第七篇 聖殿材料的內在意義
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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讀經:王上五15~18,六7、9~10、15~16、23、31~34、36,七14~15、21
王上5:15    所羅門有七萬扛抬重物的,八萬在山上鑿石頭的;
王上5:16    此外,所羅門有三千三百督工的官長,監管作工的百姓。
王上5:17    王下仙,人就開採出又大又寶貴的石頭來,用鑿成的石頭立殿的根基。
王上5:18    所羅門的匠人和希蘭的匠人,並迦巴勒人,將石頭鑿好,預備木料和石頭建殿。
王上6:7    建殿是用採石場預備好的石頭,所以建殿的時候,在殿裡聽不見錘子、斧子、或任何鐵器的響聲。
王上6:9    所羅門建殿,並且建造完成;他用香柏木作棟樑,又用香柏木東遮蓋。王上6:10    靠著全殿所造的樓房,每層高五肘,用香柏木料與殿連接。
王上6:15    他用香柏木東造殿內的牆,從地到頂都貼上木東,殿的地面都鋪上松木東。
王上6:16    他又把殿后部的二十肘,從地到頂都用香柏木東遮蔽,建造為內殿,就是至聖所。王上6:23    他用橄欖木作兩個基路伯,各高十肘,安在內殿。
王上6:31    又用橄欖木製造內殿入口的門;門楣、門框有牆寬的五分之一。
王上6:32    在橄欖木作的兩扇門上,刻著基路伯、棕樹、和初開的花,都貼上金子,基路伯和棕樹都打上金子。
王上6:33    又照樣用橄欖木製造外殿入口的門框,有牆寬的四分之一。
王上6:34    用松木作門兩扇;第一扇門分兩頁,是折疊的;第二扇門分兩頁,也是折疊的。王上6:36    他又用鑿成的石頭三層、香柏木梁一層建築內院。
王上7:14    他是一個寡婦的兒子,屬拿弗他利支派,他父親是推羅人,作銅匠的。戶蘭滿有智慧、悟性、技能,善於作各樣銅工。他來到所羅門王那裡,作王一切的工作。
王上7:15    他製造兩根銅柱,每根柱子高十八肘,柱子圍十二肘;
王上7:21    他將兩根柱子立在殿廊前頭:右邊立一根,起名叫雅斤;左邊立一根,起名叫波阿敦。
 

壹    我們要成為神建造的材料,就需要經歷基督的死(甫松木所表徵)、基督的復活(甫香柏木所表徵)與基督作為那靈(甫橄欖木所表徵):

一 釘十字架與復活的基督,就是耶穌基督包羅萬有的靈以及經過過程之三一神的同
在,乃是建造召會之材料的實際;召會乃是神的殿,就是基督的擴大和延展—腓一
19~21上,林前三9、12上、16~17。
腓1:19    因為我知道,這事藉著你們的祈求,和耶穌基督之靈全備的供應,終必叫我得救。
腓1:20    這是照著我所專切期待並盼望的,就是沒有一事會叫我羞愧,只要凡事放膽, 無論是生,是死,總叫基督在我身體上,現仉也照常顯大,
腓1:21上    因為在我,活著就是基督,……
林前3:9    因為我們是神的同工,你們是神的耕地,神的建築。
林前3:12上 然而,若有人用金、銀、寶石,……〔在這根基上建造,〕林前3:16    豈不知你們是神的殿,神的靈住在你們裡面麼?
林前3:17    若有人毀壞神的那殿,神必要毀壞這人,因為神的那殿是聖的,你們就是這 殿。

二 我們需要讓作為那靈之釘死並復活的基督,將祂自己建造到我們裡面,使我們對基督有最完滿的享受,好作神諸般恩典(生命的豐富供應)的好管家,以建造召會作神的殿—弗三2、16~17,彼前四10~11。
弗3:2    諒必你們曾聽見那為著你們所賜給我,神恩典的管家職分,
弗3:16    願祂照著祂榮耀的豐富,藉著祂的靈,用大能使你們得以加強到裡面的人裡,
弗3:17    使基督藉著信,安家在你們心裡,叫你們在愛裡生根立基,
彼前4:10       各人要照所得的恩賜,將這恩賜彼此供應,作神諸般恩典的好管家。
彼前4:11      若有人講論,要講神的諭言;若有人服事,要按著神所供應的力量服事,叫神可以在凡事上藉著耶穌基督得榮耀。願榮耀權能歸與祂,直到永永遠遠。阿 們。

貳    松木表徵釘十字架的基督—王上六15下、34,參創六14:
王上6:15下 ……殿的地面都鋪上松木東。
王上6:34    用松木作門兩扇;第一扇門分兩頁,是折疊的;第二扇門分兩頁,也是折疊的。創6:14    你要用歌敥木造一隻方舟,裡面要有隔間,方舟內外要塗上松香。

一 古時猶太人在他們的墓地栽種松樹;因此,松木表徵基督在祂死裡的人性,即表徵釘十字架的耶穌—林前二2。
林前2:2    因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督,並這位釘十字架的。

二 殿門是用松木作的,門上面刻著基路伯和棕樹—王上六34~35,參結四一18~20:
王上6:34    用松木作門兩扇;第一扇門分兩頁,是折疊的;第二扇門分兩頁,也是折疊 的。
王上6:35    門上面刻著基路伯、棕樹、和初開的花,都用金子貼了,均勻地貼在雕刻物 上。
結41:18    雕刻了基路伯和棕樹。每二基路伯中間有一棵棕樹,每基路伯有二臉,
結41:19    這邊有人臉向著棕樹,那邊有獅子臉向著棕樹;殿內周圍的雕刻都是如此。結41:20    從地面到門以上,都雕刻了基路伯和棕樹,殿牆也是這樣。
1    基路伯表徵主的榮耀顯在受造之物上(十18,來九5);棕樹表徵基督的得勝和祂永遠常存的力量(結四十16,啟七9)。
結10:18        耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去,停在基路伯以上。
來9:5    櫃上面有榮耀的基路伯覆蔭著遮罪蓋;關於這幾件,現在不能一一細說。
結40:16       在門洞裡面周圍,衛房並牆柱間都有嚴緊的窗櫺;廊子裡面周圍也有窗,牆柱上有雕刻的棕樹。
啟7:9    這些事以後,我觀看,看哪,有大批的群眾,沒有人能數得過來,是從各邦國、各支派、各民族、各方言來的,站在寶座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕樹枝,
2    在松木門上雕刻棕樹和基路伯,表徵基督的得勝和主的榮耀,已經藉著受苦“雕刻”到我們裡面—徒十六7,腓三10,林後四10~12。
徒16:7    到了每西亞的邊界,他們試著要往庇推尼去,耶穌的靈卻不許,
腓3:10    使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死, 林後4:10 身體上常帶著耶穌的治死,使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。
林後4:11        因為我們這活著的人,是常為耶穌被交於死,使耶穌的生命,也在我們這必死的肉身上顯明出來。
林後4:12       這樣,死是在我們身上發動,生命卻在你們身上發動。

三    香柏木表徵復活的基督—王上六9~10、15~16、36:
王上6:9    所羅門建殿,並且建造完成;他用香柏木作棟樑,又用香柏木東遮蓋。
王上6:10    靠著全殿所造的樓房,每層高五肘,用香柏木料與殿連接。
王上6:15    他用香柏木東造殿內的牆,從地到頂都貼上木東,殿的地面都鋪上松木東。
王上6:16    他又把殿后部的二十肘,從地到頂都用香柏木東遮蔽,建造為內殿,就是至聖所。王上6:36    他又用鑿成的石頭三層、香柏木梁一層建築內院。

一 香柏樹長在黎巴嫩山上;因此,香柏木表徵基督在復活裡的人性,即表徵復活的基督—詩一〇四16,歌四8。
詩104:16       耶和華的樹木,就是祂所栽種,利巴嫩的香柏樹,都滿了汁漿,
歌4:8    我的新婦,求你與我一同從利巴嫩來,與我一同從利巴嫩來,從亞瑪拿頂,從示尼珥與黑門頂,從有獅子的洞穴,從有豹子的山嶺,來觀看。

二   復活並升天的基督作為王,乃是出於大衛家尊高壯大的香柏樹—結十七22~23,羅一3~4,徒二22~24、32~36,來二9。
結17:22        主耶和華如此說,我也要將高大香柏樹的樹梢擰去栽上;我要從盡尖的嫩枝中折一嫩枝,栽於高聳的山上。
結17:23            我要將這嫩枝栽于以色列的高山上;它就生枝子,結果子,成為壯大的香柏樹,各類飛鳥都必宿在其下,就是宿在枝子的蔭下。
羅1:3    論到祂的兒子,我們的主耶穌基督:按肉體說,是從大衛後裔生的, 羅1:4    按聖別的靈說,是從死人的復活,以大能標出為神的兒子;
徒2:22    諸位,以色列人哪,你們要聽這些話:神藉著拿撒勒人耶穌,在你們中間施行異能、奇事、神跡,將祂證明出來,正如你們自己所知道的。
徒2:23    祂既按著神的定議先見被交給人,你們就藉著不法之人的手,把祂釘在十字架上殺了。
徒2:24    神卻將死的痛苦解除,叫祂復活了,因為祂不能被死拘禁。徒2:32    這位耶穌,神已經叫祂復活了,我們都是這事的見證人。
徒2:33    祂既被高舉在神的右邊,又從父領受了所應許的聖靈,就把你們所看見所聽見的,澆灌下來。
徒2:34    大衛並沒有升到諸天之上,但他自己說,“主對我主說,你坐在我的右邊, 徒2:35    等我使你的仇敵作你的腳凳。”
徒2:36    所以,以色列全家當確實地知道,你們釘在十字架上的這位耶穌,神已經立祂為主為基督了。
來2:9    唯獨看見耶穌得了榮耀尊貴為冠冕,祂為著受死的苦,成為比天使微小一點 的,好叫祂因著神的恩,為樣樣嘗到死味。

三 我們需要成為那些如黎巴嫩的香柏樹的人,往下紮根在基督裡,使我們栽植於耶和華的殿中,發旺在我們神的院裡,而得以在生命裡長大,且在年老的時候,仍要結果子,要滿了汁漿而常發青—何十四5~9,詩九二12~14,王下十九30。
何14:5    我必向以色列如甘露,他必如百合花開放,如利巴嫩的樹木紮根。 何14:6    他的枝條必延伸,他的榮華如橄欖樹,他的香氣如利巴嫩的香柏樹。
何14:7    曾坐在他蔭下的必歸回,發旺如五穀,開花如葡萄樹;他的名聲如利巴嫩的 酒。
何14:8    以法蓮必說,我與偶像還有什麼相干呢?我耶和華必回答他,也必顧念他。我如青翠的松樹,你的果子從我而得。
何14:9    誰是智慧人?他可以明白這些事。誰是通達人?他可以知道這一切。因為耶和華的道路是正直的,義人必在其中行走,有過犯的人卻在其上絆跌。
詩92:12    義人要發旺如棕樹,生長如利巴嫩的香柏樹。
詩92:13    他們栽植於耶和華的殿中,發旺在我們神的院裡。
詩92:14    他們年老的時候,仈要結果子;要滿了汁漿而常發青; 王下19:30    猶大家所逃脫餘剩的,仈要往下紮根,向上結果。

四 召會就是基督復活的能力積蓄在其中,並存在其中的;這個能力運行在基督身上, 叫祂作元首,也運行在我們身上,叫我們作祂的身體—弗一19~23,羅八2、11,十二1~2,腓三10。
弗1:19    以及祂的能力向著我們這信的人,照祂力量之權能的運行,是何等超越的浩大,
弗1:20    就是祂在基督身上所運行的,使祂從死人中復活,叫祂在諸天界裡,坐在自己的右邊,
弗1:21    遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名,不但是仉世的,連來世的也都在內,
弗1:22    將萬有服在祂的腳下,並使祂向著召會作萬有的頭; 弗1:23    召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
羅8:2    因為生命之靈的律,在基督耶穌裡已經釋放了我,使我脫離了罪與死的律。 羅8:11    然而那叫耶穌從死人中復活者的靈,若住在你們裡面,那叫基督從死人中復活
的,也必藉著祂住在你們裡面的靈,賜生命給你們必死的身體。
羅12:1    所以弟兄們,我藉著神的憐恤勸你們,將身體獻上,當作聖別並討神喜悅的活祭,這是你們合理的事奉。
羅12:2    不要模仿這世付,反要藉著心思的更新而變化,叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。
腓3:10    使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,

肆    橄欖木表徵變化為賜生命之靈的基督—王上六23、31~33,林前十五45下:
王上6:23      他用橄欖木作兩個基路伯,各高十肘,安在內殿。
王上6:31      又用橄欖木製造內殿入口的門;門楣、門框有牆寬的五分之一。
王上6:32       在橄欖木作的兩扇門上,刻著基路伯、棕樹、和初開的花,都貼上金子,基路伯和棕樹都打上金子。
王上6:33    又照樣用橄欖木製造外殿入口的門框,有牆寬的四分之一。林前15:45下 ……末後的亞當成了賜生命的靈。

一  橄欖油豫表神的靈;因此,橄欖木表徵基督在神的靈裡的人性, 即表徵受膏的基督,祂也是作為膏油塗抹之複合的靈—來一9,林後一21,約壹二20、27,出三十 25、30。
來1:9    你愛公義,恨惡不法;所以神,就是你的神,用歡樂的油膏你,勝過膏你的同夥。”
林後1:21    然而那把我們同你們,堅固地聯於基督,並且膏了我們的,就是神; 約壹2:20 你們有從那聖者來的膏油塗抹,並且你們眾人都知道。
約壹2:27      你們從祂所領受的膏油塗抹,住在你們裡面,並不需要人教導你們,乃有祂的膏油塗抹,在凡事上教導你們;這膏油塗抹是真實的,不是虛謊的,你們要按這膏油塗抹所教導你們的,住在祂裡面。
出30:25      你要把這些香料,按調製香品者之法複合成香品,作成聖膏油。出30:30 要膏亞倫和他的兒子們,使他們分別為聖,可以作祭司事奉我。

二 我們是接在基督這好橄欖樹上的枝子,以享受祂(羅十一17、24);賜生命的靈是基督這屬天橄欖樹的生命汁液;我們若渴慕有分于基督的豐富,就是這屬天橄欖樹的肥汁,汁漿,就需要接觸賜生命的靈,就是基督的生命汁液(路二三31,參詩九二13~14,三六8~9):
羅11:17        若有幾根枝子被折下來,你這野橄欖得在其中接上去,一同有分於橄欖根的肥汁,
羅11:24        你是從那天然的野橄欖樹上砍下來的,尚且逆著性得接在栽種的橄欖樹上,何況這些天然的枝子,豈不更要接在自己的橄欖樹上麼?
路23:31    這些事既行在滿有汁水的樹上,那枯乾的樹將會怎樣? 詩92:13    他們栽植於耶和華的殿中,發旺在我們神的院裡。
詩92:14    他們年老的時候,仈要結果子;要滿了汁漿而常發青;
詩36:8    他們必因你殿裡的肥甘得以飽足,你也必叫他們喝你樂河的水。詩36:9    因為在你那裡,有生命的源頭;在你的光中,我們必得見光。
1    我們與基督的接枝已經發生在我們的靈裡,所以我們需要一直運用我們的靈; 當我們呼求主說,“哦主,哦主”,我們就運用我們的靈,而立刻有分於主作賜生命的靈—羅八16,林前六17,羅十9~13。
羅8:16    那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。林前6:17    但與主聯合的,便是與主成為一靈。
羅10:9    就是你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫祂從死人中復活,就必得救; 羅10:10    因為人心裡信,就得著義;口裡承認,就得救。
羅10:11    因為經上說,“凡信靠祂的,必不至於羞愧。”
羅10:12    因為猶太人和希利尼人並沒有分別,眾人同有一位主,祂對一切呼求祂的人是豐富的。
羅10:13    因為“凡呼求主名的,就必得救。”
2    我們享受基督豐富的另一條路,乃是讀神的話,並對每一句話說阿們;我們借此就運用靈接觸主,享受祂,並有分于包羅萬有的靈作肥汁—詩一〇六48,尼八6,林後一20,啟十九4,弗六17~18。
詩106:48    耶和華以色列的神,從亙古直到永遠,是當受頌贊的。願眾民都說,阿們。阿利路亞。
尼8:6    以敦拉頌贊耶和華至大的神;眾民都舉手應聲說,阿們,阿們;就低頭,面伒於地,敬拜耶和華。
林後1:20    因為神的應許,不論有多少,在基督裡都是是的,所以藉著祂,對神也都是阿們的,好叫榮耀藉著我們歸與神。
啟19:4    那二十四位長老與四活物,就俯伒敬拜那坐寶座的神,說,阿們,阿利路亞!
弗6:17    還要藉著各樣的禱告和祈求,接受救恩的頭盔,並那靈的劍,那靈就是神的話;
弗6:18    時時在靈裡禱告,並盡力堅持,在這事上儆醒,且為眾聖徒祈求,

三 我們需要看見,我們已經“逆著性”得接枝到基督裡;“逆著性”意思是“逆著自己”—羅十一24:
羅11:24    你是從那天然的野橄欖樹上砍下來的,尚且逆著性得接在栽種的橄欖樹上,何況這些天然的枝子,豈不更要接在自己的橄欖樹上麼?
1    我們舊性情的一切,都與主的性情相反;我們的性情是有罪的性情,主的性情是神聖、屬靈與聖別的性情—加五16~17,彼後一4。
加5:16    我說,你們當憑著靈而行,就絕不會滿足肉體的情欲了。
加5:17    因為肉體縱任貪欲,抵抗那靈,那靈也抵抗肉體,二者彼此敵對,使你們不能作所願意的。
彼後1:4    借這榮耀和美德,祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫你們既逃離世上從情欲來的敗壞,就藉著這些應許,得有分於神的性情。
2    我們要有分於基督這橄欖樹連同祂的豐富,就需要完全從我們這些野枝子老舊的背景、老舊的歷史、老舊的生命、老舊的習慣和老舊的習俗得以剪除—羅十一24,參弗四22~24。
羅11:24    你是從那天然的野橄欖樹上砍下來的,尚且逆著性得接在栽種的橄欖樹上,何況這些天然的枝子,豈不更要接在自己的橄欖樹上麼?
弗4:22    在從前的生活樣式上,脫去了舊人,這舊人是照著那迷惑的情欲敗壞的;
弗4:23    而在你們心思的靈裡得以更新,
弗4:24    並且穿上了新人,這新人是照著神,在那實際的義和聖中所創造的。
3    我們要經歷從老舊的生活樣式得以剪除,並享受接枝到基督裡的經歷,就需要
運用靈呼求祂的名,並禱讀祂的話—羅十6~8,弗六17~18。
羅10:6    但那本於信的義如此說,你不要心裡說,“誰要升到天上?”就是要領下基督來,
羅10:7    或說,“誰要下到無底坑?”就是要領基督從死人中上來。
羅10:8    這義到底怎麼說? 它說,“ 這話與你相近, 就在你口裡, 也在你心裡。”這就是我們所傳信主的話,
弗6:17    還要藉著各樣的禱告和祈求,接受救恩的頭盔,並那靈的劍,那靈就是神的話;
弗6:18    時時在靈裡禱告,並盡力堅持,在這事上儆醒,且為眾聖徒祈求,

四 羅馬十一章啟示,我們是基督這橄欖樹的枝子(17、24),要結出“橄欖”,並產生撫慰人的油(表徵聖靈);約翰十五章啟示,我們是基督這葡萄樹的枝子(5), 要結出“葡萄”以產生令人振奮的酒(表徵神聖的生命);路加十章裡的好撒瑪利亞人,把油和酒倒在垂死之人的傷處(33~34):
羅11    從略。
羅11:17        若有幾根枝子被折下來,你這野橄欖得在其中接上去,一同有分於橄欖根的肥汁,
羅11:24        你是從那天然的野橄欖樹上砍下來的,尚且逆著性得接在栽種的橄欖樹上,何況這些天然的枝子,豈不更要接在自己的橄欖樹上麼?
約15    從略。
約15:5    我是葡萄樹,你們是枝子;住在我裡面的,我也住在他裡面,這人就多結果 子;因為離了我,你們就不能作什麼。
路10:    從略。
路10:33    但有一個撒瑪利亞人,行路來到他那裡,看見,就動了慈心,
路10:34    上前把油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到客店裡照料他。
1    油和酒擺在一起成了人的醫治;我們越呼求主並禱讀祂的話而住在祂裡面,就會越結出“橄欖”與“葡萄”,好產出油和酒,倒給那些裡面受傷、灰心失望的人。
2    橄欖樹的油是用來尊重神和人(士九8~9),表徵那些憑那靈而行的人乃是尊重神(加五16、25),也表徵那些供應那靈的人乃是尊重人(林後三6、8,腓三3)。
士9:8    有一次,眾樹要去膏一樹作他們的王,就去對橄欖樹說,請你作我們的王。
士9:9    橄欖樹對他們說,我豈可停止生產我那尊重神和人的油,去飄搖在眾樹之上呢?
加5:16    我說,你們當憑著靈而行,就絕不會滿足肉體的情欲了。加5:25    我們若憑著靈活著,也就當憑著靈而行。
林後3:6          祂使我們夠資格作新約的執事,這些執事不是屬於字句,乃是屬於靈, 因為那字句殺死人,那靈卻叫人活。
林後3:8         何況那靈的職事,豈不更帶著榮光?
腓3:3    真受割禮的,乃是我們這憑神的靈事奉,在基督耶穌裡誇口,不信靠肉體的。
3    葡萄樹的酒是用來使神和人喜樂(士九12~13),表徵那些享受基督作犧牲並令人振奮之生命的人,乃是使神喜樂(太九17),也表徵那些供應基督作犧牲並令人振奮之生命的人,乃是使人喜樂(林後三6,腓二17,提後四6)。
士9:12    眾樹對葡萄樹說,請你來作我們的王。
士9:13    葡萄樹對他們說,我豈可停止生產我那使神和人喜樂的新酒,去飄搖在眾樹之上呢?
太9:17    也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;不然,皮袋脹裂,酒瀉出來,皮袋也就壞了。人乃是把新酒裝在新皮袋裡,兩樣就都得保全。
林後3:6    祂使我們夠資格作新約的執事,這些執事不是屬於字句,乃是屬於靈, 因為那字句殺死人,那靈卻叫人活。
腓2:17    然而,即使我成為奠祭,澆奠在你們信心的祭物和供奉上,也是喜樂, 並且與你們眾人一同喜樂。
提後4:6    我現在被澆奠,我離世的時候到了。

伍    聖殿的柱子是銅作的,銅表徵神的審判—王上七14~15、21,啟三12,二一22:
王上7:14          他是一個寡婦的兒子,屬拿弗他利支派,他父親是推羅人,作銅匠的。戶蘭滿有智
慧、悟性、技能,善於作各樣銅工。他來到所羅門王那裡,作王一切的工作。王上7:15 他製造兩根銅柱,每根柱子高十八肘,柱子圍十二肘;
王上7:21       他將兩根柱子立在殿廊前頭:右邊立一根,起名叫雅斤;左邊立一根,起名叫波阿敦。
啟3:12    得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裡出去;我又要將我神的名,和我神城的名(這城就是甫天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。
啟21:22        我未見城內有殿,因主神全能者和羔羊為城的殿。

一 在聖經裡,柱子是神建造的標記、見證,神的建造乃是藉著在實行身體生活中被變化而成的—創二八22上,王上七15~22,加二9,提前三15,啟三12,羅十二2,弗 四11~12。
創28:22上    我所立為柱子的石頭,也必作神的家;……
王上7:15    他製造兩根銅柱,每根柱子高十八肘,柱子圍十二肘;
王上7:16    又用銅鑄了兩個柱頂安在柱子上,一個柱頂高五肘,另一個柱頂也高五肘。 王上7:17    柱子上端的柱頂有裝修的格子網和擰成的鏈索形成的花圈,一個柱頂有七個,
另一個柱頂也有七個。
王上7:18    他作了柱子;一個網子周圍有兩行石榴,遮蓋柱子上端的柱頂;另一個柱頂也是這樣作。
王上7:19    廊子裡柱子上端的柱頂徑四肘,刻著百合花。
王上7:20    兩根柱子上的柱頂,在網子旁邊的鼓肚上,按著鼓肚,每一柱頂有二百個石 榴,分行環繞。
王上7:21    他將兩根柱子立在殿廊前頭:右邊立一根,起名叫雅斤;左邊立一根,起名叫波阿敦。
王上7:22    在柱子上端刻著百合花。這樣,造柱子的工就完畢了。
加2:9    又知道所賜給我的恩典,那被視為柱石的雅各、磯法、約翰,就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交,叫我們往外邦人那裡去,他們卻往受割禮的人那裡去;
提前3:15      倘若我耽延,你也可以知道在神的家中當怎樣行;這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
啟3:12    得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裡出去;我又要將我神的名,和我神城的名(這城就是甫天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。
羅12:2    不要模仿這世付,反要藉著心思的更新而變化,叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。
弗4:11    祂所賜的,有些是使徒,有些是申言者,有些是傳福音者,有些是牧人和教師,
弗4:12    為要成全聖徒,目的是為著職事的工作,為著建造基督的身體,

二 對神有用的人,乃是一直在神的審判(銅)之下,領悟他們是在肉體裡的人,一無價值,只配死與埋葬—詩五一5,出四1~9,羅七18,太三16~17:
詩51:5    看哪,我是在罪孽裡生的,我母親在罪中懷了我。
出4:1    摩西回答說,他們若不信我,也不聽我的話,反而說,耶和華並沒有向你顯 現,那怎麼辦?
出4:2    耶和華對摩西說,在你手裡的是什麼?他說,是杖。
出4:3    耶和華說,把杖丟在地上。他一丟在地上,杖就變作蛇;摩西便跑開。
出4:4    耶和華對摩西說,伸出手來,拿住蛇的尾巴(於是摩西伸手抓住蛇,蛇就在他手掌中變作杖);
出4:5    這樣,就叫他們信耶和華他們祖宗的神,就是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,已經向你顯現了。
出4:6    耶和華又對他說,把手放在懷裡。他就把手放在懷裡,及至抽出來,不料,手長了麻風,像雪那樣白。
出4:7    耶和華說,再把手放在懷裡。他就再把手放在懷裡,及至從懷裡抽出來,不 料,手已經復原,像身上別處的肉一樣。
出4:8    又說,倘若他們不信你,也不信頭一個神跡,他們必信第二個神跡。
出4:9    他們若這兩個神跡都不信,也不聽你的話,你就從河裡取些水,倒在幹地上, 你從河裡取的水必在幹地上變作血。
羅7:18    我知道住在我裡面,就是我肉體之中,並沒有善,因為立志為善甫得我,只是行出來甫不得我。
太3:16    耶穌受了浸,隨即從水裡上來,看哪,諸天向祂開了,祂就看見神的靈,仿佛鴿子降下,落在祂身上。
太3:17    看哪,又有聲音從諸天之上出來,說,這是我的愛子,我所喜悅的。
1    信徒中間的分裂和不結果子,都是因為沒有銅,沒有什麼是經過神審判的;反而有驕傲、自誇、自我表白、自我稱義、自我稱許、自找藉口、自義、定罪別人、規律別人,而不牧養人、尋找人—十六24,路九54~55。
太16:24    於是耶穌對門徒說,若有人要跟從我,就當否認己,背起他的十字架, 並跟從我。
路9:54    祂的門徒雅各、約翰看見了,就說,主啊,你要我們吩咐火從天上降下來,燒滅他們麼?
路9:55    耶穌卻轉身責備他們,說,你們的靈如何,你們並不知道。
2    我們愛主並經歷祂是樣子像銅的人(結四十3),祂就成為我們超凡的愛、極廣的寬恕、無上的信實、盡致的卑微、絕頂的純潔、至聖至義以及光明正大(腓四5~8)。
結40:3    祂帶我到那裡,見有一個人,樣子像銅,手拿麻繩和量度的葦子,站在門口。
腓4:5    當叫眾人知道你們的謙讓宜人。主是近的。
腓4:6    應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,帶著感謝,將你們所要的告訴神;
腓4:7    神那超越人所能理解的平安,必在基督耶穌裡,保衛你們的心懷意念。腓4:8    末了的話,弟兄們,凡是真實的,凡是莊重的,凡是公義的,凡是純潔
的,凡是可愛的,凡是有美名的;若有什麼德行,若有什麼稱讚,這些事你們都要思念。

三 殿裡柱子的柱頂有“裝修的格子網〔如格子架〕和擰成的鏈索形成的花圈”;這些表徵錯綜複雜的光景,而那些在神建造中作柱子的人,在其中生活並承擔責任(王
上七17,林後一12,四7~8);柱頂上有百合花和石榴(王上七18~20):
王上7:17    柱子上端的柱頂有裝修的格子網和擰成的鏈索形成的花圈,一個柱頂有七個, 另一個柱頂也有七個。
林後1:12    我們所誇的,是我們的良心見證我們憑著神的單純和純誠,在世為人,不靠屬肉體的智慧,乃靠神的恩典,對你們更是這樣。
林後4:7    但我們有這寶貝在瓦器裡,要顯明這超越的能力,是屬於神,不是出於我們; 林後4:8    我們四面受壓,卻不被困住;出路絕了,卻非絕無出路;
王上7:18    他作了柱子;一個網子周圍有兩行石榴,遮蓋柱子上端的柱頂;另一個柱頂也是這樣作。
王上7:19    廊子裡柱子上端的柱頂徑四肘,刻著百合花。
王上7:20    兩根柱子上的柱頂,在網子旁邊的鼓肚上,按著鼓肚,每一柱頂有二百個石 榴,分行環繞。
1    百合花表徵信靠神的生活,就是憑神之於我們的所是,不憑我們的所是而生活;銅的意思是“不是我”,百合花的意思是“乃是基督”—歌二1~2,太六 28、30,林後五4,加二20。
歌2:1    我是沙侖的玫瑰花,是谷中的百合花。
歌2:2    我的佳偶在女子中,好像百合花在荊棘中。
太6:28    你們何必為衣服憂慮?你們細想野地裡的百合花,怎樣生長;它們既不勞苦,也不紡線。
太6:30    小信的人哪,野地裡的草,仉天存在,明天就丟在爐裡,神尚且這樣給它穿戴,何況你們?
林後5:4          因為我們在這帳幕裡的人,負重司息,是因不願脫下這個,乃願穿上那個,好叫這必死的被生命吞滅了。
加2:20    我已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身裡所活的生命,是我在神兒子的信裡,與祂聯結所活的,祂是愛我,為我舍了自己。
2    柱頂花圈上的石榴,表徵那作生命的基督之豐富的豐滿、豐盛、美麗和彰顯— 腓一19~21上,弗一22~23,三19。
腓1:19    因為我知道,這事藉著你們的祈求,和耶穌基督之靈全備的供應,終必叫我得救。
腓1:20    這是照著我所專切期待並盼望的,就是沒有一事會叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生,是死,總叫基督在我身體上,現仉也照常顯大,
腓1:21上    因為在我,活著就是基督,……
弗1:22    將萬有服在祂的腳下,並使祂向著召會作萬有的頭; 弗1:23    召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
弗3:19    並認識基督那超越知識的愛,使你們被充滿,成為神一切的豐滿。
3    藉著格子網的除去和擰成之鏈索的限制,我們就能過信靠神的單純、簡單生活,彰顯基督神聖生命的豐富,為著神在生命裡的建造。

陸    聖殿的石頭表徵基督在變化裡的人性, 即表徵經過變化的基督—王上五15~18,六7、36,付上二九2,付下三6:
王上5:15    所羅門有七萬扛抬重物的,八萬在山上鑿石頭的;
王上5:16    此外,所羅門有三千三百督工的官長,監管作工的百姓。
王上5:17    王下仙,人就開採出又大又寶貴的石頭來,用鑿成的石頭立殿的根基。
王上5:18    所羅門的匠人和希蘭的匠人,並迦巴勒人,將石頭鑿好,預備木料和石頭建殿。
王上6:7    建殿是用採石場預備好的石頭,所以建殿的時候,在殿裡聽不見錘子、斧子、或任何鐵器的響聲。
王上6:36      他又用鑿成的石頭三層、香柏木梁一層建築內院。
付上29:2       我為我神的殿已經盡力,預備金子作金器,銀子作銀器,銅作銅器,鐵作鐵器,木作木器,紅瑪瑙和可鑲嵌的寶石,黑石和彩石,以及各樣的寶石,還有許多大理石。
付下3:6        又用寶石裝飾殿牆,使殿華美;所用的金子都是巴瓦音的金子。

一 基督是神,在祂成為肉體時穿上人的肉體;基督既成了在肉體裡的人,就是在舊造裡的人,因此,祂人性的部分就需要變化—羅一3~4。
羅1:3    論到祂的兒子,我們的主耶穌基督:按肉體說,是從大衛後裔生的, 羅1:4    按聖別的靈說,是從死人的復活,以大能標出為神的兒子;

二 這樣一位經過變化的基督,現今是神建造的活石、基石、房角石和頂石—彼前二4,賽二八16,林前三11,弗二20,彼前二6,亞四7,三9,啟五6,四3,二一11。 彼前2:4    你們來到祂這為人所棄絕,卻為神所揀選所寶貴的活石跟前,
賽28:16    所以主耶和華如此說:看哪,我在錫安放一塊石頭,作為根基,是試驗過的石頭,是寶貴的房角石,作為穩固的根基;信靠的人必不著急。
林前3:11    因為除了那已經立好的根基,就是耶穌基督以外,沒有人能立別的根基。弗2:20    被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶穌自己作房角石;
彼前2:6    因為經上記著說,“看哪,我把所揀選所寶貴的房角石,安放在錫安,信靠祂的人,必不至於羞愧。”
亞4:7    大山哪,你算什麼?在所羅巴伯面前你必成為平地;他必搬出那塊頂石,人必大聲歡呼,說,願恩典恩典,歸與這石!
亞3:9    看哪,我在約書亞面前所安置的石頭,在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華 說,我要親自雕刻這石頭,並要在一日之間除掉那地的罪孽。
啟5:6    我又看見寶座與四活物中間,並眾長老中間,有羔羊站立,像是剛被殺過的, 有七角和七眼,就是神的七靈,奉差遣往全地去的。
啟4:3    那位坐著的,顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石,又有虹圍著寶座,顯出來的樣子好像綠寶石。
啟21:11    城中有神的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶;

三    殿裡的石頭也表徵在基督裡的信徒,被那作石頭的基督所變化—太十六18,約一
42,彼前二4~7,啟二一11、14、18~21,參但二34~35、44~45。
太16:18    我還告訴你,你是彼得,我要把我的召會建造在這磐石上,陰間的門不能勝過她。
約1:42    於是領他到耶穌那裡。耶穌看著他說,你是約翰的兒子西門,你要稱為磯法(磯法翻出來,就是彼得)。
彼前2:4    你們來到祂這為人所棄絕,卻為神所揀選所寶貴的活石跟前,
彼前2:5    也就像活石,被建造成為屬靈的殿,成為聖別的祭司體系,藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。
彼前2:6    因為經上記著說,“看哪,我把所揀選所寶貴的房角石,安放在錫安,信靠祂的人,必不至於羞愧。”
彼前2:7    所以祂在你們信的人是寶貴的,在那不信的人卻是“匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭”,
啟21:11    城中有神的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶; 啟21:14    城牆有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二個名字。
啟21:18    牆是用碧玉造的,城是純金的,如同明淨的玻璃。
啟21:19    城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉,第二是藍寶石,第三是瑪瑙,第四是綠寶石,
啟21:20    第五是紅瑪瑙,第六是紅寶石,第七是黃璧璽,第八是水蒼玉,第九是黃玉, 第十是翡翠,第十一是紫瑪瑙,第十二是紫晶。
啟21:21        十二個門是十二顆珍珠,每一個門各自是一顆珍珠造的,城內的街道是純金, 好像透明的玻璃。
但2:34    你觀看,見有一塊非人手鑿出來的石頭,打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸 碎。
但2:35    於是鐵、泥、銅、銀、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾場上的糠秕,被風吹散,無處可尋。打碎這像的石頭,變成一座大山,充滿全地。
但2:44    當那列王在位的日子,天上的神必興起一國,永不敗滅,國權也不留歸別民, 卻要打碎滅絕那一切國;這國必存到永遠。
但2:45    你既看見非人手鑿出來的一塊石頭,從山而出,打碎鐵、銅、泥、銀、金,那就是至大的神把後來必發生的事給王指明。這夢准是這樣,這講解也是可信 的。

四 新約說到活石(彼前二5);舊約說到鑿成的石頭(王上五15、17~18,六7);建造召會所用的石頭, 裡面必須是活的,外面必須經過一番鑿成(對付)( 林後四16):
彼前2:5    也就像活石,被建造成為屬靈的殿,成為聖別的祭司體系,藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。
王上5:15    所羅門有七萬扛抬重物的,八萬在山上鑿石頭的;
王上5:17    王下仙,人就開採出又大又寶貴的石頭來,用鑿成的石頭立殿的根基。
王上5:18    所羅門的匠人和希蘭的匠人,並迦巴勒人,將石頭鑿好,預備木料和石頭建 殿。
王上6:7    建殿是用採石場預備好的石頭,所以建殿的時候,在殿裡聽不見錘子、斧子、或任何鐵器的響聲。
林後4:16    所以我們不喪膽,反而我們外面的人雖然在毀壞,我們裡面的人卻日日在更 新。
1    有的弟兄姊妹在召會中,就像剛從山野裡打下來的“野”石頭,全是棱角,人一碰著他們就會受傷,就會有不舒服的感覺。
2    他們不夠牢固,在他們身上無法建造;他們無法與人一同配搭事奉,與人一同並肩作戰,一同扛抬約櫃。
柒 真正為著建造召會作神殿的基督徒生命,乃是釘死並復活之基督的生命;祂作為賜生命的靈建造到我們裡面,使我們藉著祂復活的大能模成祂的死,日日得更新,並且被變化,從榮耀到榮耀,好叫祂在召會中得著榮耀—腓三10,林後三18,四16~18,弗三21。
腓3:10    使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
林後3:18    但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉,好像鏡子觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成為與祂同樣的形像,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的。
林後4:16    所以我們不喪膽,反而我們外面的人雖然在毀壞,我們裡面的人卻日日在更新。林後4:17    因為我們這短暫輕微的苦楚,要極盡超越地為我們成就永遠重大的榮耀。
林後4:18    我們原不是顧念所見的,乃是顧念所不見的,因為所見的是暫時的,所不見的才是永遠的。
弗3:21    願在召會中,並在基督耶穌裡,榮耀歸與祂,直到世世付付,永永遠遠。阿們。
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    發表時間 :
    2022-07-09 21:45:59
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    Kuann Hung
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