第一篇 藉着第四層的生命經歷, 長成的團體人得以完成神的定旨
  • 10,607 views,
  • 2013-10-19,
  • 上傳者: Kuann Hung,
  •  0

當我們開始這次訓練的時候,我要說一點話是非常簡單,也是相當直接的,我在主面前在這個時候,的確有一種真誠的感覺,為著這次訓練,我們都需要領受特別的憐憫,主特別的憐憫,我不僅僅是說憐憫,我更說是特別的憐憫,這個憐憫乃是要使我們能彀得釋放,脫離一切先入為主的事物,在我們這個人的主觀的裏面,有一些的東西霸佔了我們,限制我們使我們無法領受主當前的說話,無法從主得著生命的供應,得著光照。

這些先入為主的事物有很多,有人是被道理上的真理霸佔,還有人,他們只注意所謂的屬靈,他們盼望經過這個訓練,就比先前更屬靈,還有一些人,他們是實用主義者,他們覺得他們需要得著一些,實際一點的東西,不要向我講這些太高的東西,我要得著一些東西,能彀幫助我的日常生活,還有一些人乃是,被他們的另外一種的觀念所霸佔 。原諒我說,最近我聽到這樣的批評,有一位相當老練的人他說,這些一年七次的特會,只是許多的講論但是沒有行動,但我的問題是,你要採取甚麼行動,來達到一個長成的人呢?現在是行動的時候,但是我們也需要有時候,是坐在主的跟前聽祂的說話,有人想聽一些話能彀幫助他,在工作上更成功,有人也有地位的觀念 ,他認為我是參加國際長老訓練,所以我是重要人物,我參加過這個訓練,我就變的更重要了,我們都是基督身體的肢體,我們不會高過肢體,也不會少於一個肢體,我們都是一個新人的一部分,我們都是弟兄,盼望我們也都是學習者,我們來參加這個訓練,是有做門徒的心,在訓練裏面,主總是要摸我們這個人,是以特別的方式,來摸我們這個人,首先祂要供應我們,使我們得著更多的豐富,使我們受光照使我們得著裝備 ,並且推動我們 鼓勵我們,但是我們需要被摸著,需要願意被摸著,沒有一個沒有被摸著的人,可以對主有用,這是就著長遠來說。

這個聚會的總題相當長,也是很有意義的,第一篇信息的功用乃是要開始,揭開這個總題,並且會有一個特別的中心點,這個中心點也就會是這篇信息的負擔所在。這個負擔是直接出於主,借著時代的職事臨到我們的,並且這樣的負擔必須作到我們的裏面,使我們在全地,我們所有的人,都能彀有同樣的負擔。這個總題是,進入生命經歷第四層,達到長成的人以完成神的定旨,在這裏有三件事,我現在要倒過來說,先說到神的定旨神永遠的定旨,也就是創世記一章二十六節,給我們看見的,神要在地上得著祂自己,團體的彰顯,神也要在地上得著祂的代表,代表祂來掌權,使祂能彀得著一個國度,祂能彀在其中施行祂的旨意彰顯祂自己。這裏有一個過程,主要是團體的過程,讓主能彀直接得著,在千千萬萬的信徒裏面,得著基督的形像,我們是變化模成祂的形像,我們彰顯祂是從一種程度的榮耀,到另外一種程度的榮耀,主要實際的得著一班人,能彀為祂掌權,能彀活在升天裏活在身體裏,能彀從事屬靈的爭戰,這樣就能彀為祂開出一條路來,讓祂在這個時代完成祂的定旨,來轉移這個時代。簡單的說神的定旨,就是祂的形像和祂的管治,為著完成這個定旨,神需要一個長成的人,這是以弗所四章裏面,一個關鍵的詞,直到我們眾人都達到了一個長成的人。弟兄們你們不要覺得為難,如果我在這裏要指出,一件非常基本的事,神在起初祂並不是,創造一個小男孩,把他放在園子裏讓他在那裏,逐漸的長大以致於成熟 不是 ,神是創造一個男人一個成年人,這一個男人有一個配偶,所以在神的眼中,祂創造的是一個團體人,唯有一個長成的人,纔能完成神的定旨,盼望你們有些人聽到這樣的話,不會覺得太震驚,如果這個話。調整了一些你的觀念,主可以在地上得著,幾十億的信徒,也許三十億的信徒,是真正的信徒那是很好。但是,如果這許多的信徒,都仍然是小孩子,這三十億的小孩子,就不能完成神的定旨,必須有一個長成的人。我們在主裏的負擔,是我們要達到這個長成的人。在主的同在裏在祂的面前,我們沒有一個人能彀說,我在各面都已經完全成熟了,但我們需要有一種感覺,我們正在達到,我們正在長大,我們正在發展,這就包含生命經歷的第四層。

這個總題的第一個詞是進入,這就像以色列人,他們到了民數記的末了,約書亞記的開始,他們預備好要進入美地,有些人也許不是那麼。熟悉我們所用的這些詞,說到生命的經歷,我要向你們指出有一本書,六十年前就出版了,就叫作《生命的經歷》,《生命的經歷 》那本書陳明四層的生命經歷,在第一層我們得救了,我們了結以往,在第二層我們奉獻了,我們對付了世界,對付了罪,對付了良心,我們學習順從膏油的塗抹,並且我們認識神的旨意,然後到了第三層我們對付肉體,對付己對付天然,對付靈接受聖靈的管制,並且被聖靈充滿,在這篇綱要裏我們會看見,就是到了第三層,生命經歷的末了,我們還是無法完成神的定旨。到第三層的末了,有了形像形成了,變化已經進行,但是必須到了第四層,纔能有長成的人 ,他認識基督的身體,他認識升天,他認識在生命中作王掌權,他能從事屬靈的爭戰,並且達到基督豐滿的身量。所以我們現在是要說到,進入這一層,這就是成熟的一層,這是從一種程度往前,達到另外一種程度。當你聽到這樣的話,請你不要接受仇敵的任何提議,覺得這個離我們太遠了,我們在座所有的人都是成年人,所以長大達到成熟是正常的,在神聖生命上也是這樣,長大以致於成熟是正常的,我們不該以為這只是為著少數精英分子,保羅說直到我們眾人都達到了,長成的人。

只有到了生命經歷的第四層,我們纔進入美地,就是包羅萬有的基督,所以當我們在第三層,在那裏長大經歷生命,對付肉體己天然,我們還沒有過約旦河,這是按照預表說的,但是當我們進入第四層,至終我們就會感覺到,我們是到了另外一個範圍,第四層相當於美地,預表包羅萬有的基督,將近五十一年前,在一九六二年十二月,李弟兄開了一個特會,釋放了這樣的信息,他自己在那個之前,很早就已經進入第四層,但是他來到美國,向著這些年輕人,他對他們有寬容和恩典,把這樣的一個觀點向他們陳明,弟兄們我們在這裏,在這個訓練裏頭聚集,不是為著我們自己,我們在這裏乃是為著主,我們在這裏,乃是為著祂心頭的願望,我們在這裏乃是為著,使祂的旨意能彀得以實行,我們在這裏是為著祂的定旨,神所渴望的是要在地上,得著一個長成的人,由創世記一章的人所預表,但一個長成的人,乃需要在全地的眾召會,得著發展,我們需要得著深刻的印象,乃是等到這樣一個團體的新人,在某種程度上顯明出來,主纔能回來 我們不該以為,我們只要做某種的工作,那個工作本身,就能彀把主帶回來,這樣的觀念,是來自福音派的基督教,主回來是要迎娶新婦,這個新婦在奧秘的一面,將是那團體的新人,那個新人就是基督的身體,我們要看見主恢復的目標,是要產生這一個團體的新人,這就是主恢復的目標。

我們親愛的弟兄葛裏漢,他是主忠信的僕人,主知道他應當,可以穿上白衣 但是,他沒有以神的定旨作他的目標,學院傳道會也沒有以這個新人為他的目標,這件事需要深深的作到我們裏面 ,使我們努力在做的每一件事,都受這個異象的管制,就是團體長成的新人,完成神的定旨。

我們會專注於某些,特別重要的點,我相信這綱要本身,我要說這個綱要不是僅僅,把一些東西搜集在一起,綱要不是那樣,綱要本身就是滿了亮光,所以我會把綱要講完 。但是不需要詳細的發展每一個點。

第一篇的篇題,借著第四層的生命經歷,長成的團體人,得以完成神的定旨,在這裏我們要再強調,長成的團體人完成神的定旨,我們把這個聯於,第四層的生命經歷,聯於第四層的生命經歷,弟兄們但願我們至少對這樣,一層的生命經歷有一種的看見,我們不要受我們主觀的影響,我們需要有從主而來的眼光,這就是我們目標的所在,我們也為此禱告,我們為此竭力奮鬥,就是為著這個長成的團體人,我們既看見這個,我們就必須往前,達到第四層的生命經歷。

壹 聖經裏對於神和人的關係,有一個奧秘的思想─創一26,結一5、26,約壹三2下,啟四3上,二一11下:

在這裏我們是在異象的裏面,第一中點的發表是很有力的:

一 人是神彰顯的憑藉,人是神行動的憑藉,人也是神行政的憑藉─徒二32~33、36,腓二5~11,來二9,啟五6。

這週前幾天我非常享受,與弟兄們在一起,關於主在亞洲的行動,我們聽了許多活的報告,關於神的行動,並且是神借著人的行動,我們能彀看見神人,讓神得以行動這是太美妙了,人也是神行政的憑藉,我們並不是那行政的本身,但我們是神施行祂行政的。

二 在以西結一章,四活物有人的樣子,寶座上的神也有人的樣子,這事實指明神的中心思想和祂的安排都與人有關─5、26節,創一26:

第二中點的進一步發展,

1 關於四活物有人的樣子,以西結一章有三件重要的事情:

如果你不是那麼熟,以西結書第一章我要這樣說,在那裏有一個極大的異象,有風雲火金銀合金的異象,然後出現四活物,這四活物的確是描繪基督的身體。那個活的活躍的配搭,是在神的寶座之下的配搭,所以當我們說,四活物有人的樣子,這是一個表號 ,表徵主借著祂的身體而有的行動。

a 神的榮耀顯在他們身上;若非他們有人的樣子,神的榮耀就無從彰顯─28節。

神要顯明祂的榮耀,林前十四章說到若眾人都申言,申言就是把主說出來,說祂為祂說話,更是借著這樣說祂,來將祂顯明出來。新人來到我們的聚會中就會說,神真在你們中間,若非他們有人的樣子,神的榮耀就無從彰顯,當神要表明這件事,祂自己就來成為人稱為人子,甚至有一整卷的福音書,陳明我們的主耶穌作為人救主,在那裏有一次有出殯的行列,一個寡婦的獨生子死了,主叫這個出殯的行列停下來,祂動了慈心在那裏是一種,非常令人傷心的情形。她是個寡婦,她一切的盼望都在於她的獨生子,但這個獨生子死了,這是何等悲傷的情形。主動了慈心祂叫這些人停下來 ,祂叫這個青年人起來,把他交給他的母親,祂是滿了人性但又是滿了神性,你看見這是神的榮耀,顯在人性裏。

b 這些活物是神行動的憑藉;神的行動在於他們─12~21節。

弟兄們這是何等的一句話,我們在人口最多的一個大洲—亞洲這裏。主在這裏有行動,而這個行動是在於人,這是相當鼓勵人的!看見人神人我這樣說,是滿了珍賞。看見這樣的神人,成為祂行動的憑藉,弟兄們,神的行動,在於這些活物,在於這個團體的人。

c 這些活物是神行政的憑藉─26節:

(一) 神的寶座是祂行政的中心─啟四2、6。

(二) 因著這些活物有人的樣子,纔有神寶座的行政─耶十七12。

對於四活物就是這個身體,第一個要求,他們要成為神行政的憑藉,第一個要求就是他們自己必須活在寶座之下,在神直接的管理之下,在他們之上有清明的穹蒼。他們怎麼能彀成為神行政的憑藉 ?如果他們自己,不是活在神的行政之下,不是活在神直接的管理之下?

第二小點是總結的話,總結這一個點,就是說:

2 召會所要彰顯的基督,乃是在寶座上的那人─啟三21。

以西結第一章,我們等一下還會再看見,在寶座上的一位有人的樣子,祂是神人人神,召會所要彰顯的基督,乃是在寶座上的那人當你摸到召會摸到這個彰顯,你會得著這樣的印象,這裏不僅有寶座,在寶座上有一個人,這就把我們帶到下一段,

三 以西結一章二十六節與創世記一章二十六節之間有關聯─神和人在形像和樣式上相像:

1 在以西結一章二十六節,那位在寶座上的有人的樣子:

這在時間上是在神成肉體以前,這怎麼可能我也不曉得,這是神學上一個難解的問題,然而在創世記,神就以人的形狀來了,祂花了相當的時間,跟亞伯拉罕在一起,神是超越時間和空間的,這是一個極大的異象,撒但恨惡這個,這個真理,我們在這裏聚集的時候,有一個人在寶座上,天上地上所有的權柄,都已經賜給了祂,何等的蒙福我們能彀呼求祂,關於呼求祂我有一個新鮮的感覺,每一次我們呼求哦主耶穌,我們應當感覺到我們是在,接觸一個人位,我們不敢以非人位元的方式來喊,這個名字 當我們說,哦主耶穌我乃是呼求,這一個人祂乃是宇宙的主,我不是僅僅向空氣說話,甚至我們願意將祂的名,日念千遍不住每一次我們喊祂,都是摸著一個人位,哦主耶穌 主耶穌,哦主耶穌 主耶穌,哦主耶穌 主耶穌 哦主耶穌,我們中間大家都非常熟悉,這樣的一個實行 。但是,我們需要有這樣的一種領悟,這還不僅僅是一種,進入靈裏的方法,當司提凡被石頭打死的時候,他呼求這一位的名,他乃是直接的接觸一個人位,至終他能彀說我看見耶穌站著,耶穌也會說我看見,司提凡在那裏呼求我,看見我的複製。

a 這位坐在寶座上的,不僅是神也是人;祂是神而人者,是人而神者,這一位乃是神與人的調和─徒七56。

b 神借著成為肉體成了人;祂以人的身分生活、受死、復活並升天;現今祂在寶座上仍然是人─約六62,徒七56。

神的經綸就是要得著,一個神人在寶座上,借著地上的一個團體的神人,來得著彰顯,這就是神成為人,使人得以在,生命和性情上成為神,但是無分於神格,這是為著使神得著團體的彰顯。

2 主耶穌經過了釘十字架、復活並升天,就被帶到寶座─二36,腓二5~11:

a 神一直是主,但如今在寶座上有一個人是主─啟四2~3,五6。

哦但願全印度,能聽見這榮耀的話,不僅神在寶座上,在寶座上有一個人,哦印度請聽耶穌基督是主,祂遠超過那一切,你們所稱的神明,我們要呼求耶穌的名大能的名,是的 但願主,在印度興起五百處召會,滿了這樣的一種的體認,在寶座上有一個人耶穌,的確是主 全宇宙的主,乃是那人耶穌,不得了這是何等的領悟,這實在叫人興奮,我不知道你怎麼樣,我只要呼求,那得榮耀之耶穌的名,我就得著復興。

b 主耶穌在被釘十字架並埋葬之後,神使祂復活,並使祂坐在自己的右邊,立祂為全宇宙的主─徒二36。

這位是不是你的耶穌,這是不是你的異象,是不是你的領悟,主給了我們,那麼簡單的一個實行,你要看見這個異象,耶穌是全宇宙的主,而你要接觸祂,你只需要呼求祂的名,這會使我們的呼求,徹底翻轉過來 。我再說,我不是向空氣喊主耶穌,好像沒有這樣的一個人,這裏有一種的看見,有一個人有一個神人,就是救主耶穌祂是,萬有的主祂在寶座上,並且我是聯於祂我與祂是一,我向祂敞開我愛祂,我讚美祂我敬拜祂,我也接觸祂不得了太美妙了,我們的司提凡弟兄,他有這樣的領悟,在使徒行傳早期的聖徒,也是這樣 ,神立這位耶穌為主為基督,保羅在逼迫那些呼求這名的人,然後他遇見了這個團體的我,然後身體的一個肢體被打發到,他那裏去叫他起來,受浸並且要他,站在水裏受浸的時候,要呼求主的名 這是全新的,我可以一再一再的說這樣的話,我覺得我要在這裏跳躍跳舞,在寶座上有一個人,神需要得著,這樣一個人在寶座上。

四 神的心意是要在人身上作工,使人能在寶座上─詩八4~8,啟三21:

神要得著不只是一個人,當然這不是指,神主宰的寶座,只有神是在主宰的寶座上但是,像啟示錄三章二十一節所說的,主要一些人有份於祂的寶座,主說到得勝的要與祂,一同坐在寶座上,正如祂在父的寶座上與父同坐一樣,神的心意是要在人身上作工,使人能在寶座上,如果我們不是在寶座上,我們怎麼能彀代表神掌權,我們怎麼能彀把這個應用到,這些鬼和邪靈和魔鬼,我們怎麼能彀掌權,我們怎麼能彀從事屬靈的爭戰,如果我們不在升天裏,如果我們不是在寶座上,所以,這個順序是很重要的,在第四層首先是認識身體,然後認識升天,然後作王掌權,這纔有可能從事屬靈的爭戰。所以主需要得著許許多多人,在寶座上來完成祂的定旨,四活物有祂的形像來彰顯祂,他們是祂行政的憑藉,所以這一段是相當重要的,在永遠裏我們要有這樣的身份,不要接受撒但的謊言,說這個不是你的份,事實上每一個得救的人,遲早都要有份於這一個。

1 神顧念人,祂要借著人顯明祂自己,並借著人掌權─詩八4、6,創一26。

這是訓練我們要問,到底神能彀借著你掌權,有多少呢?神要在你的身上作工,使你能彀在寶座上,祂需要在我們身上作工,弟兄們我們有沒有這樣的感覺,當我們在這個訓練裏,我們自己需要讓神,作工在我們身上。我們知道在創世記,約瑟表徵雅各的,成熟掌權的一面,怎麼能彀有一個約瑟,代表這件事,如果神沒有作工在雅各的身上,倪弟兄在榮耀的教會這本書,第一章說到神的工作,他有這樣的話,他說這裏的代價是大的,你不能為自己保留甚麼,你傳福音教導真理,照顧召會可以有所保留,但是當我們來到神的這個工作,要代表祂要對付仇敵,也就是與祂一同作王,在這件事上,你不能有甚麼保留為著你自己。這就要求我們作一個決定,不是決定作更好的人,乃是一個決定:主啊,我揀選,把地位讓給你,讓你為著這個目的,作工在我的身上,求你賜給我我所需要的經歷,來摸我這個人裏面,任何需要被摸的部分,使我和許多其他的人,能彀成為在寶座上的人。

神顧念人,祂要借著人顯明祂自己,並借著人掌權,祂怎麼能彀借著我們掌權呢,如果我們自己不是,先在祂的管理之下,正如我們剛纔所解釋的,我們怎麼能彀與祂一同作王呢。

2 神的目標是要把我們帶上寶座,使我們成為屬寶座的人─啟三21:

唯有元首能彀做這件事,如果在許許多多的禱告聚會中,在召會在分區在家裏的禱告聚會裏 。今年有一個時候,能彀至少有十分鐘的禱告,為著這一件事,主啊!使我們成為屬寶座的人,把我們帶到寶座 使我們往前,否則你的定旨,怎麼能彀得著完成呢?誰能彀代表你呢?仇敵要害怕誰呢?是誰的禱告會叫仇敵害怕呢?主必須得著這一個,這個需要是迫切的,主心頭的渴望是迫切的。

a 神的國唯有等到我們登寶座時,纔能完全來臨。

b 神的仇敵唯有等到我們登寶座時,纔會被征服。

我收到一封相當好的電子郵件,那是在夏季訓練之後,關於管制權這件事。這位弟兄在交通裏問,今天到底這是怎麼一回事,這個管制權到底是怎麼樣?但我要說這件事呢,是有階段進行的,在國度時代全印度都會被制服,所有的鬼都要被趕出去。不得了,所有的鬼都要被趕出去,被趕到無底坑。在國度裏全俄國都要被制服,但我們並不是說這是外在的,在政治上,在社會上,全印度全俄國,在這個時代會被征服。但是必須有足彀的征服,使福音能彀廣傳,召會能彀得建立,需要有更多的征服,使聖徒們能彀長大,使神命定之路能彀完全實行出來,這就是國度的實際的一部分。

我從美國來,你們也知道美國的政府,現在局部關閉 ,難道我們說,我們實行管制權的時候,就不在華府那裏,就不再有這些自由派嗎?我想不是這樣,主不是走那樣的路,但是我們的確需要有禱告來,對付任何的事,攔阻神當前的行動,我們要有權柄。像撒迦利亞書所說的,大山哪你是誰,在所羅巴伯面前,你要被挪到海裏,所以在印度有這些鬼,我們要說這個大山哪要被挪開,國度的福音在這裏,在全亞洲也是這樣。

3 神要把我們帶上寶座,因為撒但背叛了神的寶座─賽十四12~14:

a 神在宇宙中所面對的最大難處,乃是祂的寶座遭到背叛權勢的反對和攻擊;撒但背叛神的寶座,想要高舉自己的座位到諸天之上,因而侵犯了神的權柄。

b 神需要得著一個長成的團體人,借著這人神的權柄纔能行在地上,神的國度纔能臨到地上─啟十一15,十二5、10。

神需要得著一個長成的團體人,借著這人,神的權柄纔能行在地上,神的國度纔能臨到地上。這是一句, 這句話是一句,的確是鑽石值得我們禱研背講,神需要 ,有些神學家,他們是瞎眼的,他們說神不需要甚麼,祂是無所不能的,祂不需要任何幫助,就創造了宇宙當然我們知道。但是我們要說對不起,你不認識神,如果你按照神的啟示認識神,你就會知道祂有一個需要,有些事祂不會直接作為神,來成就祂要借著一個憑藉,來成就,那個憑藉就是個團體人。我們有機會在我們的餘生,來建造並且活在,這個團體的人裏面,來滿足神的需要。借著這個人,神的權柄纔能彀行在地上,

在這光中我們來看,創世記一章二十六節,這是我們非常熟悉的一節,但這一節是追測不盡的。

貳 神創造人的定旨是要得著一個團體人以彰顯祂並代表祂─創一26:

這就是神的定旨,這必須是借著一個,完全長成的人,活在生命經歷的第四層,這樣纔能彀完成神的定旨,

一 神創造人有神自己的形像以彰顯祂,並給人祂的管治權,以代表祂來對付祂的仇敵─26~28節。

二 為著完成祂的定旨,神渴望成為與人一樣,並借著將祂自己在基督裏作到人裏面,使人成為與祂一樣─約壹三2下,弗三17上。

我們要看見這一點是聯於神聖啟示的高峰,為著完成祂的定旨,神渴望成為與人一樣,並借著將祂自己在基督裏,作到人裏面,使人成為與祂一樣,

弟兄們這是我們可以給主,最好的配合 合作,使祂能彀完成祂的定旨,神的定旨就是要產生,這樣一個團體人。神自己在基督裏,作到我們這個人裏面,這就是為甚麼因著主的憐憫,也因著李弟兄,在他職事裏的教導,我每天都有這樣的禱告,一點都不會老舊。主啊!用大能使我得加強,借著你的靈,將我加強到裏面的人裏,使你能安家在我的心裏,將我充滿使我,被充滿成為神一切的豐滿。現在我要說一點更深的事,你們要預備好,以弗所第三章,是在以弗所四章以前,不得了,在以弗所三章說到,基督安家在我們心裏,在以弗所四章說到穿上新人,我們怎樣穿上新人呢?這個新人是一個團體人,如果我們沒有讓基督,成為我們的人位,我們沒有讓基督,借著安家在我心裏,而成為我們的人位,我們就無法穿上這一個新人。所以神聖啟示的高峰,不僅僅是理論,乃是神經綸的要素,就是神成為人,要作神人的原型,使人能彀在生命和性情上,成為神, 成為眾神人,來組成這一個新人。

三 創世記一章神創造人,這是一幅圖畫,描繪出在神新造裏的新人;這就是說,舊造是新造的表號、預表─弗二15,四24:

1 召會─基督的身體─乃是一個新人,以成就神永遠的定旨─一9、11,三9,羅八28~29,提後一9,弗二15~16,四22~24。

這裏有兩個小點是非常重要,召會 基督的身體,乃是一個新人,以成就神永遠的定旨。這就是召會的所是,召會基本上是基督的身體,作為身體乃是一個新人,這一個新人在這裏是要成就神永遠的定旨。眾聖徒需要被牧養到,這樣的一個領悟裏,你在這裏做甚麼呢?你為甚麼在這裏?你以為在這裏有甚麼是為著你的己嗎?即使有一個賞賜,這個賞賜還不是在現在,賞賜是在另外一個時候,在這裏沒有任何東西為著己。我們只將你們指向,十字架的道路,在屬天異象的光照之下,借著基督在復活裏,作為賜生命的靈使你能彀成為,這一個團體人的一部分,生活來為著完成神永遠的定旨我們應當有這樣的感覺。我要說的確在主的面前,我們能彀有這樣的感覺,主啊,我的呼吸是為此,你給我今天,我不知道會不會有明天,但是你給我今天,我把這一天,為著這個目的獻給你。我在曼谷這裏,不是為著個人的甚麼東西,我不在意任何東西,我不需要任何東西,憑著你的恩典,我只為著你的定旨而活,我不要做英雄,我不要做甚麼特別的人物,我只要看見你心頭的願望,在主恢復的眾召會中,今天就能彀得著成就。

2 最後,召會這一個新人乃是在神的心意中所要得著的團體人;這新人將完成彰顯神並對付神仇敵的雙重定旨─13、24節,創一26~28。

最後召會這一個新人,乃是在神的心意中,所要得著的團體人。這新人將完成彰顯神,並對付神仇敵的雙重定旨。好我們現在來到中心點,這個中心點也就是負擔的所在,如果這一件事能彀深深的,作到主的恢復裏面,就會開闢一條道路讓主能往前,在內在的一面,也在實行的一面往前。我們無法說我們就著這件事有足彀的領會和經歷,但是我們可以這樣說,主常常給我們這樣的感覺,讓我們知道一件事有沒有深深的作進去,這裏有沒有一個聽眾,能彀讓這件事,深深的作到他們的裏面。

在希伯來書生命讀經,在第一部分, 一九七五年,希伯來書生命讀經的第一部分,李弟兄有一篇特別的信息,那是一篇附加的信息。我記得他怎麼說他說,我需要你們三千人,把這一篇信息引出來,那是非常重要的,是前所未有的信息。所以如果我們,有先入為主的觀念,我們在這裏是代表眾召會,如果這一件事不能,深深的進到我們裏面,這樣主就要等到另外一個時候,他要把這件事,深深的作到一些人的裏面,是不可磨滅的,銘刻在弟兄們的裏面。

我們有些人知道,有一種的情形,關於一位可愛的弟兄。但是在這種情形裏面,交通幾乎是不可能的,因為這位弟兄,沒有辦法接受甚麼東西,進到他裏面。好像李弟兄所說的,他的這個外面的人是很厚的橡皮,沒有甚麼能彀進到他裏面,我要在主面前,為著每一句話交賬,我在這裏一點都不是誇張。

參 主恢復的目標是要產生一個長成的團體人─弗二15,四22~24,西三10~11:

我們需要第三大點,深深的印在我們的裏面,主恢復的目標,是要產生一個長成的團體人。主恢復的目標,我不要說我是,躲藏在李弟兄背後,但好像兒子之於父親,我只不過是把他的話,傳遞給你們。主恢復的目標是要,產生一個長成的團體人,這樣我們怎麼能彀還有其他的目標呢?雖然我們需要有一些,次要的目標來引向這個目標,例如繁殖擴增,否則我們怎麼能彀,產生一個長成的團體人呢?如果我們沒有人沒有信徒,沒有人受浸進入,父子聖靈的名裏,我們怎麼能彀,達到這樣的一個目標呢?如果沒有訓練沒有成全,沒有經歷生命,沒有在生命裏長大,怎麼能彀達到這個目標呢?但是在我們的歷史上,最為難的時期,當然我不像余潔麟弟兄那麼熟悉,但是就著我有限的知識,我們中間的難處總是因為有弟兄們有了不同的目標。一九七七年有一位弟兄,當李弟兄說到一個新人之後,他就說他自己是,這一個新人的總指揮,他說我只需要打幾個電話,就能彀指揮全地的情形,這是何等的驕傲,這是甚麼目標啊?主的恢復有一個目標弟兄們,神在祂的恢復裏有一個目標,這個目標就是要,產生一個長成的團體人。

一 主在祂的恢復裏從前作的和現在作的,就是要產生這團體的新人,有祂自己作生命和人位,來彰顯祂並代表祂─弗三17上,西三4、10~11。

二 這一個新人要引進神的國,並將君王基督帶回到地上─啟十一15。

乃是這一個新人要成就這事,如果沒有一個長成的人,在我們有生之年,若沒有產生這一個長成的人,主就不會在我們有生之年回來,因為祂回來是要得著這一個。這一個新人 完全長成的人,要成為與祂相配的新婦。

三 「聖經裏面說到召會,說到一個境地,說召會乃是一個新人。……在[新]人裏頭,除了人位,就沒有別的。這是高到不能再高,嚴密到不能再嚴密,親密到了不能再親密的地步。大家是一個新人,在這個新人裏只有一個人位,這個人位就是主耶穌。」

這樣我們來看下一點,這是引用一個身體一位靈,一個新人的話,這是一九七七年秋天,在臺北所釋放的信息,三十六年前主是那樣的寬容,祂一直在等待,盼望這些話在祂的恢復裏,能彀實行出來,聖經裏面說到召會,說到一個境地,說召會乃是一個新人 ,在新人裏頭除了人位就沒有別的,這個人位是指基督,這是高到不能再高,嚴密到不能再嚴密,親密到了不能再親密的地步。大家是一個新人,在這個新人裏只有一個人位,這個人位就是主耶穌,所以我們聽到這樣的話,我們要怎麼樣禱告,我不知道,在座有多少人從中國大陸來。我已經有相當,時間沒有去那裏了,如果我去的話我要相當受限制,我也願意受限制,在那裏有千千萬萬,成百萬的信徒,但是有幾個人位 是在召會中,是有幾百萬的人位嗎? 在上海,廣州有多少人位呢,應當有許許多多的人,但只有一個人位這個就是新人。這就是為甚麼這裏說,這是親密到了,不能再親密的地步,這一個人位。就是不僅僅是在聚會中,更是在你的生活裏,你跟你的妻子在一起,你跟你的兒女在一起的時候,不管你在哪裏,等一下之後有一篇信息,我們還會講這個人位的事。

四 如今正是神成全新人以實現祂定旨的時候;這新人要在地上完全出現─弗四24:

1 世界局勢已經興起,為著團體新人這一個目標

這新人要在地上完全出現,世界局勢已經興起,為著團體新人這一個目標。

2 今天各地的聖徒有可能在各種環境中成為這個團體人─24節。

這對主是何等的榮耀,如果祂從天上看下來,祂能彀對仇敵說,你看看我的眾信徒,他們在各種不同的情形裏,這個生病了, 那個在監牢裏面,這一個經歷了這樣的事,那一個人有那樣的遭遇。但是你看看他們 ,他們都接受我作他們的人位,我看見我自己,一再一再一再的在中國,在印度、在日本、在俄國,在玻利維亞、在智利、在阿拉斯加,在澳洲、在紐西蘭,一再一再的活出來。這必須成全,這不是一個神學課程,今天早晨我們不是在這裏,寫一篇肯定與否定的論文,這是一個訓練。遲早這樣的事要發生,現在就是時候,為甚麼不是現在,為甚麼不在這裏,為甚麼不在我們身上,如果不是現在,還要等到甚麼時候,如果不在這裏還要到那裏?如果不在我們身上還要找誰呢?主啊! 現在,求你現在作事。

3 當這一個新人長成並得成全,那就是主回來的時候,並且這團體人將是祂的新婦─啟十九7。

肆 我們要達到長成的團體人以完成神的定旨,就必須進入生命經歷第四層─弗四13:

這裏不是說我們應該,也不是說我們需要 ,乃是說我們必須,必須進入生命經歷第四層。

一 這是屬靈生命最後並最高的一層,就是基督長成在我們裏面

這是屬靈生命最後,並最高的一層,就是基督長成在我們裏面。所以我們可以進入這一層,我們就有相當的成熟,我們越有更多的經歷,我們的成熟就更加多,

二 照著以色列人出埃及、經曠野、進迦南的預表,我們屬靈生命的前三層,都是過約但河以前的事─林前十6、11。

所以我們需要領悟,整體來說主的恢復,還沒有進到美地,我是說整體而言,有些聖徒他們進去了,個人個別的進去了,但是主要得著一個團體的人進到那裏 。我們需要清明自守,如果我們感覺我們是在第三層的生命經歷,那是正常的。但你不能夢想你已經在美地,如果你遇到幾個拿非林(利)人,你可能被嚇死了,但是如果你到了第四層,你就不怕拿非林(利)人,因為你知道他們纔要怕我,因為我的主耶穌,已經在十字架毀壞了你的頭,我現在把基督的得勝,應用在你的身上,這個地是我們所承受的,是公義的神賜給我們的,在這裏有一個軍隊,你們要害怕我們這個軍隊來了,主必須得著這個,使仇敵的心害怕,就像耶利哥的人,他們一聽到以色列人來了,就極其害怕,

三 等到過了約但河,進到迦南地,那就是進到屬靈生命的第四層了;我們在迦南地要學習從事屬靈的爭戰。

所以過約旦河就是以非常特別的方式,經歷十字架對付舊人對付己,接下來就有受割禮,把十字架應用到我們的肉體,然後我們嘗了美地的出產,我們守逾越節,那是表徵主的筵席。然後約書亞得著一個異象,他不是元帥,乃是有一位,祂是耶和華軍隊的元帥,祂纔是那個看不見的元帥,我們都應當有這樣的一個領悟。凡事負責人的人我們要知道,我們不是那看不見的元帥,不管我擔負甚麼責任,我不是那個人,我不是那個領頭的,我不要人來跟隨我,沒有甚麼是屬於我的,在我自己裏面我沒有權柄。約書亞學了這個功課,主向祂顯現 ,他問說你是幫助我們,還是幫助我們的敵人,祂說都不是。 祂說,我是耶和華軍隊的元帥,約書亞你必須領悟,我是那看不見的元帥,我要和你們一同尊重,我們那看不見的元帥,耶和華軍隊的元帥。

四 到了第三層的末了,我們有神的形像彰顯神,而在第四層,我們有神的權柄代表神─創一26。

五 在第四層裏的生命經歷包括:認識身體、認識升天、與基督一同掌權、從事屬靈爭戰,以及滿有基督的身量。

在第四層裏的生命經歷包括認識身體,這是第二篇信息,認識升天第三篇信息,與基督一同掌權第四篇信息,從事屬靈的爭戰第五篇信息,還有滿有基督的身量,第六篇信息,接下來我們就會看到,達到長成的人,這的確值得我們禱告。

Facebook 討論區載入中...
發表人 :
Kuann Hung
部門 :
老洪的 IT 學習系統
QR Code :