第七篇 神興起底波拉作以色列的士師並作以色列的母,她實行女人對男人的服從,以守住神的定命,並將全以色列帶進正確的等次,服在神的作王和作頭之下 (士師記)
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詩歌:
讀經:士四~五
士4:1    以笏死後,以色列人又行耶和華眼中看爲惡的事。
士4:2    耶和華就把他們交付於在夏瑣作王的迦南王耶賓手中;他的軍長是西西拉,住在夏羅設戈印。
士4:3    耶賓王有鐵車九百輛;他大大欺壓以色列人二十年之久,以色列人就哀求耶和華。
士4:4    有一位女申言者底波拉,是拉比多的妻子,當時作以色列的士師。
士4:5    她常坐在以法蓮山地拉瑪和伯特利之間的底波拉棕樹下。以色列人都上她那裏去聽判斷。
士4:6    她打發人從拿弗他利的基低斯,將亞比挪菴的兒子巴拉召了來,對他說,耶和華以色列的神豈不是已經吩咐你麼?祂說,你去,帶着一萬拿弗他利人和西布倫人,向他泊山進軍。
士4:7    我必引耶賓的軍長西西拉帶着他的戰車和全軍往基順河,到你那裏去;我必將他交在你手中。
士4:8    巴拉對她說,你若同我去,我就去;你若不同我去,我就不去。
士4:9    底波拉說,我必與你同去,只是你在所行的路上得不着榮耀,因爲耶和華要將西西拉交付在一個婦人手裏。於是底波拉起來,與巴拉一同往基低斯去。
士4:10    巴拉就召集西布倫人和拿弗他利人到基低斯,跟他上去的有一萬人;底波拉也同他上去。
士4:11    基尼人希百曾離開基尼族,離開了摩西岳父何巴的子孫,到靠近基低斯之撒拿音的橡樹旁支搭帳棚。
士4:12    有人告訴西西拉說,亞比挪菴的兒子巴拉已經上他泊山了。
士4:13    西西拉就召集所有的戰車,就是鐵車九百輛,和跟隨他的眾人,從夏羅設戈印出來,到了基順河。
士4:14    底波拉對巴拉說,你起來,今日就是耶和華將西西拉交在你手裏的日子。耶和華豈不在你前頭行麼?於是巴拉下了他泊山,跟隨他的有一萬人。
士4:15    耶和華使西西拉和他一切戰車並全軍在巴拉面前,在刀下潰亂;西西拉下車步行逃跑。
士4:16    巴拉追趕戰車和軍隊,直到夏羅設戈印。西西拉的全軍都倒在刀下,連一個也沒有留下。
士4:17    這時,西西拉步行逃跑,到了基尼人希百之妻雅億的帳棚,因爲夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好。
士4:18    雅億出來迎接西西拉,對他說,請我主轉到我這裏來,不要懼怕。西西拉就轉到她那裏,進了她的帳棚;雅億用被將他遮蓋。
士4:19    西西拉對雅億說,我渴了,求你給我一點水喝。雅億就打開盛奶的皮袋,給他喝了,仍舊把他遮蓋。
士4:20    西西拉又對雅億說,請你站在帳棚門口,若有人來問你說,有人在這裏沒有?你就說,沒有。
士4:21    西西拉疲乏沉睡;希百的妻雅億取了帳棚的橛子,手裏拿着鎚子,輕悄悄的到他旁邊,將橛子從他鬢邊釘進去,直釘入地裏。西西拉就死了。
士4:22    巴拉追趕西西拉的時候,雅億出來迎接他說,來罷,我將你所尋找的人給你看。他就進入她帳棚那裏,看見西西拉已經死了,倒在地上,橛子還在他鬢中。
士4:23    那日,神就在以色列人面前把迦南王耶賓制伏了。
士4:24    從此以色列人的手越發強硬,勝過迦南王耶賓,直到將他滅絕了。
士5:1    那日,底波拉和亞比挪菴的兒子巴拉唱歌,說,
士5:2    因爲以色列中有首領統率,百姓也甘心奉獻自己,你們應當頌讚耶和華。
士5:3    君王阿,要聽!掌權者阿,要側耳聽!我要向耶和華歌唱;我要歌頌耶和華以色列的神。
士5:4    耶和華阿,你從西珥出來,由以東田間行走;那時地震天漏,雲也落雨。
士5:5    諸山見耶和華的面就震動,這西乃山見耶和華以色列神的面也是如此。
士5:6    在亞拿的兒子珊迦之日,在雅億的日子,大道無人行走,都是繞道而行。
士5:7    以色列中的鄉村一無動靜,一無動靜,直到我底波拉興起,等我興起作以色列的母。
士5:8    以色列一選擇新神,戰事就臨到城門;以色列四萬人中,豈看得見盾牌槍矛麼?
士5:9    我心傾向以色列的統帥,他們在民中甘心奉獻自己。你們應當頌讚耶和華!
士5:10    騎白驢的、坐華毯的、行路的,你們都當傳揚。
士5:11    在供水之處,人必揚聲,比在其間配水之人的聲音更響亮,述說耶和華公義的作爲,就是祂在以色列鄉村公義的作爲。那時耶和華的民下到城門。
士5:12    醒起!醒起,底波拉!醒起!醒起,唱歌罷!巴拉,起來;亞比挪菴的兒子,擄掠你的俘虜。
士5:13    那時有餘剩的貴冑下來;耶和華的百姓與我一同下來攻擊勇士。
士5:14    有生根於亞瑪力,從以法蓮下來的;便雅憫在民中跟隨你。有統帥從瑪吉下來,有持着權杖檢點民數的,從西布倫下來。
士5:15    以薩迦的首領與底波拉同來;以薩迦以忠誠待巴拉,眾人都跟隨巴拉衝下山谷。在流便的族系中,有心中定大志的。
士5:16    你爲何坐在羊圈之間,聽召喚羣羊的笛聲呢?在流便的族系中,有心中設大謀的。
士5:17    基列人在約但河外居住。但人爲何等在船上?亞設人在海岸坐着,在港口居住。
士5:18    西布倫人是拚命敢死之民;拿弗他利人在田野的高處也是如此。
士5:19    君王都來爭戰。那時迦南諸王在米吉多水旁的他納爭戰,卻未得擄掠銀錢。
士5:20    星宿從天上爭戰,從其軌道攻擊西西拉。
士5:21    基順河,就是那基順古河,把敵人沖沒;我的魂哪,應當努力前行。
士5:22    那時馬蹄頓跺,壯馬騰躍。
士5:23    耶和華的使者說,應當咒詛米羅斯,大大咒詛其中的居民;因爲他們不來幫助耶和華,不來幫助耶和華攻擊勇士。
士5:24    願基尼人希百的妻子雅億比眾婦人多得福分,比住帳棚的眾婦人更蒙福祉。
士5:25    西西拉求水,雅億給他奶,用款待貴冑的盤子呈上奶酪。
士5:26    雅億伸手拿着帳棚的橛子,伸右手拿着匠人的鎚子,擊打西西拉,打傷他的頭,把他的鬢角打破穿通。
士5:27    西西拉在她腳前曲身倒臥,在她腳前曲身仆倒;在那裏曲身,就在那裏仆倒滅亡。
士5:28    西西拉的母親從窗戶裏往外觀看,從窗櫺中尖聲呼叫說,他的戰車爲何躭延不來呢?他的車輪爲何行得慢呢?
士5:29    她最聰明的宮女回答她,她也自言自語的說,
士5:30    他們莫非得掠物而分?每個壯士得了一兩個女子?西西拉得了彩衣爲擄物,得了繡花的彩衣爲掠物;這一兩件繡花的彩衣,乃是披在擄掠者頸項上的。
士5:31    耶和華阿,願你的仇敵都這樣滅亡。願愛你的人如日頭出現,光輝烈烈。這樣,那地太平四十年。
 

壹    士師記表明,以色列人因着厭棄神作他們的王,而得罪了神;我們若厭棄神作我們的王、我們的主、我們的頭、和我們的丈夫,這在神眼中是大惡,極大的惡事—撒上八7,十二17,19,士二一25,十七6,路十九11~14,耶十一13,結十六24:
撒上8:7    耶和華對撒母耳說,百姓向你說的一切話,你只管聽從;因爲他們不是厭棄你,乃是厭棄我,不要我作他們的王。
撒上12:17    今日不是割麥子的時候麼?我要呼求耶和華,祂必打雷降雨,你們就可以知道又看出,你們要求立王,是在耶和華眼中行了大惡。
撒上12:19    眾民對撒母耳說,求你爲僕人們禱告耶和華你的神,免得我們死亡,因爲我們爲自己求立王的事,是在我們一切的罪上又加了一件惡事。
士21:25    那些日子,以色列中沒有王,各人行自己眼中看爲正的事。
士17:6    那些日子,以色列中沒有王,各人行自己眼中看爲正的事。
路19:11    眾人正聽這些話的時候,耶穌因爲將近耶路撒冷,又因他們以爲神的國快要顯現出來,就再說了一個比喻,
路19:12    說,有一個貴冑往遠方去,要得國回來,
路19:13    便叫了他的十個奴僕來,交給他們十錠銀子,對他們說,你們去作生意,直等我回來。
路19:14    他本國的人卻恨他,打發使者隨後去說,我們不願意這個人作我們的王。
耶11:13    猶大阿,你神的數目與你城的數目相等;你爲那可恥之物所立的壇,就是向巴力燒香的壇,與耶路撒冷街道的數目相等。
結16:24    又爲自己建造圓頂花樓,在各街市爲自己作了高臺。

一    我們該不斷接受、經歷並享受基督作我們的王、我們的主、我們的頭、和我們的丈夫,使祂成爲我們的祝福,也使我們對眾聖徒和眾召會成爲祝福的管道—太二2,約一49,來七2,賽三二1~2,三三22,腓二9~11,羅十四6~9,林後四5,西二19,弗一22~23,林後十一2~3,何二19~20,民六23~27,詩一二八5,四八2。
太2:2    那生爲猶太人之王的在那裏?因爲祂的星出現的時候,我們看見了,就前來拜祂。
約1:49    拿但業說,拉比,你是神的兒子,你是以色列的王。
來7:2    亞伯拉罕也將所得的一切,分了十分之一給他。首先,他的名字繙出來是公義王;其次,他又是撒冷王,就是平安王。
賽32:1    看哪,必有一王憑公義作王,必有首領按公平掌權。
賽32:2    必有一人像避風所,和避暴雨的隱密處,像河流在乾旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地。
賽33:22    因爲耶和華是審判我們的,耶和華是給我們設律法的,耶和華是我們的王;祂必拯救我們。
腓2:9    所以神將祂升爲至高,又賜給祂那超乎萬名之上的名,
腓2:10    叫天上的、地上的和地底下的,在耶穌的名裏,萬膝都要跪拜,
腓2:11    萬口都要公開承認耶穌基督爲主,使榮耀歸與父神。
羅14:6    守日的人是向主守的,喫的人是向主喫的,因爲他感謝神;不喫的人是向主不喫的,他也感謝神。
羅14:7    因爲我們沒有一個人向自己活,也沒有一個人向自己死;
羅14:8    我們若活着,是向主活;若死了,是向主死。所以我們或活或死,總是主的人。
羅14:9    因此基督死了,又活了,爲要作死人並活人的主。
林後4:5    因爲我們不是傳自己,乃是傳基督耶穌爲主,也傳自己爲耶穌的緣故,作你們的奴僕。
西2:19    不持定元首;本於祂,全身藉着節和筋,得了豐富的供應,並結合一起,就以神的增長而長大。
弗1:22    將萬有服在祂的腳下,並使祂向着召會作萬有的頭;
弗1:23    召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
林後11:2    我以神的妒忌,妒忌你們,因爲我曾把你們許配一個丈夫,要將一個貞潔的童女獻給基督。
林後11:3    我只怕你們的心思或被敗壞,失去那向着基督的單純和純潔,就像蛇用詭詐誘騙了夏娃一樣。
何2:19    我必聘你永遠歸我爲妻,以公義和公平,以慈愛和憐恤聘你歸我;
何2:20    也必以信實聘你歸我,你就必認識我耶和華。
民6:23    你要對亞倫和他兒子們說,你們要這樣爲以色列人祝福,說,
民6:24    願耶和華賜福給你,保護你;
民6:25    願耶和華使祂的面光照你,賜恩給你;
民6:26    願耶和華向你仰臉,賜你平安。
民6:27    他們要如此將我的名賜給以色列人,好使我賜福給他們。
詩128:5    願耶和華從錫安賜福給你;願你一生的日子,看見耶路撒冷的美福。
詩48:2    在北面的錫安山,是大君王的城,居高華美,爲全地所喜悅。

二    馬太一章一節說到基督是『大衞的子孫〔直譯,兒子〕,亞伯拉罕〔的〕子孫〔直譯,兒子〕』:
太1:1    耶穌基督,大衞的子孫,亞伯拉罕子孫的家譜:

1    因着我們背叛,我們需要悔改,接受基督作爲大衞的子孫,就是作我們的權柄,作我們的主宰者和君王,好使祂能在神的國裏,在我們裏面並在我們身上掌權。

2    我們若有基督作大衞的子孫(兒子),更大的所羅門,也就會有祂作亞伯拉罕的子孫(兒子),真以撒;這就是說,我們越接受基督作我們的君王(大衞的子孫),我們就越在祂的掌權之下;我們越在祂的掌權之下,我們也就越享受祂作我們的祝福(亞伯拉罕的子孫);這就是經過過程、終極完成爲包羅萬有之靈的三一神之福—1節,加三14,16,29。
太1:1    耶穌基督,大衞的子孫,亞伯拉罕子孫的家譜:
加3:14    爲叫亞伯拉罕的福,在基督耶穌裏可以臨到外邦人,使我們藉着信,可以接受所應許的那靈。
加3:16    應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的。並不是說,和眾後裔,像是指着許多人,乃是說,『和你那後裔,』指着一個人,就是基督。
加3:29    你們旣屬於基督,就是亞伯拉罕的後裔,是照着應許爲後嗣了。

3    這會使我們對聖徒成爲祝福的管道,使他們得到信仰上的進步(生命的長大)和喜樂(對基督的享受);我們已經蒙召要祝福別人,所以我們這些蒙福的人該一直祝福別人,好叫我們承受福分—腓一25,彼前三9。
腓1:25    我旣然這樣深信,就知道仍要留下,繼續與你們眾人同住,使你們得到信仰上的進步和喜樂,
彼前3:9    不以惡報惡,或以辱罵還辱罵,倒要祝福,因你們是爲此蒙召,好叫你們承受福分。

貳    神興起底波拉作以色列的士師,她實行女人對男人的服從,以守住神的定命,並將全以色列帶進正確的等次,服在神的作王和作頭之下—士四~五:
士四~五    見本篇篇首讀經部分。

一    以笏死後,以色列人又行耶和華眼中看爲惡的事,(四1,)所以耶和華把以色列人交付於迦南王耶賓手中,他的軍長是西西拉;他有鐵車九百輛,他大大欺壓以色列人二十年之久—2~3節上。
士4:1    以笏死後,以色列人又行耶和華眼中看爲惡的事。
士4:2    耶和華就把他們交付於在夏瑣作王的迦南王耶賓手中;他的軍長是西西拉,住在夏羅設戈印。
士4:3    耶賓王有鐵車九百輛;他大大欺壓以色列人二十年之久,以色列人就哀求耶和華。

二    在士師記四章的時候,以色列的男人在神命定的領頭功用上失敗了;這迫使神作不尋常、不平常的事,興起一個女人底波拉作以色列的士師;這樣一個女人的興起,改變了整個以色列的光景—4~5節。
士4:4    有一位女申言者底波拉,是拉比多的妻子,當時作以色列的士師。
士4:5    她常坐在以法蓮山地拉瑪和伯特利之間的底波拉棕樹下。以色列人都上她那裏去聽判斷。

三    以色列人哀求耶和華,(3下,)女申言者底波拉就被興起,作以色列的士師;她常坐在底波拉棕樹下,以色列人都上她那裏去聽判斷。(4~5。)
士4:3    耶賓王有鐵車九百輛;他大大欺壓以色列人二十年之久,以色列人就哀求耶和華。
士4:4    有一位女申言者底波拉,是拉比多的妻子,當時作以色列的士師。
士4:5    她常坐在以法蓮山地拉瑪和伯特利之間的底波拉棕樹下。以色列人都上她那裏去聽判斷。

四    在聖經裏,正確的女人指明服從神,守住神定命的人;這是以色列在作他們的王、他們的主、他們的頭、和他們的丈夫之神面前該採取的地位,但以色列違反神的定命,離開他們作神妻子的地位,離棄神,轉向眾多的偶像;這將以色列帶到悲慘的情況和光景裏:

1    參孫從母腹裏就作拿細耳人,共作一生之久;拿細耳人要任由髮綹長長,表徵他要一直服從主的作頭,如此就有能力—民六5,士十六17,林前十一3~6,10,15。
民6:5    在他許願分別出來的一切日子,不可用剃刀剃頭。他要成爲聖別,直到他將自己分別出來歸耶和華的日子滿了;他要任由髮綹長長。
士16:17    參孫就把心中的一切都告訴了她,對她說,向來人沒有用剃刀剃我的頭,因爲我從母腹裏就歸神作拿細耳人;若剃了我的頭髮,我的力氣就離開我,我便輭弱像所有的人一樣。
林前11:3    我且願意你們知道,基督是各人的頭,男人是女人的頭,神是基督的頭。
林前11:4    凡男人禱告,或是申言,若蒙着頭,就羞辱自己的頭。
林前11:5    但凡女人禱告,或是申言,若不蒙着頭,就羞辱自己的頭,因爲這就如同剃了頭髮一樣。
林前11:6    女人若不蒙着頭,就該剪了頭髮;女人若以剪髮或剃髮爲羞愧,就該把自己蒙起來。
林前11:10    因此,女人爲着天使的緣故,應當在頭上有服權柄的表記。
林前11:15    而女人有長頭髮,乃是她的榮耀麼?因爲這長頭髮是給她作蓋頭的。

2    但大利拉天天用話催逼他,要他將能力的祕訣告訴她,甚至『他魂裏煩得要死』;(士十六16;)因着撒但折磨的計謀,參孫就落在他的網羅裏,他的頭髮被大利拉剃除,他就被非利士人捉住,失去拿細耳人的奉獻,失去能力,失去分別爲聖的見證,失去神的同在。(但七25。)
士16:16    大利拉天天用話催逼他,甚至他魂裏煩得要死。
但7:25    他必向至高者說頂撞的話,並折磨至高者的聖民;他想要改變節期和律法;聖民必交付在他手中一年、二年、半年。

3    那些接受不同且錯謬的教訓,認爲信徒不該服從神所指派之代表權柄的人,就被這教訓所破壞;我們(尤其是已婚的姊妹—弗五22~24)該有服從的靈、地位、氣氛和意願;你若是這樣的人,這對你和你的將來都有很大的祝福。
弗5:22    作妻子的,要服從自己的丈夫,如同服從主;
弗5:23    因爲丈夫是妻子的頭,如同基督是召會的頭;祂自己乃是身體的救主。
弗5:24    召會怎樣服從基督,妻子也要照樣凡事服從丈夫。

五    我們讀士師記五章裏底波拉所作的歌,就能看見她滿了能力、才幹、眼光和遠見;但這樣卓越、有才幹的人非常服從;神使她作首領,但她守住正確的等次,以巴拉爲她的遮蓋—四6~9,參林前十一3~6,10。
士五    見本篇篇首讀經部分。
士4:6    她打發人從拿弗他利的基低斯,將亞比挪菴的兒子巴拉召了來,對他說,耶和華以色列的神豈不是已經吩咐你麼?祂說,你去,帶着一萬拿弗他利人和西布倫人,向他泊山進軍。
士4:7    我必引耶賓的軍長西西拉帶着他的戰車和全軍往基順河,到你那裏去;我必將他交在你手中。
士4:8    巴拉對她說,你若同我去,我就去;你若不同我去,我就不去。
士4:9    底波拉說,我必與你同去,只是你在所行的路上得不着榮耀,因爲耶和華要將西西拉交付在一個婦人手裏。於是底波拉起來,與巴拉一同往基低斯去。
林前11:3    我且願意你們知道,基督是各人的頭,男人是女人的頭,神是基督的頭。
林前11:4    凡男人禱告,或是申言,若蒙着頭,就羞辱自己的頭。
林前11:5    但凡女人禱告,或是申言,若不蒙着頭,就羞辱自己的頭,因爲這就如同剃了頭髮一樣。
林前11:6    女人若不蒙着頭,就該剪了頭髮;女人若以剪髮或剃髮爲羞愧,就該把自己蒙起來。
林前11:10    因此,女人爲着天使的緣故,應當在頭上有服權柄的表記。

六    底波拉領悟她需要一個男人作她的遮蓋;正如保羅在林前十一章三節說到:『基督是各人的頭,男人是女人的頭,神是基督的頭。』
林前11:3    我且願意你們知道,基督是各人的頭,男人是女人的頭,神是基督的頭。

七    當這卓越不凡的婦人領頭實行女人對男人的服從,全國就進入絕佳、正確的等次;眾首領統率,眾百姓跟隨,軍隊就形成了;每個人都回到他們在耶和華面前正確的地位上。

八    因此,底波拉在她的歌裏能說,『以色列中有首領統率,百姓也甘心奉獻自己,你們應當頌讚耶和華。…那時有餘剩的貴胄下來;耶和華的百姓與我一同下來攻擊勇士』—士五2,13。
士5:2    因爲以色列中有首領統率,百姓也甘心奉獻自己,你們應當頌讚耶和華。
士5:13    那時有餘剩的貴冑下來;耶和華的百姓與我一同下來攻擊勇士。

九    召會中的姊妹們第一且最大的功用,乃是服從;如果姊妹們能學習這個功課,召會就必剛強、豐富且得更新:

1    要服從就需要有生命的供應、恩典的享受、十字架的作工、以及否認己。

2    滿有基督的人就滿有服從;主一生都是服從的,祂給了我們服從和順從的生命—腓二5~11,來五7~9。
腓2:5    你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的:
腓2:6    祂本有神的形狀,不以自己與神同等爲強奪之珍,緊持不放,
腓2:7    反而倒空自己,取了奴僕的形狀,成爲人的樣式;
腓2:8    旣顯爲人的樣子,就降卑自己,順從至死,且死在十字架上。
腓2:9    所以神將祂升爲至高,又賜給祂那超乎萬名之上的名,
腓2:10    叫天上的、地上的和地底下的,在耶穌的名裏,萬膝都要跪拜,
腓2:11    萬口都要公開承認耶穌基督爲主,使榮耀歸與父神。
來5:7    基督在肉身的日子,強烈的哭號,流淚向那能救祂出死的,獻上祈禱和懇求,因祂的虔誠,就蒙了垂聽;
來5:8    祂雖然爲兒子,還是因所受的苦難學了順從;
來5:9    祂旣得以成全,就對凡順從祂的人,成了永遠救恩的根源,

3    一個姊妹肯嫁給一個弟兄,就是說她樂意把自己擺在這裏說,『我肯服從;』如果一個姊妹心中沒有打算要服從一個人,就別作他的妻子,別嫁給他—弗五22~23,彼前三1~6。
弗5:22    作妻子的,要服從自己的丈夫,如同服從主;
弗5:23    因爲丈夫是妻子的頭,如同基督是召會的頭;祂自己乃是身體的救主。
彼前3:1    照樣,作妻子的,要服從自己的丈夫,好叫那些甚至不信從主話的,也可以不用主的話,藉着妻子的品行,被主得着,
彼前3:2    這是因爲他們親眼看見你們敬畏中純潔的品行。
彼前3:3    你們的妝飾,不要重於外面的辮頭髮、戴金飾、穿衣服,
彼前3:4    乃要重於那以溫柔安靜的靈爲不朽壞之妝飾的心中隱藏的人,這在神面前是極有價值的。
彼前3:5    因爲從前那仰望神的聖別婦人,也是這樣妝飾自己,服從自己的丈夫,
彼前3:6    就如撒拉順從亞伯拉罕,稱他爲主;你們若行善,不怕任何的驚嚇,便是撒拉的兒女了。

叁    底波拉不僅興起作以色列的士師,也作以色列的母—士五7:
士5:7    以色列中的鄉村一無動靜,一無動靜,直到我底波拉興起,等我興起作以色列的母。

一    當召會生活在實行上達到頂峯時,每個召會都該有一些真實的母親;在羅馬十六章十三節保羅說,『問在主裏蒙揀選的魯孚和他母親,也就是我的母親安』:
羅16:13    問在主裏蒙揀選的魯孚和他母親,也就是我的母親安。

1    使徒保羅需要一位母親;沒有一位姊妹作母親來照顧那些背負事奉主擔子的人,他們就很可悲了;我們都需要屬靈的母親來照顧,她們的照顧乃是我們真實的滋養和我們真實的保護。

2    保羅有屬靈的母親,指明在羅馬的召會生活裏的聖徒,藉着基督的釘十字架與復活有了生命的轉換;有生命的轉換最好的路乃是跟隨保羅的榜樣,他定意不知道別的,只知道包羅萬有的基督,並這位釘十字架的—林前二2。
林前2:2    因爲我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督,並這位釘十字架的。

二    約翰福音是一卷講生命的書,不是講天然的生命,而是講轉換並變化過的生命;本來約翰不是馬利亞的兒子,馬利亞也不是約翰的母親,但憑着基督釋放生命的死,憑着祂分賜生命的復活,並憑着祂與他們生命的聯結,祂所愛的門徒就能與祂是一而成爲祂母親的兒子,祂母親也能成爲祂所愛之門徒的母親—十九26~27。
約19:26    耶穌看見祂母親和祂所愛的那門徒站在旁邊,就對祂母親說,婦人,看哪,你的兒子。
約19:27    又對那門徒說,看哪,你的母親。從那時候,那門徒就接她到自己家裏去了。

三    我們的第一種關係是在肉身裏面,但第二種是在靈裏,就是在轉換過的生命裏面;因着我們有第二次出生,(三6,)我們定規有第二種關係,與真實的姊妹和真實的母親有第二種家庭關係。
約3:6    從肉體生的,就是肉體;從那靈生的,就是靈。

四    姊妹們若操練禱告和信心的靈,作真實的母親,(林後四13,)她們就會曉得自己是多麼自私,多麼在自己裏面;有好的屬靈兒女會暴露她們到極點;再者姊妹們會藉着照顧一些屬靈的兒女而在生命裏長大成熟。
林後4:13    並且照經上所記:『我信,所以我說話;』我們旣有這同樣信心的靈,也就信,所以也就說話,

五    如果姊妹們真愛主,並且在主的恢復裏對召會生活認真,就必須看自己是服事的護士,召會的護士,在召會這真正的醫院中護理看顧;所有的姊妹們都必須憑着禱告作服事的姊妹,並憑着愛這極超越的路作慈愛的母親,好在屬靈生活和召會生活上幫助有需要者和年幼者;這是得着祝福、長大、屬靈、並對主真正的享受最好的路—羅十六1~2,13,賽六六12~13,林前十二31下,十三4~7。
羅16:1    我向你們推薦我們的姊妹非比,她是在堅革哩的召會的女執事,
羅16:2    請你們在主裏面照着與聖徒相配的接待她。她在何事上需要你們,你們就輔助她,因她素來護助許多人,也護助了我。
羅16:13    問在主裏蒙揀選的魯孚和他母親,也就是我的母親安。
賽66:12    耶和華如此說,我要使平安延及她,好像江河;使列國的榮耀延及她,如同漲溢的河;你們要從中咂奶;你們必蒙抱在肋旁,搖弄在膝上。
賽66:13    人怎樣受母親安慰,我就照樣安慰你們;你們也必在耶路撒冷得安慰。
林前12:31    但你們要切慕那更大的恩賜。我還要把極超越的路指示你們。
林前13:4    愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,
林前13:5    不作不合宜的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,
林前13:6    不因不義而歡樂,卻與真理同歡樂;
林前13:7    凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。

肆    聖經說,那時在神百姓中間,有『心中定大志的』,也有『心中設大謀的』—士五15~16:
士5:15    以薩迦的首領與底波拉同來;以薩迦以忠誠待巴拉,眾人都跟隨巴拉衝下山谷。在流便的族系中,有心中定大志的。
士5:16    你爲何坐在羊圈之間,聽召喚羣羊的笛聲呢?在流便的族系中,有心中設大謀的。

一    定大志是作一個決斷,設大謀是定一個計畫,要向主活並活出主,爲着祂現今的恢復,建造祂的身體,豫備祂的新婦,並引進祂國度的實現—林後五14~15,羅十四7~9,啓十九7~9。
林後5:14    原來基督的愛困迫我們,因我們斷定:一人旣替眾人死,眾人就都死了;
林後5:15    並且祂替眾人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他們死而復活者活。
羅14:7    因爲我們沒有一個人向自己活,也沒有一個人向自己死;
羅14:8    我們若活着,是向主活;若死了,是向主死。所以我們或活或死,總是主的人。
羅14:9    因此基督死了,又活了,爲要作死人並活人的主。
啓19:7    我們要喜樂歡騰,將榮耀歸與祂;因爲羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己豫備好了。
啓19:8    又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。
啓19:9    天使對我說,你要寫上,凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說,這是神真實的話。

二    當李弟兄於一九四三年受日本憲兵迫害期間,主給了他一個夢,夢裏他看見天亮了,像清晨黎明一樣,前面是一條康莊大道,非常明亮平直,並且寬廣無限;這就是主恢復的康莊大道,旭日東升,並無限無量的前途—參箴四18。
箴4:18    但義人的途徑好像黎明的光,越照越明,直到日午。

三    我們需要渴望並禱告要像底波拉在她的歌末了所描述的那些人,這歌榮耀的結束於:『願愛你的人如日頭出現,光輝烈烈』—士五31:
士5:31    耶和華阿,願你的仇敵都這樣滅亡。願愛你的人如日頭出現,光輝烈烈。這樣,那地太平四十年。

1    日頭出現,光輝烈烈,意思就是日頭明亮、燦爛、榮耀的照耀;眾召會若經歷定大志,設大謀,以及如日頭出現而照耀,就必定享受主作他們的得勝。

2    被醫治的基督作爲公義的日頭重新構成的得勝者,要在他們父的國裏,發光如同太陽—瑪四2,路一78~79,太十三43。
瑪4:2    但向你們敬畏我名的人,必有公義的日頭升起,其翅膀有醫治之能;你們必如圈裏的肥牛犢出來跳躍。
路1:78    因我們神憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天臨到我們,
路1:79    要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人,把我們的腳引到平安的路上。
太13:43    那時,義人在他們父的國裏,要發光如同太陽。有耳可聽的,就應當聽。
 
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    發表時間 :
    2021-07-12 01:15:22
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    發表人 :
    Kuann Hung
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