第五篇 過基督徒生活成爲得勝者的祕訣—走吃基督並享受基督作生命樹的路
  • 1,223 views,
  • 07-02,
  • 上傳者: Kuann Hung,
  •  0

是的,神可以作我們的食物,神是我們食物,我們嘗過就作見證,神是我們食物,再一次。神是我們食物,阿們,神是我們食物,我們嘗過就作見證,神是我們食物。阿們。神是我們的食物,這篇信息的標題是:過基督徒生活成爲得勝者的祕訣,就是走吃基督並享受基督作生命樹的路。

在這篇信息裏,聖徒們,我們希望能夠回答兩個基本、基礎的、非常重要的問題,與我們的經歷有關的,第一個就是,我們如何吃基督。我們這些聚會裏都講到這個啓示,神把祂自己當作食物,給我們看見特別是生命樹,這是聖經裏的第一個異象,支配聖經裏面所有的異象。但是我們如何吃。我想大部分所有的聖徒們,我們有的第一個想法,就是與主的話有關,是不是這樣。是,真的。這是對的。事實上這也是這裏的一個點,但是我也願意告訴你,在這篇信息裏,在這個綱要裏有四個點關於如何吃。我也盼望當我們聽的時候,我們有一種禱告的態度,接受這些點,甚至我們的想法能夠擴展,來看到如何在日常生活裏吃基督。

第二個問題就是,爲什麼我們有的時候真的吃,但是我們也許只有一點點的享受,或者是沒有享受,這會不會是你的經歷呢,或者,我們沒有經歷我們吃的完整的效果,你是不是有這樣的經歷,在你的基督徒生活裏面,也許有一次,你吃了,而且有一些的結果,你可以感覺到,但是後來呢,甚至最近,你吃了,但是卻沒有整個的果效。對我們所吃的,好像沒有什麼果效。我們等下會進到這兩點裏。

 

壹 過基督徒生活成爲得勝者的祕訣,就是我們要走吃基督並享受基督作生命樹的路;神沒有一點意思要我們爲祂作什麼;祂唯一的心意是要將祂自己當作食物給我們享受;唯有那些走享受基督作生命樹之路的人,將看見他們的生活和工作存留於新耶路撒冷—創二9,啓二7。

這一點與我們前面的幾篇信息都相聯,而且重複這個異象,就是我們的弟兄,特別是第一個晚上,他給我們這些的介言,就是我們親愛的李弟兄。當他看見這個異象的時候,這在他的生活裏面是有何等的重要,何等的影響。我們禱告,但願我們也有這樣的異象,對我們的影響力,對我們有一個厲害的改變,我們的觀念徹底的轉變。這裏有兩節的經節,一個是從創世記,一個是從啓示錄。這兩個都提到生命樹。聖徒們我盼望我們都有很深刻的印象,有這樣的看見。

關於神與人的關係,一開始提到的這個關係就說到生命樹,神把這個人放在生命樹前。李弟兄在一本書裏面講到說,這是第一個異象,就是創世記二章,這個異象支配整本聖經的異象,如果你來讀聖經,你就看到這裏有個原則,我們需要來研讀和領會的,就是第一個提到的事,當有事情是第一個提到的在聖經裏面,你就看到這一點。事實上那個原則就支配那件事的發展一直到終極完成。

第一次我們看到神與人的來往,祂作什麼,祂把這個人擺在樹的前面。祂沒有告訴他要來敬拜,你在創世記一章、二章沒有看到敬拜的觀念,或者是事奉,作這個,作那個,你看到什麼,好像你所看見神與他說的,就是你要小心,你吃什麼。因爲神知道如果你吃錯了,你就錯了。如果你吃對的事物,你就成爲一個正確的人,爲着祂的經綸,爲着祂的目的。

生命樹在創世記第二章完成神在創世記第一章的旨意。或者我可以說,人的吃生命樹,在創世記第二章的,來成就了創世記第一章的旨意。好,從頭到尾我們都可以看到,神把祂自己讓人看到乃是食物。神與人,祂的子民的關係,在舊約裏,在新約裏面,讓我們看到食物這件事。你想想看以色列人,逾越節,是麼,他們的救恩,我們在那裏有什麼呢。有羔羊,有羊羔,有無酵餅,然後祂把他們帶到曠野,在那裏有什麼,嗎哪。然後會幕興起來的時候,有各種的服事,有什麼,就是每天都有平安祭。那個是對至少五班的人是他們的食物的供應,包括神在內。然後,祂又把他們帶到美地,在那裏,哦,吃吃吃。美地的出產,而且不只,不論他們生活在哪裏,作他們的享受,而且祂定了時間,要他們人聚集在一起,帶着他們的出產,一同來享受,來吃,與神一同彼此吃。你看見這個麼。舊約的歷史乃是吃的歷史。

然後,主耶穌來了。在新約裏面,祂是三一神的具體化身,當祂來的時候,來到人當中,祂作什麼,祂把祂自己當作食物,給我們看見,但是人不懂,幾乎沒有人懂。他們試着想把祂作成王,好像是外面的治理者,管治者。祂在那邊有一個神蹟,讓五千人吃飽,祂就是要讓他們看見,你們需要我作你們的食物。但是他們錯誤的領會,他們說,哦,祂要給我們外面物質的需要,祂就可以作我們的王。祂說,不,我是你們的糧。我是你們的從天上來的活糧。你們要吃我。哦他們沒有辦法接受這個,很多人就停在那裏。當然那是在福音書裏面好幾處地方,在馬太十五章,祂在,有一個婦人來到祂那裏說,那個婦人來,她是要來得着醫治。很多人來到基督那裏都是要得着醫治,但是祂願意把祂自己當作食物給他們看見。這一位她說,哦大衛的子孫,她覺得這裏是一個人,祂是可以行神蹟的,大衛的子孫。但是主卻說,如何。祂說,不好拿兒女的餅丟給小狗。但是這個婦人她得了光。她說,是啊,你是,你不只是餅,我知道我是狗,但是我是個小狗,但是你不只是餅,你在這裏,在外邦的範圍裏面,不是在桌上與兒女在一起,乃是桌子上掉下來的碎渣,與我們這些小狗在一起。你看到主一再一再地要我們看見祂是食物,不只是食物,而且祂是碎渣,你可以想像麼,三一神臨到我們是碎渣,在桌子下面。要臨到,不論我們在哪裏,都要臨到我們。聖徒們,我希望這個話向我們說,我沒有辦法想像我們在哪裏,但是不論我們在哪裏,我們最低的地方,我們還是可以得着主。我們可以得着祂,祂要餵養我們。

然後在書信裏面,保羅繼續這個思想,在哥林多他說,基督是我們的逾越節,你們要。讓我們一同來守節期。林前第十章,他說到屬靈的食物,屬靈的飲料,靈水。然後到了啓示錄,在最後,我們知道召會墮落了,神作什麼呢,神作什麼,祂來了,祂要來恢復祂的召會,如何恢復,乃是食物,食物,食物。啓示錄二章第七節,得勝的,得勝的,就是你們失去了起初的愛的人,得勝的,我要給你們生命樹,賜給他吃,恢復,恢復祂的子民,回到起初。對於屬世的召會,別迦摩,得勝的,我要給他隱藏的嗎哪。然後對墮落的恢復的召會,老底嘉,祂說,我站在門口叩門,凡是開門的,我要進來與他一同吃喝。所以你看到這篇信息麼。就是有一個祕訣,過一個得勝者的祕訣。這個祕訣其實就是吃。我們需要勝過,要得勝來吃,我們也需要吃而得勝,吃而成爲得勝者。

然後我們到了最後一章,已經好幾次提到了,在啓示錄二十二章十四節,那些洗淨自己袍子的有福了,可得權柄到生命樹那裏。神的路,神的路乃是吃。聖徒們藉着吃,事實上藉着吃,召會的見證就產生了。這是我們在以弗所,看見了在以弗所書就看見了,我們昨天晚上看見,而且至少這個見證就被維持,見證的實際是藉着吃而持續。藉着吃,神要產生得勝者。藉着吃,主要產生男孩子。藉着吃,主要產生新婦。聖徒們,神的路乃是吃,乃是吃。好。

這篇信息的中心乃是與這第一個問題有關:我們如何吃。那下面的第貳、叄、肆、伍點就給我們看見四條吃的路,四個吃的路。第一個是與主的話有關。好,我們先來這一點。

貳 我們能吃主耶穌作我們屬靈的食物,供我們享受,接受祂這賜人生命的靈,乃是藉着各樣的禱告並默想祂的話,而吃祂那是靈和生命的話—約六57、63,耶十五16與注,弗六17~18,詩一一九15與注,太四4,詩一一九103:

這裏有許多的經節,約翰六章說到要吃我,五十七節,然後六十三節,祂說到什麼是吃。什麼是吃。吃不是只是摸着祂的話,吃乃是摸着靈,在話裏面的靈,而如何呢,下面有這樣繼續的經節。以弗所書六章乃是我們這裏講到基本地說到禱讀,所以禱讀是一條路。我們希望我們所有的禱讀是真正的吃,都是吃,不是只是一個形式,不是只是一個作法。在這裏有個點,不只有吃,而且還有一點說到默想。默想。Ed弟兄在第一篇信息提到,說到詩篇一百一十九篇十五節的註解。我想把這個讀給你們聽,詩篇一百一十九篇十五節的注一:這辭意義豐富,原文含示敬拜、與自己交談以及大聲說話。默想話乃是藉着仔細揣摩而品嚐、享受它。禱告、對自己說話和讚美主,也可包括在默想話中。默想神的話乃是享受祂的話作爲祂的氣,因而被神注入、將神吸入並接受屬靈的滋養。

所以看到這個默想包括禱讀,但是更多,更多。這裏的點乃是我們要大聲說話,而且與自己交談。你的禱讀是這樣麼。可以是這樣的。我非常摸着就是這個例子。昨天晚上有一位弟兄的交通,說到,你記得麼,說到愛主。他在禱讀約翰十四章二十一節,這個整個的經節是說到,愛我的,有了我的誡命又遵守的,這人就是愛我的,愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他。記得麼,他強調這個,我也要愛他,並且要親自向他顯現。那他告訴我們,他花點時間默想這個話。當他在讀這個,在進入這個經節的時候,就是這一句話,這一個小小的一句話就活過來了。就是我也要愛他,我也要愛他。主愛我。愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他。我也要愛他。我們的弟兄描述了一點他的經歷。我也要愛他。主啊你愛我。當我們這樣摸着的時候就需要有個反應。而且你能夠大聲的說,非常好,說,主啊你愛我。主啊你愛我,主啊我愛你,我愛你是因爲你愛我。主啊你愛我,你怎麼能夠愛我呢,也許在那個時候光就臨到你。有些事情,哦有些黑暗的情形,你必須要認罪,你必須要認罪,要留在那個愛中。在那個時候,就好像其他的事情都不存在,只有主和我,我們在那裏。在某一個地方,當我們有這樣的經歷,有的時候,弟兄姊妹們,我們就是幾乎要哭泣,要流淚。我們與主在一起,花時間的時候,我們很自由地可以流淚,或者我們也可以自由地喊叫,說主啊你愛我,我簡直無法相信你愛我。我們應該有一個地方,是我們的裏面的人可以非常自由的,我盼望我們有更多這樣的經歷來默想主的話。好,第一中點說到。

一 我們藉着吃主耶穌那是靈和生命的話而吃祂時,我們就“因”祂活着(約六57、63);我們不是“憑”基督活着,乃是“因”基督活着,以基督爲我們加力的元素和供應的因素;我們在基督的復活裏活基督,我們也藉着吃基督而活基督(加二20,腓一19~21上)。

阿們,這個是自然而然我們享受祂的結果。我們就是因祂活着,不需要花力氣,昨天晚上我們弟兄的交通,就從那個愛裏,說主啊你愛我。這裏不需要努力,不需要花力氣。聖徒們,這個仇敵來的最大的攻擊我們,就是要試着來試探我們說,我們不愛主,卻只是不享受主。我們很多的時候非常愛主,很多真正的基督徒想要服事主,事奉主,但是卻不享受主。

第二中點,聖徒們這是非常實際的,也非常重要的關鍵的一個點。關於我們要有正確的屬靈消化。

二 我們藉着吃主耶穌的話而吃祂時,需要有正確的屬靈消化—結三1~4,耶十五16,啓十9~10:

1 我們若有好的消化,食物就能暢通無阻地進入我們裏面之人的各部分;藉着吃,我們有消化;藉着消化,我們有吸收;藉着吸收,我們得着基督的豐富實際的養分進入我們這人裏面—弗三8、16~17上。

2 消化不良,意思就是主這屬靈的食物沒有路進入我們內裏的部分;當食物沒有通暢的管道進入我們內裏的部分時,我們就會消化不良—來三12、14,四2。

這裏引用的經節,希伯來書四章二節第二部分,只是所聽見的話與他們無益。聖徒們,你們有沒有這樣的經歷啊,有的時候有這樣的話,你甚至還有迴應,甚至你還在那個聚會裏面聽見這話,你見證了。或者你讀了一些話,你享受,你到你的小排聚會裏面說了這個話。但是事實上,在那個之後,沒有益處。沒有這個話繼續不斷地在你裏面運行。

聖經說到這個話是在我們裏面運行的,這個話應該在我們裏面運行,應該是對,是我們食物,但是也很可能是一個槌子,必須要有一些的活動,或者是積極的或者是消極的在我們裏面。如果永遠都是沒有特別感覺的,那就表示這個話沒有在我們裏面運行。爲什麼,這裏還有其他的經節,有其他的理由,原因。

希伯來書三章十二節說到有不信的噁心。在新約裏面,這個愛和感覺是非常有關的。昨天晚上的信息很多時候講到愛主,我們的愛被打岔的話,我們的愛,愛和信心是聯在一起的。當我們愛的時候,我們就有信仰。很多的時候我們的信心軟弱了,藉着很多不同的情形。

保羅在帖撒羅尼迦前書第二章、第三章說到,他向帖撒羅尼迦人說,我不能再忍受,我必須打發我們的弟兄,要看看你們的信心。他要來看看他們的信心,不是你如何,乃是你的信心如何。因爲如果我們的信心軟弱了,如果我們的信心軟弱了,我們的心會受影響,我們的心就很容易硬着。特別當我們向着主的信心軟弱的話,我們不相信祂,不信靠祂,我們甚至覺得主好像使我失望了,或者我對主的信心,對祂主宰的權柄,我們的信心剛硬了,我們對祂的話的信心,我們對召會的信心,我們對弟兄們的信心,我們對主恢復的信心。如果這個受了影響,你要試着吃主的話,對你沒有任何的果效,只是有一點點的營養的感覺,但是卻在你裏面不運行,不會摸着你裏面的深處。

這裏還有一段的話,我要讀給你聽。以西結書第三章,這是在第二中點說,人子啊,你要把我所賜給你的這書卷吃下,充滿你的肚腹,所以不只是把這個吃下,而且要充滿你的全人。聖徒們我們知道,主不是只是要進到我們的靈裏,祂要安家在我們的心裏。但是可能有一些的攔阻,可能有一些的阻礙。這裏還有一點就是希伯來書三章十五節,如果今日你們聽見祂的聲音,不要硬着心。三章十四節,如果我們不小心,我們不謹慎,我們的心很可能就硬了。對着召會生活,對着聚會,對着主。結果,很可能就有點對基督徒的生活,有點感覺不太好了。所以我們要保守我們的心,我們的心要敞開,我們的深處要敞開說,主啊,主啊,保守我的心向你敞開,主啊,憐憫我。

我們講到在園子裏,神沒有給亞當任何的誡命,只要吃。但是神給亞當一個責任,就是要來耕地。而且要來保護、守護這個園子。要耕地而且要守護,這個就與我們的心有關。耕種看守,所以你知道,主是在馬太十三章祂是撒種的人,祂帶着種子來。但是呢,但是這個種子可能有不同的被歡迎,不同的心,我們的心的不同的光景,歡迎不歡迎。我們需要負責我們自己的責任,要耕種,要怎麼樣呢,什麼是耕種呢,就是讓這個地鬆開,讓這個靈,這個雨水能夠降下來,對我們有用。

很可能聖徒們,在我們的心裏,就是很多的攔阻,cluttered中文就是說太多的,很多的東西,太多的東西,攔阻了主。這可能是罪,我們實在是要把我們的罪呼出,那個註解講到要呼吸,這個呼吸有兩方面,兩面。不是只是吸入還要呼出。有首詩歌我們非常喜歡的,就是A. B. Simpson的詩歌,幾乎每一節的經節,應該是中文兩百一十首,先呼出,然後吸入。我是呼出我的愁苦,呼出我罪污,我是吸入,一直吸入,你所有豐富。

聖徒們,我們呼出多少在於我們能夠吸入多少。我們不能赦免別人的過犯,很可能攔阻我們,或者你沒有應驗的夢想,很多的東西在我們心裏,可能是那個攔阻。

3 我們必須使我們全人同我們裏面所有的部分,一直向主敞開,使屬靈的食物在我們裏面暢通無阻;我們若如此行,就會有正確的消化和吸收,吸取基督作屬靈的養分,並且基督會成爲我們的構成成分,使神得着彰顯—弗三16~17上,西三4、10~11。

在物質的範圍裏,這些話很多都是從我們物質的例子來引用的。我們有吃,有消化,有吸收,有構成,最終使神得着彰顯,有構成成分,使神得着彰顯。神得着彰顯是藉着我們的吃,但是這裏必須要有正確的消化。聖徒們,我們的心在這個整個過程裏是非常重要的。但願我們都負起我們自己的責任,要來耕種,來看守。主是信實的,藉着祂的話,祂在運行,我相信在這個特會裏面,在不同的聚會裏面,像弟兄們在交通的時候,我就經歷一些光照,哦,但願我們不讓這個過去,我們把這個帶回家,到主面前去花更多的時間,讓祂更多的向我們說話,然後我們呼出一些,然後祂更多地進來一些,然後更多地供應,讓我們更多地吸入呼出。

當我們這樣作的時候,我們的胃口就長了,也許今天一點點,藉着一個小小與主的對付,我們的胃口就更好了。但是仇敵攻擊我們的胃口,在藉着我們旁邊的許多的事情,從世界裏面,從我們的魂生命。但願我們給祂最好的配合。

第叄大點我們來看到吃的第二條路。

叄 我們藉着實行父的旨意以滿足飢渴的人,並藉着在地上過神人的生活榮耀經過過程的三一神,就能吃基督—太二四45~47,腓一19~21上:

聖徒們,這一點也許對我們有些人是有點新的。我們吃,乃是藉着實行父的旨意。這裏有兩個小的點。而且藉着在地上過神人的生活榮耀三一神。這兩個點是從兩段的經節,就是在第一中點跟第二中點,我們來看看第一中點,是從約翰四章三十二節,約翰福音四章三十二和三十四節。

一 “我有食物吃,是你們不知道的。……我的食物就是實行差我來者的旨意,作成祂的工”—約四32、34。

我相信我們許多人都熟悉這段的話,甚至這個應用。當我們服事飢渴的人,當我們傳福音給別人,當我們牧養人的時候,餵養他們的時候,我們得着餵養。你沒有這樣經過麼,而且我們都經過了,我們都有這樣的經歷,而且這是真實的。然而,那是一個層次。我希望我們能夠看見一些更深的。事實上主所說的,乃是我的食物就是實行差我來者的旨意,作成祂的工。就在那個時候,父的旨意是什麼,父的旨意乃是要祂來供應這個人的需要。當主在那裏的時候,祂在路上的時候,有一個婦人來了,祂可以說我很累了,現在很累,等門徒們回來,他們去買食物,等他們回來,我們也許會這樣說。不,祂尊崇父的旨意,祂把祂自己放下,然後在那邊遇見祂的需要,然後祂把祂自己像食物,或者就是水給她。她說到敬拜,但是我們的主說,水。這裏的點乃是祂在實行父的旨意,就在那個時候,就在那個時候,祂就供應了人,服事了人。

二 “我在地上已經榮耀你,你交給我要我作的工,我已經完成了”(十七4);榮耀神就是在一切事上彰顯神(參西一9~11)。

你知道主說,在祂釘十字架之前,祂說,我已經在地上榮耀了你,完成你的工作,祂在說什麼?當然在十字架上有工作,在十字架上,祂說,成了。那個是救贖的工作,我們沒有分。在那件事上,但是在這裏,祂乃是說另外一件事,什麼是父的工。父的工作,乃是有一個人在地上與神合一,榮耀神,而且彰顯神。

當我是年輕的信徒的時候,我這樣跟主說話,我說,主啊,我想祂的使命,就是完全的救贖。我說,主啊,如果你來是爲了要爲我們死,我覺得真是太好了,但是你爲什麼花那麼長的時間呢?三十三年半,哦!主耶穌啊,你又一生都是受苦的生活,你是憂患之子,滿了的這個苦,爲什麼要經過那一切呢,爲什麼?這裏是答案。主,事實上,是在立一個榜樣,就是神人生活的榜樣,給我們一個樣式,祂乃是一位完全與父合一的生活,而且在各種環境裏彰顯父,不是只是在傳福音上,也不是在工作上,爲主工作上,也不是只是在服事上,乃是在祂的生活裏。

三 主在祂的人性生活中,吃奶油(最豐富的恩典)與蜂蜜(最甘甜的愛),這使祂有能力揀選父的旨意—賽七14~15,英譯美國標準本1901年版。

這是以賽亞書七章十四節、十五節。因此主自己要給你們一個兆頭,看哪,必有童女懷孕生子,她要給他起名叫以馬內利。他必吃奶酪與蜂蜜,直到他曉得棄惡擇善的時候。這是這個恢複本聖經講到奶酪與蜂蜜,但是有一方面講奶油、蜂蜜,這是英譯的美國標準本一九○一年出版,但是倪弟兄,我們覺得這非常好的翻譯。那倪弟兄有一篇文章說到,揀選的能力,他在這裏發展這一點說,主吃奶油。什麼是奶油?是最豐富的,非常豐富的,最豐富的恩典。什麼是蜂蜜呢?蜂蜜乃是最甘甜的愛,祂一直都是在父的恩典和愛的供應之下,所以祂有能力來揀選,祂總是揀選父的旨意。在曠野裏,在曠野的試探裏面,仇敵的目標是什麼?他想要作什麼?他就是要使主耶穌至少有一次能夠作祂自己的,揀選祂自己的旨意,憑着祂自己而行動。但是主有能力來揀選,祂有能力揀選父的旨意,一直都是這樣,即使祂是一個小孩子的時候,十二歲的時候。你們都知道路加福音第二章的故事。我不知道這裏,會場裏面有沒有十二歲的孩子們,或者比十二歲還小的,但是有些年輕人。這個例子給我們看見,主能夠供應你,主能夠成爲你的奶油和蜂蜜,作你的能力來揀選。祂跟祂的家人來過節,然後祂就願意在聖殿裏面,在父的話裏面,後來他們家人發現把祂留在耶路撒冷了。他們就又回到耶路撒冷去找祂,然後在殿裏找着祂,祂願意在父的情形之下。一個十二歲的小孩子,他一個對的事情,應該是聽你的父母親的話,但是這個神人祂就聽了祂父母親的話,祂有揀選的能力。年輕人,你們也有揀選的能力,要揀選,不是與這個背叛的世代,同意,不同意這個世代,乃是說阿們,媽媽。這個是你有能力揀選父的旨意。

四 我們乃是照着“那在耶穌身上是實際者”而學基督的人;“那在耶穌身上是實際者”是指耶穌一生的真實光景,如四福音書所記載的,祂在這生活中,在地上榮耀父,爲祂的信徒設立了榜樣—弗四20~21:

等一下,我們有彼前二章二十一節說到,你們蒙召原是爲此,因基督也爲你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨祂的腳蹤行。這是什麼?這個與我們這個吃這個題目有什麼關係?這個實際那在耶穌身上是實際者,這個定義就是,乃是那在耶穌身上是實際者,如四福音書所記載的。當我是一個年輕的信徒的時候,我就喜愛讀聖經,有人牧養我來讀聖經,這對我們許多人都是這樣。對全地,很多信徒都是這樣。當你讀了四福音書,你就受感動,我們也許不知道這四福音書對我們有何等的影響。很多年前,我不知道他們還是不是這樣作,但是二十五年之前,有一種的運動,就是W.W.J.D.,這個好像很多人還戴着這個手鍊,你沒辦法作到。爲什麼呢?慢慢就消失了。但是我要鼓勵你們,不要小看這個渴慕,不要小看在你裏面,當你讀主的話的時候,讀了主耶穌的故事的時候,有一點的火花冒出來,但是從來不是神的心意要我們來模仿,說,主啊,你要怎麼作?不,不,不。這裏說,你不是這樣學了基督,以弗所書四章二十節,但你們並不是這樣學了基督,如果你們真是聽過祂,並在祂裏面,照着那在耶穌身上是實際者,受過教導,這都是在過去式。你們不是這樣學了基督,這都是完成式。如果你們真是聽過祂,都是過去的。

在我們受浸的時候,聖徒們,在我們受浸的時候,我們被放在基督死的模子裏,我們乃是出於神。我們在基督裏,神把我們擺在這個榜樣裏,就是耶穌和祂的爲人生活。是這個榜樣,是我們需要跟隨的,但是不是憑着我們的模仿,或者天然的力量。當主死,釘死,復活之後,祂成了靈,進到我們的裏面。現在聖徒們,我們有了這個榜樣的生命,這個榜樣的生命在我們裏面,我們該作什麼?你就是要來吃這個榜樣,我們需要吃祂,然後祂就要把祂自己在我們裏面複製,是一個正常的爲人生活,與父的旨意合一,永遠是與父合一的。

聖徒們,如果我們有這個實際,我們有這個實際,我們就根據約翰十七章四節,我在地上已經榮耀你,你交給我要作的工,我已經完成了。我們對主最高的事奉是什麼?不是你能夠使多少人得救。我們最高的事奉,乃是來彰顯祂。當我們彰顯祂的時候,別人就被基督吸引,然後我們傳福音,跟他們分享福音,事實上,聖徒們,我們的生活,就是我們的事奉。我們的事奉,就是我們的工作。事實上,那個工作成爲我們的食物,這是主說的,約翰四章,祂說,我的食物乃是實行差我來者的旨意。當我們與主是一靈,與主合一,作祂的旨意,行祂的旨意的時候,我們就與祂合一,也是在一種分賜的供應之下。這樣實行祂的旨意,就是作父的工。那個作工就是我們的食物,是我們的供應。我希望我們能夠從這個得着一點。

1 耶穌在生活中總是在神裏面,同着神並爲着神行事,以榮耀神;神是在祂的生活中,並且祂與神是一;祂在復活裏成了賜生命的靈,使祂得以進入我們裏面作我們的生命;我們照着祂的榜樣跟祂學(太十一29),不是憑我們天然的生命,乃是憑祂在復活裏作我們的生命(西三4,彼前二21)。

2 主耶穌從來不從自己作什麼(約五19);祂不作自己的工(四34,十七4),不說自己的話(十四10、24),不行自己的意思(五30),不尋求自己的榮耀(七18)。

我記得我們親愛的李弟兄,給我們看到這五點。當我是年輕人的時候,一面非常地受鼓勵。哦,主耶穌啊,你是何等的神人。哇,非常地受感動,你是這樣的神人,然後我就,哦,我絕對作不到。你們有沒有這樣的感覺呀?我所以有這樣的感覺,是因爲我是在吃知識善惡樹,我沒有這個大大的觀念地轉變。主乃是要我吃祂,吃這個樣式。

聖徒們,我們來很快地進入這些經節,約翰的經節。不要不看這些經節,你們要來默想這些話,讓這些經節向你們說話,供應你們。底下引用的經節,約翰五章十九節說到,子從自己不能作什麼。哦,讓我們就默想這個話。哦,主啊,你從來不在你自己裏面作什麼。主啊,主啊,我要有同樣的情形,我也要有同樣的情形。主啊,活在我裏面,我要從我自己裏面得釋放。約翰四章三十四節,我要作成祂的工。哦,主啊,在你之外,我不要作任何的工,我不要在你之外服事。我有心要服事,但是我不願意離開你而服事。主啊,在我裏面作你的工,與我一同作工。

約翰十四章十節,我對你們所說的話,不是我從自己說的。哦,主啊,主啊,我的話,哦,主啊,我的話。你也許會說,主啊,我的話。主啊,我的話。我對我妻子的說話,主啊,我不要從我自己說。主啊,我對我兒女說的話,我也不要就是從我自己說的。主啊,對我同工的話,主啊,甚至我的同事在那裏開玩笑,我不要從我自己說的。主啊,我要你的話,就禱告、默想這些話,讓這個話向你說話,神的話是有功效的,這個話會在我們裏面運行的,而且把我們帶到我們所需要在的情形。

3 學基督就是被模成基督的模型,也就是模成基督的形像;祂自己作爲內住的靈,就是生命之靈的律,帶着祂生命一切的豐富,在我們裏面複製祂自己—羅八2、28~29。

阿們!

好,第五中點。以賽亞四十三章七節說,Ed弟兄在第一篇信息也提到這個。

五 以賽亞四十三章七節說,“就是凡稱爲我名下的人,是我爲自己的榮耀所創造、所塑造的,更是我所造作的”;我們對神最高的事奉,就是彰顯祂的榮耀—林後三18,羅九23。

聖徒們,我實在盼望,我們能夠有一些在這個點上有禱告的考量,要榮耀神,這是父的旨意。當我們行父的旨意的時候,那個就是我們的事奉。那個事奉成爲我們的食物。當我在禱告這一段的時候,我想到很多的姊妹們,她們是在家裏的家庭主婦,她們以前也許在召會生活裏面非常的活躍,作很多事情,也許很快樂。但是兩個三個四個小孩之後,每天二十四小時在家裏,也許覺得好像是一個小小的監牢。姊妹們,我願意告訴你們,我們對神最高的事奉,就是彰顯祂的榮耀。你知道當你與父在祂的旨意裏合一的時候,與父合一,這要有心在這裏挖這個土,你能夠與父合一。當你與孩子們在一起的時候,能夠與父合一,這是你的事奉。那個事奉也能夠成爲你的食物。這裏有供應。來活基督,是有供應的。聖徒們,但願我們能夠,我希望我們能夠吃這個榜樣。

六 林前六章二十節說,“你們是重價買來的。這樣,就要在你們的身體上榮耀神”;這是讓住在我們裏面的神(約壹四13)佔有、浸透我們的身體,並藉着我們那作祂的殿的身體彰顯祂自己(林前六19);林前十章三十—節說,“你們或吃、或喝、或作什麼事,一切都要爲榮耀神而行。”

聖徒們,但願我們都是那一班人,吃祂,讓祂在我們裏面運行,成爲我們的成分,來彰顯祂,甚至藉着我們的身體。林後五章十節說到,當我們見祂的時候,見祂面的時候,我們都要藉着我們所行的,要向祂有交賬。我們所聽的、我們所看見的,我們耳朵所聽見的,我們的手、我們的腳所摸的,我們的身體能夠彰顯神。哦!我們被造乃是爲着彰顯神,在我們的靈、魂、和我們身子裏。

好,第肆大點,另外一個非常實際的點。

肆 我們藉着接觸正確的人,就能吃基督—利十一1~3、9、13、21:

一 吃乃是接觸我們身外之物,將其接受到我們裏面,使其至終成爲我們裏面的構成;在利未記十一章裏,一切動物表徵不同種類的人,而吃表徵我們與人的接觸(徒十9下~14、27~29);神的子民若要過聖別之神所要求的聖別生活,就必須謹慎他們所接觸的是何種人(利十一46~47,林前十五33,林後六14~18,提後二22)。

當然,這是從利未記十一章和使徒行傳十章的經節,我們可以看到,這個警戒我們要有正確的食物,這是在猶太教裏面,神給他們的標準。那彼得他從來沒有吃過任何不潔的東西,然後在使徒行傳,他在那裏禱告。結果什麼事情發生?使徒行傳十章九節到十四節,我讀幾節。有一器皿降下,好像一塊大布,繫着四角,縋在地上,裏面有地上各樣四足的走獸和爬物,並天空的飛鳥,又有聲音向他說,彼得,起來,宰了吃!彼得卻說,主啊,絕對不可,因爲一切凡俗並不潔之物,我從來沒有吃過。所以他是照着這些規矩。然後在十章的後面,結果呢?哥尼流就來找彼得。

主這樣對哥尼流說,非常神奇的。然後彼得來了,彼得到了那裏,在哥尼流的家中,他說,神讓我看見,神已經指示我,不是說任何人是凡俗或不潔的。讚美主,他得着了啓示。他發現在吃舊約的那些食物,乃是講到我們接觸不同的人。在利未記十一章的規條,有四種的潔淨的,我們可以吃的,有五種不潔淨的,要離開的,要避開的。下面的點,我們看到這四種可以吃的、正確的種類。但是我首先要提到,當我們接觸人的時候,我們要非常的小心。這裏講到林前十五章三十三節說到,你們不要受迷惑:濫交敗壞善行。我們的同伴是非常重要的,我們有親密的接觸的,你也許沒有注意到,沒有警覺到。不然他們的情形就會進到我們裏面,影響我們,然後我們也會對他們一樣。我要讀箴言,就是與智慧人作同伴的,就會得智慧。這是箴言十三章二十節。但是與愚昧的人在一起,你就會被毀滅。我們看到了這個,你們有沒有看到這個啊?我說你有沒有經歷這個呢?跟一些同工,或者你的鄰居,或者是朋友、親戚,甚至聖徒們。有一些東西在那裏會影響我們,消極的,因爲當我們與他們接觸的時候,不只是我們接觸他,而且乃是接受他,我們接受一些東西。當我們接受了就進到我們裏面,而且改變了我們。好,我們來看看下面的四類。

二 分蹄反芻的走獸(利十一3、參4~8、26~28),表徵在行動上有分別(腓一9~10),並接受神的話,反復思想的人(詩一一九15)。

Ed弟兄已經跟我們講到這個反芻,我們要在這裏默想主的話會影響我們,這個反芻,分蹄反芻,與主在話裏面有交通,會給我們正確的辨別力。剛剛是講分蹄,分蹄是有正確的辨別力的人。聖徒們,有些人他們不欣賞屬天的事情,它們對他來講,屬天、地上的都一樣,天上地上都一樣,他們沒有想過或者是沒有任何的觀念,對看不見的事情沒有任何的想法,他們只對看得見的事情覺得是重要的,看不見的對他們來講就不存在。很可能,被我們的同事,在我們工作的地方,或者我們的鄰居,我們受他的影響是非常可能的。或者在到人的家裏,你到一個人的家裏,他那裏有些東西就摸着你,也許甚至就是我們在那裏貪戀那個東西。而且更是有永遠的跟短暫、暫時的,很多人只在乎那些短暫、暫時的。但是聖徒們,我們是永遠的人。

以賽亞書五章二十節說到這裏一些的人,說,他們覺得是好的,是對的,對的是好的,錯的是好的,他們以稱惡爲善,稱善爲惡,以暗爲光,以光爲暗。我們必須要小心,他們以苦爲甜,以甜爲苦。如果我們接觸人,他們說,稱惡爲善那個能夠進到我們裏面,然後我們最終會說,“哦,我知道聖經這樣說,但是……但是……”,這個怎麼樣啊?聖徒們,你們有沒有看到,有些聖徒被這個影響,年輕人受這個影響,不只是接觸人,而且人的話,這個話裏面是有力量的,有能力的。到目前爲止,我都在講到很物質的接觸,同工啊等等,你的同事等等,但是我這裏,剛剛講的是人跟人的接觸。但是藉着那個電話,整天都有東西進來。從想到說天天給我們很多的新聞,給我們很多的消息,你實在是在那裏吃那些東西,但是你吃地是不對的東西。難怪你有很好的主日聚會,但是到禮拜四晚上的時候,你幾乎都不想去參加你的小排聚會了。爲什麼?因爲很多的話,很多的話影響了我們,死亡的話。我們在我們的吃上面必須小心,接觸人上。

三 有鰭有鱗的水族,表徵能在世界中自由行動、活動,同時又能抗拒其影響的人(鰭幫助魚在水中隨意行動、活動;而鱗保護魚,使活在海水中的魚不至變鹹)—利十一9。

主並沒有要我們把一切都賣掉,然後在山上等祂回來,主在約翰十七章說到,他們是在世界裏,卻不是屬於這世界。聖徒們,我們需要與那一班人如何在世界裏面行事爲人,但是卻不要受世界的影響,不要被世界摸着,不要被愛錢財受影響。很多的人,在我們中間的年輕人,當你事業剛開始的時候,非常的好,主祝福你,但是請你要小心,小心在你的吃上。我們中間有許多好的榜樣,他們都在不同的方面,他們在很多方面,他們很多人也許在賺到錢的事上,也是非常好的榜樣。但是你摸着他們的時候,你摸不着他們的身分,摸不着他們愛錢財,你只是摸着這些瘋狂愛主的人。我們需要與那一班人,當我們摸着他們的時候,我們也吃基督,這個也會加強我們,這個會加強我們。

四 有翅能飛,吃生命種子作食物供應的飛鳥,表徵能在離開且超脫世界的生命中生活行動,並以生命的事物爲生命供應的人—13節。

當我們吃基督,我們能夠飛翔,超越世界。所以你可以在你的工作上,你可以在你的母姐會,學校母姐會裏,你在裏面飛翔,是,看起來你是很平常的一個人,但是你不把這些消極的事物接受進來。在不潔淨的範圍裏,我們這裏沒有特別的來講,不是鳥來吃這些種子,這是潔淨的。但是不潔淨的,是在這裏吃屍體的,吃屍體的,這表徵他是在吃死亡。聖徒們要小心,我可以告訴你好幾個經驗,好幾個經歷。特別是我記得,有一段時間我住在橙縣這裏的時候,我們經歷了一些的風波,那裏有這個試探,就是要談論誰對,誰對,誰錯。事實上,死亡,就是死亡。我很寶貝,Ted弟兄給我們的例子在第二篇,當你在網路上面讀一些東西,或者有人給你電子郵件,你不需要讀整個的信件來決定,這個是死亡,還是不是死亡。你如果真是要讀整篇的電子文件,哦也許我們就要去找你了,要去拯救你,要把你救出來。要照着生命的感覺,吃生命種子的鳥,從死亡裏面飛,遠遠的飛走。不要說,哦,那是死亡。不,不要這樣作。但是你要找到路,就是下面一點,第四講到有翅能飛的人,第五講到有翅膀,這些昆蟲,能夠蹦跳的昆蟲。

五 有翅膀,並且足上有腿,能在地上蹦跳的昆蟲,表徵能在超越世界的生命中生活行動,並且能保守自己脫開世界的人—21~22節。

有的時候,我不知不覺的,我們就在一個環境裏面,被死亡或者一些的情形圍繞。但是我們有生命,我們有這個生命,能夠從這裏面跳出來。主要給你智慧能夠跳出來。我相信我們許多人都有這樣的見證,我想到一些的情形,當我在大學的時候,我在開始跟我的同事們一同工作,我同事們就請我到這裏去,到那個派對,到這個聚集裏面,是沒有什麼不好的。但是到了那邊之後,你裏面有個感覺,你在這邊作什麼?主就在這裏,非常的清楚,我不應該在這裏。我就說,“主啊,主啊,我與你合一。”但是我不知道怎麼樣離開,不要讓人家覺得好像很奇怪,但是我要作,如果你要我這樣作的話。主會給你智慧,給你這個腳,能夠從這裏面跳出來,讚美主。好,第伍大點,這是第四點講到吃。

伍 我們藉着在一的獨一立場上聚會,享受基督作節期,就能吃祂:

一 以色列人可以用兩種方式享受美地的出產:普通、個人的方式,是隨時隨處都可與任何人一同享受一般的分(申十二15);特別、團體的方式,是與所有以色列人在指定的節期並在神所選擇獨一的地方,才得享受上好的分,就是初熟之物和頭生的(5~7、17~18)。

所以,就是神爲我們預備這麼多享受,你可以享受很多,在家裏面。但是不是一切,有些的享受,有些特別的吃是爲着團體的聚集。而且這裏申命記十二章說到,十七節十八節,你不能,你不可以在你城裏吃,有一些的限制,神爲你預備了一些供應享受,是爲着召會的聚會。所以不要認爲,我就在家裏享受就好了,我總是在家裏享受就夠了。十八節說,但是你要在耶和華你的神面前,祂所選擇的地方,在耶和華你神所要選擇的地方享受。

二 照樣,新約信徒享受基督也有兩面:一般、個人的一面,隨時隨處都可以享受基督;特別、團體的一面,乃是在神所選擇的地方,就是在一的獨一立場上,在正確召會生活的聚會裏,才得享受基督上好的分。

所以聖徒們,這個意思就是,我們需要在聚會裏,我們需要在召會的聚會裏。現在當我們,很多地方,大部分的地方都經歷到,我們開始來實體的聚會。我也知道有些特別的,很合理的考量,我不是講那個,但是呢聖徒們,我們需要注意,而且要確定,仇敵不要在這裏,在這件事上,讓他佔便宜。在我們裏面也許有些的軟弱,結果仇敵就會在這裏奪去我們的獎賞,在這個召會聚會的這一面,但願主憐憫恢復我們每一位。聖徒們,請記住召會的基本的一點是什麼?就是蒙召的會衆,是蒙召,從我們的家裏面呼召出來來聚集,在那裏有特別的基督的一分,爲着我們。

好,最後一點,事實上如果你記得我們在第一天晚上,我們看到李弟兄給我們的一些主要的點。那這一點也在這裏,我很高興我能夠重複這點。

陸 神對人的心意是要把祂自己作爲生命樹賜給人,供人享受;看見神要我們享受祂,以及神不要我們爲祂作什麼,就是看見基督徒生活是在於享受基督作生命樹;我們的觀念一轉,看見了這兩點,就很容易過享受神的生活。

這個乃是告訴我們很容易得勝,很容易讓主把我們,產生我們成爲得勝者,如果我們看見這個異象,我們的觀念一轉,而且與祂配合,來吃,來吃。而且也要謹慎我們吃,因爲在心理一面,我們吃是藉着我們的眼睛,還要藉着我們的耳朵,我們接受事情進來,這個會影響我們的魂,也會影響我們屬靈的胃口,所以請注意你的吃。

最後一點的話,就是我們在第一個聚會裏面所看到的介言,其他弟兄們也提到,我們所看見李弟兄,他到快要四十歲的時候看見的,這個影響了他。到這個地步,他甚至覺得,他過去的二十年許多的事情都是浪費時間了。事實上,他那時候已經服事主很多,而且成就許多,但是那個影響,哦我向主禱告,主有路,那個對我應該也有同樣的影響力。對我們每一個人都應該有這樣的影響,有這樣的分量。他說,在他四十歲的時候,將近四十歲的時候,我實在是敬拜主,我能夠聽見這個話,就像你們一樣,在比這個四十歲更年輕的時候聽見這個話,從這個時候開始,創世記的生命讀經,李弟兄這樣說,我以此爲結束。對年輕人的一段話,他說,我盼望你們在你基督徒的生活裏,早早地經歷享受主作你的生命樹。當你看見一些在年長的人的裏面的基督,不要來模仿他們,只要來接觸主作你的生命樹,自然而然的你就會愛祂,愛祂的話。當我年輕的時候,沒有人能夠給我這樣的幫助。當我讀到這個時候,我非常的摸着,謝謝你李弟兄,謝謝你給我們這樣的幫助,而且衆召會裏面,我們有聖徒們,會把這個幫助給我們,來鼓勵我們如何吃。好,我們能不能花一分鐘的時間,跟我們旁邊的弟兄姊妹有禱告,然後弟兄會告訴我們該怎麼作。

訪客如要回應,請先 登入
    發表時間 :
    2022-07-02 22:33:43
    觀看數 :
    1,223
    發表人 :
    Kuann Hung
    部門 :
    老洪的 IT 學習系統
    QR Code :