第六篇 聯結的信—得勝者的信心
  • 1,427 views,
  • 05-08,
  • 上傳者: Kuann Hung,
  •  0
Minoru Chen,詩歌:431
讀經:來十三7,羅一17,四17,十17,
加五6,六10,羅十二3,補充本詩歌四三一首
來13:7          要記念那些帶領你們,對你們講過神話語的人,要效法他們的信心,留心看他們爲人的結局。
羅1:17          因爲神的義在這福音上,本於信顯示與信,如經上所記:『義人必本於信得生並活着。』
羅4:17          亞伯拉罕在他所信那叫死人復活,又稱無爲有的神面前,是我們眾人的父,如經上所記:『我已經立你作多國的父。』
羅10:17        可見信是由於聽,聽是藉着基督的話。
加5:6            因爲在基督耶穌裏,受割禮不受割禮,全無效力;惟獨藉着愛運行的信,纔有效力。
加6:10          所以我們有了時機,就當向眾人行善,尤其是向信仰之家的人。
羅12:3          我藉着所賜給我的恩典,對你們各人說,不要看自己過於所當看的,乃要照着神所分給各人信心的度量,看得清明適度。
 
 
補充本詩歌四三一首 在信的人凡事都能
  1  只要相信耶穌大名,      在信的人凡事都能;
  主,求使我不辱你名,     使你真理在我顯明。
  只要對你堅信確定, 在信的人凡事都能。
  2  罪惡權勢糾纏不已,      我欲掙脫,毫無能力;
  但你應許罪奴得釋, 此事必成,我心深知。
  並無一事在主難成, 在信的人凡事都能。
  3  任憑陰府否認聖言,      神的話語堅定在天;
  罪惡鎖鍊縱然頑強, 主能打碎,將人釋放。
  難成之事必然得成, 在信的人凡事都能。
  4  不僅在神凡事都能,      在主基督凡事亦然—
  祂是『神能』顯於人身,  我在祂裏全人更新,
  罪惡權勢不再得逞, 在信的人凡事都能。
  5  哦主,你這神的大能,   求在我裏開展、擴增,
  直到活着不再是我, 乃是基督在我活着,
  此時我要甘甜唱出: 你愛大能無量、全足。
 
壹   我們要成爲滿有信心的人(來十三7,徒六5),就需要看見『信是由於聽,聽是藉着基督的話』(羅十17):
來13:7          要記念那些帶領你們,對你們講過神話語的人,要效法他們的信心,留心看他們爲人的結局。
徒6:5            這話使眾人都喜悅,他們就揀選了司提反,乃是滿有信心和聖靈的人,又有腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿,並入猶太教的安提阿人尼哥拉,
羅10:17        可見信是由於聽,聽是藉着基督的話。
 
一     信的源頭乃是話,但我們必須認識這一點的結晶;話有三方面:
1  首先有神寫出來的話—聖經—約十35。
約10:35        經書是不能廢掉的,若是神的話所臨到的人,祂尚且稱他們爲神,
2  然後有神活的話—基督—一1。
約1:1            太初有話,話與神同在,話就是神。
3  最後有神應用的話—那靈—弗六17,約六63。
弗6:17          還要藉着各樣的禱告和祈求,接受救恩的頭盔,並那靈的劍,那靈就是神的話;
約6:63          賜人生命的乃是靈,肉是無益的;我對你們所說的話,就是靈,就是生命。
 
二     寫出來的話、活的話、應用的話都指神自己;神在聖經裏寫出來的話,成了基督這活的話,基督作爲那靈,就是那靈的話,應用於我們;我們越是這樣得着神,神就越成爲我們的信。
 
三     信的源頭的結晶,乃是神在祂寫出的話中給我們接觸爲活的話,並應用爲那靈的話,使我們能得着那能稱無爲有、又賜生命給死人的三一神—羅四17。
羅4:17          亞伯拉罕在他所信那叫死人復活,又稱無爲有的神面前,是我們眾人的父,如經上所記:『我已經立你作多國的父。』
 
貳   我們需要看見信的果效—對信而言,沒有一事是不可能的:
 
一     『你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這座山說,從這邊挪到那邊,它也必挪去;並且在你們就沒有一件事是不可能的』—太十七20下。
太17:20        耶穌對他們說,因爲你們的信心小;我實在告訴你們,你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這座山說,從這邊挪到那邊,它也必挪去;並且在你們就沒有一件事是不可能的。
 
二     補充本詩歌四百三十一首是衞斯理查理(Charles Wesley)寫的,說明信的果效;第五節說,『直到活着不再是我,乃是基督在我活着』;指明信總是除掉我們,並將基督啓示給我們。
 
補充本詩歌四三一首 在信的人凡事都能
  5 哦主,你這神的大能,求在我裏開展、擴增,
  直到活着不再是我,       乃是基督在我活着,
  此時我要甘甜唱出:       你愛大能無量、全足。
 
三     惟有神是全能的、無所不能的,在祂沒有一事是不可能的(十九26);但是主也說,對信而言,沒有一事是不可能的,這指明神和信乃是一;信是主觀的神應用於我們這人;因此,對神如何沒有一事是不可能的,對信也照樣沒有一事是不可能的。
太19:26        耶穌看着他們說,在人這是不能的,在神凡事都能。
 
叁   信徒是在基督裏相信的人,是信仰之家—加六10:
加6:10          所以我們有了時機,就當向眾人行善,尤其是向信仰之家的人。
 
一     這是個大家庭,而這家庭的姓氏乃是『信仰』;這就是信仰之家;我們可以說某一個家是史密斯家,或是李家,如今我們都是『信仰之家』的一分子。
 
二     我們是信仰之家這大家庭的一分子;這個信仰的家,乃是藉着神的話而相信神—來一2,太十七5。
來1:2            就在這末後的日子,在子裏向我們說話;神已立祂作承受萬有者,也曾藉着祂造了宇宙;
太17:5          他還說話的時候,看哪,有一朵光明的雲彩遮蓋他們;看哪,又有聲音從雲彩裏出來,說,這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽祂。
 
肆   信徒在基督裏的信,把信徒帶進與基督生命的聯結裏(約三15、36);神的話是具體化在基督裏,並實化在那靈裏,作我們的信;信徒憑這信而活基督並行事爲人:
約3:15          叫一切信入祂的都得永遠的生命。
約3:36          信入子的人有永遠的生命;不信從子的人不得見生命,神的震怒卻停留在他身上。
 
一     信入基督就是接受祂,並與祂聯合爲一—一12~13,三16。
約1:12          凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就賜他們權柄,成爲神的兒女。
約1:13          這等人不是從血生的,不是從肉體的意思生的,也不是從人的意思生的,乃是從神生的。
約3:16          神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信入祂的,不至滅亡,反得永遠的生命。
 
二     這信將我們帶進與基督生命的聯結裏;這基督乃是神的具體化身,實化爲包羅萬有的靈,作我們的信;信把我們聯於三一神。
 
三     作爲三一神的生機體,基督是真葡萄樹,而我們是祂的枝子,藉着信入祂而與祂有生機的聯結;我們需要藉着住在祂裏面,留在這生機的聯結裏—十五1、5。
約15:1          我是真葡萄樹,我父是栽培的人。
約15:5          我是葡萄樹,你們是枝子;住在我裏面的,我也住在他裏面,這人就多結果子;因爲離了我,你們就不能作甚麼。
 
四     信是我們救恩的聯結;信把神聯於我們,也把我們聯於神;這聯結使我們成爲神人。
 
五     我們憑聯結的機關活基督,這聯結的機關乃是信;所以保羅在加拉太二章二十節說,他所活的生命,是他憑着信,就是神兒子耶穌的信所活的,『祂是愛我,爲我捨了自己。』
加2:20          我已經與基督同釘十字架;現在活着的,不再是我,乃是基督在我裏面活着;並且我如今在肉身裏所活的生命,是我在神兒子的信裏,與祂聯結所活的,祂是愛我,爲我捨了自己。
 
六     當我們呼求主,說,『哦,主耶穌,我愛你』,祂就成了分賜到我們裏面的信,使我們自然而然的憑這信活祂;活的信藉着我們對主的愛而運行(五6);祂自己這信成了我們的信,這就是聯結的機關,把我們聯於無限無量的基督。
加5:6            因爲在基督耶穌裏,受割禮不受割禮,全無效力;惟獨藉着愛運行的信,纔有效力。
 
七     只要對主簡短的說一些話,從我們對祂的愛裏與祂交談,並向祂有一點呼求,我們就得着祂的灌輸;基督灌輸到我們裏面,就使我們得着祂作我們的信,這信就是聯結的機關,把我們和祂聯在一起;這就是活基督的路—腓四6、12。
腓4:6            應當一無罣慮,只要凡事藉着禱告、祈求,帶着感謝,將你們所要的告訴神;
腓4:12          我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處富餘;或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏,在各事上,並在一切事上,我都學得祕訣。
 
八     我們信徒行事爲人是憑着信心,憑着我們看不見的神,不是憑着眼見;這信一直把我們聯於我們奇妙的神—林後五7,來十一27,彼前一8。
林後5:7         (因我們行事爲人,是憑着信心,不是憑着眼見;)
來11:27        他因着信,離開埃及,不怕王怒;因他堅定不移,如同看見那不能看見的主;
彼前1:8         你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,如今雖不得看見,卻因信入祂而歡騰,有說不出來、滿有榮光的喜樂,
 
九     憑信而行,意思就是,我們的行事爲人是聯於神;主在路加十八章指明,我們也憑信忍受逼迫;在八節主說,『人子來的時候,在地上找得到信心麼?』這意思是說,我們必須憑信忍受一切的逼迫。
路18:1          耶穌又對他們講一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心,說,
路18:2          某城裏有一個審判官,不懼怕神,也不尊重人。
路18:3          那城裏有個寡婦,常到他那裏,說,我有一個對頭,求你給我伸冤。
路18:4          他多時不肯,後來心裏說,我雖不懼怕神,也不尊重人,
路18:5          只因這寡婦常常攪擾我,我就給她伸冤罷,免得她不斷來纏磨我。
路18:6          主說,你們聽這不義的審判官所說的。
路18:7          神的選民晝夜呼籲祂,祂縱然爲他們忍耐着,豈不終久給他們伸冤麼?
路18:8          我告訴你們,祂要快快的給他們伸冤了。然而,人子來的時候,在地上找得到信心麼?
路18:9          耶穌也向那些仗着自己是義人,藐視別人的,說了這個比喻:
路18:10        有兩個人上殿裏去禱告,一個是法利賽人,另一個是稅吏。
路18:11        法利賽人站着,自言自語的禱告說,神阿,我感謝你,我不像別人,勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。
路18:12        我一週禁食兩次,凡我所得的,都獻上十分之一。
路18:13        那稅吏卻遠遠的站着,連舉目望天也不敢,只捶着胸說,神阿,寬恕我這個罪人!
路18:14        我告訴你們,這人回家去,得稱爲義,那人卻不然。因爲凡高擡自己的,必降爲卑;降卑自己的,必升爲高。
路18:15        有人把嬰孩也帶到耶穌那裏,要祂摸他們,門徒看見,就責備那些人。
路18:16        耶穌卻叫他們來,說,讓小孩子到我這裏來,不要禁止他們,因爲神的國正是這等人的。
路18:17        我實在告訴你們,凡不像小孩子一樣接受神國的,絕不能進去。
路18:18        有一個官問耶穌說,良善的夫子,我該作甚麼,纔可以承受永遠的生命?
路18:19        耶穌對他說,你爲甚麼稱我是良善的?除了神一位以外,再沒有良善的。
路18:20        誡命你是曉得的:『不可姦淫,不可殺人,不可偷盜,不可作假見證,當孝敬父母。』
路18:21        那人說,這一切我從小都遵守了。
路18:22        耶穌聽見了,就對他說,你還缺少一件:要變賣你一切所有的,分給窮人,就必有財寶在諸天之上,你還要來跟從我。
路18:23        他聽見這話,就甚憂愁,因爲他極其富足。
路18:24        耶穌見他甚是憂愁,就說,有錢財的人要進神的國,是何等的難!
路18:25        駱駝穿過鍼的眼,比財主進神的國還容易。
路18:26        聽見的人說,這樣誰能得救?
路18:27        耶穌說,在人所不能的事,在神卻能。
路18:28        彼得說,看哪,我們已經撇下自己所有的,跟從了你。
路18:29        耶穌說,我實在告訴你們,人爲神的國,撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、兒女,
路18:30        沒有不在今世得許多倍,且要在來世得永遠生命的。
路18:31        耶穌把十二個門徒帶到一邊,對他們說,看哪,我們上耶路撒冷去,那藉着申言者所寫一切關於人子的事,都要成就。
路18:32        祂將要被交給外邦人,受戲弄,受凌辱,受吐唾,
路18:33        並被他們鞭打,殺害,第三日祂必復活。
路18:34        這些事門徒一樣也不領悟,這話對他們是隱藏的,所說的事,他們都不曉得。
路18:35        耶穌將近耶利哥的時候,有一個瞎子坐在路旁討飯。
路18:36        他聽見羣眾經過,就問是甚麼事。
路18:37        他們告訴他,是拿撒勒人耶穌經過。
路18:38        他就喊着說,大衞的子孫耶穌,可憐我罷!
路18:39        在前頭走的人就責備他,叫他安靜下來;他卻越發喊着:大衞的子孫,可憐我罷!
路18:40        耶穌就站住,吩咐人把他領過來,到了跟前,就問他說,
路18:41        你要我爲你作甚麼?他說,主阿,我要能看見。
路18:42        耶穌說,你可以看見,你的信救了你。
路18:43        瞎子立刻看見了,就跟隨耶穌,榮耀神。眾百姓看見了,也都把讚美歸與神。
 
伍   接受這聯結之信的路,乃是藉着呼求主,向主禱告,禱讀主話並默想主的話,來接觸這信的源頭,就是那經過過程並終極完成的神;這信要把我們聯於神,並把神分賜、灌輸到我們裏面;這樣,我們就成爲有信心的人—來四16,羅十12~13,提後二22,弗六17~18,詩一一九15與註1:
來4:16          所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,爲要受憐憫,得恩典,作應時的幫助。
羅10:12        因爲猶太人和希利尼人並沒有分別,眾人同有一位主,祂對一切呼求祂的人是豐富的。
羅10:13        因爲『凡呼求主名的,就必得救。』
提後2:22       你要逃避青年人的私慾,同那清心呼求主的人,竭力追求公義、信、愛、和平。
弗6:17          還要藉着各樣的禱告和祈求,接受救恩的頭盔,並那靈的劍,那靈就是神的話;
弗6:18          時時在靈裏禱告,並盡力堅持,在這事上儆醒,且爲眾聖徒祈求,
詩119:15       我要1默想你的訓辭,看重你的道路。
註1               這辭意義豐富,原文含示敬拜、與自己交談、以及大聲說話。默想話乃是藉着仔細揣摩而品嘗、享受它。禱告、對自己說話和讚美主,也可包括在默想話中。默想神的話乃是享受祂的話作爲祂的氣,(提後三16,)因而被神注入、將神吸入、並接受屬靈的滋養。
一     這信把我們聯於神,並把神分賜、灌輸到我們裏面,成爲我們活的信;這是信徒之信的進展階段。
 
二     在信的起始階段,信來自聽見話;藉着聽見話,那靈就安裝到我們裏面;如今這靈,或這信,已安裝在我們裏面,就要留在我們裏面並長大—羅十17,十二3。
羅10:17        可見信是由於聽,聽是藉着基督的話。
羅12:3          我藉着所賜給我的恩典,對你們各人說,不要看自己過於所當看的,乃要照着神所分給各人信心的度量,看得清明適度。
 
三     羅馬一章十七節說,『義人必本於信得生並活着』這節啓示神福音的結構,乃是神的義、基督的生命和信徒的信;這節也可視爲神永遠經綸的標語。
羅1:17          因爲神的義在這福音上,本於信顯示與信,如經上所記:『義人必本於信得生並活着。』
 
四     憑信得生,乃是起始;憑信而活,是繼續不斷的,是信的進展階段;第二階段—進展階段—的信,就是聯結的信,乃是藉着我們接觸三一神臨到我們的。
 
五     如果你接觸神,信就會在你裏面長大,這意思是說,神在你裏面增長;我們所有的信在質的一面都是同樣的,但這信的量有多少,乃在於我們有多少接觸活的神,使祂得以在我們裏面增長;當神在我們裏面增長,第二階段聯結的信也就在我們裏面長大—參西二19。
西2:19          不持定元首;本於祂,全身藉着節和筋,得了豐富的供應,並結合一起,就以神的增長而長大。
 
陸   羅馬十二章三節說,『不要看自己過於所當看的,乃要照着神所分給各人信心的度量,看得清明適度』:
羅12:3          我藉着所賜給我的恩典,對你們各人說,不要看自己過於所當看的,乃要照着神所分給各人信心的度量,看得清明適度。
 
一     看自己過於所當看的,而不清明適度,就是抹煞身體生活中正確的等次;神給我們的信心,在質上是同樣的,在量上卻是不同的;量的多少乃在於我們如何長大;如果我們今天像使徒保羅一樣長大,我們所接受那一分的信心就要大大的擴充。
 
二     神先是在質的一面分給我們信心,然後在量的一面分給我們不同的度量;我們所得的是何種的信心,乃在於神的分給;我們有多少信心,乃在於神按度量的分給。
 
三     神按度量的分給,乃在於我們的態度;如果我們不是清明適度的,神就不會在分給我們的信心上,增加度量,祂甚至可能把它減少—參路一53,太五3。
路1:53          叫飢餓的得飽美物,叫富足的空着回去。
太5:3            靈裏貧窮的人有福了,因爲諸天的國是他們的。
 
柒   信是信徒享受神聖三一之生活的指明—帖前一3、5、7~8,羅一8:
帖前1:3         在我們的神與父面前,不住的記念你們信心的工作,愛心的勞苦,並對我們主耶穌基督之盼望的忍耐;
帖前1:5         因爲我們的福音傳到你們那裏,不僅在於言語,也在於能力和聖靈,並充足的確信,正如你們知道,我們在你們中間,爲你們的緣故是怎樣爲人。
帖前1:7         以致你們成了馬其頓和亞該亞所有信徒的榜樣。
帖前1:8         因爲主的話從你們那裏已經宣揚出來,不單在馬其頓和亞該亞,就是在各處,你們向神的信心也都傳開了,所以不用我們說甚麼;
羅1:8            首先,我藉着耶穌基督,爲你們眾人感謝我的神,因你們的信心傳遍了全世界。
 
一     保羅記念帖撒羅尼迦人之『信心的工作』;他們的信心成了他們享受基督之生活的一種指明,以致他們成了一切相信之人的榜樣—帖前一3、7~8。
帖前1:3         在我們的神與父面前,不住的記念你們信心的工作,愛心的勞苦,並對我們主耶穌基督之盼望的忍耐;
帖前1:7         以致你們成了馬其頓和亞該亞所有信徒的榜樣。
帖前1:8         因爲主的話從你們那裏已經宣揚出來,不單在馬其頓和亞該亞,就是在各處,你們向神的信心也都傳開了,所以不用我們說甚麼;
 
二     信心不是爲着給我們成就甚麼大事;信心是爲着給我們活神,彰顯神,並將神供應給人;信心不是要使我們作甚麼大工;信心是要活神並除掉我們自己—提前一5,提後一5。
提前1:5         這囑咐的目的乃是愛,這愛是出於清潔的心、無虧的良心、並無偽的信心。
提後1:5         記得你裏面無偽的信心,就是先在你外祖母羅以,和你母親友尼基裏面的,我深信也在你裏面。
 
三     在我們一切的所是與所作上,必須給人看出我們是享受神的人;我們應該總是帶着一個指明,我們甚麼也不是,但神在基督裏乃是我們的一切;我們要成爲像倪柝聲弟兄那樣的人,注意生命過於工作(見《倪柝聲—今時代神聖啓示的先見》,第十一章)。
 
5024倪柝聲—今時代神聖啓示的先見
著者:李常受 (ISBN:957-513-722-1)
第十一章 注意生命過於工作
■和受恩的榜樣
在注意生命過於工作一事上,和受恩教士對倪柝聲弟兄是很重要的榜樣。他知道神看重我們所是的過於我們所作的,他的工作都是照着這原則。他看見和教士如何一直強調生命的事,幾乎完全不在意她的工作。
他有時與和教士一同去聽基督教裏的人講道。他總是欣賞講者的口才、知識、熱心、才幹、或天然的說服力。和教士就會向他指出,他所羨慕的不是出於生命,也不是出於靈。他所羨慕的也許能把人挑動起來,推動人作某些工作,但絕不能將生命供應給人。藉着這樣屬靈的診斷,他受了教育,分辨並分別生命與工作的不同。他開始領悟到,大多數傳道人和基督教教師所講的道,都不是生命的種子,乃是糠粃。他也觀察到,大多數基督教的工作,表面上是爲基督作的,但其中很少將生命供應給人。
■主耶穌的腳蹤
倪弟兄向同工們指出,按照四福音,主盡職時並不在意人的歡迎;反之,當羣眾尋找祂時,祂經常避開。他常說,主耶穌把自己當作生命的種子撒出去,(太十三3,)祂是一粒麥子落在地裏死了,使祂裏面的生命得以釋放出來,結出許多子粒。(約十二24。)
■受人歡迎的危險
他告訴我,當那位比他大五歲的同工周遊各地開佈道會時,和受恩知道受人歡迎的危險,就警告他說,『你若再到處作佈道工作,我就不再爲你禱告了。』她有先見之明,知道這樣的工作會使他的屬靈生命崩潰。這果然發生了:他那位同工從屬靈生命轉移到受人歡迎的工作裏。
倪弟兄怕受人歡迎。他害怕得着名聲,害怕受人稱讚、高舉。他把人的這種歡迎看作試誘的工具,這不過是要在跟隨主的事上,試誘年輕的同工離開生命的正路。他從來不因人的輕視、反對、棄絕和控告而受攪擾。反之,他把這些視爲一種保護,保守他在生命裏,使他在主裏更長大。這樣的異象使他更容易在主的工作上與主是一,順從主的帶領。他實行從主所得的異象,不是以工作的方式,乃是以生命的方式。
■不是量,乃是質
倪弟兄從林前三章十二至十五節看見,對我們的工作而言,最重要的不是量,乃是質。金、銀、寶石總是量少而質高,木、草、禾稭則是量多而質低。木、草、禾稭經不起火的試驗,金、銀、寶石卻經得起火煉。我們將來在審判臺前受審判,不是看我們工作的量有多少,乃是看我們工作的質如何。
■生命的流露
當他聽見某某傳道人成功的得着許多跟從者,或某某基督教工人在作龐大的工作時,他經常會告訴我們這些受他訓練的人,真實的工作乃是生命的流露。
憑着倪弟兄的恩賜、知識和才幹,他很容易在基督教中得着大批的跟從者;但他沒有在這一面濫用他的恩賜和知識。在運用恩賜和知識上,他總是竭力約束自己,確保他的工作完全是在生命裏,屬於生命,藉着生命,並且就是生命。只要他有把握,他的職事是生命的流露,他就滿意了。
他的職事開始於一九二二年;在他職事之下所產生的上海召會,是在一九二七年興起的。到了一九三三年底,我第一次到上海看他時,那裏在主恢復中聚會聖徒的人數只有一百多。一九二八年二月,他在上海帶領得勝聚會,與會者包括全國所有同工和有心尋求者,人數也只有三百多。他盡職了十多年,主恢復中聖徒的人數還是很少。然而他沒有失望,反而大得鼓勵,因爲他知道那個小數目乃是他職事的結果。讚美主!因着倪弟兄不在意外面的工作,他職事生命的結果已經流遍全地。他的職事中,藉着他的書報充滿了今天的基督教的那一部分,不是他的工作,乃是他的工作所流出的生命。對他而言,工作算不得甚麼,生命纔是一切。在我一生所認識的人中,他是惟一注重生命過於工作的。
以下這段話是摘自一九二八年七月復興報第四期中,他所寫的公開的信:
我們深信神現在並非要我們作甚麼驚天動地的大工作。人都是顧念到那看得見的,但是,神並不如是的近視,我們並不相信甚麼印相片,出報告的工作。我們所最覺得難過的,就是神的兒女並非不知道神不在熱鬧裏;但是,他們偏喜歡熱鬧。…所以我們應當小心,不要以爲說得好聽的都是出乎神的。我們真覺得今日真是空前的需要分別屬靈和屬魂的工作。
 
捌   聯結的信乃是神聖的要求,使得勝者可以在基督凱旋回來時與祂相見;這是根據路加十八章八節,主在那裏說,『人子來的時候,在地上找得到信心麼?』:
路18:8          我告訴你們,祂要快快的給他們伸冤了。然而,人子來的時候,在地上找得到信心麼?
 
一     願主憐憫我們,當祂回來時,祂能找到你我都是相信的人,是一直信靠祂,不信靠自己,對自己沒有確信的人—林後一8~9,約十五5,腓三3,參歌八5。
林後1:8         弟兄們,關於我們在亞西亞所遭遇的患難,我們不願意你們不知道,就是我們被壓太重,力不能勝,甚至連活命的指望都絕了,
林後1:9         自己裏面也斷定是必死的,叫我們不信靠自己,只信靠那叫死人復活的神;
約15:5          我是葡萄樹,你們是枝子;住在我裏面的,我也住在他裏面,這人就多結果子;因爲離了我,你們就不能作甚麼。
腓3:3            真受割禮的,乃是我們這憑神的靈事奉,在基督耶穌裏誇口,不信靠肉體的。
歌8:5            那從曠野上來,靠着她良人的是誰呢?我在蘋果樹下叫醒你:你母親在那裏爲你劬勞;生你的在那裏爲你劬勞。
 
二     達祕(J.N. Darby)曾說,『哦,何等喜樂,能彀一無所有,一無所是,一無所見,惟見在榮耀裏活的基督;並且一無所顧,惟顧祂在此地的權益』—這是信。
 
三     我們不是爲着大神蹟、大工作或大事業;主盼望在祂回來時,找着憑這樣聯結之信而活的人;基督盼望找着我們作祂隱藏的得勝者—羅十一3~4,詩八三3下。
羅11:3          『主阿,他們殺了你的申言者,拆了你的祭壇,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。』
羅11:4          但神的回話是怎麼對他說的?是說,『我爲自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。』
詩83:3          他們同謀奸詐要害你的百姓,彼此商議要害你所隱藏的人。
 
四     憑聯結之信過得勝與歡騰之生活的信徒,在基督回來時要對祂顯爲寶貝,豫備好得着他們魂的救恩,作他們信心的結果—彼前一8~9。
彼前1:8         你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,如今雖不得看見,卻因信入祂而歡騰,有說不出來、滿有榮光的喜樂,
彼前1:9         得着你們信心的結果,就是魂的救恩。
 
五     今天我們乃是豫備自己作祂的新婦(太二五10,啓十九7~9);豫備自己就是成爲得勝者,一直憑活的信心聯於三一神。
太25:10        不料,她們去買的時候,新郎到了;那豫備好的,同他進去赴婚筵,門就關了。
啓19:7          我們要喜樂歡騰,將榮耀歸與祂;因爲羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己豫備好了。
啓19:8          又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。
啓19:9          天使對我說,你要寫上,凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說,這是神真實的話。
 
玖   憑信而活的得勝者要得着基督的賞賜,在千年國裏與祂同掌王權,並一同有分於對神聖生命的最高享受(二十4、6);那時主要對祂的得勝者說,『好,良善又忠信的奴僕,…進來享受你主人的快樂。』(太二五21、23)
啓20:4          我又看見幾個寶座和坐在上面的,有審判的權柄賜給他們。我又看見那些爲耶穌的見證、並爲神的話被斬者,以及那些沒有拜過獸與獸像,額上和手上也沒有受過牠印記之人的魂,他們都活了,與基督一同作王一千年。
啓20:6          在頭一次復活有分的有福了,聖別了,第二次的死在他們身上沒有權柄;他們還要作神和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。
太25:21        主人對他說,好,良善又忠信的奴僕,你在不多的事上旣是忠信的,我要把許多事派你管理;進來享受你主人的快樂。
太25:23        主人對他說,好,良善又忠信的奴僕,你在不多的事上旣是忠信的,我要把許多事派你管理;進來享受你主人的快樂。
 
拾   憑這聯結的信,我們在基督裏聯於神,有分於包羅萬有之基督所是、所有並所達到的一切,以產生基督生機的肢體,好構成並建造祂生機的身體,這身體要終極完成於新耶路撒冷,作永遠之三一神在祂無限的榮耀裏,在神性與人性奧祕之調和裏的擴大和彰顯,直到永遠(啓二一2~二二5);這是羅馬一章十七節『義人必本於信得生並活着』永遠的成就!
啓21:2          我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
啓21:3          我聽見有大聲音從寶座出來,說,看哪,神的帳幕與人同在,祂要與人同住,他們要作祂的百姓,神要親自與他們同在,作他們的神。
啓21:4          神要從他們眼中擦去一切的眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因爲先前的事都過去了。
啓21:5          坐寶座的說,看哪,我將一切都更新了。又說,你要寫上,因這些話是可信的,是真實的。
啓21:6          祂又對我說,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
啓21:7          得勝的,必承受這些爲業,我要作他的神,他要作我的兒子。
啓21:8          惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的、和一切虛謊的,他們的分就在燒着硫磺的火湖裏;這是第二次的死。
啓21:9          拿着七個金碗,盛滿末後七災的七位天使中,有一位來對我說,你來,我要將新婦,就是羔羊的妻,指給你看。
啓21:10        我在靈裏,天使帶我到一座高大的山,將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
啓21:11        城中有神的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶;
啓21:12        有高大的牆;有十二個門,門上有十二位天使;門上又寫着以色列十二個支派的名字;
啓21:13        東邊有三門,北邊有三門,南邊有三門,西邊有三門。
啓21:14        城牆有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二個名字。
啓21:15        同我說話的拿着金葦子當尺,要量那城、和城門城牆。
啓21:16        城是四方的,長寬一樣;天使用葦子量那城,共有一萬二千斯泰底亞,長寬高都相等。
啓21:17        又量了城牆,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
啓21:18        牆是用碧玉造的,城是純金的,如同明淨的玻璃。
啓21:19        城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉,第二是藍寶石,第三是瑪瑙,第四是綠寶石,
啓21:20        第五是紅瑪瑙,第六是紅寶石,第七是黃璧璽,第八是水蒼玉,第九是黃玉,第十是翡翠,第十一是紫瑪瑙,第十二是紫晶。
啓21:21        十二個門是十二顆珍珠,每一個門各自是一顆珍珠造的,城內的街道是純金,好像透明的玻璃。
啓21:22        我未見城內有殿,因主神全能者和羔羊爲城的殿。
啓21:23        那城內不需要日月光照,因有神的榮耀光照,又有羔羊爲城的燈。
啓21:24        列國要藉着城的光行走,地上的君王必將自己的榮耀帶進那城。
啓21:25        城門白晝總不關閉,在那裏原沒有黑夜。
啓21:26        人必將列國的榮耀尊貴帶進那城。
啓21:27        凡俗污的,並那行可憎與虛謊之事的,絕不得進那城,只有記在羔羊生命册上的,纔得進去。
啓22:1          天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。
啓22:2          在河這邊與那邊有生命樹,生產十二樣果子,每月都結出果子,樹上的葉子乃爲醫治萬民。
啓22:3          一切咒詛必不再有。在城裏有神和羔羊的寶座;祂的奴僕都要事奉祂,
啓22:4          也要見祂的面;祂的名字必在他們的額上。
啓22:5          不再有黑夜,他們也不需要燈光日光,因爲主神要光照他們;他們要作王,直到永永遠遠。
羅1:17          因爲神的義在這福音上,本於信顯示與信,如經上所記:『義人必本於信得生並活着。』
訪客如要回應,請先 登入
    發表時間 :
    2022-05-08 00:22:56
    觀看數 :
    1,427
    發表人 :
    Kuann Hung
    部門 :
    老洪的 IT 學習系統
    QR Code :