第六篇 士師記的內在意義和以色列在敬拜神之事上的背道 (士師記)
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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詩歌:
讀經:士一1,二1,十七1~5,十八1,30~31,
帖後二2~3,彼後一3~21,二1,15
士1:1    約書亞死後,以色列人求問耶和華說,誰要爲我們先上去攻擊迦南人,與他們爭戰?
士2:1    耶和華的使者從吉甲上到波金,對以色列人說,我使你們從埃及上來,領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說,我永不廢棄與你們所立的約;
士17:1    以法蓮山地有一個人名叫米迦。
士17:2    他對母親說,你那一千一百錠銀子被人拿去,你因此口出咒詛,並且說給我聽;看哪,這銀子在我這裏,是我拿去了。他母親說,願我兒蒙耶和華賜福!
士17:3    米迦就把這一千一百錠銀子還他母親。他母親說,我將這銀子從我手中分別爲聖歸給耶和華,好給我兒子製作一個雕像,和一個鑄像。現在我還是交給你。
士17:4    米迦將銀子還他母親,他母親將二百錠銀子交給銀匠,製作成一個雕像,和一個鑄像;那像就在米迦的屋內。
士17:5    米迦這人有了神堂,又製造以弗得和家中的神像,叫他一個兒子承接聖職作他的祭司。
士18:1    那些日子,以色列中沒有王;但支派的人仍在爲自己尋找地業居住,因爲到那日子,他們還沒有在以色列支派中按鬮得着地業。
士18:30    但人就爲自己設立那雕像;摩西的孫子,革舜的兒子約拿單,和他的子孫作但支派的祭司,直到那地遭擄掠的日子。
士18:31    神的殿在示羅多少日子,但人爲自己設立米迦所製作的雕像也有多少日子。
帖後2:2    我們求你們,無論有靈、或言語、或冒我們名的書信,說主的日子已經來到,你們的心思都不要貿然搖動,你們也不要驚慌。
帖後2:3    不要讓任何人用任何方法誘騙你們;因爲那日子以前,必有背道的事先來,並有那不法的人,就是滅亡之子,顯露出來;
彼後1:3    神的神能,藉着我們充分認識那用祂自己的榮耀和美德呼召我們的,已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們。
彼後1:4    藉這榮耀和美德,祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫你們旣逃離世上從情慾來的敗壞,就藉着這些應許,得有分於神的性情。
彼後1:5    正因這緣故,你們要分外殷勤,在你們的信上,充足的供應美德,在美德上供應知識,
彼後1:6    在知識上供應節制,在節制上供應忍耐,在忍耐上供應敬虔,
彼後1:7    在敬虔上供應弟兄相愛,在弟兄相愛上供應愛。
彼後1:8    因爲這幾樣存在你們裏面,且不斷增多,就必將你們構成非閒懶不結果子的,以致充分的認識我們的主耶穌基督。
彼後1:9    那沒有這幾樣的,就是眼瞎、近視,忘了他舊日的罪已經得了潔淨。
彼後1:10    所以弟兄們,應當更加殷勤,使你們所蒙的呼召和揀選堅定不移;你們行這幾樣,就永不失腳。
彼後1:11    這樣,你們就必得着豐富充足的供應,以進入我們主和救主耶穌基督永遠的國。
彼後1:12    所以,你們雖已知道這些事,且在現有的真理上得了堅固,我還要常常題醒你們;
彼後1:13    我認爲趁我還在這帳幕的時候,以題醒激發你們,是正當的,
彼後1:14    知道我脫去這帳幕的時候快到了,正如我們主耶穌基督所指示我的。
彼後1:15    不僅如此,我也要竭力,使你們在我去世以後,時常記念這些事。
彼後1:16    我們曾將我們主耶穌基督的大能,和祂的來臨告訴你們,並不是隨從乖巧捏造的虛構無稽之事,乃是作祂威榮的親眼見證人。
彼後1:17    因爲祂從父神領受尊貴榮耀的時候,從顯赫的榮耀中,有這樣的聲音向祂發出:這是我的愛子,我所喜悅的。
彼後1:18    我們同祂在聖山的時候,親自聽見這聲音從天上發出。
彼後1:19    我們並有申言者更確定的話,你們留意這話,如同留意照在暗處的燈,直等到天發亮,晨星在你們心裏出現,你們就作得好了;
彼後1:20    第一要知道,經上所有的豫言,都不是人自己的見解;
彼後1:21    因爲豫言從來沒有發自人的意思,乃是人被聖靈推動,從神說出來的。
彼後2:1    從前在百姓中有假申言者,照樣,在你們中間,也必有假教師,偷着引進毀壞人的異端,連買他們的主也不承認,自取速速的毀壞。
彼後2:15    離棄正路而走迷了,隨從比珥之子巴蘭的路;巴蘭曾經貪愛不義的工價,
 

壹    我們需要認識士師記的內在意義:

一    在士師記一章一至二十節,以色列人求問耶和華,這描繪以色列人信靠神的美麗光景;這幅與主是一的美妙圖畫,豫表神與祂子民生機的聯結,乃是接續約書亞記裏以色列人最初進入美地時的一,如約書亞六章所描繪的—民二七21,撒上二二10,二三9~10,撒下二1。
士1:1    約書亞死後,以色列人求問耶和華說,誰要爲我們先上去攻擊迦南人,與他們爭戰?
士1:2    耶和華說,猶大要先上去,我已將那地交在他手中。
士1:3    猶大對他哥哥西緬說,請你同我上我拈鬮所得之地去,好與迦南人爭戰;以後我也同你到你拈鬮所得之地去。於是西緬與他同去。
士1:4    猶大就上去,耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中;他們在比色擊殺了一萬人。
士1:5    他們在比色又遇見亞多尼比色,就與他爭戰,擊殺了迦南人和比利洗人。
士1:6    亞多尼比色逃跑;他們追趕他,把他捉住,砍斷他手腳的大拇指。
士1:7    亞多尼比色說,從前有七十個王,手腳的大拇指都被我砍斷,在我桌子底下拾取零碎食物。現在神按着我所行的報應我了。他們將亞多尼比色帶到耶路撒冷,他就死在那裏。
士1:8    猶大人攻打耶路撒冷,將城攻取,用刀擊殺了城內的人,並且放火燒城。
士1:9    後來猶大人下去,與住山地、南地、和低陸的迦南人爭戰。
士1:10    猶大人去攻擊住希伯崙的迦南人,殺了示篩、亞希幔、撻買。(希伯崙從前名叫基列亞巴。)
士1:11    他們從那裏去攻擊底璧的居民。(底璧從前名叫基列西弗。)
士1:12    迦勒說,誰能攻打基列西弗,將城奪取,我就把我女兒押撒給他爲妻。
士1:13    迦勒弟弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城,迦勒就把女兒押撒給他爲妻。
士1:14    押撒過門的時候,勸丈夫向她父親求一塊田。押撒一下驢,迦勒問她說,你要甚麼?
士1:15    她說,求你賜福給我,你旣將南地給了我,求你也給我水泉。迦勒就把上泉和下泉賜給她。
士1:16    摩西的岳父是基尼人,他的子孫與猶大人一同離了棕樹城,上亞拉得以南的猶大曠野去,就住在民中。
士1:17    猶大和他哥哥西緬同去,擊殺了住洗法的迦南人,將城盡行毀滅,給那城起名叫何珥瑪。
士1:18    猶大又取了迦薩和迦薩的四境,亞實基倫和亞實基倫的四境,以革倫和以革倫的四境。
士1:19    耶和華與猶大同在,猶大就得了山地爲業,只是不能趕出山谷的居民,因爲他們有鐵車。
士1:20    猶大照摩西所說的,將希伯崙給了迦勒;迦勒就從那裏趕出亞衲人的三支子孫。
書6:1    耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊,無人出入。
書6:2    耶和華對約書亞說,看哪,我已經把耶利哥和耶利哥的王,並大能的勇士,都交在你手中。
書6:3    你們的一切兵丁要圍繞這城,一日圍繞一次,六日都要這樣行。
書6:4    七個祭司要拿着七個羊角號走在約櫃前。到第七日,你們要繞城七次,祭司也要吹號。
書6:5    他們吹羊角的聲音拖長,你們聽見號聲時,眾百姓要大聲呼喊,城牆就必塌陷,百姓個個都要往前直上。
書6:6    嫩的兒子約書亞召了祭司來,對他們說,你們抬起約櫃,要有七個祭司拿着七個羊角號走在耶和華的約櫃前;
書6:7    又對百姓說,你們前去繞城,帶兵器的要走在耶和華的約櫃前。
書6:8    約書亞對百姓說完了話,七個祭司拿着七個羊角號走在耶和華面前吹號;耶和華的約櫃在他們後面跟隨。
書6:9    帶兵器的走在吹號的祭司前面,後隊走在約櫃後面,祭司不住的吹號。
書6:10    約書亞吩咐百姓說,你們不可呼喊,不可出聲,連一句話也不可出你們的口,等到我叫你們呼喊的日子,那時纔可以呼喊。
書6:11    這樣,他使耶和華的約櫃繞城,繞了一次;眾人回到營裏,就在營裏住宿。
書6:12    約書亞清早起來,祭司又抬起耶和華的約櫃。
書6:13    七個祭司拿着七個羊角號走在耶和華的約櫃前,不住的吹號;帶兵器的在他們前面走,後隊走在耶和華的約櫃後面,祭司不住的吹號。
書6:14    第二日,眾人把城繞了一次,就回營裏去。六日都是這樣行。
書6:15    第七日清早,黎明的時候,他們起來,照樣繞城七次;惟獨這日把城繞了七次。
書6:16    到了第七次,祭司吹號的時候,約書亞對百姓說,呼喊罷,因爲耶和華已經把城交給你們了。
書6:17    這城和其中所有的,都要在耶和華面前毀滅;只有妓女喇合和所有與她在家中的,可以存活,因爲她隱藏了我們所打發的使者。
書6:18    至於你們,務要謹慎,不可取那當滅的物,恐怕你們取了那當滅的物,就使自己成爲當滅的,並且叫以色列全營遭禍,使全營成爲當滅的。
書6:19    惟有銀子、金子、和銅鐵的器皿,都要歸耶和華爲聖,必入耶和華的庫中。
書6:20    於是百姓呼喊,祭司也吹號。百姓聽見號聲,便大聲呼喊,城牆就塌陷。百姓便上去進城,個個往前直上,將城奪取。
書6:21    又將城中所有的,不拘男女老少,牛羊和驢,都用刀殺盡。
書6:22    約書亞對窺探那地的兩個人說,你們進那妓女的家,照着你們向她所起的誓,將那女人和一切屬她的,都從那裏帶出來。
書6:23    當探子的兩個青年人就進去,將喇合與她的父母、兄弟、和一切屬她的帶出來;他們將她一切的親眷都帶出來,安置在以色列的營外。
書6:24    眾人就用火將城和其中所有的焚燒了;惟有銀子、金子、和銅鐵的器皿,都放在耶和華殿的庫中。
書6:25    約書亞卻使妓女喇合與她父家,並一切屬她的都存活,因爲她隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者;她就住在以色列中,直到今日。
書6:26    當時約書亞叫眾人起誓說,那起來重建這耶利哥城的人,當在耶和華面前受咒詛。他立根基的時候,必喪長子;安門的時候,必喪幼子。
書6:27    耶和華與約書亞同在,約書亞的名聲傳揚徧地。
民27:21    他要站在祭司以利亞撒面前,以利亞撒要憑烏陵的判斷,在耶和華面前爲他求問。他和以色列人全會眾都要遵以利亞撒的話出入。
撒上22:10    亞希米勒爲他求問耶和華,又給他食物,並給他非利士人歌利亞的刀。
撒上23:9    大衞知道掃羅設計要害他,就對祭司亞比亞他說,將以弗得拿過來。
撒上23:10    大衞說,耶和華以色列的神阿,你僕人確實聽見掃羅要往基伊拉來,爲我的緣故滅城。
撒下2:1    此後,大衞問耶和華說,我可以上猶大的一座城去麼?耶和華說,你上去罷。大衞說,我上那裏去呢?耶和華說,上希伯崙去。

二    按照舊約全面的觀點,神在西乃山娶了以色列爲妻—出二十6註1:
出20:6    愛1我、守我誡命的,我必向他們施慈愛,直到千代。
出20:6註1    這裏題到愛,指明神將祂的律法賜給祂選民的目的,是要他們成爲愛祂的人。(申六5,太二二35~38,可十二28~30。)神領祂的百姓出埃及,又將祂的律法賜給他們,乃是追求祂的百姓,向他們求婚,尋求得着他們的情愛。耶二2,三一32,和結十六8指明,在神的山上藉頒賜律法(二四7~8,三四27~28)所立的約,乃是婚約,在這約中神將以色列人許配給祂自己。(參林後十一2。)十條誡命,尤其是頭五條,是神和祂百姓訂婚的條件。律法最高的功用是將神的選民帶到與祂成爲一,如同妻子與丈夫成爲一。(參創二24,啓二二17。)神和祂的子民要成爲一,二者之間就必須有相互的愛。(約十四21,23。)聖經中所揭示神與祂子民之間的愛,主要的是像男女之間情深的愛。(耶二2,三一3。)當神的子民愛神、花時間在祂的話上與祂交通時,神就將祂的神聖元素注入他們裏面,使他們與祂成爲一,作祂的配偶,在生命、性情和彰顯上,與祂一樣。(創二18~25與註。)見十九8註1二段、三段。
    整本聖經就是神聖的羅曼史,記載神如何追求祂所揀選的人,至終與他們成爲婚配。(創二21~24,歌一2~4,賽五四5,六二5,耶二2,三1,14,三一32,結十六8,二三5,何二7,19,太九15,約三29,林後十一2,弗五25~32,啓十九7,二一2,9~10,二二17。)當我們這些神的子民進入與神相愛的關係,我們就接受祂的生命,正如夏娃接受了亞當的生命一樣。(創二21~22。)乃是這個生命使我們與神成爲一,祂也與我們成爲一。我們不是藉着運用心思和意志來遵守律法,(參羅七18~25,)乃是藉着愛這位作我們丈夫的主,因而有分於祂的生命和性情,與祂成爲一,作祂的擴大和彰顯。

1    在神的觀念和願望裏,祂要作以色列的丈夫,也要以色列作祂的妻子,在這美妙的婚姻聯結中,活在與祂最親密的接觸裏。

2    撒母耳在寫歷史書時,將士師記放在約書亞記之後,給我們看見以色列對她的丈夫是過怎樣的生活。

3    如士師記所揭示,以色列無心作耶和華的妻子;她離棄作她丈夫的神,與別神行了邪淫,向這些神跪拜—二11~13,17,三7,八33,十6,參耶十一13,結十六25~26,何一2,二2。
士2:11    以色列人行耶和華眼中看爲惡的事,去事奉諸巴力,
士2:12    離棄了領他們出埃及地的耶和華他們列祖的神,去隨從跪拜別神,就是四圍眾民的一些神,惹耶和華發怒;
士2:13    並離棄耶和華,去事奉巴力和亞斯他錄。
士2:17    但他們也不聽從士師,竟隨從別神,行了邪淫,向這些神跪拜,速速的偏離他們列祖所行的道路,不像他們列祖那樣聽從耶和華的命令。
士3:7    以色列人行耶和華眼中看爲惡的事,忘記耶和華他們的神,去事奉諸巴力和亞舍拉;
士8:33    基甸死後,以色列人又轉去隨從諸巴力行邪淫,以巴力比利土爲他們的神。
士10:6    以色列人又行耶和華眼中看爲惡的事,去事奉諸巴力和亞斯他錄,並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神,離棄耶和華,不事奉祂。
耶11:13    猶大阿,你神的數目與你城的數目相等;你爲那可恥之物所立的壇,就是向巴力燒香的壇,與耶路撒冷街道的數目相等。
結16:25    你在各街頭建造高臺,使你的美貌變爲可憎的,又向一切過路的伸開雙腿,多行淫亂。
結16:26    你也和你鄰邦放縱肉體的埃及人行淫,多行淫亂惹我發怒。
何1:2    耶和華初次與何西阿說話,對他說,你去娶淫婦爲妻,也收那從淫亂所生的兒女,因爲這地大行淫亂,離棄耶和華。
何2:2    你們要與你們的母親大大爭辯,因爲她不是我的妻子,我也不是她的丈夫;叫她除掉臉上的淫亂,和胸間的姦淫,

三    在士師記一章一至二十節猶大和迦勒的記事之後,本書所記載以色列的歷史,滿了淫婦的腐爛敗壞:
士1:1    約書亞死後,以色列人求問耶和華說,誰要爲我們先上去攻擊迦南人,與他們爭戰?
士1:2    耶和華說,猶大要先上去,我已將那地交在他手中。
士1:3    猶大對他哥哥西緬說,請你同我上我拈鬮所得之地去,好與迦南人爭戰;以後我也同你到你拈鬮所得之地去。於是西緬與他同去。
士1:4    猶大就上去,耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中;他們在比色擊殺了一萬人。
士1:5    他們在比色又遇見亞多尼比色,就與他爭戰,擊殺了迦南人和比利洗人。
士1:6    亞多尼比色逃跑;他們追趕他,把他捉住,砍斷他手腳的大拇指。
士1:7    亞多尼比色說,從前有七十個王,手腳的大拇指都被我砍斷,在我桌子底下拾取零碎食物。現在神按着我所行的報應我了。他們將亞多尼比色帶到耶路撒冷,他就死在那裏。
士1:8    猶大人攻打耶路撒冷,將城攻取,用刀擊殺了城內的人,並且放火燒城。
士1:9    後來猶大人下去,與住山地、南地、和低陸的迦南人爭戰。
士1:10    猶大人去攻擊住希伯崙的迦南人,殺了示篩、亞希幔、撻買。(希伯崙從前名叫基列亞巴。)
士1:11    他們從那裏去攻擊底璧的居民。(底璧從前名叫基列西弗。)
士1:12    迦勒說,誰能攻打基列西弗,將城奪取,我就把我女兒押撒給他爲妻。
士1:13    迦勒弟弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城,迦勒就把女兒押撒給他爲妻。
士1:14    押撒過門的時候,勸丈夫向她父親求一塊田。押撒一下驢,迦勒問她說,你要甚麼?
士1:15    她說,求你賜福給我,你旣將南地給了我,求你也給我水泉。迦勒就把上泉和下泉賜給她。
士1:16    摩西的岳父是基尼人,他的子孫與猶大人一同離了棕樹城,上亞拉得以南的猶大曠野去,就住在民中。
士1:17    猶大和他哥哥西緬同去,擊殺了住洗法的迦南人,將城盡行毀滅,給那城起名叫何珥瑪。
士1:18    猶大又取了迦薩和迦薩的四境,亞實基倫和亞實基倫的四境,以革倫和以革倫的四境。
士1:19    耶和華與猶大同在,猶大就得了山地爲業,只是不能趕出山谷的居民,因爲他們有鐵車。
士1:20    猶大照摩西所說的,將希伯崙給了迦勒;迦勒就從那裏趕出亞衲人的三支子孫。

1    約書亞記是一卷滿了以色列在耶和華面前奇妙的戰勝迦南居民的歷史書;士師記卻是一卷滿了以色列離棄耶和華,在仇敵手下悲慘失敗的歷史書。

2    這就是士師記的內在意義。

四    士師記的內容包括以色列人信靠神,離棄神,遭仇敵擊敗,在悲慘的情形中向神悔改,藉着士師得蒙拯救,其後又漸漸敗壞;這成爲士師記裏重複七次的循環—一1~2,二11~三11。
士1:1    約書亞死後,以色列人求問耶和華說,誰要爲我們先上去攻擊迦南人,與他們爭戰?
士1:2    耶和華說,猶大要先上去,我已將那地交在他手中。
士2:11    以色列人行耶和華眼中看爲惡的事,去事奉諸巴力,
士2:12    離棄了領他們出埃及地的耶和華他們列祖的神,去隨從跪拜別神,就是四圍眾民的一些神,惹耶和華發怒;
士2:13    並離棄耶和華,去事奉巴力和亞斯他錄。
士2:14    耶和華的怒氣向以色列人發作,把他們交在搶奪者手中,這些人就搶奪他們;祂又將他們交付在四圍仇敵的手中,甚至他們在仇敵面前再不能站立得住。
士2:15    他們無論往何處去,耶和華的手都以災禍攻擊他們,正如耶和華所說的,又如耶和華向他們所起誓的;他們便極其困苦。
士2:16    耶和華興起士師,士師就拯救他們脫離搶奪他們之人的手。
士2:17    但他們也不聽從士師,竟隨從別神,行了邪淫,向這些神跪拜,速速的偏離他們列祖所行的道路,不像他們列祖那樣聽從耶和華的命令。
士2:18    耶和華爲他們興起士師,就與那士師同在。那士師在世的一切日子,耶和華拯救他們脫離仇敵的手;他們因受人壓迫欺凌,就哀聲歎氣,耶和華便憐恤他們。
士2:19    及至那士師死後,他們就轉去行惡,比他們列祖更甚,去隨從別神,事奉跪拜這些神,總不斷絕他們的惡行,和頑梗的行徑。
士2:20    於是耶和華的怒氣向以色列人發作;祂說,因這民違背我所吩咐他們列祖遵守的約,不聽從我的話,
士2:21    所以約書亞死的時候所剩下的各族,我也必不再從他們面前趕出,
士2:22    爲要藉着這剩下的各族,試驗以色列人,看他們肯不肯謹守遵行我的道路,像他們列祖謹守遵行一樣。
士2:23    這樣,耶和華留下各族,不將他們速速趕出,也沒有交在約書亞的手中。
士3:1    以下這些族是耶和華留下的,爲要藉着他們試驗那未曾曉得迦南任何戰事的以色列人,
士3:2    好教導以色列人的後代,至少那些未曾曉得戰事的,使他們曉得戰事。
士3:3    所留下的就是非利士人的五個首領,和一切迦南人,西頓人,並住利巴嫩山,從巴力黑們山直到哈馬口的希未人。
士3:4    這些族留下,爲要試驗以色列人,好知道他們肯不肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命。
士3:5    以色列人便住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間,
士3:6    娶他們的女兒爲妻,將自己的女兒嫁給他們的兒子,並事奉他們的神。
士3:7    以色列人行耶和華眼中看爲惡的事,忘記耶和華他們的神,去事奉諸巴力和亞舍拉;
士3:8    所以耶和華的怒氣向以色列人發作,就把他們交付在米所波大米王古珊利薩田手中。以色列人服事古珊利薩田八年。
士3:9    以色列人哀求耶和華,耶和華就爲他們興起一位拯救者救他們,就是迦勒弟弟基納斯的兒子俄陀聶。
士3:10    耶和華的靈臨到他身上,他就作了以色列的士師。他出去爭戰,耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中,他的手便強過古珊利薩田。
士3:11    於是那地太平四十年。基納斯的兒子俄陀聶死了。

貳    士師記二章一節說到耶和華的使者—五23,民二二22:
士2:1    耶和華的使者從吉甲上到波金,對以色列人說,我使你們從埃及上來,領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說,我永不廢棄與你們所立的約;
士5:23    耶和華的使者說,應當咒詛米羅斯,大大咒詛其中的居民;因爲他們不來幫助耶和華,不來幫助耶和華攻擊勇士。
民22:22    神因他去就發怒;耶和華的使者站在路上抵擋他。他騎着驢,有兩個僕人跟隨他。

一    耶和華的使者就是神自己,在祂神聖的三一裏作僕人服事祂的選民—參來一14。
來1:14    天使豈不都是服役的靈,奉差遣爲那些將要承受救恩的人効力麼?

二    三一神的具體化身是基督,基督就是耶和華的使者,作爲舊約裏行動的耶和華,照顧以色列人—出三2註1。
出3:2    耶和華的使者1從荊棘中火焰裏向摩西顯現。摩西觀看,不料,荊棘被火燒著,卻沒有燒燬。
出3:2註1    耶和華的使者這名稱,主要是指神的兒子基督,受神差遣(參約八42)拯救祂的百姓脫離他們受苦的處境。(參士六12~22,十三3~22。)根據2節和6節,耶和華的使者這位受差遣者,就是差遣者耶和華自己,(參亞二6~11,)而耶和華就是三一神。(6,15。)爲了呼召並差遣摩西,差遣者神以受差遣者的身分向他顯現。(參約二十21。)見徒七30~31與註。

三    基督是耶和華的使者,意思就是神在祂神聖的三一裏指派並託付祂自己,採取行動照顧祂的子民。

四    因爲以色列沒有作正確的妻子,這位作以色列丈夫、元首和王的耶和華,就成了祂妻子的僕人:

1    耶和華來到妻子這裏,不是作丈夫、元首或王,乃是作耶和華的使者,就是耶和華所差遣者—亞二9~11。
亞2:9    我在他們以上掄手,他們就必作那些服事他們之人的擄物;你們便知道萬軍之耶和華差遣我了。
亞2:10    錫安的女子阿,應當歡呼喜樂,因爲我來了,要住在你中間;這是耶和華說的。
亞2:11    那日,必有許多國歸附耶和華,作我的子民;我要住在你中間,你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裏去了。

2    旣然以色列沒有將耶和華當作元首,祂就作僕人服事以色列;祂在士師記二章一至三節裏對以色列的話不是責備或命令,乃是一個僕人的勸戒。
士2:1    耶和華的使者從吉甲上到波金,對以色列人說,我使你們從埃及上來,領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說,我永不廢棄與你們所立的約;
士2:2    你們也不可與這地的居民立約,要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話。你們這作的是甚麼事?
士2:3    因此我又說,我必不將他們從你們面前趕出;他們必作你們肋下的荊棘;他們的神必作你們的網羅。

叁    士師記十七至十八章啓示以色列在敬拜神之事上的背道:
士17:1    以法蓮山地有一個人名叫米迦。
士17:2    他對母親說,你那一千一百錠銀子被人拿去,你因此口出咒詛,並且說給我聽;看哪,這銀子在我這裏,是我拿去了。他母親說,願我兒蒙耶和華賜福!
士17:3    米迦就把這一千一百錠銀子還他母親。他母親說,我將這銀子從我手中分別爲聖歸給耶和華,好給我兒子製作一個雕像,和一個鑄像。現在我還是交給你。
士17:4    米迦將銀子還他母親,他母親將二百錠銀子交給銀匠,製作成一個雕像,和一個鑄像;那像就在米迦的屋內。
士17:5    米迦這人有了神堂,又製造以弗得和家中的神像,叫他一個兒子承接聖職作他的祭司。
士17:6    那些日子,以色列中沒有王,各人行自己眼中看爲正的事。
士17:7    猶大的伯利恆有一個少年人,是猶大族的利未人;他在那裏寄居。
士17:8    這人離開猶大的伯利恆城,要找一個可寄居的地方。他行路的時候,到了以法蓮山地,走到米迦的家。
士17:9    米迦對他說,你從那裏來?他說,我是利未人,從猶大的伯利恆來;我一路走來,要找一個可寄居的地方。
士17:10    米迦說,你可以住在我這裏,作我的父和祭司;我每年給你十錠銀子、一套衣服、和維生的食物。利未人就跟他去了。
士17:11    利未人情願與那人同住;那人看這少年人如自己的兒子一樣。
士17:12    米迦使這利未人承接聖職,這少年人就作他的祭司,住在他家裏。
士17:13    米迦說,現在我知道耶和華必以好處待我,因這利未人作了我的祭司。
士18:1    那些日子,以色列中沒有王;但支派的人仍在爲自己尋找地業居住,因爲到那日子,他們還沒有在以色列支派中按鬮得着地業。
士18:2    但人從瑣拉和以實陶打發全族中的五個勇士,去窺探偵察那地,對他們說,你們去偵察那地。他們來到以法蓮山地,到了米迦的住宅,就在那裏住宿。
士18:3    他們臨近米迦的住宅,認出那少年利未人的口音來,就轉進去對他說,誰領你到這裏來?你在這裏作甚麼?你在這裏得甚麼?
士18:4    他回答說,米迦待我如此如此,他雇了我作他的祭司。
士18:5    他們對他說,請你求問神,使我們知道所行的道路通達不通達。
士18:6    祭司對他們說,你們可以平平安安的去,你們所行的道路是在耶和華面前的。
士18:7    五個人就走了,來到拉億,見其中的民安然居住,如同西頓人平靜安然一樣;因爲在那地沒有人掌權,使他們在甚麼事上受屈辱;他們離西頓人也遠,與別人沒有來往。
士18:8    五個人來到瑣拉和以實陶,見他們的弟兄;弟兄對他們說,你們有甚麼話?
士18:9    他們說,起來,我們上去攻擊他們罷。我們已經看過那地,見那地甚好。你們爲何靜坐不動呢?要前往得那地爲業,不可遲延。
士18:10    你們去,乃是去到安然居住的民那裏;那地也寬闊。神已將那地交在你們手中;在那裏,地上的百物俱全,一無所缺。
士18:11    於是但族中的六百人,都束着兵器,從瑣拉和以實陶起行,
士18:12    上到猶大的基列耶琳,在那裏安營。因此那地方名叫瑪哈尼但,直到今日;那地方就在基列耶琳的西邊。
士18:13    他們從那裏往以法蓮山地去,來到米迦的住宅。
士18:14    從前去窺探拉億地的五個人告訴他們的弟兄說,這些住宅裏有以弗得和家中的神像,並有雕像與鑄像,你們知道麼?現在你們要想一想當怎樣行。
士18:15    五個人就轉入米迦的住宅,到了那少年利未人的房內問他安。
士18:16    那六百但人都束着兵器,站在門口。
士18:17    曾去窺探地的五個人就上去,進到裏面,將雕像、以弗得、家中的神像並鑄像,都拿了去。祭司和束着兵器的六百人,一同站在門口。
士18:18    那五個人進入米迦的住宅,拿出雕像、以弗得、家中的神像並鑄像,祭司就對他們說,你們作甚麼呢?
士18:19    他們說,不要作聲,用手摀口,跟我們去,作我們的父和祭司。你作一人家裏的祭司好呢?還是作以色列一支派一家族的祭司好?
士18:20    祭司心裏喜悅,便拿着以弗得、家中的神像並雕像,進入那些人中間。
士18:21    他們轉身離開,把婦人孩子、牲畜、財物都安置在前頭。
士18:22    他們離米迦的住宅已遠,米迦住宅附近的人都被召集來,把但人追上了。
士18:23    他們呼叫但人。但人轉過臉來,對米迦說,你召集這許多人來作甚麼?
士18:24    米迦說,你們將我所製作的神像和祭司都帶了去,我還有甚麼呢?怎麼還對我說,你作甚麼呢?
士18:25    但人說,你不要使我們聽見你的聲音,恐怕有性情兇暴的人攻擊你,以致你和你的全家盡都喪命。
士18:26    但人還是走他們的路。米迦見他們比自己強,就轉身回家去了。
士18:27    但人帶着米迦所製作的神像和他的祭司,來到拉億,到了平靜安然的民那裏,就用刀擊殺那民,又放火燒了那城,
士18:28    並無人搭救;因爲離西頓遠,他們又與別人沒有來往。城在靠近伯利合的山谷中。但人就重修那城,住在其中。
士18:29    他們照着他們的始祖,以色列所生之子但的名字,給那城起名叫但;其實那城原先名叫拉億。
士18:30    但人就爲自己設立那雕像;摩西的孫子,革舜的兒子約拿單,和他的子孫作但支派的祭司,直到那地遭擄掠的日子。
士18:31    神的殿在示羅多少日子,但人爲自己設立米迦所製作的雕像也有多少日子。

一    背道的意思就是離開神的道路,而走別的道路,跟從神以外的事物;背道就是在耶穌基督的名下,在敬拜神的掩飾下,爲自己作事—徒九2,十八26,彼後二2,15,21,猶11,士十八30~31。
徒9:2    向他求文書給大馬色的各會堂,若是找着這道路上的人,無論男女,都可以捆綁帶到耶路撒冷。
徒18:26    他在會堂裏放膽講論起來,百基拉和亞居拉聽見,就接他來,將神的道路給他講解得更加詳確。
彼後2:2    也有許多人將要隨從他們的邪蕩,叫真理的路因他們的緣故被毀謗;
彼後2:15    離棄正路而走迷了,隨從比珥之子巴蘭的路;巴蘭曾經貪愛不義的工價,
彼後2:21    他們認識義路,竟轉離所傳授給他們神聖的誡命,倒不如不認識爲妙。
猶11    他們有禍了!因爲走了該隱的道路,又爲工價向着巴蘭的錯謬直闖,並在可拉的背叛中滅亡了。
士18:30    但人就爲自己設立那雕像;摩西的孫子,革舜的兒子約拿單,和他的子孫作但支派的祭司,直到那地遭擄掠的日子。
士18:31    神的殿在示羅多少日子,但人爲自己設立米迦所製作的雕像也有多少日子。

二    『米迦這人有了神堂,又製造以弗得和家中的神像,叫他一個兒子承接聖職作他的祭司』—十七5:
士17:5    米迦這人有了神堂,又製造以弗得和家中的神像,叫他一個兒子承接聖職作他的祭司。

1    米迦的家是神堂,有偶像(作基督的頂替品)、以弗得(代表神的權柄)、以及雇用的祭司(代表聖品階級與平信徒制度—7~13),這描繪今天基督徒中間在敬拜神的事上背道的情形。
士17:7    猶大的伯利恆有一個少年人,是猶大族的利未人;他在那裏寄居。
士17:8    這人離開猶大的伯利恆城,要找一個可寄居的地方。他行路的時候,到了以法蓮山地,走到米迦的家。
士17:9    米迦對他說,你從那裏來?他說,我是利未人,從猶大的伯利恆來;我一路走來,要找一個可寄居的地方。
士17:10    米迦說,你可以住在我這裏,作我的父和祭司;我每年給你十錠銀子、一套衣服、和維生的食物。利未人就跟他去了。
士17:11    利未人情願與那人同住;那人看這少年人如自己的兒子一樣。
士17:12    米迦使這利未人承接聖職,這少年人就作他的祭司,住在他家裏。
士17:13    米迦說,現在我知道耶和華必以好處待我,因這利未人作了我的祭司。

2    米迦的母親將東西獻給神,但她獻給神的東西攙雜着拜偶像的酵;(1~4;)基督教裏也有同樣的攙雜與背道的光景存在。
士17:1    以法蓮山地有一個人名叫米迦。
士17:2    他對母親說,你那一千一百錠銀子被人拿去,你因此口出咒詛,並且說給我聽;看哪,這銀子在我這裏,是我拿去了。他母親說,願我兒蒙耶和華賜福!
士17:3    米迦就把這一千一百錠銀子還他母親。他母親說,我將這銀子從我手中分別爲聖歸給耶和華,好給我兒子製作一個雕像,和一個鑄像。現在我還是交給你。
士17:4    米迦將銀子還他母親,他母親將二百錠銀子交給銀匠,製作成一個雕像,和一個鑄像;那像就在米迦的屋內。

3    我們可將米迦的『神堂』這幅圖畫,(5,)應用於基督教的情形。
士17:5    米迦這人有了神堂,又製造以弗得和家中的神像,叫他一個兒子承接聖職作他的祭司。

4    今天的基督教有許多米迦的『神堂』;羅馬天主教、國教、各宗各派、和許多獨立團體都是米迦的『神堂』,滿了偶像,作基督的頂替品。

三    『但人就爲自己設立那雕像』,並且『神的殿在示羅多少日子,但人爲自己設立米迦所製作的雕像也有多少日子』—十八30~31:
士18:30    但人就爲自己設立那雕像;摩西的孫子,革舜的兒子約拿單,和他的子孫作但支派的祭司,直到那地遭擄掠的日子。
士18:31    神的殿在示羅多少日子,但人爲自己設立米迦所製作的雕像也有多少日子。

1    但的背道乃是設立分裂的敬拜中心—十七9~10,十八27~31,王上十二26~31。
士17:9    米迦對他說,你從那裏來?他說,我是利未人,從猶大的伯利恆來;我一路走來,要找一個可寄居的地方。
士17:10    米迦說,你可以住在我這裏,作我的父和祭司;我每年給你十錠銀子、一套衣服、和維生的食物。利未人就跟他去了。
士18:27    但人帶着米迦所製作的神像和他的祭司,來到拉億,到了平靜安然的民那裏,就用刀擊殺那民,又放火燒了那城,
士18:28    並無人搭救;因爲離西頓遠,他們又與別人沒有來往。城在靠近伯利合的山谷中。但人就重修那城,住在其中。
士18:29    他們照着他們的始祖,以色列所生之子但的名字,給那城起名叫但;其實那城原先名叫拉億。
士18:30    但人就爲自己設立那雕像;摩西的孫子,革舜的兒子約拿單,和他的子孫作但支派的祭司,直到那地遭擄掠的日子。
士18:31    神的殿在示羅多少日子,但人爲自己設立米迦所製作的雕像也有多少日子。
王上12:26    耶羅波安心裏說,現在這國要歸大衞家了。
王上12:27    這民若上去,在耶路撒冷耶和華的殿裏獻祭,他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安;他們必把我殺了,回到猶大王羅波安那裏去。
王上12:28    耶羅波安王就籌畫定妥,鑄造了兩隻金牛犢,對眾民說,以色列人哪,你們上耶路撒冷去,實在是難;看哪,這就是領你們出埃及地的神!
王上12:29    他就把牛犢一隻安在伯特利,一隻放在但。
王上12:30    這事就成了罪,因爲百姓遠到但去拜那牛犢。
王上12:31    耶羅波安造了邱壇的殿,又從那不屬利未人的百姓中,立人爲祭司。

2    但作爲小獅子,爲得更多地土(表徵基督)爭戰,但得勝成功之後,成了驕傲、單獨並獨立的—申三三22,書十九47,士十八27~31。
申33:22    論但說,但為小獅子,從巴珊跳出來。
書19:47    但的子孫失去他們原得的地界,就上去攻打利善;他們奪了那城,用刀擊殺城中的人,就得了那城爲業,住在其中,並按他們先祖但的名,稱利善爲但。
士18:27    但人帶着米迦所製作的神像和他的祭司,來到拉億,到了平靜安然的民那裏,就用刀擊殺那民,又放火燒了那城,
士18:28    並無人搭救;因爲離西頓遠,他們又與別人沒有來往。城在靠近伯利合的山谷中。但人就重修那城,住在其中。
士18:29    他們照着他們的始祖,以色列所生之子但的名字,給那城起名叫但;其實那城原先名叫拉億。
士18:30    但人就爲自己設立那雕像;摩西的孫子,革舜的兒子約拿單,和他的子孫作但支派的祭司,直到那地遭擄掠的日子。
士18:31    神的殿在示羅多少日子,但人爲自己設立米迦所製作的雕像也有多少日子。

3    這些但人所得着的,使他們驕傲並獨立,不願服從主所命定的—1~31節,申十二5,8:
士18:1    那些日子,以色列中沒有王;但支派的人仍在爲自己尋找地業居住,因爲到那日子,他們還沒有在以色列支派中按鬮得着地業。
士18:2    但人從瑣拉和以實陶打發全族中的五個勇士,去窺探偵察那地,對他們說,你們去偵察那地。他們來到以法蓮山地,到了米迦的住宅,就在那裏住宿。
士18:3    他們臨近米迦的住宅,認出那少年利未人的口音來,就轉進去對他說,誰領你到這裏來?你在這裏作甚麼?你在這裏得甚麼?
士18:4    他回答說,米迦待我如此如此,他雇了我作他的祭司。
士18:5    他們對他說,請你求問神,使我們知道所行的道路通達不通達。
士18:6    祭司對他們說,你們可以平平安安的去,你們所行的道路是在耶和華面前的。
士18:7    五個人就走了,來到拉億,見其中的民安然居住,如同西頓人平靜安然一樣;因爲在那地沒有人掌權,使他們在甚麼事上受屈辱;他們離西頓人也遠,與別人沒有來往。
士18:8    五個人來到瑣拉和以實陶,見他們的弟兄;弟兄對他們說,你們有甚麼話?
士18:9    他們說,起來,我們上去攻擊他們罷。我們已經看過那地,見那地甚好。你們爲何靜坐不動呢?要前往得那地爲業,不可遲延。
士18:10    你們去,乃是去到安然居住的民那裏;那地也寬闊。神已將那地交在你們手中;在那裏,地上的百物俱全,一無所缺。
士18:11    於是但族中的六百人,都束着兵器,從瑣拉和以實陶起行,
士18:12    上到猶大的基列耶琳,在那裏安營。因此那地方名叫瑪哈尼但,直到今日;那地方就在基列耶琳的西邊。
士18:13    他們從那裏往以法蓮山地去,來到米迦的住宅。
士18:14    從前去窺探拉億地的五個人告訴他們的弟兄說,這些住宅裏有以弗得和家中的神像,並有雕像與鑄像,你們知道麼?現在你們要想一想當怎樣行。
士18:15    五個人就轉入米迦的住宅,到了那少年利未人的房內問他安。
士18:16    那六百但人都束着兵器,站在門口。
士18:17    曾去窺探地的五個人就上去,進到裏面,將雕像、以弗得、家中的神像並鑄像,都拿了去。祭司和束着兵器的六百人,一同站在門口。
士18:18    那五個人進入米迦的住宅,拿出雕像、以弗得、家中的神像並鑄像,祭司就對他們說,你們作甚麼呢?
士18:19    他們說,不要作聲,用手摀口,跟我們去,作我們的父和祭司。你作一人家裏的祭司好呢?還是作以色列一支派一家族的祭司好?
士18:20    祭司心裏喜悅,便拿着以弗得、家中的神像並雕像,進入那些人中間。
士18:21    他們轉身離開,把婦人孩子、牲畜、財物都安置在前頭。
士18:22    他們離米迦的住宅已遠,米迦住宅附近的人都被召集來,把但人追上了。
士18:23    他們呼叫但人。但人轉過臉來,對米迦說,你召集這許多人來作甚麼?
士18:24    米迦說,你們將我所製作的神像和祭司都帶了去,我還有甚麼呢?怎麼還對我說,你作甚麼呢?
士18:25    但人說,你不要使我們聽見你的聲音,恐怕有性情兇暴的人攻擊你,以致你和你的全家盡都喪命。
士18:26    但人還是走他們的路。米迦見他們比自己強,就轉身回家去了。
士18:27    但人帶着米迦所製作的神像和他的祭司,來到拉億,到了平靜安然的民那裏,就用刀擊殺那民,又放火燒了那城,
士18:28    並無人搭救;因爲離西頓遠,他們又與別人沒有來往。城在靠近伯利合的山谷中。但人就重修那城,住在其中。
士18:29    他們照着他們的始祖,以色列所生之子但的名字,給那城起名叫但;其實那城原先名叫拉億。
士18:30    但人就爲自己設立那雕像;摩西的孫子,革舜的兒子約拿單,和他的子孫作但支派的祭司,直到那地遭擄掠的日子。
士18:31    神的殿在示羅多少日子,但人爲自己設立米迦所製作的雕像也有多少日子。
申12:5    但耶和華你們的神從你們各支派中,所選擇出來立祂名的地方,就是祂的居所,那是你們當尋求的,你們要往那裏去,
申12:8    你們將來不可照我們今日在這裏所行的,各人行自己眼中看爲正的事;

a    但因着很成功,就變得驕傲並單獨;他只關心自己,不關心別人—三三22,士十八27~31。
申33:22    論但說,但爲小獅子,從巴珊跳出來。
士18:27    但人帶着米迦所製作的神像和他的祭司,來到拉億,到了平靜安然的民那裏,就用刀擊殺那民,又放火燒了那城,
士18:28    並無人搭救;因爲離西頓遠,他們又與別人沒有來往。城在靠近伯利合的山谷中。但人就重修那城,住在其中。
士18:29    他們照着他們的始祖,以色列所生之子但的名字,給那城起名叫但;其實那城原先名叫拉億。
士18:30    但人就爲自己設立那雕像;摩西的孫子,革舜的兒子約拿單,和他的子孫作但支派的祭司,直到那地遭擄掠的日子。
士18:31    神的殿在示羅多少日子,但人爲自己設立米迦所製作的雕像也有多少日子。

b    但背道的源頭乃是不關心別的支派;不關心基督身體其他的部分,乃是背道的源頭。

4    在整個以色列歷史中,沒有一件事比但設立分裂的敬拜中心這個背道的事,更有罪、更損害神的百姓—創四九16~18,申三三22,士十八1,30~31。
創49:16    但必判斷他的民,作以色列支派之一。
創49:17    但必作道上的蛇,路中的虺,咬傷馬蹄,使騎馬的向後墜落。
創49:18    耶和華阿,我向來等候你的救恩。
申33:22    論但說,但爲小獅子,從巴珊跳出來。
士18:1    那些日子,以色列中沒有王;但支派的人仍在爲自己尋找地業居住,因爲到那日子,他們還沒有在以色列支派中按鬮得着地業。
士18:30    但人就爲自己設立那雕像;摩西的孫子,革舜的兒子約拿單,和他的子孫作但支派的祭司,直到那地遭擄掠的日子。
士18:31    神的殿在示羅多少日子,但人爲自己設立米迦所製作的雕像也有多少日子。

5    每一個分裂的中心,都是爲着某個人的私利設立的;這樣的作法不僅引起分裂,也引起爭競—1,13~31節,創四九16~18,申三三22:
士18:1    那些日子,以色列中沒有王;但支派的人仍在爲自己尋找地業居住,因爲到那日子,他們還沒有在以色列支派中按鬮得着地業。
士18:13    他們從那裏往以法蓮山地去,來到米迦的住宅。
士18:14    從前去窺探拉億地的五個人告訴他們的弟兄說,這些住宅裏有以弗得和家中的神像,並有雕像與鑄像,你們知道麼?現在你們要想一想當怎樣行。
士18:15    五個人就轉入米迦的住宅,到了那少年利未人的房內問他安。
士18:16    那六百但人都束着兵器,站在門口。
士18:17    曾去窺探地的五個人就上去,進到裏面,將雕像、以弗得、家中的神像並鑄像,都拿了去。祭司和束着兵器的六百人,一同站在門口。
士18:18    那五個人進入米迦的住宅,拿出雕像、以弗得、家中的神像並鑄像,祭司就對他們說,你們作甚麼呢?
士18:19    他們說,不要作聲,用手摀口,跟我們去,作我們的父和祭司。你作一人家裏的祭司好呢?還是作以色列一支派一家族的祭司好?
士18:20    祭司心裏喜悅,便拿着以弗得、家中的神像並雕像,進入那些人中間。
士18:21    他們轉身離開,把婦人孩子、牲畜、財物都安置在前頭。
士18:22    他們離米迦的住宅已遠,米迦住宅附近的人都被召集來,把但人追上了。
士18:23    他們呼叫但人。但人轉過臉來,對米迦說,你召集這許多人來作甚麼?
士18:24    米迦說,你們將我所製作的神像和祭司都帶了去,我還有甚麼呢?怎麼還對我說,你作甚麼呢?
士18:25    但人說,你不要使我們聽見你的聲音,恐怕有性情兇暴的人攻擊你,以致你和你的全家盡都喪命。
士18:26    但人還是走他們的路。米迦見他們比自己強,就轉身回家去了。
士18:27    但人帶着米迦所製作的神像和他的祭司,來到拉億,到了平靜安然的民那裏,就用刀擊殺那民,又放火燒了那城,
士18:28    並無人搭救;因爲離西頓遠,他們又與別人沒有來往。城在靠近伯利合的山谷中。但人就重修那城,住在其中。
士18:29    他們照着他們的始祖,以色列所生之子但的名字,給那城起名叫但;其實那城原先名叫拉億。
士18:30    但人就爲自己設立那雕像;摩西的孫子,革舜的兒子約拿單,和他的子孫作但支派的祭司,直到那地遭擄掠的日子。
士18:31    神的殿在示羅多少日子,但人爲自己設立米迦所製作的雕像也有多少日子。
創49:16    但必判斷他的民,作以色列支派之一。
創49:17    但必作道上的蛇,路中的虺,咬傷馬蹄,使騎馬的向後墜落。
創49:18    耶和華阿,我向來等候你的救恩。
申33:22    論但說,但爲小獅子,從巴珊跳出來。

a    帳幕在示羅,在但卻有雕像—書十八1。
書18:1    以色列人全會眾聚集在示羅,把會幕設立在那裏;那地已經在他們面前被制伏了。

b    『神的殿在示羅多少日子,但人爲自己設立…所製作的雕像也有多少日子』—士十八31,撒上一3。
士18:31    神的殿在示羅多少日子,但人爲自己設立米迦所製作的雕像也有多少日子。
撒上1:3    這人每年從本城上示羅去敬拜,並獻祭給萬軍之耶和華;在那裏有以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈,作耶和華的祭司。

6    在基督教的歷史裏,有過許多的『但人』,他們不願意服在別人之下,反而設立了另外的敬拜中心—士十八1,13~31。
士18:1    那些日子,以色列中沒有王;但支派的人仍在爲自己尋找地業居住,因爲到那日子,他們還沒有在以色列支派中按鬮得着地業。
士18:13    他們從那裏往以法蓮山地去,來到米迦的住宅。
士18:14    從前去窺探拉億地的五個人告訴他們的弟兄說,這些住宅裏有以弗得和家中的神像,並有雕像與鑄像,你們知道麼?現在你們要想一想當怎樣行。
士18:15    五個人就轉入米迦的住宅,到了那少年利未人的房內問他安。
士18:16    那六百但人都束着兵器,站在門口。
士18:17    曾去窺探地的五個人就上去,進到裏面,將雕像、以弗得、家中的神像並鑄像,都拿了去。祭司和束着兵器的六百人,一同站在門口。
士18:18    那五個人進入米迦的住宅,拿出雕像、以弗得、家中的神像並鑄像,祭司就對他們說,你們作甚麼呢?
士18:19    他們說,不要作聲,用手摀口,跟我們去,作我們的父和祭司。你作一人家裏的祭司好呢?還是作以色列一支派一家族的祭司好?
士18:20    祭司心裏喜悅,便拿着以弗得、家中的神像並雕像,進入那些人中間。
士18:21    他們轉身離開,把婦人孩子、牲畜、財物都安置在前頭。
士18:22    他們離米迦的住宅已遠,米迦住宅附近的人都被召集來,把但人追上了。
士18:23    他們呼叫但人。但人轉過臉來,對米迦說,你召集這許多人來作甚麼?
士18:24    米迦說,你們將我所製作的神像和祭司都帶了去,我還有甚麼呢?怎麼還對我說,你作甚麼呢?
士18:25    但人說,你不要使我們聽見你的聲音,恐怕有性情兇暴的人攻擊你,以致你和你的全家盡都喪命。
士18:26    但人還是走他們的路。米迦見他們比自己強,就轉身回家去了。
士18:27    但人帶着米迦所製作的神像和他的祭司,來到拉億,到了平靜安然的民那裏,就用刀擊殺那民,又放火燒了那城,
士18:28    並無人搭救;因爲離西頓遠,他們又與別人沒有來往。城在靠近伯利合的山谷中。但人就重修那城,住在其中。
士18:29    他們照着他們的始祖,以色列所生之子但的名字,給那城起名叫但;其實那城原先名叫拉億。
士18:30    但人就爲自己設立那雕像;摩西的孫子,革舜的兒子約拿單,和他的子孫作但支派的祭司,直到那地遭擄掠的日子。
士18:31    神的殿在示羅多少日子,但人爲自己設立米迦所製作的雕像也有多少日子。

7    防止落到背道中,最好的路是顧到整個身體,並且顧到主一個工作中獨一的見證—林前十17,十二12,27。
林前10:17    因着只有一個餅,我們雖多,還是一個身體,因我們都分受這一個餅。
林前12:12    就如身體是一個,卻有許多肢體,而且身體上一切的肢體雖多,仍是一個身體,基督也是這樣。
林前12:27    你們就是基督的身體,並且各自作肢體。

四    聖經很強的豫言,主回來以前,在祂的子民中間有很重大背道的事—帖後二3:
帖後2:3    不要讓任何人用任何方法誘騙你們;因爲那日子以前,必有背道的事先來,並有那不法的人,就是滅亡之子,顯露出來;

1    要先有背道的事,主來臨的日子纔會來臨—2~3節。
帖後2:2    我們求你們,無論有靈、或言語、或冒我們名的書信,說主的日子已經來到,你們的心思都不要貿然搖動,你們也不要驚慌。
帖後2:3    不要讓任何人用任何方法誘騙你們;因爲那日子以前,必有背道的事先來,並有那不法的人,就是滅亡之子,顯露出來;

2    這背道的事,就是從聖經所啓示神經綸的正路背離—提前一4,弗一10,三9。
提前1:4    也不可注意虛構無稽之事,和無窮的家譜;這等事只引起辯論,對於神在信仰裏的經綸並無助益。
弗1:10    爲着時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裏歸一於一個元首之下;
弗3:9    並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸,向眾人照明,

3    甚至今天在一些基督徒中間,也有一種離開新約正路的傾向—彼後二15。
彼後2:15    離棄正路而走迷了,隨從比珥之子巴蘭的路;巴蘭曾經貪愛不義的工價,

五    彼得後書的背景和負擔是背道的事—就是偏離神真理的正路—二1:
彼後2:1    從前在百姓中有假申言者,照樣,在你們中間,也必有假教師,偷着引進毀壞人的異端,連買他們的主也不承認,自取速速的毀壞。

1    背道的事將信徒從神的經綸岔到那迷惑人的哲學,屬人的邏輯裏—西二8。
西2:8    你們要謹慎,恐怕有人用他的哲學,和虛空的欺騙,照着人的傳統,照着世上的蒙學,不照着基督,把你們擄去;

2    背道者的教訓不是引導信徒有分於賜人生命的生命樹,乃是引導他們有分於帶進死亡的知識樹—創二9,16~17,林後十一2~3,12~15。
創2:9    耶和華神使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,也好作食物;園子當中有生命樹,還有善惡知識樹。
創2:16    耶和華神吩咐那人說,園中各樣樹上的果子,你可以隨意喫,
創2:17    只是善惡知識樹上的果子,你不可喫,因爲你喫的日子必定死。
林後11:2    我以神的妒忌,妒忌你們,因爲我曾把你們許配一個丈夫,要將一個貞潔的童女獻給基督。
林後11:3    我只怕你們的心思或被敗壞,失去那向着基督的單純和純潔,就像蛇用詭詐誘騙了夏娃一樣。
林後11:12    我現在所作的,將來還要作,爲要斷絕那些要得機會者的機會,使他們在所誇的事上,給人看出也不過與我們一樣。
林後11:13    那等人是假使徒,是詭詐的工人,裝作基督的使徒。
林後11:14    這並不希奇,因爲撒但自己也裝作光的使者。
林後11:15    所以他的差役若也裝作義的差役,並不算大事,他們的結局,必然照着他們所作的。

3    彼得對付背道的事所用的抗毒劑,乃是生命的供備和真理的啓示—彼後一3~21:
彼後1:3    神的神能,藉着我們充分認識那用祂自己的榮耀和美德呼召我們的,已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們。
彼後1:4    藉這榮耀和美德,祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫你們旣逃離世上從情慾來的敗壞,就藉着這些應許,得有分於神的性情。
彼後1:5    正因這緣故,你們要分外殷勤,在你們的信上,充足的供應美德,在美德上供應知識,
彼後1:6    在知識上供應節制,在節制上供應忍耐,在忍耐上供應敬虔,
彼後1:7    在敬虔上供應弟兄相愛,在弟兄相愛上供應愛。
彼後1:8    因爲這幾樣存在你們裏面,且不斷增多,就必將你們構成非閒懶不結果子的,以致充分的認識我們的主耶穌基督。
彼後1:9    那沒有這幾樣的,就是眼瞎、近視,忘了他舊日的罪已經得了潔淨。
彼後1:10    所以弟兄們,應當更加殷勤,使你們所蒙的呼召和揀選堅定不移;你們行這幾樣,就永不失腳。
彼後1:11    這樣,你們就必得着豐富充足的供應,以進入我們主和救主耶穌基督永遠的國。
彼後1:12    所以,你們雖已知道這些事,且在現有的真理上得了堅固,我還要常常題醒你們;
彼後1:13    我認爲趁我還在這帳幕的時候,以題醒激發你們,是正當的,
彼後1:14    知道我脫去這帳幕的時候快到了,正如我們主耶穌基督所指示我的。
彼後1:15    不僅如此,我也要竭力,使你們在我去世以後,時常記念這些事。
彼後1:16    我們曾將我們主耶穌基督的大能,和祂的來臨告訴你們,並不是隨從乖巧捏造的虛構無稽之事,乃是作祂威榮的親眼見證人。
彼後1:17    因爲祂從父神領受尊貴榮耀的時候,從顯赫的榮耀中,有這樣的聲音向祂發出:這是我的愛子,我所喜悅的。
彼後1:18    我們同祂在聖山的時候,親自聽見這聲音從天上發出。
彼後1:19    我們並有申言者更確定的話,你們留意這話,如同留意照在暗處的燈,直等到天發亮,晨星在你們心裏出現,你們就作得好了;
彼後1:20    第一要知道,經上所有的豫言,都不是人自己的見解;
彼後1:21    因爲豫言從來沒有發自人的意思,乃是人被聖靈推動,從神說出來的。

a    在三至十一節,彼得用那爲着正當基督徒生活之神聖生命的供備,豫防背道的事。
彼後1:3    神的神能,藉着我們充分認識那用祂自己的榮耀和美德呼召我們的,已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們。
彼後1:4    藉這榮耀和美德,祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫你們旣逃離世上從情慾來的敗壞,就藉着這些應許,得有分於神的性情。
彼後1:5    正因這緣故,你們要分外殷勤,在你們的信上,充足的供應美德,在美德上供應知識,
彼後1:6    在知識上供應節制,在節制上供應忍耐,在忍耐上供應敬虔,
彼後1:7    在敬虔上供應弟兄相愛,在弟兄相愛上供應愛。
彼後1:8    因爲這幾樣存在你們裏面,且不斷增多,就必將你們構成非閒懶不結果子的,以致充分的認識我們的主耶穌基督。
彼後1:9    那沒有這幾樣的,就是眼瞎、近視,忘了他舊日的罪已經得了潔淨。
彼後1:10    所以弟兄們,應當更加殷勤,使你們所蒙的呼召和揀選堅定不移;你們行這幾樣,就永不失腳。
彼後1:11    這樣,你們就必得着豐富充足的供應,以進入我們主和救主耶穌基督永遠的國。

b    在十二至二十一節,他用神聖真理的啓示,豫防背道中的異端—二1註3。
彼後1:12    所以,你們雖已知道這些事,且在現有的真理上得了堅固,我還要常常題醒你們;
彼後1:13    我認爲趁我還在這帳幕的時候,以題醒激發你們,是正當的,
彼後1:14    知道我脫去這帳幕的時候快到了,正如我們主耶穌基督所指示我的。
彼後1:15    不僅如此,我也要竭力,使你們在我去世以後,時常記念這些事。
彼後1:16    我們曾將我們主耶穌基督的大能,和祂的來臨告訴你們,並不是隨從乖巧捏造的虛構無稽之事,乃是作祂威榮的親眼見證人。
彼後1:17    因爲祂從父神領受尊貴榮耀的時候,從顯赫的榮耀中,有這樣的聲音向祂發出:這是我的愛子,我所喜悅的。
彼後1:18    我們同祂在聖山的時候,親自聽見這聲音從天上發出。
彼後1:19    我們並有申言者更確定的話,你們留意這話,如同留意照在暗處的燈,直等到天發亮,晨星在你們心裏出現,你們就作得好了;
彼後1:20    第一要知道,經上所有的豫言,都不是人自己的見解;
彼後1:21    因爲豫言從來沒有發自人的意思,乃是人被聖靈推動,從神說出來的。
彼後2:1    從前在百姓中有假申言者,照樣,在你們中間,也必有假教師,偷著引進毀壞人的異端3,連買他們的主也不承認,自取速速的毀壞。
彼後2:1註3    原文意,(道理上)意見的選擇,與平素所接受的不同,乃是『與真理完全不同的自擇道理,』(Alford,阿福德,)因而造成分裂,產生派別。原文這辭也用於徒五17,十五5,二四5、14,二六5,二八22,林前十一19,加五20;其形容詞用於多三10,譯爲分門結黨的。這裏是指假教師、異端者所引進虛假、異端的道理,就像今天摩登派的道理。

4    因着今日的基督教滿了背道,主需要一個恢復—恢復生命和真理—約一4,八12,十10下,十四6,啓二4,15。
約1:4    生命在祂裏面,這生命就是人的光。
約8:12    於是耶穌又對眾人講論說,我是世界的光,跟從我的,就絕不在黑暗裏行,必要得着生命的光。
約10:10    賊來了,無非是要偷竊、殺害、毀壞;我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。
約14:6    耶穌說,我就是道路、實際、生命;若不藉着我,沒有人能到父那裏去。
啓2:4    然而有一件事我要責備你,就是你離棄了起初的愛。
啓2:15    你那裏也有人照樣持守尼哥拉黨的教訓。

六    今天,在背道的時候,我們需要見證神純正話語完全的啓示,並需要爲着神的話裏所啓示更深的真理爭戰,這些真理包括:

1    關於神永遠經綸的啓示—弗一10,三9。
弗1:10    爲着時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裏歸一於一個元首之下;
弗3:9    並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸,向眾人照明,

2    關於神聖三一的啓示—林後十三14,啓一4~5。
林後13:14    願主耶穌基督的恩,神的愛,聖靈的交通,與你們眾人同在。
啓1:4    約翰寫信給在亞西亞的七個召會:願恩典與平安,從那今是昔是以後永是的,從祂寶座前的七靈,
啓1:5    並從那忠信的見證人、死人中的首生者、爲地上君王元首的耶穌基督,歸與你們。祂愛我們,用自己的血,把我們從我們的罪中釋放了;

3    關於包羅萬有之基督的身位與工作的啓示—西二9,16~17,三11。
西2:9    因爲神格一切的豐滿,都有形有體的居住在基督裏面,
西2:16    所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面,都不可讓人論斷你們,
西2:17    這些原是要來之事的影兒,那實體卻屬於基督。
西3:11    在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。

4    關於終極完成的賜生命之靈的啓示—約七39,林前十五45下,啓二二17。
約7:39    耶穌這話是指着信入祂的人將要受的那靈說的;那時還沒有那靈,因爲耶穌尚未得着榮耀。
林前15:45    經上也是這樣記着:『首先的人亞當成了活的魂;』末後的亞當成了賜生命的靈。
啓22:17    那靈和新婦說,來!聽見的人也該說,來!口渴的人也當來;願意的都可以白白取生命的水喝。

5    關於神永遠生命的啓示—約三15~16。
約3:15    叫一切信入祂的都得永遠的生命。
約3:16    神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信入祂的,不至滅亡,反得永遠的生命。

6    關於基督的身體(就是神的召會)的啓示—弗一22~23,林前十二12~13,27,十32。
弗1:22    將萬有服在祂的腳下,並使祂向着召會作萬有的頭;
弗1:23    召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
林前12:12    就如身體是一個,卻有許多肢體,而且身體上一切的肢體雖多,仍是一個身體,基督也是這樣。
林前12:13    因爲我們不拘是猶太人或希利尼人,是爲奴的或自主的,都已經在一位靈裏受浸,成了一個身體,且都得以喝一位靈。
林前12:27    你們就是基督的身體,並且各自作肢體。
林前10:32    不拘對猶太人,對希利尼人,對神的召會,你們都不要成爲絆腳石;
 
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    發表時間 :
    2021-07-12 01:14:05
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    Kuann Hung
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