第四篇 所羅門輝煌的國豫表千年國時期基督的國
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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J.L.詩歌:745,756
今天晚上,我們來到非常美妙的一篇資訊,是說到所羅門的國度。這篇的篇題是,所羅門輝煌的國豫表千年國時期基督的國。藉著豫表的幫助,以及神經綸的亮光,我們可以看見所羅門輝煌的國,實際上乃是基督在千年國時期要來之國的豫表。在這一堂聚會裡,我們並不會講到所羅門輝煌之國所有的細節。這的確是非常的輝煌,榮耀,有許多的金銀。我們對那並不是太有興趣,我們要注意的乃是這個豫表,指向那個真正的國也就是基督在千年國時期的國。我對這篇資訊很有負擔。因為照著我的領會,我們還沒有,已經很長一段時間,沒有透徹的來看國度這件事。我特別對年輕的一代有負擔。我們中間的青年人,還有新進的,新進到召會生活裡的人,你們可能還沒有聽見過,清楚的說話,或是關於國度一篇清楚的資訊,一篇完整的資訊。所以今天晚上,請容許我,一面我要說這是美妙的資訊,一面我要說這是沉重的資訊。因為有許多的細節,需要你的專注力,需要你非常的注意。
國度在聖經中是一個緊要的真理,我要說,在神的經綸裡,乃是一件中心的事。正如,我們講到國度,並不是指物質的事物。某一種的安排,或是僅僅是一個範圍等,而已。我們所講的這個國度,乃是基督的奇妙的人位,祂是神經綸的中心和實際。這個奇妙的人位,基督,祂藉著成肉體而來,將自己作為國度的種子撒播出去,撒到信徒裡面,讓這種子在他們裡面長大、發展,而帶進一個範圍。在這範圍裡,神就能夠治理,在生命中治理並作王。這才是對國度正確的領悟。這不是什麼外在的設立,有一種的秩序,事實上,國度乃是基督奇妙的人位,作為生命的種子,國度的種子,種到我們裡面。而這種子需要長大、發展,使我們成為國度的子民。用李弟兄的話來說,祂是王,我們是王的子民,或說國度。所以我們合在一起就是王,就是國度。我們與基督成為一,就讓神有一個範圍能夠執行祂的治理,在這宇宙中治理作王。所以我們現在來看這篇綱要,是非常豐富的一篇綱要。
你可以看到在這藍板上,我有畫了一個圖表,我稍後會來提。這也是在你的恢復本聖經裡。我畫在這的是一個比較簡短的版本,省去了一些細節,但主要的點在這裡,我們之後會來看。
 
 
壹    所羅門輝煌的國,連同他在神豐厚祝福下的興盛,豫表千年國時期基督的國

一      王上九至十章描繪所羅門在列國中榮耀的巔峰

二  所羅門在以色列國中,因他這國的輝煌而得榮;這是在千年國裡基督的豫表
當然,所羅門的國是輝煌的,是壯麗的,照著王上的記載,特別是在第十章,當示巴女王來訪問他,來訪問所羅門王,來看他的國度,她說什麼呢?她說,我是詫異的神不守舍,被他國的榮華和威榮所震懾。我要提醒你們,這只是一個豫表,真正的事物,真正的國度,乃是基督的國。我可以跟你們保證,基督的國,在千年國時期,要更加更加的榮耀輝煌,要遠超過所羅門的國。難怪,當彼得在變化山上,和其他的門徒在一起,當耶穌在那裡有很短暫的一段時間,變化形像。那是一個預嘗,也是要來之國度的一個小影。我告訴你們,彼得就癲狂了。彼得是極其的喜樂,他就像瘋掉了一樣,他說,這裡有摩西,有以利亞,還有耶穌。我們就要來搭三座棚,一人一座。他是,他講的是很荒謬的話。我們很同情他,因為他是癲狂了,他是癲狂了。甚至在那個小影的階段,小影的狀態,但耶穌變化形像的時候,實在太榮耀了。那日將到,我們要進入那個國度的實現,我們都會癲狂,我們都會成為癲狂的人,哦,這是何等的範圍。弟兄姊妹們,我實在有負擔,如果是我們看見基督之國的輝煌和榮耀,在這地上沒有什麼能與之比擬。無論有多好,多豐富,任何的國度都不能夠與基督要來的國相比。所以所羅門輝煌的國不過是一個豫表,是指向千年國時期基督的國。

貳  基督第二次來時,要據有那已賜給祂作產業的地,並要在全地建立神的國,因而恢復神對地的權利
聖徒們,我們要問,基督祂今天有著對地的權利麼?我非常寶愛我們剛剛唱的詩歌,那是倪柝聲弟兄所寫的一首詩歌。最後一節講到,真理本當得勝為王,自由本當為後,但是謊言竟然倡狂為這世界元首。今天世界的元首,很遺憾的說,並不是耶穌,而是魔鬼,是撒但,是那惡者。所以倪弟兄繼續說,所以真理求你快來,帶著天光而來,好使仇敵遇見失敗,眾子投入你懷。我們渴望那日真理能夠成為,能夠得勝為王,自由能夠為後,一切的謊言都被除去。一切的敗壞都能被除去。這唯有在基督的國臨到時,才會發生。記得甚至在人受造之前,就有一次的背叛,就是天使長撒但的背叛,他背叛了神。並且三分之一的天使跟隨他,一同背叛,帶進了對神的背叛。他們就形成了一個國度,在這國度裡撒但是王。他們敗壞了這地,就是神所創造美麗的地,但是卻被敗壞了,成為虛空混沌。神就需要進來,複造。這就是創世記一章二節,帶進了一個複造,要從這個敗壞的宇宙,再重新創造。祂是在第六日造了人。我們都很熟悉創世記一章二十六節,二十七節。神在那兩節說,我們要按著我們的形像,照著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地,並地上所爬的一切爬物。二十八節說,神就賜福給他們,又對他們說,要繁衍增多遍滿地面,並制伏這地,也要管裡海裡的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。在二十六節,關於管理的注解,講到神創造的一個團體人,不僅有祂的形像以彰顯祂,也運用祂的管治權,管理萬有,以代表祂。神給人管治權,目的是:一,征服神的仇敵,那背叛神的撒但;二,恢復被撒但所篡竊的地;三,運用神管理地的權柄,使神的國得以臨到地上,神的旨意得以行在地上,神的榮耀得以顯在地上。神需要祂的國,甚至在聖經的開頭,我們就看見,在神的思想裡,不僅有祂的形像,為著祂的彰顯,在人身上,也有祂的管治權,賜給人,是為了要代表神,好叫祂能夠在地上得著一個國度來擊敗撒但,來毀滅撒但,好重新得回這地。
聖徒們,今天,主第一次來到地上,這是二千年前,但是我們還沒有看見,這地完全被恢復,撒但仍然倡狂,仍然活躍。我不知道你們覺得怎麼樣,特別在這個已過幾年,是比已往更加的活躍。一切的謊言,一切的假冒,一切的敗壞,我們所看見的,天天所看見,所聽見的,這個地上所發生的,叫我悲慟。這還要維持多久呢,這還要持續多久呢?撒但是非常的倡狂。但是我相信,這一切都是要為這個國度的宣告,世上的國要成為我主和祂基督的國,為此鋪路。這一切的謊言,一切的敗壞,一切的虛假,一切的爭鬥都要結束。但是這事要發生,就必須要國度完全被帶進。所以今天聖徒們,正如我昨天晚上所提的,我非常感謝主,帶我們來到這個訓練,來研讀這兩卷書,列王紀上下,表面來看,只是,好像並不是很值得研讀的,沒有什麼意義的兩卷書,但是神卻把我們帶進祂國度的思想裡,祂必須得著一個國度,要得著國度,祂就需要有王,得成全的王,他們被興起,與祂一同作王管理。今天關係重大的就是這神的國。難怪主要教導祂的門徒這樣禱告:願你的國來臨。這是主要我們天天都有的禱告。願你的國來臨。這才是重要的事,不是你的福利,不是你的平安,不是你的成功,而是神的國。願主使用這次訓練的說話,使我們轉眼觀看國度,我們要為這國而活,我們要看見這地,全然得恢復,神的權利能夠重新得回,神能得回對地的權利。詩篇二十四篇告訴我們,這全地都是耶和華的。地和其中所充滿的,都屬耶和華。這地並不屬於撒但。他是搶奪者,他是偷竊者,他是賊。他是非法的篡奪這地,今天他在那裡倡狂,這地並不屬於他。但是主要得著祂的國度,好得回這地來建立,來得著祂的權利。所以詩篇二十四篇,我們來到第一中點。
一  詩篇二十四篇七至十節揭示得勝的基督在神永遠的國裡作要來的王

二  耶和華就是耶穌,耶穌就是成為肉體、釘十字架、並復活的三一神,祂是剛強爭戰且得勝的一位
阿利路亞!祂是得勝的獅子羔羊,在啟示錄五章五節,我們看見祂是配得展開那書卷的一位,就是神經綸的書卷。祂是猶大支派的獅子,祂已得勝。在古時候,這些君王也是戰士,他們需要是戰士,他們也出去爭戰。我們的王,耶穌,祂是得勝的戰士,祂是猶大支派的獅子,祂是得勝的基督。

三      祂要在復活裡同祂的得勝者回來據有全地作祂的國
在這裡有但以理第二章,三十四到三十五節說到一塊非人手鑿出來的石頭,要打在這個大人像身上。大人像表徵整個人類的國,從巴比倫一路到羅馬帝國。這個石頭要打在這像的腳上,然後將之砸得粉碎,然後就說,這石頭要變成一座大山,充滿全地。這山是什麼呢?就是神的國。這石頭是耶穌基督,不僅祂自己來,祂要同祂的得勝者一起來,來砸碎人類的帝國。這大人像就要被砸碎,然後祂的國度就要來臨,而這石頭就要變成一座大山,充滿全地。
但以理第七章也非常美妙。這裡說,“我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天雲而來;祂來到亙古常在者那裡,被領近祂面前。權柄、榮耀、國度都給了祂。”國度賜給這位人子,在這個階段賜給這位人子,“使各族、各國、各方言的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的權柄,不能廢去,祂的國必不毀壞。”阿利路亞!祂的國是不能毀壞的。
我們在詩篇二十四篇看見這位得勝的基督,祂是得勝的那一位,祂來擊敗了仇敵,來帶進神的國。現在來到第參大點。

三  詩篇七十二篇論到作王的基督,由作王的所羅門所豫表

一  七十二篇實際上是論到所羅門王的詩篇;他豫表基督是作王的一位

1    基督作為大衛的子孫(兒子),繼承大衛的王位與國度

2    基督在地上經過由大衛的苦難所豫表受苦的生活之後,就升到諸天之上,如今在那裡作王掌權,由所羅門所豫表
為著王耶穌,讚美主!祂是王,祂如今在天上作王掌權。所羅門是一個豫表,連同祂的國乃是一個豫表,耶穌才是真正的王。

二      在詩篇七十二篇,作王的基督由作王的所羅門在亨通昌

盛時所豫表,如這詩篇的標題和第一節經文所指明的
這篇詩的篇題叫作所羅門的上行詩,所羅門的詩。

1    七十二篇啟示基督作全地的王,諸王都要叩拜祂,萬國都要事奉祂

2    七十二篇是一幅榮耀的圖畫,說出主恢復、據有並治理全地的情形

3    由所羅門所豫表的基督,將在復興時代的千年國裡作王
我想要讀這篇詩裡的一些經節,給你一點味道,看見這位作王的基督是怎麼樣的一位。一到八節:“神啊,求你將你的判斷賜給王,將你的公義賜給王的兒子。祂要按公義審判你的民,按公平審判你的窮苦人。大山小山,都要在公義中給民結出平安的果子。祂必為民中的窮苦人伸冤,拯救窮乏之輩,壓碎那欺壓人的。太陽還存,月亮還在,人要敬畏你,直到萬代。祂必降臨,像雨降在已割的草地上,如甘霖澆灌大地。在祂的日子義人要發旺,大有平安,直到月亮不存。祂要執掌權柄,從這海直到那海,從大河直到地極。”然後十七節到十九節:“祂的名要存到永遠,要留傳如日之久;人要因祂蒙福;萬國要稱祂有福。獨行奇事的耶和華神,以色列的神,是當受頌贊的;祂榮耀的名也當受頌贊,直到永遠;願祂的榮耀充滿全地。阿們,阿們。”這就是我們作王的基督。雖然這是講到所羅門,卻是指向我們的基督。現在我們來到第肆大點。
肆    “世上的國,成了我主和祂基督的國,祂要作王,直到永永遠遠”
這是啟示錄十一章十五節,我是專切期望這話的宣告:“哦,世上的國,成了我主和祂基督的國。”世上的國,世上的國是什麼呢?記得當耶穌受試誘的時候,在曠野裡受撒但試誘,撒但帶祂到一座高山,將萬國及其榮耀指給祂看,然後就對祂說,你若拜我,這一切都要歸你。今天世上所有的國,包括一切的榮華、富貴,一切的高的地位。穀歌、微軟還有特斯拉,這些公司,這是今天的青年人都是要希望能夠進去,這些都是世上的國的一部分。但是聖徒們,世上的國並不會存到永遠。我們要領悟,世上的國都會結束。
這世上的國的王乃是撒但,他在那裡控制、指引一切的商業,一切的娛樂,在這世界上的活動,來綁架、來奪取今天的人。這是藉著他的欺騙,他的謊言,一切的敗壞,我們所看見這一切的惡事,還有殺害、謀害,一切不道德之事,都是這世上之國的一部分,都是在撒但這惡者,這世上的王—撒但—的指引和控制之下。這國要過去,這國要結束。
我實在喜樂,在啟示錄十一章有這樣的一節經節,告訴我們,世上的國要成了

我主和祂基督的國。你對這世上的國覺得很自在麼?你覺得很喜樂麼?是的,我們需要活在這世上,我們需要有東西可以維持我們的生存,但是作為國度的子民,作為神的兒女,我們不屬於這世上的國。我們只是過客,我們是客旅和寄居的。我對於這些在我們中間青年的在職聖徒很有負擔,你們在這裡發展你的生涯,你的職業生涯,你需要成家立業,有許多的需要。我非常同情你們,要扶養孩子長大,有許多的挑戰。我們需要看見,我們所在的世界,要看見它的本相,這還不是基督的國,還是世上的國,是在撒但的管制之下。所以當我們在這裡生存,我們甚至需要有我們的一些享受,但是我們需要注意,不要成為這世上之國的一部分。我們是國度的子民,我們是神國的子民,我們是為著另一個國而活。所以我要繼續讀,第一中點。

一      基督的國是千年國,也是神的國

二  這國是基督的國,也是神的國,就著這一面說,基督與神一同掌權;也可以說,基督作為神掌權
基督的國也可以說是神的國,但是我們之後也會看見,是有分別的。基督的國是神的國,而基督不僅與神一同掌權,也作為神掌權。

三  基督回來執行對列國的審判之後,世上的國就成了基督的國

四  在啟示錄十一章十五節,主要作王,直到永永遠遠,指主要在千年國和新天新地作王,直到永遠

五  所有的得勝者要與基督一同作王一千年,所有得救的人將要在永世裡作王,直到永永遠遠
我之前提到,我對這國度的真理極有負擔,這真理需要讓人來宣告、接受並且構成到主恢復中的聖徒裡面。我們在這裡不是只是要過一個好的基督徒生活,作一個好弟兄、好姊妹,有一個好的家庭,有一個好的事業,我們在這裡是為著神的國。我們必須要認識這基督的國是什麼?神的國是什麼?關於國度這件事,我提到過,這在一開頭,在祂創造人的時候就已經在祂的想法裡,祂想要得著一個國度,祂要藉著那國來執行祂的管治權,來擊敗並毀壞祂的仇敵撒但。
當神在祂的兒子耶穌基督裡,藉著成肉體而來作人,祂來就傳揚國度的福音。事實上,甚至祂的這個先鋒—施浸者約翰,也在那裡宣告“你們要悔改,因為諸天的國已經臨近了。”這地需要國度的臨到,特別是諸天的國。在主耶穌來了之後,祂成為肉體而來,祂就是撒種者,對不對呢?要把國度的種子撒到人性裡,產生出國度之子,國度的子民,在這些人裡面,祂要作他們國度的生命,活在他們裡面,在他們裡面長大、發展,使他們成為祂在地上實際的國度。所

以在主耶穌釘十字架、復活之後,在祂在肉身裡升天之前,在行傳,我們看見祂和祂的門徒花了四十天之久,作什麼?講論神國的事。今天晚上,我只跟你們講七十五分鐘,但是耶穌是講了四十天,我們能不能有一個四十天的訓練,來講神的國呢?在主在肉身升天之前,祂同門徒講論神國的事有四十天之久。然後祂升天之後,這一百二十個門徒在那裡禱告十天,你覺得他們在禱告什麼呢?你覺得他們在禱告什麼呢?經過四十天,聽主在那裡說國度的事,晝夜聽國度的事,我相信他們在那裡禱告國度的事,為著國度的來臨禱告,為著國度的擴增禱告。他們在那裡傳國度為福音;無論到那裡,都是傳國度為福音。到了行傳的末了,當保羅被拘禁在羅馬的時候,他在一個租的房子裡,然後人去見他,他講什麼呢?他在那裡見證、宣告神國的事。那兩年,所有去探訪他的人,他都對他們講到神的國。
你們可以看見神國這件事,國度這件事,是在聖經中有一條線,甚至當你到啟示錄,到了使徒約翰,他被放逐到叫拔摩的海島上,他在那裡說,我是在耶穌的患難與國度,一同有分的,他在那裡雖然被放逐,受逼迫之苦,有分於耶穌的患難,但也有分於耶穌的國度。你可以看見從創世記一路到啟示錄,都有這個國度的思想,在神的心裡都有國度這件事。當然至終我們可以看見,這世上的國要成為我主和祂基督的國,至終有千年國的實現。
我們現在要來講這個圖表,我說過這是你們恢復本聖經裡的圖表的簡化版,所以你應該要回去要研讀,更詳細的研讀那個圖表,因為在恢復本聖經裡的圖表有更多的細節,但在這裡已經足夠給你們一個好的觀點,一個好的綜覽。昨天講到有舊約、新約,我們需要圖畫,一幅圖畫勝過千言萬語,我也許跟你們講到這國度,用話來講,你們可能還不容易明白,但是這幅圖就可以幫助你們領悟。在這裡有六個圓圈,從無始的永遠,從永遠到永遠。所以第一個圓圈是無始的永遠,然後最後一個圓圈是無終的永遠。在中間有四個圓圈,代表四個時代,在兩個永遠之間的四個時代。
第一個時代就是法前時代,這是在人受造,在神的創造之後,一直到摩西。然後第二個時代就是律法時代,從摩西一路到基督第一次來,當基督來臨的時候,我說過祂來是作撒種者,來撒播國度的種子,來發展這個國度,來叫這個國度長大。然後經過三年半,在地上盡職,祂釘十字架、復活、成了賜生命的靈,然後在五旬節那天,這終極完成的靈就澆灌下來,澆灌在門徒身上,召會就產生出來。作為澆灌的靈,祂就產生了召會,事實上就是在整體而言,就是國度子民。這第四個圓圈中間還有一個虛線的圓圈,所指的就是在真正的召會裡,在那些真實得救的人中間,有一些是愛主、追求主、活基督、被基督所構成的人,他們就構成了我們稱之為的國度的實際。他們活出主話的實際,就是在馬太五到七章所講的話,那是諸天之國的憲法,對不對呢?國度的憲法。描述在

國度實際裡生活的人,今天召會生活的實際,真正的召會生活就是國度。
我們不要僅僅是真正的得救,卻不活在國度的實際裡,若是如此,我們可能就是在虛線的圓圈跟外面實線圓圈之間的那一塊。那些就是真實得救的人,卻不追求基督,他們不在國度的實際裡,甚至還有一些人,他們稱自己為基督徒,卻沒有得救,沒有重生,他們在名義上是基督徒,卻是假冒的、名義的基督徒,我們就稱之為國度的外表,就是在這個圈圈之外的虛線部分,也就是今天的基督教國。今天基督教國並不是全部都是,但是有許多人並沒有真實的重生,他們是名義的基督徒,名義上的基督徒,卻只有國度的外表,在那之外還有世界。這是在恩典的時代。當基督來的時候,祂帶來了恩典,祂結束了律法時代,引進了恩典時代。這恩典時代也就是召會時代。這一段時期有多長呢?我們今天仍然在這恩典的時代裡,但願不會太長。我們即將要達到這個恩典時代,召會時代的終了,然後基督第二次來就要發生。
跟許多基督徒錯誤的觀念不同的是,他們以為基督回來的時候一切就都好了,都沒有問題了。我們就要進到神永遠的國,一切的難處都要被解決了,並不是這樣。當基督回來的時候,祂要從父領受國度。照著路加十九章十二節,那裡告訴我們,祂是像一個商人,祂要去得國。當祂成就了救贖的工作,祂從父領受國度,然後祂回來的時候,祂要把這國與祂一同帶來。這就是千年國,也就是一千年之久的國度。
我們之前在但以理七章也讀到,這是亙古的國,也就是千年國。不要以為當耶穌回來的時候,一切就都好了,都沒有問題了。你可以看見在這圖表的下面,從第二圓圈到第四個圓圈,有講到這是一個完成的時期。這整個宇宙分成三個時期,第一個時期是在創世記一章二節之前,在創造之前。第二個時期是從創世記一章二節一路到千年國的末了。第三個時期就是在千年國之後,也就是新天新地,連同新耶路撒冷居住在其中。
所以這第二個時期稱為完成的時期,也可以說是舊造的部分,就是舊天舊地的部分。而千年國,千年國其實還是舊造的一部分。所以當基督回來的時候,祂會把國一同帶來,但是那國還不是新的國度,還不是新天新地。在這個完成的時期裡,會有復興,會有恢復,卻還沒有更新。乃是到千年國之後才會有更新,一切的舊事都要過去。所以李弟兄說,事實上千年國是為著完成神永遠經綸,神經綸最重要的一部分,神需要有千年國。
很多基督徒完全不知道這千年國究竟是什麼,為什麼需要有千年國。他們以為耶穌來了一切就都沒有問題了,我們都要進入這永遠的境地。但是,不是這樣!神插進了這一個千年國的時期,是要解決許多的事。在這個千年國裡,是基督要帶回的國裡,有兩部分。上面的部分是屬天的,也稱為父的國。這是得勝的

信徒在召會生活裡,活在國度的實際裡,他們在那裡活基督,追求基督,愛基督,享受基督,操練自己照著國度的憲法而活,如馬太五章到七章所陳明的。他們就要被遷入千年國這個國度實現的部分,他們就構成這千年國的屬天部分,要與基督一同作王管理一千年之久。我盼望我能在那裡,我盼望你也會在那裡。這應當是我們的渴望。
這千年國的屬天部分是國度的實現,要賜給得勝的信徒作為他們的賞賜。並不是所有的信徒都能夠有分於那部分,只有忠信的追求主,還有跟隨主的人,才能夠被算作配得進入國度實現的部分。就是耶穌基督在馬太二十四、二十五章所講到的。但那些不忠信,不操練過與基督是一的生活的人呢?他們就要被丟在黑暗裡,在千年國時期,他們要在黑暗裡被成全,能夠補足他們在生前沒有完成的功課。這個屬天的部分是給得勝的信徒,作為給他們的賞賜,讓他們能夠與基督一同作王治理一千年。
然後,還有屬地的部分,一般稱為彌賽亞國或是大衛復興的國,以色列復興的國。在那裡就有耶穌基督回來的時候,有些猶太人會觀看祂,他們會悔改,歸回,然後悔改。他們將耶穌釘十字架,但是當祂回來的時候,他們就要悔改。他們就會成為祭司,在這千年國的屬地部分裡事奉。然後也有列國,他們就是基督所認定為綿羊的人。在哈米吉頓的爭戰之後,就是敵基督被擊敗之後,基督就要設立祂榮耀的寶座。然後在榮耀的寶座那裡,祂就要執行審判。祂就要將列國分成兩班人,一班是綿羊,另一班是山羊。山羊就是不好的,是那些錯待,惡待神的子民,就是在大災難時期惡待神的子民的人。還有那些聽見天使所傳永遠的福音的人,他們在大災難時期顧到那些受苦的神的子民。他們就成為復興的列國,復興的子民。他們就要被遷到千年國屬地的部分,成為那裡地上的子民。
所以這裡有三班人,都被帶到千年國裡。第一班人是得勝的信徒,他們是在國度屬天的部分,在父的國裡與基督一同作王管理。然後,還有復興的列國,作為在屬地部分裡的子民。另外,還有得救的猶太人成為祭司,他們在王的管理之下。我盼望你們並沒有被搞混,都清楚了麼?如果你們還搞不清楚,你可以回頭去查閱恢復本聖經裡的圖表。
在千年國的末了,在千年國的末了,這一切的難處都被清理乾淨,被解決了。事實上還沒有完全解決,因為到這個時候,雖然敵基督已經被丟到火湖裡,假申言者丟到火湖裡,還有跟隨他的人。但是撒但還沒有。撒但只是被丟進無底坑,他在無底坑裡要待一千年。然後在那千年國的末了,他要被釋放。他就要製造他最後的難處。最後的,他要在那裡煽動人裡面背叛的性情。在歌革、瑪各,在那裡煽動,背叛,還有人類最後一次對神的背叛。然後就有火從天而降,

燒滅他們。然後在這個時候,撒但就要被丟進火湖,所有人背叛的性情,背叛也要被丟到火湖,連死也要被丟進火湖。就不再有死。
在這個時候,在這千年國的末了,一切的渣滓,垃圾都要被處理掉,都要被清理。然後基督就要把國歸回給父。在林前十五章二十四節說到,再後,是末期,那時基督要將國交與神,就是父,那時祂已將一切執政的、掌權的、有能的都廢除了。所以祂從父領受了國,經過一千年,清理了一切的難處,一切消極的事物。如今祂將國歸回給父,然後新天新地就要被帶進。
哦,弟兄姊妹們,我不知道該說什麼,實在太奇妙。這個國對神是意義重大,這國也應該對我們也是如此。沒有這國,若沒有國度,神就沒有路來成全所有的信徒。是的,是有得勝者,他們今天就活在國度的實際裡,但仍然有很多人沒有活在實際裡,他們需要那一千年來得成全。在他們進到新天新地之前,有分於新耶路撒冷之前,還需要得成全。
所以千年國是舊造的最後一個階段,這是復興的時期,但還不是更新的時候。乃是到在第二個時期之後,完成的時期之後進到新天新地,一切都要成為新的了。
好,我需要繼續往下。我盼望你們從這個圖表有所收穫,需要有更多的研讀。

伍     主耶穌對付信徒、猶太人和列國(萬民)以後,將要帶進千年國—基督和神的國,在地上一千年
記得,就是這三班人,他們需要得成全,是藉著千年國來得成全。將要帶進千年國—基督和神的國,在地上一千年。

一  千年國指基督再來作王治理世界之後,新天新地之前的時間

二      在千年國期間,列國都要歸向基督三    舊約裡有許多關於千年國的經文
這些經節都是非常重要的,需要你們去查讀,舊約多次講到千年國。我要讀給你們聽,比如說以賽亞二章二到五節,“末後的日子,耶和華殿的山必堅立于諸山之頂,高舉過於眾岡陵;萬國的民都要湧向這山;多族的民要前來,說,來吧,我們登耶和華的山,上雅各神的殿;祂必將祂的道路教導我們,使我們行祂的路徑。因為訓誨必出於錫安,耶和華的言語必出於耶路撒冷;祂必在列國之間施行審判,為多族的民斷定是非。他們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀;這國不舉刀攻擊那國,他們也不再學習戰事。雅各家啊,來吧,我們在耶和華的光中行走。”這就是千年國的光景,不再有戰事,不再有爭鬥,甚至蚊子都

不咬你了,一切都是和諧一致。
以賽亞十一章說到,“從耶西的不必發嫩條,從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必安歇在祂身上,就是智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,認識和敬畏耶和華的靈。”然後到了第六節,“豺狼必與綿羊羔同居,”你能想像麼?豺狼與綿羊羔同居。“豹子必與山羊羔同臥;牛犢、少壯獅子並肥畜同群;小孩子要牽引它們。牛必與熊同食;”它們不會被吃掉。“它們的崽子必一同躺臥;獅子必吃草與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。”這些都不傷人,“在我聖山的遍處,這些都不傷人,不害物,因為對耶和華的認識充滿遍地,好像水充滿洋海一般。到那日,耶西的根立作眾民的旌旗;外邦人必尋求祂;祂安息之所必有榮耀。”
聖徒們,你難道不盼望千年國麼?千年國是諸天之國的一部分,這作為諸天之國的實現乃是一個賞賜。神的國是從永遠到永遠,從永遠到永遠神在那裡管理,但是諸天之國指的是基督的國,就是與祂一同帶來的國,這是我們應該要仰望並為其而活的國。我們都已經生入神的國,都在神的國裡,藉著重生,我們都在神的國裡。但是你在實行一面,在實際上是不是在諸天的國裡生活呢?是不是活在諸天之國的實際裡呢?在召會生活裡,你在這裡追求基督,活基督,享受基督麼?只有活在諸天之國實際的人,才有資格進入國度的實現。我盼望這一點是很清楚。
許多基督徒以為,只要我得救了,我永遠得救,就不再有難處了。不,這不一定,要看你今天如何行事為人,如果你仍然活在世上的國,還是今天屬世之人的一部分,你就不會進入,在這千年國時期進入國度的實現,你就會在外面的黑暗裡,在那裡補功課。神要使用那一千年來成全你,來成全那些失敗的信徒,就是有所短缺的,好叫他們能夠預備好。等到一切都清理乾淨的時候,能夠與神的子民一同進入新天新地,一同有分於新耶路撒冷,作為神永遠的國。阿們。
我盼望今天這個對你們更加的清楚了,聖徒們,國度的真理對我們來說實在太重要了,神的經綸是在於得著這個國。沒有祂的國,神就沒有路來對付一切的問題,尤其是祂的仇敵撒但。我現在要繼續來結束這篇資訊,我講到那裡了?第五中點麼?

四      在行傳三章二十一節,“萬物復興的時候”指千年國

1    這復興不僅要影響人,也要影響整個宇宙諸天、地、動物、甚至樹木

2    一切因著人墮落而遭受咒詛的事物都要得著恢復

五      千年國時代仍要被神用來作預備的時代
1    在這時代,神要成全那些在召會時代未得成全的聖徒,使他們能有資格進入新耶路撒冷,作神永遠的國

2    在千年國時,神也要煉淨復興的列國,在新地上作百姓

六  在神的兒子基督裡的信徒已經重生進入神的國,今天是在召會生活中,活在神的國裡;但並不是所有的信徒,乃是只有得勝者,將有分于千年國
所有的信徒都是這樣,今天是在召會生活中,活在神的國裡;但並不是所有的信徒,乃是只有得勝者,將有分于千年國。願主把這樣的心願放在我們眾人裡面,使我們不滿意於僅僅是過好一個好的召會生活,我們活在地上是為著國度,不僅是為著那個賞賜,而是要得著這個國,讓神可以成就祂的經綸,帶進新天新地裡永遠的國。
最後一大點:
陸馬太十六章二十八節至十七章五節所描述的,乃是在千年國裡諸天之國實現的小影
我們知道這段記載說到,主帶著三個門徒上了變化山,祂在那裡向他們變化形像,在他們面前變化形像。十六章二十八節說,“我實在告訴你們,站在這裡的,有人還沒有嘗到死味,必看見人子在祂的國裡來臨。”然後過了六天,耶穌就帶著這三個門徒到變化山上,祂在那裡在他們眼前變化形像。換句話說,在山上的變化形像,就是一個小影,是要給這個門徒,讓門徒有個預嘗,這個國度會是怎麼樣的。

一  這小影的中心乃是得榮的耶穌,同祂在一起的有摩西和以利亞,代表舊約的得勝者,還有彼得、雅各和約翰,代表新約的得勝者
記得這個小影的中心是誰,得榮的耶穌,不是摩西,不是以利亞。是的,他們是舊約中的得勝者,但是這裡的中心乃是得榮的耶穌,祂是國度的實際。

二  彼得、雅各、約翰在山上與主耶穌一同預嘗要來國度的實現
所以一面而言,親愛的聖徒們,我們看見了國度的真理,我們盼望我們被調整,被這個國度的異象所支配指引,我們在這裡希望等候國度。但是藉著馬太十六章十七章的這一段話,給我們看見一條路,讓我們今天就能夠預嘗要來的國度。我們在這裡不僅是等候國度來臨,我們今天就可以預嘗這國度。

三      主耶穌變化形像,意思就是祂的人性被祂的神性所浸

透、飽和;這個變化形像就是祂的得榮耀
當基督變化形像的時候,這什麼意思呢?意思就是祂的人性,完全的被祂的神性所浸透飽和。當祂來地上作人的時候,祂作為木匠的兒子,這神聖的榮耀被隱藏在祂裡面,沒有人能認出祂是神的兒子,他們只看見祂是木匠的兒子。父的榮耀被藏在祂的人性裡,但是在變化山上,短暫的,祂好像揭開了,拉開拉鏈,然後榮耀顯出來了。祂不僅是木匠的兒子,祂乃是神得榮耀的兒子,得榮的神子。這是國度的中心,就是這位得榮、變化形像的耶穌,這位變化形像的基督是誰?一點不差就是這賜生命的靈,作為祂復活的實際。祂的人性被祂的神性所浸透、飽和,這個變化形像就是祂的得榮耀。基督如今得著榮耀,甚至在祂的死和復活之前,祂在那變化山上就已得著榮耀。

1    主耶穌的變化形像,照耀,就是祂在祂的國裡來臨;祂的變化形像在哪裡,國度的來臨也在哪裡

2    主耶穌的變化形像乃是祂所是的實化
我再說,一點不差就是賜生命的靈自己,變化形像的耶穌是得榮的,得著榮耀的耶穌,今天祂乃是實際的靈,在這靈裡我們能夠有這位耶穌之所是的實化。所以下一點說,主耶穌的變化形像乃是祂所是的實化。我很喜歡林後三章十八節所說的話,那裡告訴我們,我們以沒有帕子遮蔽的臉觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成為與祂同樣的形像,從榮耀到榮耀乃是從主靈變化成的。這是我們要有對國度的預嘗,我們就需要沒有帕子遮蔽的臉來觀看祂。主的榮耀就要照耀你,在這裡觀看並返照,這是從主靈變化成的。讓這位賜生命的靈,就是實際的靈,這位耶穌的照耀,把這實化,耶穌所是的實化帶到我們裡面。我們若是不摸著這實際的靈,就沒有辦法實化耶穌的所是,沒有辦法領會耶穌的所是。

3    國度乃是主耶穌之實際的照耀;在祂的照耀之下就是在國度裡

4    在千年國裡,得勝的信徒要與基督一同在國度光明的榮耀裡:“那時,義人在他們父的國裡,要發光如同太陽”

一  面而言,我們在這裡期待並為著要來的國預備自己,等候那個宣告,世上的國,要成為我主和祂基督的國。但是今天,願我們一同進前到,來到祂面前,以沒有帕子遮蔽的臉,讓祂照耀到你們裡面,操練調和的靈,祂乃是實際的靈,這位耶穌的照耀,這位變化形像的耶穌作為那靈,使祂自己對我們成為真實的,來浸透我們,直到我們能夠被帶到一個地步,每一天是我們不斷的減少,祂不斷的加增。我們的己不斷的減少,基督不斷的加增,這就是諸天之國實際的預嘗,這千年國的預嘗。為了這個預嘗讚美主,我們有今天可以有預嘗,現在我們彼此兩兩禱告,然後Bob弟兄會告訴我們該怎麼作。
 
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    發表時間 :
    2022-07-29 22:37:09
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    Kuann Hung
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