第六篇 聯結的信—得勝者的信心
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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現在我們來到第六篇信息,聯結的信—得勝者的信心。我必須告訴你們,弟兄們,這篇特別的信息是非常美妙的呈現出一幅關於信的概覽,說到信徒的信以及憑信而活的實行。首先我們需要啓示上的看見,看見信到底是甚麼,信的本質是甚麼,信徒的信是甚麼。然後我們也需要得着幫助看見我們如何在實行上憑信而活。這是很重大的主題,也是很有名的,在基督徒中間很有名的題目。但是我們怎麼樣真正的,內在且生機的憑信而活呢?這篇信息就要讓我們知道,並且開啓許多的門,讓我們進入這樣的經歷,經歷有信心並憑信而活。
這裏有許多的經文,頭一處在讀經欄的經文,是希伯來十三章七節。我要把這一節聖經讀給你們聽,因爲這一節很重要,像是引言。事實上,其中有一些特別的負擔,這一節事實上是加強這篇信息特別的負擔,要傳給帶領的弟兄們,在召會中帶領的弟兄們以及長老們,和供應主話的人。這裏說到,要記念那些帶領你們,對你們講過神話語的人,要效法他們的信心,留心看他們爲人的結局。
在希伯來十三章,這是希伯來書最後一章,說到許多與召會具體事物有關的事。關於帶領的人,他們在聖徒們中間是帶領的,有許多也常常題到他們,在這卷書裏,多次題到他們,有許多的吩咐,對他們的吩咐,他們要如何帶領,所以在這一節裏,特別說到兩件事。當然這是對聖徒們的勸勉,要他們記念那些帶領你們,對你們講過神話語的人。但是他們受囑咐要作兩件事,要留心看他們爲人的結局,第二要效法他們的信心。
 
 
這兩件事是說到一件事,那就是這是何等的重要,就是正確的帶領者是何等的重要,他們的所是何等重要。特別在他們作榜樣的事上,他們要作信徒的榜樣。當你說到你的生活方式,你的爲人方式,講到信,這些事在這裏,必須是值得人,聖徒們,來看的,甚至也值得信徒效法的。所以我們在長老及負責弟兄訓練裏,這個訓練是爲着長老及負責弟兄們。所以弟兄們,我們眾人,我們在各地帶領,我們都供應主的話,教導主的話給聖徒們。我們應該思考我們生活的方式,思考我們信心的光景。所以這是一番特別的話,特別給帶領的弟兄們,我希望這些話有這樣的功效,使我們思考我們自己,使我們思想,細想我們自己的生活,以及我們的信。所以親愛的聖徒們,在我們本地的聖徒,就有榜樣,就有典範,使他們能跟隨,使他們能效法。
我也要讀幾句話,是引自這一節的註解,就是十三章七節的註一,我想這很重要,這對我們每一個人都說話,說到我們要記念那些帶領你們的。這在召會生活中是必要的。神話語的執事們該有一種爲人,可以成爲信心的榜樣,給召會的眾肢體,就是接受神話語的人效法。這樣召會的眾肢體就不僅接受他們所供應的話,也效法他們爲人所顯出的信心。我們教導述說,對召會裏面的人,說這樣的話,是很重要的,是必須的。但是這是一回事,這裏也告訴,聖經也告訴長老要善於教導,在主話上勞苦的人,配受加倍的敬奉,那是對的。但這裏所強調的,在這一節裏不只是我們要有技巧,能供應主的話給聖徒。我們也要甚麼,聖徒們得着主話以後,他們需要看榜樣,他們要有一個榜樣可以跟隨。
我們中間常常缺少的不是教訓,不是話語,不是屬靈的啓示。常常缺欠的,在我們中間的,是聖徒們想要看見的,他們找不到的,事實上是那些活這些話的人。他們不該只是談論、講論傳講這樣的話,他們要能照着這樣來生活。這是必須的。我要說,弟兄們,這是真正的帶領者。這是真正的帶頭職分,領頭職分的意思。不只他們要能給聖徒們一個榜樣來跟隨,願主在這件事上都憐憫我們。我要再說,不只是很會說話,說話是很必需的,但我們要有主的恩典和憐憫,能彀照這個來爲人,照這樣來生活,使聖徒們有所跟隨。
註解接下來就說,他們所供應的話,和所過的生活,都該是基督。他們的信心也該是在基督裏的信心,基督就是他們這信心的創始者與成終者。這樣的描述是描述那些帶領的人,這樣的爲人和信心,對那些接受他們所供應之神的話,並留心看他們爲人結局的信徒,當然是值得效法的。
 
壹 我們要成爲滿有信心的人(來十三7,徒六5),就需要看見『信是由於聽,聽是藉着基督的話』(羅十17):
現在我們來到第一大點,我們要成爲滿有信心的人,這些帶領的人必須是滿有信心的人。甚至我還想到在耶路撒冷這第一處召會,當他們指派那些我們所謂的執事們的時候,他們開始飯食服事,在耶路撒冷召會的飯食服事,他們是尋找那些特別像司提反一樣,滿有信心和聖靈的人。你們會說,這只是在服事飯食,只是照料一些事務上,召會裏事務的事,有甚麼重要呢?他甚至不是使徒,不是長老。但是弟兄們,我們錯了,卽使執事這樣的人也是必須作榜樣,作信徒的榜樣,在這個事例當中,他是滿有聖靈的人,不只是偶爾充滿,而是時時充滿聖靈的人,並且滿有信心的人。實實在在這樣的人是屬靈的人,這樣的人也是滿有信心的人。今天,弟兄們,在整個主恢復的眾召會裏,我們何等需要這樣的人,滿有信心。
所以人要滿有信心,首先我們要看見信是來自聽,而聽是來自基督的話。現在我們要開始來看,許多的方面,或者觀點,關於信這件事。所以我們有這份非常豐富的綱要。第一大點這裏說到,我們需要看見『信是由於聽,聽是藉着基督的話』。
第一中點,信的源頭,讓我們都要注意,我們要再次的注意。
 
一 信的源頭乃是話,但我們必須認識這一點的結晶;話有三方面:
信的源頭是話,我們越有話,越聽話,我們就越有信。信不是自發的,不是來自我們自己的所是。信是個反應,信是回應,對主,我們所聽見那主的話,神的話的反應。所以那樣的聽,就生發並產生我們裏面的信。我要這樣說,我一開始就這樣說,弟兄們,我們需要花更多的時間在話的本身上來讀這話,禱告這樣的話,研讀這樣的話,認識這樣的話,被這個話充滿。這樣的話在我們裏面運行,就產生,就生發信。我們越有神的話,就越有信。所以這裏有三方面,話有三方面。
1 首先有神寫出來的話—聖經—約十35。
我不必再多說甚麼。這是話的第一方面,聖經。
2 然後有神活的話—基督—一1。
然後有神活的話,大部分基督徒不講這件事。他們只說到神的話是可以讀的,是可以拿在手上的。但是話也有一方面就是神活的話—基督。在約翰一章這裏說,太初有話,話與神同在,話就是神,給我們看見基督就是那活的話,就是神自己。在啓示錄裏,祂的名字叫作神的話,祂就是那個人位。
3 最後有神應用的話—那靈—弗六17,約六63。
這甚至是更不被人知道,對大部分的信徒是更少知道的。它不只是基督這個人位,這個話更是那靈。神應用的話,當神的話應用於我們,必須是那靈。這在以弗所六章和約翰六章都可以看見。在以弗所六章,這裏說到救恩的頭盔,那靈的劍,那靈就是神的話。約翰六章六十三節說,我對你們所說的話,就是靈,就是生命。所以頭一處經節是說到,那靈就是話;第二處是說,話就是靈。所以他們是一,也是同樣的。話應用於我們,是甚麼,就是那靈。這有三方面。
 
二 寫出來的話、活的話、應用的話都指神自己;神在聖經裏寫出來的話,成了基督這活的話,基督作爲那靈,就是那靈的話,應用於我們;我們越是這樣得着神,神就越成爲我們的信。
你看見麼,這裏有個過程,寫出來的話在聖經裏,成爲基督這活的話,這活的話,就是基督自己,應用於我們,就是那靈,就是那靈的話。當我們摸着這樣的話,我們這樣領會話,我們這樣得着話,神就是話的本身,就越被我們得着。我們得着更多的神,祂就越成爲我們的信。我們要看見這樣的觀念,這樣的想法,在這篇信息,非常頻繁的出現。這就是我們有信的路。藉着甚麼,藉着來到話跟前,得着話。
 
三 信的源頭的結晶,乃是神在祂寫出的話中給我們接觸爲活的話,並應用爲那靈的話,使我們能得着那能稱無爲有、又賜生命給死人的三一神—羅四17。
這裏最後一句話,所講的是,羅馬書四章十七節,講到亞伯拉罕。他是在以撒的出生,並獻上得回以撒的事上,經歷了這一位神。這是怎麼樣的神,第一,祂稱無爲有。亞伯拉罕太老,無法生出以撒,但是神在那年邁的時候,給他一個兒子,祂稱無爲有。然後,在他獻上以撒,又得回以撒的事上,他把以撒放在祭壇上,甚至要殺了他,要獻上給神,但是以撒又被賜還給他,所以祂是賜生命給死人的神。這兩件事應用於亞伯拉罕身上,亞伯拉罕有信心,神能作這樣的事。在這樣的光景底下,神能作,就使他有信心,他相信這不可能的話。關於以撒的出生,以及得回以撒這件事上。他相信這是奇妙的,這裏的事例,這裏的範例,在年邁的亞伯拉罕身上,信是如何而來,這個信是如何的運行,乃是三一神,就是我們所相信的,祂能叫我們得着,使我們有信。
第二大點,我們需要看見信的果效,這是另外一個方面。
 
貳 我們需要看見信的果效—對信而言,沒有一事是不可能的:
這是何等的果效,沒有一事對信而言是不可能的。
 
一 『你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這座山說,從這邊挪到那邊,它也必挪去;並且在你們就沒有一件事是不可能的』—太十七20下。
弟兄們,我們不要以爲這是行神蹟,當我們真是有真的信,實實在在就沒有不可能的事,當然我們不是在說,我們在用一種奇異的方式運用信心,而是一種正確的方式,我們運用信,是在一種神的旨意的情形下,爲着神的經綸。我們運用信,作爲一個正確的人來運用信,這信就要有那樣的果效,沒有一事是不可能的。
 
二 補充本詩歌四百三十一首是衞斯理查理(Charles Wesley)寫的,說明信的果效;第五節說,『直到活着不再是我,乃是基督在我活着』;指明信總是除掉我們,並將基督啓示給我們。
補充本詩歌四百三十一首是衞斯理查理寫的,這是奇妙的一首詩歌,我們在信息之前有唱,說明信的果效。第五節說,它說,『哦,主,你這神的大能,求在我裏開展擴增,直到活着不再是我,乃是基督在我活着。』這指明信總是除掉我們,並將基督啓示給我們。這是真正的信,真正的信是甚麼?我不是,我不能。信是甚麼?信是基督是,基督能,並且基督在作。這是真正的信。
 
三 惟有神是全能的、無所不能的,在祂沒有一事是不可能的(十九26);但是主也說,對信而言,沒有一事是不可能的,這指明神和信乃是一;信是主觀的神應用於我們這人;因此,對神如何沒有一事是不可能的,對信也照樣沒有一事是不可能的。
對人來說,許多事似乎是不可能的,但對神沒有一事是不可能的,在神凡事都能,沒有一事是不可能的,對信也是這樣。所以你能看見,信和神是聯在一起的。信我要再說是神主觀的運用於我們,我們得着這位神,我們更有神,我們得着神的神聖元素在我們裏面加增時,我告訴你們,信就要同時生發出來,因爲神對我們就是那信。
 
叁 信徒是在基督裏相信的人,是信仰之家—加六10:
這又是關於信另外一個豐富的方面,這就是講到召會—信徒,所有在基督裏相信的人,我們形成信仰之家。
一 這是個大家庭,而這家庭的姓氏乃是『信仰』;這就是信仰之家;我們可以說某一個家是史密斯家,或是李家,如今我們都是『信仰之家』的一分子。
第一中點,這是個大家庭,而這家庭的姓氏乃是『信仰』;這是我們的姓氏,弟兄們,我們是信仰之家,我們是信仰的家庭,這是一個信仰之家。
我們可以說某一個家是史密斯家,或是李家,如今我們都是『信仰之家』的一分子。
 
二 我們是信仰之家這大家庭的一分子;這個信仰的家,乃是藉着神的話而相信神—來一2,太十七5。
這是不是真的呢?弟兄們,許多時候我們缺少信,當我們與信徒們在一起,當我們在聚會裏,當我們享受並摸着神一同來摸着神,一同並且彼此的經歷基督,不得了,我們就有信,我們的信就加增了,我們的信就得加強了,我們的信就被建立了。我們是在信仰之家裏,我們是在信仰的大家庭裏的一分子。我們都是信仰的人,相信的人,阿利路亞,爲這個相信的人。
 
肆 信徒在基督裏的信,把信徒帶進與基督生命的聯結裏(約三15、36);神的話是具體化在基督裏,並實化在那靈裏,作我們的信;信徒憑這信而活基督並行事爲人:
接下來的兩個大點,是說到我們與基督的聯結,是非常作爲我們的負擔,事實上信,這樣的信,是被稱作聯結的信,我們越聯於基督,越聯於神,與祂聯結就越有這樣的信。所以,首先我們相信基督就被帶進與祂生命的聯結裏,然後,話具體化在基督裏,並實化在那靈裏,就作我們的信。而信徒就是第三,就憑這信而活基督並行事爲人。
 
一 信入基督就是接受祂,並與祂聯合爲一—一12~13,三16。
我想這是很清楚的,我們相信主,信入祂的名,我們得重生,由神而生,我們就確確定定的與祂聯結,與神聯結,與基督聯結。我們相信祂就接受祂永遠的生命,那生命使我們與基督聯結。
 
二 這信將我們帶進與基督生命的聯結裏;這基督乃是神的具體化身,實化爲包羅萬有的靈,作我們的信;信把我們聯於三一神。
所以我們的信將我們帶進這個聯結,與基督的聯結裏,這位基督,我們所聯結的基督,就是神的具體化身作爲那靈,今天我們與這位基督成爲一靈,這靈今天就是我們的信,是我們的信。所以這靈成爲我們的信,信把我們聯於三一神,確定的說,我們被靈充滿,我們就越有靈。再回到司提反那個人身上,他是滿了那靈的人,他也是滿了信的人。事實上,並不是兩件事,照着我們在這裏所看見的不是兩件事。
 
三 作爲三一神的生機體,基督是真葡萄樹,而我們是祂的枝子,藉着信入祂而與祂有生機的聯結;我們需要藉着住在祂裏面,留在這生機的聯結裏—十五1、5。
所以,當我們開始的時候,我們信入基督,我們成爲這真葡萄樹的一部分,這真葡萄樹是神聖的生機體,我們聯於這位基督,但今天我們得知在約翰十五章,這裏說,我們所需要作爲枝子該作的是留在這生機的聯結裏,留在這樣的聯結裏,藉着甚麼?藉着住在祂裏面。這就是爲甚麼基督徒生活是一個住在葡萄樹上的生活,住在基督裏的生活。藉着住在祂裏面,我們就有信,我們藉着在與基督的聯結裏,信就在我們裏面長大。信不是維持而已,事實上它會長大並會在我們裏面加增,更多加多並且洋溢。另一方面來說,這就是基督徒的長大,是我們的信的長大,這是藉着留在主裏面。
 
四 信是我們救恩的聯結;信把神聯於我們,也把我們聯於神;這聯結使我們成爲神人。
所以我們起初的救恩,就是我們所經歷的,我要說弟兄們,在我們持續的救恩中,生機的救恩裏,這是藉着這樣的聯結而完成的。信是那個聯結,信就是那個聯結的工作,這是一個主動的、進行的、行動的、持續不斷的事,是聯結的信。從早到晚,弟兄們,我們需要在這樣的聯結當中,不要從這個聯結斷開,不要在經歷上離開基督,不要與祂斷線,要留在這樣的聯結裏,留在主裏,信就能運行,就作成這個持續的生機救恩。
 
五 我們憑聯結的機關活基督,這聯結的機關乃是信;所以保羅在加拉太二章二十節說,他所活的生命,是他憑着信,就是神兒子耶穌的信所活的,『祂是愛我,爲我捨了自己。』
第五中點,我們憑聯結的機關活基督,這聯結的機關乃是信。信是甚麼?是一個器官、機關、是憑藉,把我們聯於基督,甚至聯於活基督,我們的活基督,聯於我們的活基督。我們如何活基督,你起牀就能活基督,自然而然的活基督,作基督徒麼?是,我們有基督,但我們在這裏說,是活着爲基督,這是真正的基督徒生活。活着爲基督,我們如何作得到,惟一的路就是聯於這位基督。我們如何聯於這位基督?我要說不只是聯於基督,更是聯於這基督的生命、生活,基督所生活的方式,這樣的聯結的器官是信。所以時時刻刻弟兄們,我們都需要信,我們憑信而活。
所以保羅在加拉太二章二十節說,他所活的生命,這是保羅所活的生命,他活一個頂尖的基督徒生活,是憑着信,這是很清楚的。這就是保羅生活的方式。如果你問保羅,保羅你怎麼過生活?他會說,我是憑信而活。他不僅是因信得救,重點是他現在是憑信而活,沒有別的路能活基督,沒有別的路能活基督在活的那個生命,除了信以外,信是何等的重要,這信就是神兒子耶穌的信,『祂是愛我,爲我捨了自己。』他描述信就是基督的信,神兒子耶穌的信,神的兒子是誰?這一位愛我,爲我捨了自己。
 
六 當我們呼求主,說,『哦,主耶穌,我愛你』,祂就成了分賜到我們裏面的信,使我們自然而然的憑這信活祂;活的信藉着我們對主的愛而運行(五6);祂自己這信成了我們的信,這就是聯結的機關,把我們聯於無限無量的基督。
我感謝主,在這裏題到呼求主,你們會說,這太初階了,這太基本了,這是一件基礎的事,但不是的弟兄們,這是我們留在聯結裏的路,這是我們留在那生機聯結裏的路,這條路使我們能彀活基督。『主耶穌,我愛你』,我們這樣簡單的禱告,簡單的呼求,你說你愛主,立刻那樣的愛就是神的兒子愛你的愛,爲你捨了自己的愛,就要在你裏面運行,並且主就成爲信,成爲分賜到我們裏面的信,結果就是自然而然的,我們就憑這信而活。活基督不是咬牙切齒;活基督也不是耶穌現在怎麼生活,我也要怎麼生活;活基督是我們藉着信聯於祂,信分賜到我們裏面,自然而然我們就憑這信而活。在這個聯結裏憑信活着,這樣的信就藉着我們對主的愛而運行,所以更有信的路就是更有愛。只要愛主,更愛主,全然並完全的愛主,不要有保留的愛主,我們越愛主,信就越在我們裏面自然而然的運行。一個不愛基督的人就沒有信,一個人不愛主,就沒有對主的信,我們就不能活基督,主就不能成爲祂的信,在經歷上是這樣。當這信在我們裏面運行,信運行就把我們聯於基督,祂是無限無量的基督。
 
七 只要對主簡短的說一些話,從我們對祂的愛裏與祂交談,並向祂有一點呼求,我們就得着祂的灌輸;基督灌輸到我們裏面,就使我們得着祂作我們的信,這信就是聯結的機關,把我們和祂聯在一起;這就是活基督的路—腓四6、12。
基本上這是同一件事,跟我們前面講的點是同樣的事。但是我要再說,我非常珍賞這裏的單純,呼求這麼一小件事,呼求主這件小事,我們就得着了灌輸,憑信得着了灌輸,立刻這樣的信就將我們帶回聯於基督,自然而然我們就活基督。
 
八 我們信徒行事爲人是憑着信心,憑着我們看不見的神,不是憑着眼見;這信一直把我們聯於我們奇妙的神—林後五7,來十一27,彼前一8。
我們這些信徒行事爲人是憑着信心,憑着我們看不見的神,不是憑着眼見;這信一直把我們聯於我們奇妙的神。我要題醒所有的弟兄們,讓我們的行事爲人,不要憑外表,學習憑着信心來行事爲人,讓我們都堅定不移。就像以色列人,就像摩西所作的,他如同看見那不能看見的主。我們怎麼能看見那不能看見的?是憑着信。這信使我們聯於這看不見的神,這是摩西所經歷的,這是摩西得着信的路。你們雖然沒有見過祂,這是彼前一章八節,卻是愛祂,如今雖不得看見,卻因信入祂而歡騰,有說不出來、滿有榮光的喜樂。
九 憑信而行,意思就是,我們的行事爲人是聯於神;主在路加十八章指明,我們也憑信忍受逼迫;在八節主說,『人子來的時候,在地上找得到信心麼?』這意思是說,我們必須憑信忍受一切的逼迫。
今天,一面來說,我們都在受苦,都有一些的逼迫。因爲我們信基督,因爲我們跟隨耶穌,因爲我們走召會和主恢復的路,就有某種的受苦,試驗和逼迫。但是主說,當我來的時候,在地上找得到信心麼?我們如何能忍受這一切的逼迫?弟兄們,是憑信,憑信。
 
伍 接受這聯結之信的路,乃是藉着呼求主,向主禱告,禱讀主話並默想主的話,來接觸這信的源頭,就是那經過過程並終極完成的神;這信要把我們聯於神,並把神分賜、灌輸到我們裏面;這樣,我們就成爲有信心的人—來四16,羅十12~13,提後二22,弗六17~18,詩一一九15與註1:
第五大點,接受這聯結之信的路,乃是藉着呼求主,接觸那個源頭,向主禱告,禱讀主話並默想主的話,來接觸這信的源頭,就是那經過過程並終極完成的神;這信要把我們聯於神,並把神分賜、灌輸到我們裏面;這樣,我們就成爲有信心的人。
所以,這的確是我們講過的事。這裏是發展,更多的發展這件事。我們需要接觸神,好叫我們能彀得着這樣聯結的信。把我們聯於祂,並且信就能彀灌輸這位神到我們裏面。藉着這樣循環的過程,你就能彀成爲一個有信心的人。信就在我們裏面生長。
 
一 這信把我們聯於神,並把神分賜、灌輸到我們裏面,成爲我們活的信;這是信徒之信的進展階段。
我們信主,那是起初的信。但是整個基督徒的一生,是一個進展的階段,是信的進展階段。藉着我們聯於神,更強的聯於神,就有更多的神灌輸到我們裏面作我們活的信。
 
二 在信的起始階段,信來自聽見話;藉着聽見話,那靈就安裝到我們裏面;如今這靈,或這信,已安裝在我們裏面,就要留在我們裏面並長大—羅十17,十二3。
長大,我們的信需要長大。許多基督徒不知道這件事。他只是說,我相信主,我對主有信心,就這樣了。不是的,弟兄們,我們要有新的觀念,信在我們裏面要長大,要發展。需要被培養,需要增長,更多的增長。藉着信的增長,我們就得着神,我們就得着基督,我們就在生命裏長大,甚至能達到成熟,都是藉着信。
 
三 羅馬一章十七節說,『義人必本於信得生並活着』—這節啓示神福音的結構,乃是神的義、基督的生命和信徒的信;這節也可視爲神永遠經綸的標語。
看羅馬書是講神完整的救恩,主要是講:一,我們得稱義;二,我們得生命;三,我們正常的生活,憑這生命過正常的生活。所以,羅馬一章十七節這一節,義人必本於信得生並活着,強調這三個點,就是整卷羅馬書裏面的這三個點。你們可以說這一節,這一節可以被視爲整卷羅馬書的摘要。在這裏職事的話告訴我們,這節可視爲神永遠經綸的標語。這實實在在是如此,這是何等的眼光,我們有何等的眼光。
 
四 憑信得生,乃是起始;憑信而活,是繼續不斷的,是信的進展階段;第二階段—進展階段—的信,就是聯結的信,乃是藉着我們接觸三一神臨到我們的。
 
五 如果你接觸神,信就會在你裏面長大,這意思是說,神在你裏面增長;我們所有的信在質的一面都是同樣的,但這信的量有多少,乃在於我們有多少接觸活的神,使祂得以在我們裏面增長;當神在我們裏面增長,第二階段聯結的信也就在我們裏面長大—參西二19。
我要再說,在這裏一再值得重複的乃是,不只我們得着這同樣的信,所有的信徒都得着,在質一面同樣的信。我們都有了,但這信的量,分量有多少,是不一樣的,取決於這信的長大。所以,這是取決於我們有多少接觸這位活的神。讓祂在我們裏面增長。當我們接觸神,我們聯於神,神就分賜到我們裏面,在我們裏面增長。然後,這位增長的神就使我們裏面的信增長。所以,我們就能彀繼續長大,在信上繼續長大。
 
陸 羅馬十二章三節說,『不要看自己過於所當看的,乃要照着神所分給各人信心的度量,看得清明適度』:
這裏我們要來看關於信的另一個層面,就是信是在我們的盡功用上。信已經分給我們,作我們的分。我們每一個人都有,爲了叫我們能運用我們的恩賜,爲着建造召會。我們來看下面的點。
 
一 看自己過於所當看的,而不清明適度,就是抹煞身體生活中正確的等次;神給我們的信心,在質上是同樣的,在量上卻是不同的;量的多少乃在於我們如何長大;如果我們今天像使徒保羅一樣長大,我們所接受那一分的信心就要大大的擴充。
我們都有同樣的信,但量上卻不同,這在於我們的長大。這一分,信心的一分給了我們,也要被擴大。
 
二 神先是在質的一面分給我們信心,然後在量的一面分給我們不同的度量;我們所得的是何種的信心,乃在於神的分給;我們有多少信心,乃在於神按度量的分給。
讓我們都給主,給神我們該給的合作。藉着與祂是一,接觸祂,得着祂,多而又多的得着祂。所以,祂所分給我們的,成爲在量上更大的一分。
 
三 神按度量的分給,乃在於我們的態度;如果我們不是清明適度的,神就不會在分給我們的信心上,增加度量,祂甚至可能把它減少—參路一53,太五3。
不得了,這的確警告我們,不要看自己過於所當看的,而要看自己看得清明適度。要守住身體的等次,這樣的態度,信就會更多的增加,分給我們。
好,你們知道我喜歡這裏的兩處經節,叫飢餓的得飽美物,叫富足的空着回去。靈裏貧窮的人有福了,因爲諸天的國是他們的。讓我們都謙卑自己,讓我們不要驕傲,讓我們不要高看自己,讓我們都清明適度。
柒 信是信徒享受神聖三一之生活的指明—帖前一3、5、7~8,羅一8:
這又是另外一個方面,關於信的方面。這是個指明,指明我們的生活。這裏有關於帖撒羅尼迦前書的經文。保羅如何記念他們信心的工作。他們,帖撒羅尼迦人,最終如何成爲馬其頓所有信徒的榜樣。因爲主的話從他們那裏已經宣揚出來,但不僅如此,他們向神的信心也都傳開了。所以,對保羅來說,使徒保羅來說,那是一個指明,指明帖撒羅尼迦人的生活。他們過着一種生活是在享受神聖的三一。
 
一 保羅記念帖撒羅尼迦人之『信心的工作』;他們的信心成了他們享受基督之生活的一種指明,以致他們成了一切相信之人的榜樣—帖前一3、7~8。
但願在全地的眾召會,都像帖撒羅尼迦人的召會,卽使是小召會,或者是大召會,向着神的信心都要傳開。不僅是帶領的人該作信心的榜樣,我告訴你們,甚至召會也能成爲眾召會信心的榜樣。
 
二 信心不是爲着給我們成就甚麼大事;信心是爲着給我們活神,彰顯神,並將神供應給人;信心不是要使我們作甚麼大工;信心是要活神並除掉我們自己—提前一5,提後一5。
一般而言,許多基督徒說到信,都是爲了作大事。信是要行神蹟,信是要醫病,信是要叫死人活過來。不是,信主要是給我們活神,不是要我們作大工,乃是要彰顯神,甚至將神供應給人
 
三 在我們一切的所是與所作上,必須給人看出我們是享受神的人;我們應該總是帶着一個指明,我們甚麼也不是,但神在基督裏乃是我們的一切;我們要成爲像倪柝聲弟兄那樣的人,注意生命過於工作(見《倪柝聲—今時代神聖啓示的先見》,第十一章)。
但願有這樣的見證,在我們中間,但願我們都能彀成爲召會聖徒們當中的見證。我們是有信心的人,有一個記號。我們認爲自己甚麼也不是,我們甚麼都不能作,然而神在基督裏,乃是我們的一切。
 
捌 聯結的信乃是神聖的要求,使得勝者可以在基督凱旋回來時與祂相見;這是根據路加十八章八節,主在那裏說,『人子來的時候,在地上找得到信心麼?』:
 
一 願主憐憫我們,當祂回來時,祂能找到你我都是相信的人,是一直信靠祂,不信靠自己,對自己沒有確信的人—林後一8~9,約十五5,腓三3,參歌八5。
這的確是個記號,這樣的人,有信心的人,不信靠自己。有些人宣稱他們大有信心,其實他們是要顯揚,是要標榜自己,他們多麼能幹。不,真正相信的人是沒有把握的人,不信靠自己的人,而是信靠主的人。
 
二 達祕(J. N. Darby)曾說,『哦,何等喜樂,能彀一無所有,一無所是,一無所見,惟見在榮耀裏活的基督;並且一無所顧,惟顧祂在此地的權益』—這是信。
 
三 我們不是爲着大神蹟、大工作或大事業;主盼望在祂回來時,找着憑這樣聯結之信而活的人;基督盼望找着我們作祂隱藏的得勝者—羅十一3~4,詩八三3下。
 
四 憑聯結之信過得勝與歡騰之生活的信徒,在基督回來時要對祂顯爲寶貝,豫備好得着他們魂的救恩,作他們信心的結果—彼前一8~9。
彼前一章八至九節,我們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,如今雖不得看見,卻因信入祂而歡騰,有說不出來滿有榮光的喜樂。得着你們信心的結果,就是魂的救恩。
 
五 今天我們乃是豫備自己作祂的新婦(太二五10,啓十九7~9);豫備自己就是成爲得勝者,一直憑活的信心聯於三一神。
卽使我們對得勝者的觀念,也需要受調整。我們以爲得勝者就是看起來很剛強、很有能力,不,得勝者是隱藏的,並且看自己是沒有能力,甚至是死的。但是他們信神,他們相信神,並且經過一切的試煉和逼迫,他們有信心,完全聯於信的進展過程,一直藉着這聯結的信聯於三一神。
 
玖 憑信而活的得勝者要得着基督的賞賜,在千年國裏與祂同掌王權,並一同有分於對神聖生命的最高享受(二十4、6);那時主要對祂的得勝者說,『好,良善又忠信的奴僕,…進來享受你主人的快樂。』(太二五21、23)
 
拾 憑這聯結的信,我們在基督裏聯於神,有分於包羅萬有之基督所是、所有並所達到的一切,以產生基督生機的肢體,好構成並建造祂生機的身體,這身體要終極完成於新耶路撒冷,作永遠之三一神在祂無限的榮耀裏,在神性與人性奧祕之調和裏的擴大和彰顯,直到永遠(啓二一2~二二5);這是羅馬一章十七節『義人必本於信得生並活着』永遠的成就!
親愛弟兄們,我再回到開頭,信息開始的那一個重點,就是我禱告這不是只是一篇信息,有一些很好豐富的真理要點,只是讓我們明白,甚至只是讓我們享受。這裏有一個需要,在眾地方召會裏,要有關鍵的人,就是那一些帶領的人,那些負責任的人,那些在照料神羣羊的人,這些受託付擔負責任的人,他們要牧養並照料眾聖徒,但是這裏所需要的,今天是怎麼樣的人,就是這樣帶領的人。這裏說他們要有一種生活的方式,爲人的方式,信徒就能留心的看他們,不只看見他們,不只目睹他們,甚至能留心的看這些人如何生活,他們的生活方式。這樣的生活方式,是在希伯來書這樣的上下文裏面,你們去讀,是不一樣的。
在這篇信息裏面專特的負擔,乃是這樣的生活方式,必須是基督的活出,必須是活出基督所有的美德。你們同意我麼?這樣生活的方式,是值得弟兄姊妹留心看的。
第二,他們也有一個責任在他們的肩上,就是這些帶領之人的肩頭上。就是他們的信心,他們的信心,他們信心的生活。我們已經看見這樣的生活,今天我們所過的生活,乃是活基督,必須是甚麼,是憑着信,是憑神兒子的信。我們今天的生活必須是憑着這信而活的生活。是,我們得救了,憑信得救了,我們也得稱義了,在地位上是被稱義了,那是真的,那也已經發生了。但不僅如此,照着羅馬書一章十七節,和加拉太二章二十節,今天我們在這裏是在活,過一個基督徒生活,一個正確的生活,是爲着神的見證。這樣生活,在這樣一種正確的情形下生活,我們需要甚麼?我們需要信心,這聯結的信,是我們在這篇綱要信息裏一再題到的,聯結的信。
所以弟兄們,這兩件事,在希伯來書裏的這兩件事,在十三章七節裏的兩件事,實在是聯在一起,就是說到我們爲人的情形,讓人能彀效法。你可以這樣說,是藉着甚麼?藉着我們聯於神,我們經歷聯結的信,使我們能過在經歷上的,一種長久聯於三一神的生活。是不是呢?藉着這樣與神是一,神是甚麼?藉着信被分賜到我們裏面,被分賜、分授到我們裏面。藉着神分賜、分授到我們裏面,我們自然而然就有正確的生活,就活祂的生活,自然而然活基督,並且我們這些領頭的人,作爲領頭的弟兄們,作爲負責的人,我們這樣生活不得了。聖徒們現在就有可以留心看的,也有可以效法的。這的確就是這篇信息的負擔。願主憐憫我們,特特的憐憫我們。我們在帶領時,我們需要多多的注意這件事。阿們。
 
 
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    發表時間 :
    2022-05-08 00:27:11
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    Kuann Hung
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