約書亞記、士師記、與路得記隱藏的內在意義
  • 1,312 views,
  • 07-12,
  • 上傳者: Kuann Hung,
  •  0
一 我們研讀舊約的歷史和豫言時,需要對整本聖經中神爲着基督與召會,那終極完成於新耶路撒冷的永遠經綸,有全面的觀點,完全的看見。這會使我們對神向我們陳明舊約歷史,並給我們舊約豫言的目的,不僅有更廣闊的看見,也得着更深的內在意義。舊約一切歷史和豫言的觀點、中心、及內在的意義,必須是基督和祂的身體,這身體要終極完成於新耶路撒冷,爲着神永遠的經綸。
 
二 神要完成祂這樣一個永遠的經綸,就必須創造諸天爲着地,並創造地爲着人。(亞十二1。)神按着祂的形像,照着祂的樣式造人,使人有靈,得以接觸祂、接受祂、擁有祂、並以祂作爲人的生命和內容。可悲的是,這人從神並從神爲着祂經綸的定旨墮落了。然後,神從墮落的人類中,揀選了一個名叫亞伯拉罕的人,以及他的後裔,使他們成爲獨特的子民,在列國(外邦人)中作祂珍貴的選民。神用了四百多年,來產生、構成、形成這樣一班選民,頂替亞當的族類,以完成祂永遠的經綸。神帶祂這樣一班選民經過在埃及和曠野的試驗和苦難,使他們受訓練、受管教,而彀資格與祂配合,在這地上爲基督取得神所應許的地,並產生合式的人,好把基督生到人類中。爲基督據有神應許的地,並產生合式的人,好把基督生到人類中,乃是約書亞記、士師記、和路得記這部分舊約歷史兩個主要的點。這兩個主要的點,就是爲基督取得地,並爲基督豫備真實的先祖,乃是約書亞記至路得記之歷史的靈。這兩點是這段舊約歷史隱藏的內在意義。我們對此必須有清楚的異象;否則,我們這三卷書的結晶讀經將是徒然的,就像許多猶太或基督徒歷史學家、聖經學者、和聖經教師的研讀一樣。
 
三 我們若靠主的憐憫,看見這樣一個異象,這部分舊約的歷史就會像新約一樣使我們受益。這樣一個異象會幫助我們看見,神子民在地上的歷史,事實上就是作工的神在祂舊約選民中間奮力活動的歷史,甚至是運行的神在祂贖民裏奮力活動的歷史,使他們與祂一起奮力活動,爲着完成神關於基督和祂擴增的永遠經綸,這要終極完成於新耶路撒冷。盼望藉着這訓練,我們都能看見並領悟,我們的生活、日常行事、求學、職業和事業,都必須是神今天在地上,在祂美妙且超絕行動中之歷史的一部分要作一個正常的基督徒,作今日的得勝者,答應主當前的呼召,並應付主在祂恢復裏當前的需要,僅僅作一個所謂的好弟兄或好姊妹,經常參加召會聚會,行爲正直,過一種在人看來相當完全的生活,根本是不彀的。當神在祂的歷史中,在愛祂的得勝者裏行動並奮力活動時,我們必須與神是一;這就是說,在生命上,在生活上,並在我們今天地上全部的行動上,我們都必須與神是一。我們必須寫神今天的歷史!我們必須與那奮力活動的神是一而一同往前!在祂裏面!同着祂!憑着祂!也是爲着祂!我們必須是有活力的、活潑的、活動的!我們必須作今日的約書亞和迦勒,爲基督據有神所應許之地爲業,使我們得以成爲祂的產業!我們必須作今日的路得,轉向神的經綸,進入以馬內利之地,與基督成爲婚配,使我們得以生出基督,來應付人今日的需要。這該是約書亞記、士師記、路得記這三卷書的內在意義。這次訓練的結果,該是爲基督得着神所應許之地,並生出超絕的基督,以應付神與人今日的需要。
訪客如要回應,請先 登入
    發表時間 :
    2021-07-12 00:53:29
    觀看數 :
    1,312
    發表人 :
    Kuann Hung
    部門 :
    老洪的 IT 學習系統
    QR Code :