,在身體裏、在愛裏來建造身體,聖徒就必須在生命里長大。這對我們來說很重要,就是聖徒要長大。我們必須爲他們在生命里長大這件事禱告。
無論如何弟兄們,我希望所有的弟兄們,這是長老們和負責弟兄們的訓練聚集。我知道弟兄們,有些地方的弟兄們其實沒有來在一起聚集,或者他們是很散的,他們不規則地聚集,他們有事情、有清單要談,所以他們纔來在一起聚,然後都是談事情。弟兄們,我們照料召會必須禱告。是的,我們有很多的清單,很多的實物的事要顧到,但我們若不爲聖徒禱告,叫他們在生命里長大,那誰要爲他們禱告?如果你不顧你的孩子,誰來顧你的孩子?這是你的責任。弟兄們,這是我們的責任,顧到我們所在地的聖徒,禱告叫他們不停頓。我不同意他們是停滯的。我們禱告不是籠統的,而是提名的。這位弟兄,他要長大,我們禱告叫他突破,突破他的個性,不要讓他這樣爲着他自己的緣故,爲着召會,爲着國度的緣故,爲着聖徒們禱告。哦,主耶穌啊。在一切事上長到元首基督裏面,我們豈不都需要長大麼?我們有好多事還沒長大,還像孩子一樣常常被波浪搖來搖去,我們需要在一切事上長到這位基督裏面,我們需要爲聖徒禱告許多方面。好的,讓我們來到第3小點。

3 這裏有三角的愛,包含神、我們自己以及所有由神而生的人;這三角的愛乃是在我們與那是愛的三一神生機的聯結裏(四8、16)。

這裏有三方面,有神,我們自己,還有由神而生的人,這是何等奇妙,這是生機的。弟兄們,你不要看綱要,你看看,我問你們幾個問題。你如何定義神的愛呢?你如何定義神的愛?告訴你身旁的人,你的最好的答案是什麼,什麼是神的愛的定義。
好,好的,我們來讀第貳點。

貳 神的愛就是神自己;愛是神內在的素質,是神的心—8、16節:

什麼是神的愛?神的愛就是神自己,愛是神內在的素質,是神的心。阿們,現在這裏有幾個點,的確是很美妙,說到使我們真的能珍賞,神內在的素質就是神的心,那就是愛。

一 神的愛是救恩的根源—約三16,弗二4~5,多三4~5。

神的愛是救恩的根源,人的光景總是吶喊說,我需要得救。人需要得救。但是弟兄們,若是沒有愛就沒有救恩。但神不只是愛,神實在愛世人,愛世人,這就是極點的愛,祂愛世人,甚至祂的心就是愛。祂有義的要求我們達不到,祂有神聖的性情,拒絕我們,但是祂的心是滿了愛,然後祂拯救我們,這是何等奇妙。神有何等的心,神愛世人。

二 神預定我們得神聖的兒子名分,乃是受神聖之愛的推動—弗一4~5。

李弟兄在以弗所一章四到五節說到我們需要與祂聯結,在四節的末了和五章開始有一個聯結,說到我們在愛裏,在祂面前,成爲聖別。我們蒙了揀選,我們的定命是在愛裏。

三 神的愛爲我們成功救恩;神將祂的獨生子賜給我們,使我們在法理一面藉着祂的死得救脫離沉淪,並在生機一面在祂的復活中得着永遠的生命,乃是受神聖之愛的推動—約三16,約壹四9~10:

弟兄們不僅愛是根源,不止祂在愛裏揀選了我們,預定了我們,祂還採取行動。愛使祂採取行動,差遣祂的獨生子,這是在愛中所作。祂就是祂,說明祂的愛何等的深,祂何等地愛人,祂差遣祂的獨生子,祂採取行動差遣祂的愛子。哦,主耶穌。我們來到第1小點。

1 在神的愛裏,神的兒子不僅用祂的血救我們脫離罪,更用祂的生命救我們脫離死—弗一7,啓一5,羅五10。

阿利路亞!祂來不只是神的羔羊,爲我們流血,爲我們的罪流血;祂也是神的兒子,使我們得永遠的生命。這一切都是在愛裏所作,在神的愛裏作成。

2 神愛我們,差祂的兒子,在祂法理的救贖裏,爲我們的罪作了平息的祭物,目的是要使我們在祂生機的救恩裏,藉着祂得生並活着—約壹二1,四9~10,約六57,十四19,加二20。

阿們!第3小點,我們一同宣讀。

3 神超越的愛見於祂爲我們的罪成爲平息的祭物,也成爲平息處,使我們與神相會而被神注入;神是愛,在平息、救贖、照耀的基督裏,與我們相會,並對我們說話,使我們能被祂作爲愛、憐憫和恩典所注入,以顯出祂光輝烈烈的榮耀—羅三24~25,來四16,出二五17、22。

阿們。不僅祂是平息的祭物,祂也是平息處。在另外一次訓練裏,我們開啓這件事。我讀一點註解給你們聽。出埃及記二十五章二十節的註解,說到平息處,說到我們,神在這裏與我們相會,在基督裏相會。你要與神相會麼?你要去找基督這個指定的地方,約定的相會,要到基督那裏。基督不只是平息的祭物,祂也是平息處,神與祂子民相會的地方,對他們說話的地方。神與我們相會,對我們說話就是在這位成就平息的基督所彰顯的榮耀中。這是,我們所有的何等的一位基督。主,祂經過了一切,祂在祂的愛裏思量一切,祂如何解決人一切所面對的難處,我對神的愛真是感到驚奇。

四 神的愛使我們得着救恩(林後五18~20,太二二3,徒五32,提後三15)並得作祂的兒女(約壹三1)。

祂不只爲我們預備救恩,祂不只爲我們的得救有所安排。在馬太二十二章那裏說到祂預備大筵席,祂擺筵席出來,但是沒有人來。祂差遣祂的僕人出去,叫他們來,來赴筵席,祂差遣人出去。自從使徒時代,祂就一直差遣奴僕,帶着福音出去。來得救,都預備好了,一切都準備好了,請來赴筵席,請來吃。這是何等的愛。弟兄們,神的愛使我們得着救恩,並得作祂的兒女。神何等喜悅,能把我們帶到救恩裏。阿們,最終,最終,祂又把靈差遣出去,在人的心裏作工,預備人,然後這奴僕進來,僕人進來在我們裏面軟化我們,使我們能得救。

五 神的愛帶領我們過生活—帖後二16~17,來十二6。

這是何等寶貴的點。神的愛帶領我們過生活。在帖後二章這裏有許多的經節,二章十六到十七節,“但願我們的主耶穌基督自己,和神我們的父,就是那愛我們,在恩典中將永遠的安慰和美好的盼望賜給我們的,安慰你們的心,並在一切善行善言上,堅固你們。”弟兄們,我們會下沉,我們會憂愁,但我們不能否認,但是主會來安慰我們。我們在低沉的情形,祂堅固我們,我們會軟弱,祂會來堅固我們,這是何等的愛。神的愛,帶領我們過生活,甚至到一個地步,在希伯來十二章,祂管教我們。管教需要何等的愛。這不是懲罰。祂這樣作是出於愛,這是我們所需要的。你是不是很喜歡這個點呢?

六 神已將祂的愛隨同所賜給我們的聖靈,澆灌在我們心裏(羅五5),作了我們裏面的動力,叫我們在一切的患難中得勝有餘(八37與注1)。

羅馬書八章三十七節說,在這一切的事上,指一切的患難、難處、試驗、逼迫裏,在這一切事上,我們已經得勝有餘了。我的觀念是,這就是我這些的試驗,這些的苦難,這些的逼迫,這些困擾我的事,當我把這些事去除了,我就得勝了。但是李弟兄,這樣你還有什麼好得勝的呢?如果你把這些事,你只能把你從這些裏帶出來,你有什麼好得勝呢?乃是在這一切裏,在這一切事上,我們已經得勝有餘,那是藉着那愛我們的。“得勝有餘”這個辭,我很有興趣,我試着要研究,研讀什麼叫作得勝有餘呢?得勝就很好了,什麼叫作得勝有餘呢?事實上無論如何我們都是得勝有餘了,有餘,得勝有餘,藉着那愛我們的。阿們,阿們。
羅馬書生命讀經第九篇信息裏面一段話,什麼是愛?如果神已經賜給我們祂的兒子,事實上祂就不會作任何事來傷害我們,事實上祂把祂自己給了我們,祂還會傷害我們麼?不,當然不會。祂不會作任何事傷害我們。神是主宰的,祂知道什麼對我們最好,祂選擇,不是我們選擇。我們是照着我們的喜好,但神對我們的計劃總是我們的分。凡你在人生中所遇見的都是神計劃的,爲着你特別的那一份。一切與我們有關的都是預備好,被我們的父預備的。阿們。有的時候,你會覺得我真想從這個環境裏出去,我就得勝了,但是在一切事上我們得勝有餘,阿們。

七 神的愛爲我們效力,直到永遠—耶三一3,約十三1,羅八38~39。

弟兄們,最終時間會過去,但是神的愛不過去。神的愛有一個永遠的責任,祂有一個永遠的責任,愛我們。祂的愛是永遠的,阿利路亞!甚至到一個地步,我們無法,我們下沉的時候,我們就覺得無法作到。祂說我的愛是永遠的,沒有什麼能夠使我們與祂的愛隔絕。沒有任何事物,甚至你也不能作決定來終結這愛,這是神的愛。阿們,阿們。
好,弟兄們,我們一同站起來讀第叄大點。

叄 在約壹二章七至八節,使徒約翰論到主在約翰十三章三十四節的誡命說,“親愛的,我寫給你們的,不是一條新誡命,乃是一條你們從起初就有的舊誡命,這舊誡命就是你們所聽見的話。再者,我寫給你們的是一條新誡命,這在主並在你們都是真的;因爲黑暗漸漸過去,真光已經照耀”:

阿們,阿們。你讀這些經文,事實上這是一個,就一再地重複,舊誡命、新誡命、舊誡命、新誡命。那這是什麼呢?這是舊誡命,這是新誡命。是的,舊誡命是指主在約翰十三章所給的誡命。我們基督徒生活開始的時候,這是舊誡命。但如何成爲新的呢?我喜歡這樣的話,弟兄們,是的。我們一同讀第一中點。

一 弟兄相愛是舊誡命,也是新誡命:是舊誡命,乃因信徒從基督徒生活的開始就有了;是新誡命,乃因在基督徒的行事爲人上,這誡命一再露出新的曙光,一再以新的亮光及新鮮的能力照耀—約壹二7~8,三11、23,參約十三34。

弟兄們,這舊誡命是在約翰十三章所給的,要彼此相愛。每一天這個誡命,我們回到主面前,我們說主,我愛你,這位弟兄如何呢?我要爲他禱告。然後這位弟兄到我的心裏,我們就禱告,突然之間這箇舊誡命就在我們裏面發光了,就好像黎明一樣,散發出新的亮光。每一天日出時黑暗就被吞沒了,不需要試,這就會發生。我們愛主,就會有新鮮的東西從我們裏面出來,新鮮的愛,舊誡命突然就嶄新了。今天是嶄新的,今天又再次是嶄新的。阿利路亞!弟兄們,你們是不是希望裏面是新鮮的,有新誡命,每一天,每一個早晨又一個早晨,一個下午又一個下午,一次聚會又一次聚會。我們說,“主,我們愛你,阿們。主,這位弟兄如何,我爲這位弟兄禱告。”這是一個新誡命。我愛這位弟兄,我愛你,這是新的,阿們。

二 舊誡命是新的這事實,在主是真的,因祂不僅將這誡命賜給祂的信徒,也在他們日常的行事爲人上不斷地更新這誡命;這在信徒也是真的,因他們不僅一次永遠地領受了這誡命,也一再地蒙其光照,得其復甦。

阿利路亞。好,我們來到第肆大點。

肆 在約翰一書我們看見,實行神聖的愛,乃是我們享受三一神這包羅萬有之靈的結果,祂乃是作爲膏油塗抹,在神聖生命的交通裏,在我們裏面運行並作工,以三一神一切所是,連同祂一切所作,並祂一切所得着和達到的,浸透我們—一3,二3~11、27:

在約翰一書我們看見,實行神聖的愛,乃是我們享受三一神這包羅萬有之靈的結果。我們再把這裏結果這個辭圈起來。約翰一書我們看見,這神聖的愛是我們享受三一神這包羅萬有之靈的結果。祂在運行,祂乃是作爲膏油塗抹,在神聖生命的交通裏,在我們裏面運行並作工,以三一神一切所是,連同祂一切所作,並祂一切所得着和達到的,浸透我們。我要再說這些點就是神的經綸。不得了,神聖的愛,我們享受三一神的結果,我們要更多的愛。如果我們裏面感覺缺乏愛,我們需要的就是更多享受三一神。聖徒們,需要更多享受三一神,阿們。

一 我們若要經歷並享受神聖的愛,並讓這愛成爲我們愛別人的愛,就需要不斷地活在神聖的生命裏,好在經歷上認識神—3~6節,腓三10上。

弟兄們,我要再說,這是件重大的事。我們能在經歷上認識神,不是在道理上。我們會在一個範圍裏,這麼多年,我們有許多的道理,我們知道了許多的事,但是我們是不是在經歷上認識神呢?是不是到一個地步,你認識神能影響到你每日的生活呢?這就是在經歷上認識神,影響了你每日的生活,甚至到一個地步,這是李弟兄自己的榜樣,你就無法去投身這些世俗的事物和享樂。你作不到,因爲你認識神。不是有什麼要求告訴你不可以作,而是你得着神,你就不能作了。
很快地說一個經歷,這是我的經歷。我在上班時,現在我退休了,我在工作的時候,之前上班的時候,我們一同吃晚餐,同事們來在一起,我們到餐廳裏,所以我走進去,看到很多的人都在那裏聚集,我想其中一些人我認識,我認識這個人,他說來一杯啤酒。我看看,突然之間大家都很安靜,這六到八人這個小組他們都看着我,我說不用了,謝謝。他說,怎麼了?我無法相信不與我喝酒的人。我們怎麼會這樣,我們又不是高中生。我就看看他們說,你們以後會不信任我麼?我就走了,如果是DickTaylor弟兄,他一定知道要說什麼,也許我應該喝一杯茶,他應該是要唱一首詩歌給他們聽。我想我真是錯失機會了,沒有傳福音給他們。但是你們知道麼?我們認識神,我們就無法解釋,有些東西對我們,在我們裏面就是不對。我不是有什麼規條,就是作不到。但是無論如何,但是有時候我們在很多方面是失敗了,但是突然之間我覺得我認識了神,在經歷上祂是我的神,祂不作這樣的事。
無論如何,弟兄們,我們的確需要在經歷上認識神,到一個地步,能衝擊我們的日常生活。最終我們弟兄這樣講,我們身上該有一個記號,我們就是耶穌人,屬耶穌的人。應該有一個記號。如果沒有人知道,如果沒有人能認出我跟其他別人在工作中的差別,那就有問題了。這個問題就是我不認識神,這不是他們的問題,是我必須認識神。因爲我的生活應該被影響到一個地步,我跟其他的人不一樣。我們需要在經歷上認識神。弟兄們,我們應該在這個點上禱告。有些弟兄們在上班時會遇到這樣的事,在環境中遇到工作上的事,弟兄們,我們身上要有記號,必須有記號。
我們的鄰居有很多的孩子,他們跟我們的孩子一同長大,所以我們家長也彼此認識。鄰居們特別常常有派對,但是他們怎麼辦派對活動都不邀請我們的,爲什麼我們從來不被邀請呢?我跟我的妻子說,你是不是有跟他們講什麼,我們都是鄰居,我們彼此認識,爲什麼他們沒有在這些派對活動裏邀請我們呢?然後孩子們就跟我說,爸爸,因爲他們知道你不會參加的。我跟我孩子說你有告訴他們麼?他們自然就把我們排除了。弟兄們,我們身上該有一個記號,他們應該認得出來,這個人是屬耶穌的人,他屬於耶穌,他認識耶穌,他認識神。感謝主,弟兄們,我們在主的恢復裏滿了聖徒,他們身上都有記號。也許我們會失敗,會軟弱,不總是作我們該作的,但是無論如何在主的恢復裏,我們在工作,在鄰居中間有記號,看得出我們不一樣,能認得出我們不一樣。你們身上有些是跟別人不太一樣,你是跟別人不同的。告訴我,你是怎麼看出來的呢?
好,我們來到第二中點。

二 我們要實行作爲神聖生命之美德的神聖的愛,就需要那已經作爲神聖種子種到我們這人裏面的神聖生命(約壹三9,二29與注7);我們也需要神聖的靈(三24);神聖的生命是源頭,神聖的靈是實際實行愛人這件事的一位。

我們要實行作爲神聖生命之美德的神聖的愛,就需要那已經作爲神聖種子,種到我們這人裏面的神聖生命。阿們!弟兄們,有一個種子已種到我們這人裏面,這是神聖的種子,這是個實際。這是神聖的,種到了我們裏面。我們也需要神聖的靈,神聖生命是源頭,神聖的靈是實際,實行愛人這件事的一位。弟兄們,不是我們,是不是很令人驚奇呢?神的愛是源頭、根源;靈是實際,實行愛的一位,祂是愛的一位。李弟兄的發表是生命和靈,神聖的生命、神聖的靈是我們裏面的資本,能愛人的資本,事實上是靈在愛。真是不得了。生命是源頭,靈實際地實行。

三 我們該用神聖的愛,而不該用我們天然的愛,來愛神和祂的兒女;我們天然的愛必須放在十字架上;神的愛與我們天然的愛有一個分別,就是天然的愛很容易被冒犯。

這是不是很好呢?說到我們天然的愛,在這裏有一個像溫度計一樣測量,當我們不再愛人的時候,我們在聚會前說到,我們讀約翰十三章的洗腳時,你裏面要知道那裏有十二個門徒,猶大也在那裏被洗腳了,是不是?他出賣主之前,我是主,我纔不要洗他的腳,我洗那十一個就可以了,洗二十二隻腳就可以,不洗二十四隻腳,但是神聖的愛呢?沒有區別的,沒有區別。最終Rick弟兄也分享到,最終這樣的洗腳就暴露人,暴露了出人的光景,就把一切不明的都清楚了。神聖的愛,神叫太陽照好人,也照歹人。爲什麼先照惡人呢?惡人應該在後,但是對主來說沒有區別。祂愛世人。
無論如何我們的愛,如果我們被冒犯,愛就沒有了。在婚姻生活裏常常有冒犯的事,就影響了愛,直到這樣的得罪的事被解決,愛又這樣地甜蜜了。無論如何弟兄們在召會生活裏,我們天然的愛是一個極大的問題,在召會生活裏。如果你在召會生活裏,你就會發現這樣的愛,天然的愛會使事情更糟。你知道這個天然的愛是何等危險,而且它何等容易快速地改變一個人。一個冒犯,一個不同意,突然之間召會就分裂成兩半了。我經過這些事,其根源就是天然的愛。天然的情感,天然的忠誠,不是神聖的愛,不是神聖的愛,只配放在十字架上。

四 我們在神的愛裏彼此相愛的生活,乃是這愛在我們裏面在其彰顯上的成全與完成—四11~12,二5。

這個點,弟兄們真是一個很好的點。因爲當然,什麼是神的愛?神的愛就是神,所以是完全的,神的愛是完全的。但在我們的經歷中,神的愛需要得成全,神的愛是完全的,但我們對神的愛的經歷需要完全,需要得成全,我們的確需要得成全。我們在基督的審判臺前能坦然無懼,這樣的看見,使我能禱告:主啊,成全我,在我裏面成全我。你們願不願意這樣禱告呢?但願神的愛在我們的經歷裏得着成全,得以完全。我們得成全是藉着我們對祂的享受。祂就是愛,我們越經歷越有享受,我們裏面的愛就越得成全,我們裏面每一天不斷地、重複地有黎明、曙光,然後我們的愛就越得着成全。成全的意思就是完成,就是完全,意思就是作成。哦,主啊!神的愛在我們裏面在其彰顯上得成全與完成。我們裏面的愛得着成全,至少每一天要再得成全一點。阿利路亞!弟兄們,願神的愛在我們的經歷裏得成全。阿們!
好,第伍大點,第伍大點,這是最後一個大點,這是一些實物上的點,關乎弟兄相愛這件事。我們一同來讀過,我們時間正好。

伍 爲着生機建造基督身體的召會生活乃是弟兄相愛的生活—四7~8,約貳5~6,約十五12、17,啓三7,弗五2,參猶12上:

這個召會生活這樣定義如何呢?什麼是召會生活呢?是弟兄相愛的生活。這裏有許多的定義,說到召會生活,但是李弟兄說我們需要認識這個新定義,召會生活的新定義。召會生活是弟兄相愛的生活,神聖的交通是爲着召會生活,使其有弟兄相愛的彰顯。神聖的生命是爲了建造召會,但是其彰顯,祂的維繫是藉着愛,阿們!
好,我們來走過這些中點,從第一到第十一,我們一同來讀第一中點。

一 愛神並愛弟兄的,享受神聖的生命;不愛神和弟兄的,住在撒但的死中—約壹三14,參林後十一2~3。

這是很強的話,不愛神和弟兄的,住在撒但的死中。在經歷上來說,我們有可能是這樣的。我們若不住在生命和愛裏,我們就是屬撒但的,滿了一些不屬神的事物。愛神的,愛弟兄的,享受神聖的生命,阿們!這樣的人是享受神聖生命的人。
第二中點,我們一同宣讀。

二 正如主耶穌舍了祂的魂生命,使我們能得着神聖的生命,我們在實行身體的生活時,也需要捨去我們的魂生命並否認己,以愛弟兄並將生命供應給他們—約壹三16,約十11、17~18,十五13,弗四29~五2,林後十二15,羅十二9~13。

主舍了祂的魂生命。有時候我們說到,我願意爲你捨命,我願意爲你跳車,但是我放棄不了我向着你的意見,我放棄不了我的作法。這不是,這就是沒有舍魂生命,就是沒有否認己。我的父親母親在召會生活裏,我在召會生活里長大,從年輕時候開始。有一次在大學時,我打電話給我的父親,他也是我的弟兄,我們一同有許多交通,我告訴他,我遇到弟兄的問題。弟兄錯了,這是我認爲弟兄錯了,他對我不好。我就問我的父親,你能不能相信這樣的情形?弟兄怎麼作這樣的事?他說,孩子啊,你必須學。第一,試驗總是在你身上,而不是在別人身上。這試驗總是在你身上。你想是在別人身上,他們錯你對。不,那試驗總是在你身上,這個試驗就是你們能不能是一。主只有一個身體,在實際上你們能不能是一。即使你被錯待,即使你覺得你被錯待,你能不能是一?你們能不能是一?這句話幾十年都一直隨着我,總是在我的身上有試驗。我說這不公平啊,有的時候,他說總是在你身上,你們能不能是一呢?阿們!好,我們繼續。第三中點。

三 我們需要喪失我們的魂生命,不愛這世界及其享樂;反之,我們應當在弟兄相愛的召會生活中接受並彰顯愛的神,以此爲我們的喜樂、娛樂、消遣和快樂—約壹二15~17,太十六25~26,參提後三4,詩三六8~9。

這是不是發生過在我們身上呢?召會生活就是我們的喜樂,召會生活就是我們的娛樂。電影不是娛樂,是召會生活,是與弟兄們在一起纔是我們的喜樂。這的確是一個指標。弟兄們,我們要魂生命不愛世界、不愛這個娛樂,反而以神,接受並彰顯這位愛的神爲我們的喜樂。這必須是我們的喜樂。在召會生活中接受這樣的神,作我們的喜樂、娛樂、消遣和快樂。我們要禱讀這個點,這個點非常的好,這是非常實際的應用。

四 在召會生活中,弟兄相愛乃是實際地表現在顧到缺乏聖徒的需要,而沒有任何自私的目的或外表自我的顯揚;在與缺乏聖徒分享物質的東西時,主生命的恩典連同祂的愛,就在基督身體的衆肢體之間涌流,並注入他們裏面—約壹三17~18,太六1~4,羅十二13,林後八1~7。

弟兄們,在《召會生活的專特、包容與實行》裏有信息說到,這裏實際的實行如何顧到在物質上缺乏的聖徒的需要。李弟兄這樣說,我們必須彼此相愛,但我們的愛不該只是話,在物質在肉身上而已,必須在靈裏滿了基督的生命。然而我們不該太屬靈了在我們的愛上。我們需要從我們的靈愛,但是有的時候我們的愛必須有在物質上。如果我們看見聖徒,一位弟兄有物質肉身的需要,我們需要應付他的需要,但不是以世俗的方式。我們需要在暗中禱告,主來應付這樣的需要。世俗的方法就是給他們看見我們的愛,是在這樣的愛裏來滿足他;但是正確弟兄的相愛在召會生活裏沒有滿足自己的目的,也不會有這樣的顯揚。弟兄們,這是非常實際的應用。
一週以前,在週三的時候,有颶風襲擊佛羅里達州,我們也在新聞上看見這事,我們都非常關心佛羅里達衆召會的情形。在Tampa,在那裏有許多人口衆多的城市,有許多的損失,但是有一個城市是Fort Myers這個城市在那裏有召會,有三十五位聖徒在那裏,也許有四十位聖徒在那裏,他們有需要。起初幾天我們彼此不能聯繫得上,沒有電,也沒有其他的設施。最後有些弟兄們聯繫到他們,報告我們他們的情形。他們試着找到這些聖徒,花了幾天的時間,所有的聖徒都找到了,但是有許多的損害,我們看了照片也看到新聞在市中心Fort Myers這個城市,在海邊的那些社區都被摧毀了,所有的東西都被吹走了,是很巨大的破壞。大部分的聖徒不是居住在海邊,所以他們也就得救了。聖徒們是住在內陸,但是有些聖徒他們的家庭受到影響,他們的家淹水,屋頂沒有吹走但是有一些的損壞。另外一個問題就是許多弟兄們是自己作小生意的,所以一夜之間他們就沒有工作了。因爲這公司就沒有了,他們自己的工作也沒有了,他們沒有收入,沒辦法買食物,也不能修理房屋。我們試着找到他們,在佛羅里達州有十處召會,其他九處召會,他們知道了情形,他們有八個家試着要幫助他們,他們今天,就是這個時候他們是很需要幫助的。弟兄們,在佛羅里達衆召會傾倒他們自己到一個地步,領頭的弟兄們給我們一個消息,現在不用再送東西過來了,我們在這裏是很充分了,我們很好,感謝主。無論如何我們還會注意事情的發展,但現在他們的情形很好。
然後弟兄們,請聽,我來到這裏的前一晚,弟兄們告訴我,我們今天晚上有禱告聚會了。有些在線上,有些用電話,我們用不同的方法試着把所有的人聚起來禱告,我們的禱告,我們有負擔,要傳福音,要傳國度的福音給這個城市。我們要出去,星期六就是今天。週六,我們聚集,早上就聚集一同禱告,然後我們要出去,一家一家傳國度的福音。你們知不知道呢?他們今天就有人敞開,這是兩週前不敞開的,突然之間他們都敞開了,他們對福音敞開了。我們還要等待,聽結果如何。我想有兩個弟兄,就是我指的這個兩個弟兄,他們是從那裏來的,弟兄們很好。阿們,這裏有兩個弟兄,他們牧養了在Fort Myers召會的聖徒們,這是很好的應用,應用神的愛,在非常實際的事上來顧到缺乏聖徒的需要。

五 在召會中好爲首,乃與愛衆弟兄相對—約叄9。

這是何等可悲的事。有領頭的弟兄們想要爲首,事實上這產生很多難處,在主恢復的衆召會中有許多的風波,其根源就是有人要爲首、要作頭,這造成很大的難處和問題。

六 彼此相愛是我們屬於基督的表記(約十三34~35);我們若要有能力影響人歸主,能夠結出果子,就必須在召會生活中彼此相愛、合而爲一;我們結果子最好的路,乃是接受基督作人位和生命而彼此相愛(35,十七21、23)。

彼此相愛是我們屬於基督的表記。阿利路亞!弟兄們!彼此相愛是我們屬於基督的表記。我們若要有能力影響人歸主,能夠結出果子,就必須在召會生活中彼此相愛、合而爲一。我們結果子最好的路,乃是接受基督作人位和生命而彼此相愛。這一個點是在我們工作上的果效。弟兄們說到結果子,我們還是非常受基督教的影響,就是這是一種個人的事,就是我出去作這作那。但是這一個點讓我們清楚看見,結果子是身體的事,結果子是在身體裏的事。李弟兄說,如果你是個人主義的,你就非常有限,不能往前,你必須愛弟兄,與弟兄是一,然後你的工作纔有果效,你福音廣傳,往外傳纔有效。是的。我們說到關於福音的交通,哦,這是下一個點,我們講到下一個點再來提。

七 真正的傳福音乃是在交通裏的事(腓一5),因爲這是身體的事;樹的枝子乃是在交通的方式裏結果子(約十五5、12、17);我們越活在身體生活裏,並有身體生活的實際,我們就越會結果子。

李弟兄指出腓立比一章五節,爲着推廣福音上所有的交通,他說如果福音是個人的事,爲何需要交通呢?但是這一節清楚地告訴我們,交通推廣福音的事,含示這是件身體的事。結果子是身體的事,不是個人的事。我們若沒有交通,我們若沒有愛就非常有限,在福音的果效上會非常有限。

八 召會生活中活力排的情形乃是在一里並同心合意地彼此相愛;聖徒們要實行活力排,就需要受訓練如何有交通;交通完全是基於一和同心合意—徒一14。

召會生活中活力排的情形乃是在一里並同心合意地彼此相愛;聖徒們要實行活力排,就需要受訓練如何有交通。請聽。是不是這樣想過,聖徒們要受訓練如何有交通?這完全基於,交通完全是基於一和同心合意。聖徒們爲什麼需要受訓練有交通?因爲我們都知道,你到世上任何地方把人聚在一起,沒有很久,他們就會有不和、分裂、爭吵,無法彼此相處的事,活力排如何呢?不能這樣。也許你們曾經經歷過這樣的事,聖徒們來在一起說,我們活力排的目的是什麼?我告訴弟兄,弟兄,我們傳福音吧,我們活力排去傳福音。然後弟兄說,我想我們要真理,我們要進入真理。然後另外一位弟兄又說,我是年輕人,我們要傳給年輕人,因爲他們是主的恢復的未來。那我們該作什麼?我們來讀生命讀經。你的點跟我的點,我們需要交通,訓練聖徒作什麼呢?交通完全是基於一和同心合意,那是萬能鑰匙。在活力排中,一和同心合意是萬能鑰匙。不論是真理,是福音,是青年人,那不重要,我們都有時間可以這樣作。但是我們若沒有一,我們若沒有同心合意,就什麼都沒有了,就什麼都沒有了。所以,我們需要給人一個更強的見證,那就是一。一就是我們向着人最強的見證,這就是我們的一。
第九中點,在弟兄相愛的召會生活裏,讓我們一同來讀這一個中點,這裏有很多的彼此。

九 在弟兄相愛的召會生活裏(羅十二10,帖前三12,四9,帖後一3,彼前一22,四8),我們彼此接納(羅十五7),彼此思念相同的事(5),追求彼此建造的事(十四19),重擔彼此擔當(加六2),在愛裏彼此擔就(弗四2),彼此安慰,互相建造(帖前五11),彼此認罪,互相代禱(雅五16),彼此饒恕(弗四32,西三13),彼此服從(弗五21)。

阿利路亞!阿們!

十 正確的召會聚會乃是“彼此互相”的聚會,“圓桌”聚會,我們在其中彼此對說(19),互相教導、勸戒(西三16),彼此相顧、勸勉(來十24~25),並彼此聽(帖前五20);我們需要學習在聚會中有正確的彼此相顧(林前十二25~26)。

第十中點,正確的召會聚會乃是彼此互相的聚會。倪弟兄在一九三五年就說過,他就觀察到主日聚會,一人講衆人聽,那是列國的風俗,是利未記那裏所說的。一九三五年他就講這樣的話,然後一九三七年兩年後,工作的再思裏,他也說召會的聚會需要是“圓桌”聚會。“圓桌”聚會是彼此互相的聚會。
我們讀完這個點,正確的召會聚會乃是“彼此互相”的聚會,“圓桌”聚會,我們在其中彼此對說,互相教導、勸戒,彼此相顧、勸勉,彼此聽;我們需要學習在聚會中有正確的彼此相顧。李弟兄說到倪弟兄在這件事上有許多的交通,我們如何打破這列國的風俗,我們不跟隨,感謝主。在八零年代,李弟兄突破了。阿利路亞!

十一 我們需要被主對付並被主建造(八1),好叫我們治理召會並盡話語職事的結果,會使弟兄姊妹自然地彼此相愛,使召會得建造;當聖徒在屬靈生命上真正長大,對神聖生命的經歷會產生愛的增加,因爲愛是生命的結果(約壹三14);這會使召會生活成爲活的、得勝的、盡功用的和有大能的。

我們需要被主對付並被主建造,叫好我們,這是我之前提過的點,好叫我們治理召會並盡話語職事的結果,會使弟兄姊妹自然地彼此相愛,使召會得建造;當聖徒在屬靈生命上真正長大,對神聖生命的經歷會產生愛的增加,因爲愛是生命的結果;這會使召會生活成爲活的、得勝的、盡功用的和有大能的。
那麼弟兄們,我想我們就停在這裏,我們有30秒鐘跟身旁的一同禱告。(T.W.)

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    Kuann Hung
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