第四篇 約櫃和帳幕的歷史
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  • 2022-01-15,
  • 上傳者: Kuann Hung,
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壹 基督已經得着我們,使我們能得着祂,好使神得以建造到我們裏面,並使我們得以建造到祂裏面,而成爲團體的神人,就是召會作爲神的帳幕的實際;召會就是活神的家,神與人相互的住處─腓三8、12~14,約一14,啓二一2~3,七15,提前三15,約十四2、23。
 
貳 我們要進入基督身體的實際,就必須看見約櫃的內在意義:
一 約櫃預表基督是三一神與祂的子民同在,爲着完成祂的經綸,在地上建立祂的國度─太一23。
二 約櫃是帳幕的中心和內容,表徵基督是召會的中心和內容;在帳幕的異象裏,頭一項提到的是約櫃,這指明基督在召會中居於首位─出二五22,西一17下、18下:

1 約櫃包含律法的版,律法是神的見證,神所是的彰顯和啓示─出二五16,三一18。
2 至聖所裏的約櫃表徵基督是神居所─召會(弗二21~22)的中心,也是召會作爲神的家(提前三15~16,參撒上四22,啓三20)的內容。
 

三 約櫃是用皁莢木包金作的,表徵是靈的基督作神的具體化身並作神性與人性的調和(神與人的建造),住在我們的靈裏,使我們接觸神並享受神─提後四22,林後三17,西二9,來九4:
1 皁莢木表徵基督的人性,品質堅剛,標準崇高,乃是彰顯神的基本實質─出二五10,太三16,四4,八20,九12~13,十一29,十二19~20,十七27,二十28,二七12、14,可一35,六39~41,約六12,七6,參徒十六7。
2 皁莢木裏外都包金,表徵神聖的性情滲進屬人的性情裏,並託在屬人的性情上,好藉着屬人的性情得着彰顯─出二五11,啓三18上,彼後一4,參啓十七4。
四 約櫃的平息蓋表徵基督是神和祂的贖民相會的地方─出二五17~22:
1 基督是那位成就平息的(來二17),平息了神與我們之間的關係,藉着祂自己作平息的祭物(約壹二2,四10)滿足了神的要求,藉此使我們與神和好。
2 基督也是那有神性照耀和人性救贖的平息蓋,就是我們在神面前享受平息的地方,以及我們能與公義、聖別、榮耀的神相會並交通,以接受祂作恩典的地方─羅三25,來四16:
a 平息蓋上兩個金子作的基路伯,指明神的榮耀是從基督照耀出來(出二五18~20);平息祭物的血彈在約櫃的平息蓋上,表徵因着基督救贖的血,我們能與公義的神在祂的榮耀中有交通(利十六14~15)。
b 神越與我們相會,越與我們說話,並且我們越與神相會,越聽祂說話,在我們的經歷中就越有神的見證。
 
叄 約櫃和帳幕的歷史,描繪神心頭的願望、召會的荒涼以及召會的恢復,好作神的見證,神的彰顯─出二五9~10,二六26~30,四十38:
一 約櫃是帳幕的中心和內容,表徵基督是召會的中心和內容,而召會就是神的帳幕,神的家,作神團體的彰顯─二五22,四十21,西二9,弗二21~22,提前三15。
二 在約櫃第一階段的歷史裏,約櫃是在帳幕裏;這表徵正常的召會是基督的彰顯,基督是召會的內容;然而,約櫃至終與帳幕分開了;這表徵召會墮落並失去基督的實際與同在─出四十34~35,撒上四1~七2。
三 約櫃預表作神具體化身的基督,也預表基督是三一神與祂的子民同在,爲着完成祂的經綸,在地上建立祂的國度(書三3、10~17);把約櫃接出來,就是把神的同在接出來(民十33~36,撒上四3~4)。
四 約櫃的行動乃是神在作祂具體化身的基督裏,在地上行動的圖畫(詩六八1~18);然而,以色列人與非利士人爭戰時,神無意行動。
五 以色列人沒有想到神的經綸,也不關心神的經綸;他們把約櫃接出來與非利士人爭戰,指明他們是爲着自己的安全、平安、安息和好處僭用神,甚至強迫神與他們一同出去。
六 原則上,什麼時候我們爲着自己的亨通禱告,卻根本不顧神的經綸,我們就作了同樣的事;我們不該僭用神,乃該像撒母耳一樣,照着神的心,且爲着祂的經綸禱告、生活併爲人。
七 人今天以自己的需要頂替神的見證;什麼時候把人的需要頂替神的見證,什麼時候就是墮落的開始,就要出問題;約櫃不僅是神的約櫃(撒上四11、13、17~19、21~22),也是見證的櫃(出二五22,四十21)。
八 以色列人應當悔改,徹底認罪,離棄偶像,回轉向神,也該求問神要他們作什麼。
九 但他們對神的渴望和神永遠的經綸完全無心,只基於已過借約櫃的行動所經歷的得勝,而迷信地信靠約櫃。
十 因着以色列人的墮落,約櫃被非利士人擄去,就與帳幕分開,使帳幕成爲沒有實際,沒有正確內容的虛空器皿(撒上四11~六1);這表徵召會在其歷史的第二階段墮落並失去基督的實際與同在(三~四,啓三20)。
十一 墮落的以色列人是愚昧的,因爲他們不直接信靠神,反而信靠神所設立的制度;他們把神的約櫃從帳幕接出來以前,應當先求問神,像約書亞在耶利哥所作的一樣(書六2~4,參九14)。
十二 我們應該從靈的深處對主說,“主啊,我在地上,不是爲着我的健康、我的亨通、我的安全、我的平安、我的安息或我的好處。因着我要作一個得勝的真拿細耳人與你合作,以完成你的經綸,我求問你:你心裏對我的計劃是什麼?”─撒上二30下、35,民六1~9,參王上八48,耶三二39。
十三 以色列人因着墮落得罪神到極點,神就離開他們;至終,約櫃並沒有拯救以色列人,反而約櫃本身也被擄去,神的榮耀離開以色列(撒上二30、34,四10~18、22,詩七八61);“無約櫃”就是“無基督”,而“無基督”意思就是“以迦博”,即“無榮耀”─撒上四21~22,啓三20。

 
肆 後來,約櫃得恢復,先被擡到基列耶琳,亞比拿達的家中,在那裏二十年之久(撒上六2~七2),然後又到了迦特人俄別以東的家,停在那裏三個月(撒下六1~11,參撒上一24,書十八1);這表徵從第二世紀開始,有一些“俄別以東”興起,他們有主的同在(約櫃),但沒有正確的召會生活作基督的彰顯(帳幕)。
 
伍 大衛將約櫃從俄別以東的家搬到他自己的城,在錫安山,耶路撒冷上好之地,他所預備的帳棚裏(撒下六12~19,代上十五1~十六1);這光景有了進步,但約櫃仍然不是在正確的地方,因爲還沒有回到帳幕裏:
一 這光景表徵有別的信徒,像大衛一樣,顧到神的權益,嘗試實行召會生活,卻是照着自己的揀選,沒有照着神的啓示。
二 這些信徒有基督,但他們雖有基督,卻帶着不正確召會生活的實行(由大衛在耶路撒冷的帳棚所預表)─參王上三3~15。

 
陸 最後,所羅門在耶路撒冷完成聖殿的建造,就把約櫃搬到殿內的至聖所裏,這才完全恢復到正常的光景;今天在主的恢復裏,祂正在作工以恢復正常的光景,使基督在作祂身體實際的正確召會裏,得着彰顯─八1~11、48,弗二21~22,三16~21。
 
柒 約櫃和帳幕的歷史預表召會的歷史,完全描繪出召會從開始到如今的過程和光景;這歷史主要的有五方面:
一 第一種光景是召會中有基督;這是由約櫃在帳幕裏所預表,以約櫃爲內容,而帳幕是約櫃的彰顯;這是召會第一個時期的圖畫,在絕對正常的光景裏─基督是召會的內容,召會是基督的彰顯─出四十34~38,弗三16~21。
二 第二種光景是召會中沒有基督;這是由因着神百姓的失敗,約櫃被擄並與帳幕分開所預表;帳幕成爲空的,描繪基督徒的失敗,使召會失去基督的實際和同在─啓二4~5,三20。
三 第三種光景是有基督卻沒有召會;這是由沒有帳幕的約櫃所預表;首先在基列耶琳的亞比拿達家中二十年(撒上七1~2),後來在迦特人俄別以東的家中三個月(撒下六10~12),約櫃與帳幕分開;召會歷史啓示,從第二世紀到現在,有過許多俄別以東。
四 第四種光景是基督同着不合式的召會;大衛在耶路撒冷爲約櫃預備了一個帳棚,但不是照着神啓示給摩西的樣式;許多基督徒有約櫃─基督─同着不合式的召會─17節,代上十五1,代下一4,出二五9。
五 第五種光景是基督同着正確的召會;這是由約櫃同着已擴大又擴增爲殿的正確帳幕所預表;乃是在這樣的光景裏,就是有基督作實際,同着彰顯祂的正確召會,我們感覺到完全在家了─詩九十1~2,九一1~16,九二12~15,一三二5、8,代上二八11~20,代下三1。
 
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    2022-01-15 23:29:07
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    Kuann Hung
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