第八篇 因素八:在恢復的召會中 過得勝的生活,以終極完成神聖的經綸 並成爲新耶路撒冷
  • 97 views,
  • 04-26,
  • 上傳者: Kuann Hung,
  •  0
詩歌:
讀經:啓三7~8,11~12,21,十九7,二一2,9~11
啓3:7            你要寫信給在非拉鐵非的召會的使者,說,那聖別的、真實的,拿著大衞的鑰匙,開了就沒有人能關,關了就沒有人能開的,這樣說,
啓3:8            我知道你的行爲;看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的;因爲你稍微有一點能力,也曾遵守我的話,沒有否認我的名。
啓3:11          我必快來,你要持守你所有的,免得有人奪去你的冠冕。
啓3:12          得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裏出去;我又要將我神的名,和我神城的名,(這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷,)並我的新名,都寫在他上面。
啓3:21          得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與祂同坐一樣。
啓19:7          我們要喜樂歡騰,將榮耀歸與祂;因爲羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己豫備好了。
啓21:2          我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
啓21:9          拿著七個金碗,盛滿末後七災的七位天使中,有一位來對我說,你來,我要將新婦,就是羔羊的妻,指給你看。
啓21:10        我在靈裏,天使帶我到一座高大的山,將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
啓21:11        城中有神的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶;
 
壹   得勝者由得勝的基督作爲七倍加強的靈所產生,他們有負擔要建造基督的身體而豫備基督的新婦—弗四16,啓五6,十九7~9:
弗4:16          本於祂,全身藉著每一豐富供應的節,並藉著每一部分依其度量而有的功用,得以聯絡在一起,並結合在一起,便叫身體漸漸長大,以致在愛裏把自己建造起來。
啓5:6            我又看見寶座與四活物中間,並眾長老中間,有羔羊站立,像是剛被殺過的,有七角和七眼,就是神的七靈,奉差遣往全地去的。
啓19:7          我們要喜樂歡騰,將榮耀歸與祂;因爲羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己豫備好了。
啓19:8          又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。
啓19:9          天使對我說,你要寫上,凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說,這是神真實的話。
 
 
一     得勝者是爲着建造基督的身體,以終極完成新耶路撒冷—弗四12,16,啓二7下,三12,21:
弗4:12          爲要成全聖徒,目的是爲著職事的工作,爲著建造基督的身體,
弗4:16          本於祂,全身藉著每一豐富供應的節,並藉著每一部分依其度量而有的功用,得以聯絡在一起,並結合在一起,便叫身體漸漸長大,以致在愛裏把自己建造起來。
啓2:7            那靈向眾召會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。
啓3:12          得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裏出去;我又要將我神的名,和我神城的名,(這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷,)並我的新名,都寫在他上面。
啓3:21          得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與祂同坐一樣。
1  沒有得勝者,基督的身體就無法建造起來,而基督的身體若沒有建造起來,基督就無法回來迎娶新婦—十九7~9。
啓19:7          我們要喜樂歡騰,將榮耀歸與祂;因爲羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己豫備好了。
啓19:8          又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。
啓19:9          天使對我說,你要寫上,凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說,這是神真實的話。
2  基督作爲七倍加強的賜生命之靈所產生的得勝者,在今世建造身體,爲着在國度時代新耶路撒冷初步的完成,至終爲着在新天新地裏新耶路撒冷完滿的完成—一4,二7,四5,五6,三12,二一2。
啓1:4            約翰寫信給在亞西亞的七個召會:願恩典與平安,從那今是昔是以後永是的,從祂寶座前的七靈,
啓2:7            那靈向眾召會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。
啓4:5            有閃電、聲音、雷轟,從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著,這七燈就是神的七靈。
啓5:6            我又看見寶座與四活物中間,並眾長老中間,有羔羊站立,像是剛被殺過的,有七角和七眼,就是神的七靈,奉差遣往全地去的。
啓3:12          得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裏出去;我又要將我神的名,和我神城的名,(這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷,)並我的新名,都寫在他上面。
啓21:2          我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
 
二     在啓示錄二、三章的七封書信中,每一封末了主所給的應許,都是說出得勝者現今的享受,以及在要來的千年國給他們的賞賜—二7下,11下,17下,26~28,三5,12,21:
啓2:1            你要寫信給在以弗所的召會的使者,說,那右手中握著七星,在七個金燈臺中間行走的,這樣說,
啓2:2            我知道你的行爲、勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人;你也曾試驗那自稱是使徒卻不是使徒的,看出他們是假的;
啓2:3            你也有忍耐,曾爲我的名忍受一切,並不乏倦。
啓2:4            然而有一件事我要責備你,就是你離棄了起初的愛。
啓2:5            所以要回想你是從那裏墜落的,並要悔改,行起初所行的。不然,我就要臨到你那裏;你若不悔改,我就把你的燈臺從原處挪去。
啓2:6            然而你有這件事,就是你恨惡尼哥拉黨的行爲,這也是我所恨惡的。
啓2:7            那靈向眾召會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。
啓2:8            你要寫信給在士每拿的召會的使者,說,那首先的、末後的、死過又活的,這樣說,
啓2:9            我知道你的患難和貧窮,其實你是富足的,也知道那自稱是猶太人,卻不是猶太人,乃是撒但會堂的人,所說毀謗的話。
啓2:10          你將要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼將要把你們中間幾個人下在監裏,叫你們受試煉;你們必受患難十日。你務要至死忠信,我就賜給你那生命的冠冕。
啓2:11          那靈向眾召會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,絕不會受第二次死的害。
啓2:12          你要寫信給在別迦摩的召會的使者,說,那有兩刃利劍的,這樣說,
啓2:13          我知道你的居所,就是有撒但座位之處。你持守著我的名,甚至當我忠信的見證人安提帕在你們中間,撒但所住之處被殺的那些日子,你也沒有否認對我的信仰。
啓2:14          然而有幾件事我要責備你,因爲在你那裏,有人持守巴蘭的教訓;這巴蘭曾教導巴勒,將絆腳石放在以色列子孫面前,叫他們喫祭偶像之物,並且行淫亂。
啓2:15          你那裏也有人照樣持守尼哥拉黨的教訓。
啓2:16          所以你要悔改;不然,我就快臨到你那裏,用我口中的劍攻擊他們。
啓2:17          那靈向眾召會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他,並賜他一塊白石,上面寫著新名,除了那領受的以外,沒有人認識。
啓2:18          你要寫信給在推雅推喇的召會的使者,說,那眼目如火焰,腳像明亮之銅的神之子,這樣說,
啓2:19          我知道你的行爲、愛、信、服事、忍耐,也知道你末後所行的,比起初的更多。
啓2:20          然而有一件事我要責備你,就是你容讓那自稱是女申言者的婦人耶洗別教導我的奴僕,引誘他們行淫亂,並喫祭偶像之物。
啓2:21          我曾給她時間,讓她悔改,她卻不肯悔改她的淫行。
啓2:22          看哪,我要叫她臥病在牀,那些與她行淫的人,若不爲她所行的悔改,我也要叫他們受大患難。
啓2:23          我又要用死亡擊殺她的兒女,叫眾召會都知道,我是那察看人肺腑心腸的;我且要照你們的行爲報應你們各人。
啓2:24          至於你們推雅推喇其餘的人,就是一切不持有那教訓,不明白他們所謂撒但深奧之事的人,我告訴你們,我不將別的重擔放在你們身上。
啓2:25          但你們已經有的,總要持守,直等到我來。
啓2:26          得勝的,又守住我的工作到底的,我要賜給他權柄制伏列國;
啓2:27          他必用鐵杖轄管他們,將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎,像我從我父領受的權柄一樣;
啓2:28          我又要把晨星賜給他。
啓2:29          那靈向眾召會所說的話,凡有耳的,就應當聽。
啓3:1            你要寫信給在撒狄的召會的使者,說,那有神的七靈和七星的,這樣說,我知道你的行爲,按名你是活的,其實是死的。
啓3:2            你要儆醒,堅固那剩下將要衰微的;因我沒有見到你的行爲,在我神面前有一樣是完成的。
啓3:3            所以要回想你是怎樣領受,怎樣聽見的,又要遵守,並要悔改。若不儆醒,我必臨到你那裏如同賊一樣。我幾時臨到,你也絕不能知道。
啓3:4            然而在撒狄,你還有幾名是未曾玷污自己衣服的,他們要穿白衣與我同行,因爲他們是配得過的。
啓3:5            得勝的,必這樣穿白衣;我也絕不從生命册上塗抹他的名,並且要在我父面前,和我父的眾使者面前,承認他的名。
啓3:6            那靈向眾召會所說的話,凡有耳的,就應當聽。
啓3:7            你要寫信給在非拉鐵非的召會的使者,說,那聖別的、真實的,拿著大衞的鑰匙,開了就沒有人能關,關了就沒有人能開的,這樣說,
啓3:8            我知道你的行爲;看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的;因爲你稍微有一點能力,也曾遵守我的話,沒有否認我的名。
啓3:9            看哪,那撒但會堂的,自稱是猶太人,其實不是猶太人,乃是說謊的;看哪,我要使他們來在你腳前下拜,並使他們知道,我已經愛你了。
啓3:10          你旣遵守我忍耐的話,我也必保守你免去那將要臨到普天下,試煉一切住在地上之人試煉的時候。
啓3:11          我必快來,你要持守你所有的,免得有人奪去你的冠冕。
啓3:12          得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裏出去;我又要將我神的名,和我神城的名,(這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷,)並我的新名,都寫在他上面。
啓3:13          那靈向眾召會所說的話,凡有耳的,就應當聽。
啓3:14          你要寫信給在老底嘉的召會的使者,說,那阿們,那忠信真實的見證人,那神創造之物的元始,這樣說,
啓3:15          我知道你的行爲,你也不冷也不熱;我巴不得你或冷或熱。
啓3:16          你旣如溫水,也不熱也不冷,我就要從我口中把你吐出去。
啓3:17          因爲你說,我是富足,已經發了財,一樣都不缺;卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
啓3:18          我勸你向我買火煉的金子,叫你富足;又買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見。
啓3:19          凡我所愛的,我就責備管教;所以你要發熱心,也要悔改。
啓3:20          看哪,我站在門外叩門;若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裏,我與他,他與我要一同坐席。
啓3:21          得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與祂同坐一樣。
啓3:22          那靈向眾召會所說的話,凡有耳的,就應當聽。
1  我們若要在來世進去享受主的快樂,得着主作我們極大的賞賜,就必須現今在今世贏得祂並忠信的享受祂—太二五21下,23下,腓三8~9,創十五1。
太25:21        主人對他說,好,良善又忠信的奴僕,你在不多的事上旣是忠信的,我要把許多事派你管理;進來享受你主人的快樂。
太25:23        主人對他說,好,良善又忠信的奴僕,你在不多的事上旣是忠信的,我要把許多事派你管理;進來享受你主人的快樂。
腓3:8            不但如此,我也將萬事看作虧損,因我以認識我主基督耶穌爲至寶;我因祂已經虧損萬事,看作糞土,爲要贏得基督,
腓3:9            並且給人看出我是在祂裏面,不是有自己那本於律法的義,乃是有那藉著信基督而有的義,就是那基於信、本於神的義,
創15:1          這些事以後,耶和華的話在異象中臨到亞伯蘭,說,亞伯蘭,你不要懼怕;我是你的盾牌,是你極大的賞賜。
2  我們今天若不忠信的享受並經歷基督作祂各樣應許的實際,就不能在國度時代有分於這些應許的實現;原則乃是:我們的所是要成爲我們的賞賜—林前九24~27。
林前9:24       豈不知在場上賽跑的都跑,但得獎賞的只有一人?你們應當這樣跑,好叫你們得著獎賞。
林前9:25       凡較力爭勝的,諸事都有節制;他們不過是要得能壞的華冠,我們卻是要得不能壞的華冠。
林前9:26       所以我這樣奔跑,不像無定向的;我這樣鬭拳,不像打空氣的;
林前9:27       我乃是痛擊己身,叫身爲奴,免得我傳給別人,自己反不蒙稱許。
 
貳   就表號說,在非拉鐵非的召會豫表恢復的召會—啓三7:
啓3:7            你要寫信給在非拉鐵非的召會的使者,說,那聖別的、真實的,拿著大衞的鑰匙,開了就沒有人能關,關了就沒有人能開的,這樣說,
 
一     在非拉鐵非的召會豫言性的描繪弟兄相愛的召會,就是正當的召會生活—7節。
啓3:7            你要寫信給在非拉鐵非的召會的使者,說,那聖別的、真實的,拿著大衞的鑰匙,開了就沒有人能關,關了就沒有人能開的,這樣說,
 
二     在非拉鐵非的召會有一個顯著的特徵,就是遵守主的話—7~8節。
啓3:7            你要寫信給在非拉鐵非的召會的使者,說,那聖別的、真實的,拿著大衞的鑰匙,開了就沒有人能關,關了就沒有人能開的,這樣說,
啓3:8            我知道你的行爲;看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的;因爲你稍微有一點能力,也曾遵守我的話,沒有否認我的名。
 
三     在啓示錄三章八節主說,在非拉鐵非的召會沒有否認祂的名;主的話是祂的彰顯,而主的名是祂自己—西三16~17,太十八20。
啓3:8            我知道你的行爲;看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的;因爲你稍微有一點能力,也曾遵守我的話,沒有否認我的名。
西3:16          當用各樣的智慧,讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面,用詩章、頌辭、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感歌頌神;
西3:17          凡你們所作的,無論是甚麼,或說話,或行事,都要在主耶穌的名裏,藉著祂感謝父神。
太18:20        因爲無論在那裏,有兩三個人被聚集到我的名裏,那裏就有我在他們中間。
 
四     從一切的異端、傳統回到純正的話,並棄絕一切別的名,高舉主的名,是恢復的召會中最感人的見證—啓三8。
 
啓3:8            我知道你的行爲;看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的;因爲你稍微有一點能力,也曾遵守我的話,沒有否認我的名。
 
五     對於恢復的召會,主是那拿着大衞的鑰匙—國度的鑰匙,有權柄開關的—7節,賽二二22:
啓3:7            你要寫信給在非拉鐵非的召會的使者,說,那聖別的、真實的,拿著大衞的鑰匙,開了就沒有人能關,關了就沒有人能開的,這樣說,
賽22:22        我必將大衞家的鑰匙放在他肩頭上;他開了就沒有人能關,關了就沒有人能開。
1  這是神家(由爲着建造神國的大衞家所豫表)之寶庫的鑰匙—三九2,撒下七16。
賽39:2          希西家喜歡見使者,就把他的寶庫,銀子、金子、香料、和貴重的膏油,以及他整個軍器庫,並他所珍藏的一切,都給他們看;他家中和他所管治的全境之內,希西家沒有一樣不給他們看的。
撒下7:16       你的家和你的國必在你面前永遠堅立;你的國位必永遠堅定。
2  大衞的鑰匙是爲着保存神家一切的寶藏,就是基督一切的豐富,作我們的享受—弗三8。
弗3:8            這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的,叫我將基督那追測不盡的豐富,當作福音傳給外邦人,
3  大衞的鑰匙爲神開啓整個宇宙—賽二二22,啓三7:
賽22:22        我必將大衞家的鑰匙放在他肩頭上;他開了就沒有人能關,關了就沒有人能開。
啓3:7            你要寫信給在非拉鐵非的召會的使者,說,那聖別的、真實的,拿著大衞的鑰匙,開了就沒有人能關,關了就沒有人能開的,這樣說,
a  大衞代表神,在地上建立了神的國,並有神治理的鑰匙—賽二二22。
賽22:22        我必將大衞家的鑰匙放在他肩頭上;他開了就沒有人能關,關了就沒有人能開。
b  基督是真大衞,更大的大衞,祂建造了神的家,就是實際的殿,並且也建立了神的國,祂在其中施行祂完全的權柄以代表神;因此,祂拿着大衞的鑰匙—太一1,十二3~8,十六18~19。
太1:1            耶穌基督,大衞的子孫,亞伯拉罕子孫的家譜:
太12:3          耶穌卻對他們說,大衞和跟從他的人飢餓之時所作的,你們沒有念過麼?
太12:4          他怎樣進了神的殿,他們且喫了陳設餅,就是他不可喫,跟從他的人也不可喫,惟獨祭司纔可喫的。
太12:5          再者,律法上記著,當安息日,祭司在殿裏瀆犯了安息日,還是沒有罪,你們沒有念過麼?
太12:6          但我告訴你們,在這裏有比殿更大的。
太12:7          還有,你們若明白甚麼是『我要的是憐憫,不是祭祀,』就不會定無罪的爲有罪了。
太12:8          因爲人子是安息日的主。
太16:18        我還告訴你,你是彼得,我要把我的召會建造在這磐石上,陰間的門不能勝過她。
太16:19        我要把諸天之國的鑰匙給你,凡你在地上捆綁的,必是在諸天之上已經捆綁的;凡你在地上釋放的,必是在諸天之上已經釋放的。
c  基督拿着大衞的鑰匙,這表徵祂是神經綸的中心;祂是彰顯神並代表神的那一位,祂拿着鑰匙,要開啓神管治權下的一切事物—西一15~18。
西1:15          愛子是那不能看見之神的像,是一切受造之物的首生者。
西1:16          因爲萬有,無論是在諸天之上的、在地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的,都是在祂裏面造的;萬有都是藉著祂並爲著祂造的;
西1:17          祂在萬有之先,萬有也在祂裏面得以維繫;
西1:18          祂也是召會身體的頭;祂是元始,是從死人中復活的首生者,使祂可以在萬有中居首位;
 
叁   主耶穌要使恢復之召會中的得勝者成爲那建造到神殿中的柱子—啓三11~12上:
啓3:11          我必快來,你要持守你所有的,免得有人奪去你的冠冕。
啓3:12          得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裏出去;我又要將我神的名,和我神城的名,(這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷,)並我的新名,都寫在他上面。
一     主變化我們,就是帶走我們天然的元素,並以祂神聖的素質頂替之,藉此叫我們作柱子—羅十二2,林後三18:
羅12:2          不要模倣這世代,反要藉著心思的更新而變化,叫你們驗證何爲神那美好、可喜悅、並純全的旨意。
林後3:18       但我們眾人旣然以沒有帕子遮蔽的臉,好像鏡子觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成爲與祂同樣的形像,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的。
1  啓示錄三章十二節裏『叫』的意思,就是將我們構成一樣東西,以創造的方式構造我們。
啓3:12          得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裏出去;我又要將我神的名,和我神城的名,(這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷,)並我的新名,都寫在他上面。
2  在今天的召會生活中,主正在將祂自己作到我們裏面,將我們作成、構成神殿中的柱子。
二     在啓示錄二十一章二十二節我們看見,在新耶路撒冷裏,三一神自己要成爲殿:
啓21:22        我未見城內有殿,因主神全能者和羔羊爲城的殿。
1  得勝者在殿中作柱子,意思就是他們要在三一神裏作柱子—三12上。
啓3:12          得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裏出去;我又要將我神的名,和我神城的名,(這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷,)並我的新名,都寫在他上面。
2  這包含與三一神調和,並由祂構成—弗三16~17上。
弗3:16          願祂照著祂榮耀的豐富,藉著祂的靈,用大能使你們得以加強到裏面的人裏,
弗3:17          使基督藉著信,安家在你們心裏,叫你們在愛裏生根立基,
三     甚至在今天的召會生活中,得勝的聖徒也是在三一神裏的柱子—啓三12上,加二9:
啓3:12          得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裏出去;我又要將我神的名,和我神城的名,(這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷,)並我的新名,都寫在他上面。
加2:9            又知道所賜給我的恩典,那被視爲柱石的雅各、磯法、約翰,就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交,叫我們往外邦人那裏去,他們卻往受割禮的人那裏去;
1  這些聖徒有時會感覺到召會實際上不是別的,乃是三一神;這事實由金燈臺是召會的象徵所指明—啓一12,20。
啓1:12          我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;旣轉過來,就看見七個金燈臺;
啓1:20          論到你所看見在我右手中的七星,和七個金燈臺的奧祕,那七星就是七個召會的使者,七燈臺就是七個召會。
2  今天召會裏的柱子,就是在三一神裏的柱子;在來世,這些得勝的信徒要在神殿中作柱子;神的殿就是神自己—三12上,二一22。
啓3:12          得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裏出去;我又要將我神的名,和我神城的名,(這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷,)並我的新名,都寫在他上面。
啓21:22        我未見城內有殿,因主神全能者和羔羊爲城的殿。
3  由此我們看見,作成柱子包含三一神與忠信的信徒調和,並構成到他們裏面—林後十三14。
林後13:14     願主耶穌基督的恩,神的愛,聖靈的交通,與你們眾人同在。
四     要在非拉鐵非召會中得勝,就要將我們在主恢復中所得着的持守到底;我們若是這樣作,主就會把我們作成神殿中的柱子—啓三11~12上。
啓3:11          我必快來,你要持守你所有的,免得有人奪去你的冠冕。
啓3:12          得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裏出去;我又要將我神的名,和我神城的名,(這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷,)並我的新名,都寫在他上面。
 
肆   在恢復的召會中的得勝者乃是由經過過程並終極完成的三一神所構成,並且成爲新耶路撒冷—『新婦,就是羔羊的妻』—12節下,二一2,9~11:
啓3:12          得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裏出去;我又要將我神的名,和我神城的名,(這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷,)並我的新名,都寫在他上面。
啓21:2          我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
啓21:9          拿著七個金碗,盛滿末後七災的七位天使中,有一位來對我說,你來,我要將新婦,就是羔羊的妻,指給你看。
啓21:10        我在靈裏,天使帶我到一座高大的山,將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
啓21:11        城中有神的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶;
一     聖經中管制的異象乃是:三一神將祂自己作到祂所揀選並救贖的人裏面,好以神聖的三一浸透他們全人,爲着產生並建造召會作基督的身體,終極完成於新耶路撒冷—弗四4~6,啓二一2,9~10。
弗4:4            一個身體和一位靈,正如你們蒙召,也是在一個盼望中蒙召的;
弗4:5            一主,一信,一浸;
弗4:6            一位眾人的神與父,就是那超越眾人,貫徹眾人,也在眾人之內的。
啓21:2          我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
啓21:9          拿著七個金碗,盛滿末後七災的七位天使中,有一位來對我說,你來,我要將新婦,就是羔羊的妻,指給你看。
啓21:10        我在靈裏,天使帶我到一座高大的山,將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
二     新耶路撒冷是神性與人性調和、相調並建造在一起,所組成的一個實體;一切的組成成分都有相同的生命、性情和構成,因此是一個團體人—約十四20,23,啓二一2~3,9~23:
約14:20        到那日,你們就知道我在我父裏面,你們在我裏面,我也在你們裏面。
約14:23        耶穌回答說,人若愛我,就必遵守我的話,我父也必愛他,並且我們要到他那裏去,同他安排住處。
啓21:2          我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
啓21:3          我聽見有大聲音從寶座出來,說,看哪,神的帳幕與人同在,祂要與人同住,他們要作祂的百姓,神要親自與他們同在,作他們的神。
啓21:9          拿著七個金碗,盛滿末後七災的七位天使中,有一位來對我說,你來,我要將新婦,就是羔羊的妻,指給你看。
啓21:10        我在靈裏,天使帶我到一座高大的山,將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
啓21:11        城中有神的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶;
啓21:12        有高大的牆;有十二個門,門上有十二位天使;門上又寫著以色列十二個支派的名字;
啓21:13        東邊有三門,北邊有三門,南邊有三門,西邊有三門。
啓21:14        城牆有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二個名字。
啓21:15        同我說話的拿著金葦子當尺,要量那城、和城門城牆。
啓21:16        城是四方的,長寬一樣;天使用葦子量那城,共有一萬二千斯泰底亞,長寬高都相等。
啓21:17        又量了城牆,按著人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
啓21:18        牆是用碧玉造的,城是純金的,如同明淨的玻璃。
啓21:19        城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉,第二是藍寶石,第三是瑪瑙,第四是綠寶石,
啓21:20        第五是紅瑪瑙,第六是紅寶石,第七是黃璧璽,第八是水蒼玉,第九是黃玉,第十是翡翠,第十一是紫瑪瑙,第十二是紫晶。
啓21:21        十二個門是十二顆珍珠,每一個門各自是一顆珍珠造的,城內的街道是純金,好像透明的玻璃。
啓21:22        我未見城內有殿,因主神全能者和羔羊爲城的殿。
啓21:23        那城內不需要日月光照,因有神的榮耀光照,又有羔羊爲城的燈。
1  新耶撒路冷是神經綸之中心異象和神聖啓示之高峯的終極完成—2,9~11節。
啓21:2          我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
啓21:9          拿著七個金碗,盛滿末後七災的七位天使中,有一位來對我說,你來,我要將新婦,就是羔羊的妻,指給你看。
啓21:10        我在靈裏,天使帶我到一座高大的山,將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
啓21:11        城中有神的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶;
2  新耶路撒冷是由蒙神揀選、救贖、重生、聖別、更新、變化、模成並榮化,而成爲神的一班人所組成—約三6,來二11,羅十二2,八29~30:
約3:6            從肉體生的,就是肉體;從那靈生的,就是靈。
來2:11          因那聖別人的,和那些被聖別的,都是出於一;因這緣故,祂稱他們爲弟兄,並不以爲恥,說,
羅12:2          不要模倣這世代,反要藉著心思的更新而變化,叫你們驗證何爲神那美好、可喜悅、並純全的旨意。
羅8:29          因爲神所豫知的人,祂也豫定他們模成神兒子的形像,使祂兒子在許多弟兄中作長子。
羅8:30          祂所豫定的人,又召他們來;所召來的人,又稱他們爲義;所稱爲義的人,又叫他們得榮耀。
a  我們成爲神,意卽我們由經過過程並終極完成的三一神所構成,使我們在生命和性情上成爲神,作祂團體的彰顯,直到永遠—啓二一11。
啓21:11        城中有神的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶;
b  信徒成爲神乃是一個過程,這個過程要終極完成於新耶路撒冷;這是最高的真理,也是最高的福音—羅一1,3~4,五10,啓二一2,三12。
羅1:1            基督耶穌的奴僕保羅,蒙召的使徒,被分別出來歸於神福音的;
羅1:3            論到祂的兒子,我們的主耶穌基督:按肉體說,是從大衞後裔生的,
羅1:4            按聖別的靈說,是從死人的復活,以大能標出爲神的兒子;
羅5:10          因爲我們作仇敵的時候,且藉著神兒子的死得與神和好,旣已和好,就更要在祂的生命裏得救了。
啓21:2          我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
啓3:12          得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裏出去;我又要將我神的名,和我神城的名,(這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷,)並我的新名,都寫在他上面。
三     『我又要將我神的名,和我神城的名,(這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷,)並我的新名,都寫在他〔得勝者〕上面』—12節下:
啓3:12          得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裏出去;我又要將我神的名,和我神城的名,(這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷,)並我的新名,都寫在他上面。
1  神的名,新耶路撒冷的名,並主的新名,寫在得勝者上面,指明得勝者爲神、新耶路撒冷和主所得着;神自己、神的城(新耶路撒冷)和主自己,也全屬於得勝者;並且他與神、與新耶路撒冷、與主也是一。
2  神的名意卽神自己,新耶路撒冷的名意卽城本身,主的名意卽主自己—12節下。
啓3:12          得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裏出去;我又要將我神的名,和我神城的名,(這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷,)並我的新名,都寫在他上面。
3  將神的名,新耶路撒冷的名,並主的名,寫在得勝者上面,指明神的所是,新耶路撒冷的性質並主的人位,全都作到得勝者裏面—約十四19~20,23,弗三16~17。
約14:19        還有不多的時候,世人不再看見我,你們卻看見我,因爲我活著,你們也要活著。
約14:20        到那日,你們就知道我在我父裏面,你們在我裏面,我也在你們裏面。
約14:23        耶穌回答說,人若愛我,就必遵守我的話,我父也必愛他,並且我們要到他那裏去,同他安排住處。
弗3:16          願祂照著祂榮耀的豐富,藉著祂的靈,用大能使你們得以加強到裏面的人裏,
弗3:17          使基督藉著信,安家在你們心裏,叫你們在愛裏生根立基,
4  說新耶路撒冷要作得勝者獎賞的話,指明這應許要在千年國成就;千年國的新耶路撒冷是單給得勝者的獎賞—啓三12下。
啓3:12          得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裏出去;我又要將我神的名,和我神城的名,(這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷,)並我的新名,都寫在他上面。
 
職事信息摘錄:
基督作爲修剪燈臺—眾召會—的祭司
是那聖別的、眞實的,拿着大衞的鑰匙,開了就沒有人能關,
關了就沒有人能開的
啓示錄三章七節陳明基督是『那聖別的、真實的,拿着大衞的鑰匙,開了就沒有人能關,關了就沒有人能開的』。對於在非拉鐵非的召會,就是弟兄相愛的召會,主是『那聖別的、真實的』,召會憑着祂並以祂作元素,就能成爲聖別,從世界分別出來,並對神真實而忠信。主要把生命分賜給人,就必須是聖別的,也必須是真實的。如果我們不聖別、也不真實,我們絕不能把生命分賜給別人。當我們查考聖經,看見基督所是的一切項目,就能明白一切都是爲着神聖的分賜。
對於在非拉鐵非的召會,主也是那『拿着大衞的鑰匙』,(7,)就是國度的鑰匙,有權柄開關的。在此我們需要考量『大衞的鑰匙』一辭是甚麼意思。照着創世記一章,當神創造了人,就派人管理一切受造之物。這指明神的心意是要人有管治權在地上代表神。但是因着墮落,人失去了這管治權,後來再也沒有完全恢復過。人再沒有在地上得着管治權以代表神。在亞當、亞伯、以挪士、以諾、和挪亞的一生中,我們看不到這管治權;在亞伯拉罕、以撒、雅各的一生中也沒有。直等到神的選民以色列人進入美地,建造了聖殿以後,這管治權纔再度出現。表面上聖殿是所羅門建造的,實際上聖殿是大衞建造的,因爲大衞是建造聖殿的背後主持者。在創世記一章二十六節,神是按着祂自己的形像造人,叫人彰顯祂,並且有祂的管治權以代表祂。殿與神的形像有關,因爲殿是神的家,就是祂的彰顯,而殿是建造在城內的。殿象徵神的彰顯,城象徵神的管治權。因此,藉着殿和城,一章裏所啓示的形像和管治權,多少有幾分實現出來。在殿裏有神的同在,作祂的彰顯;在城裏有神的管治權。屬神的君王在地上統治時,就是在城中代表祂。
我們必須瞭解以上的背景,纔能明白甚麼是大衞的鑰匙。大衞所拿着的鑰匙,就是神整個管治權的鑰匙。神的管治權,包括了全宇宙,特別是人類。這個管治權有一把鑰匙,歸那位曾爲國度爭戰,且爲聖殿豫備一切的人所有,這人的名字是大衞。大衞代表神在地上建立祂的國。因此,他有神管治宇宙之權柄的鑰匙。不過,大衞只是豫表,並不是實際。基督乃是真大衞,比大衞更大。(太十二1~8。)祂是建造神的殿,召會,又是建立神國的那一位。(十六18~19。)今天的召會,旣是神的家(殿),也是神的國,所以我們有神的彰顯和代表。基督比大衞更大,祂建造了神的家,就是實際的殿,並且也建立了神的國,祂在其中施行祂完全的權柄以代表神。因此,祂拿着大衞的鑰匙;這鑰匙代表神,爲神開啓整個宇宙,表徵基督就是神經綸的中心。祂是彰顯神,並代表神的那一位,祂拿着鑰匙,要開啓神管治權下的一切事物。
啓示錄三章七節又說,基督是那『開了就沒有人能關,關了就沒有人能開』的一位。因爲這把宇宙的鑰匙(就是神經綸的鑰匙)是在祂手中。主就是用這鑰匙對待召會。
以賽亞二十二章二十二至二十四節,豫言基督乃是拿着大衞鑰匙的一位。二十二章中要緊的主題是神的家。這一章不但豫言基督是拿着大衞鑰匙的一位,還說祂是一根釘子。我們若考量二十二章的上下文,又讀啓示錄三章中有關基督拿着大衞鑰匙的話,就知道基督拿着大衞的鑰匙,乃是爲着神的家,爲着神的建造。
寫給在非拉鐵非召會的書信繼續說到新耶路撒冷。(12。)在非拉鐵非的得勝者要在神的殿中作柱子,神的殿最終要擴大成爲新耶路撒冷。按照啓示錄二十一章二十二節,新耶路撒冷裏沒有殿,因爲在永世裏,殿已經擴大成爲一座城;這座城長寬高都相等,(16,)這就是至聖所的擴大。這是神的家終極的完成。基督拿着大衞的鑰匙,爲神爭戰,並且建造聖殿,建立神的國,這一切都是爲着神的建造。
基督拿着大衞的鑰匙,並且能開能關,不是爲叫我們聖別或屬靈,乃是叫我們得以被建造。聖別和屬靈,都是爲叫我們能在神的殿中作柱子。到末了,我們上面寫着新耶路撒冷的名。在三章十二節主說,『我又要將我神的名,和我神城的名,(這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷,)並我的新名,都寫在他上面。』神的目的乃是要我們成爲新耶路撒冷的一部分。神所要的是建造的召會。祂所要的是今天的伯特利,就是神的家,將來要終極完成於新耶路撒冷。
以賽亞二十二章二十二至二十四節記載耶和華論到豫表基督的以利亞敬所說的話:『我必將大衞家的鑰匙放在他肩頭上;他開了就沒有人能關,關了就沒有人能開。我必將他像釘子釘在堅固處,他必成爲他父家榮耀的寶座。他父家所有的榮耀,連兒女帶子孫,一切最小的器皿,從杯子到一切瓶罐,都必掛在他身上。』以利亞敬所豫表之包羅萬有的基督,乃是肩頭上放着神家(由爲着建造神國的大衞家所豫表—撒下七10)之(寶庫的—賽三九2)鑰匙的一位。(啓三7。)召會是神的家,(提前三15,)也是神的國。(太十六18~19,羅十四17。)放在基督肩頭上的鑰匙,是爲着保存神家一切的寶藏,就是基督一切的豐富,作我們的享受。基督是能打開並關閉神豐富寶藏的一位,神的豐富都具體化身在祂裏面。(西二9。)基督像釘子,被神釘在堅固處;(賽二二23上;)堅固處表徵第三層天,(參林後十二2下,)就是基督復活以後被神高舉之處。(徒二33,五31。)因爲父是在第三層天那裏,(太六9,)被高舉到第三層天就是被高舉到父神那裏。(參路十五18。)基督今天是在諸天之上,像釘子釘在神裏面。
以賽亞二十二章二十四節的『榮耀』,與『兒女帶子孫』和『器皿』是同位語。因此,那掛在基督這釘子上之父家的榮耀,乃是神的子民,就是神的兒女帶子孫(後裔);神這些子民是基督的器皿,掛在基督這釘子,這托住者身上,好盛裝祂並將祂供應給人。神的子民作神的兒女和子孫,是神家中的榮耀,也是器皿。這位向在非拉鐵非的召會說話的,手裏拿着大衞的鑰匙,爲要對付我們,使我們得着變化,並且被建造。我們一被建造起來,祂對於我們就是釘子,我們就成爲器皿掛在祂上面。
基督首先是拿着大衞的鑰匙,至終是握着我們。基督用祂的這把鑰匙開了我們監牢的門。我們在進入召會生活以前,都是被囚的。但那位拿着大衞鑰匙的基督,開了我們監牢的門,把我們釋放了。按着我們的經歷,基督爲我們所開的門都是監牢的門。那些反對者雖然盡其所能的要囚禁我們,但基督手裏拿着的鑰匙釋放了我們。祂是今天的大衞,祂有鑰匙開啓一切神所要開的。祂開了門,我們就得着釋放,進入神的家,成爲神家裏的人,與許多器皿一同掛在基督這釘子上。基督是神家中的那根釘子,藉着這釘子,我們就都被提起離地。
首先,基督用祂的鑰匙,把我們從監牢裏釋放出來;等到我們得着釋放,進了神的家,祂又成爲釘子,把我們提起來,離開地面。祂這樣作的目的,是要我們能變化,成爲神家中的柱子。最後,我們這些柱子將成爲新耶路撒冷的各部分。基督將新耶路撒冷的名寫在我們上面,這意思是,我們已經變化成爲新耶路撒冷的一部分了。這就是召會生活,也就是神的殿。在這殿裏,我們的基督又是根大釘子,把我們提離地面,好爲着神的建造。
主是那拿着大衞的鑰匙,開了就沒有人能關的,祂給恢復的召會一個敞開的門,無人能關。多年來,主的恢復一直經歷主是這樣的一位。從十九世紀初期,正當召會生活的恢復開始,主的恢復始終有敞開的門。從正當召會生活的恢復開始,神的仇敵撒但就竭盡所能的要關閉這門。組織的基督教越想關閉這門,這門就越敞開。今天儘管有許多反對,這門在世界各地總是敞開的。鑰匙是在召會元首的手中,不在反對者的手中。無論有多少反對臨到主的恢復,向着恢復的眾門是越過越敞開,並且鑰匙是在祂手中。只要我們在祂的恢復裏,門向着我們總是敞開的。雖然許多反對者起來敵擋祂的恢復,竭盡所能要關閉這門,但基督纔是有大衞鑰匙的那一位。祂所開的無人能關,祂所關的無人能開。今天我們該爲世界各地敞開的門讚美主。
『非拉鐵非』的意思是弟兄相愛。在地方召會中我們需要『非拉鐵非』,我們需要彼此相愛。我們彼此相愛,因爲我們愛主。我們需要弟兄相愛,因爲在這愛裏我們纔有敞開的門。在一個得勝的地方召會中,門總是大大敞開的,因爲弟兄們彼此相愛。只要弟兄姊妹彼此相愛,門永不會關。我們越相愛,門越敞開。如果我們邀請人來召會的聚會,只要讓他們看見我們的相愛、合一與和諧,單單這個就能說服他們。得着敞開的門的路就是彼此相愛。敞開的門是擺在非拉鐵非面前。我們若要有敞開的門,就必須彼此相愛。這就能征服世人。
是有新名寫在得勝者上面的那一位
啓示錄三章十二節告訴我們,基督要將祂的新名寫在得勝者上面。基督要在得勝者上面寫祂的新名。祂是新的基督,不是另一位基督;祂是極其古老的,今天卻又是新的,祂有一個新名寫在得勝者上面。這指明得勝者與這位新的基督是一。在我們的經歷中,祂的新是根據我們對祂的享受。
主應許要將祂的新名寫在得勝者上面;這新名乃是照着我們的經歷。換句話說,我們對主所經歷的,就成了我們;我們經歷神,神就成爲我們。我們經歷新耶路撒冷,新耶路撒冷也成爲我們。我們對主有親密、個人的經歷,這些也成了我們。所以,主要恰當的標明我們,把祂的新名寫在我們上面。這要指明,我們成爲一種人,經歷主自己作那使祂自己成了我們的一位。
在得勝者上面的名指明這是他們的所是。有主耶穌的新名,意思是他們就是耶穌,因爲他們有祂的新名寫在他們上面。當然,他們是耶穌,乃是在生命和性情上,而不在神格上。
主的新名寫在得勝者上面,指明得勝者爲主所據有,主自己屬於他,他也與主是一。得勝者是基督的產業,也是基督的彰顯,因爲基督已用其元素變化了他。主的名指明主的自己。主的名寫在得勝者身上,指明主的人位已被作到得勝者裏面。
得勝者有基督的新名。這不是說,基督有了新名;乃是說,這些得勝者要在新的一面經歷基督。因此,他們所經歷的基督,對他們乃是新的。我們如果定意要走得勝的路,就會在新的一面經歷基督,基督對我們也會成爲新的。我們的主人乃是新的基督。
對我們許多人來說,基督是老舊的,不是新的。在我們基督徒生活開始時,基督對我們是新的;但逐漸的,那新的基督對我們成爲老舊的。我們有基督,但基督對我們可能不是新的。我們對基督的經歷大多都是老舊的。但我們若決定要在今世作得勝者,我們就會感覺基督是如此新鮮活潑。我們會享受祂是神新的憐憫,每早晨使我們得以復甦。(哀三22~23。)
主的名要在我們身上。我們若將標籤放在一位弟兄身上,上面有他的名字,每個人都會知道他是誰,因爲他身上寫着名字。得勝者身上也寫着主的新名。就一面說,他們是在經歷一位新的主,新的耶穌,新的基督。不錯,我們有同一位耶穌,但失敗信徒嘗到祂的滋味也許不像得勝信徒嘗到祂的滋味這樣好。今天我們的耶穌實在該是新的耶穌;每一天祂對我們都該是新的。有主的新名,意思是我們經歷了出於主的新東西,我們也成爲主自己的新顯明。這樣,我們有同一位耶穌,但祂的滋味是新的,且是更好的。
我們必須對基督有新的經歷。多數基督徒只有基督作他們救贖主的有限經歷,沒有多少人有基督作生命的經歷,卽使有,也很膚淺。基督不僅是我們的救贖主和我們的生命,祂也是我們的君王、申言者、祭司、亮光、能力、公義、聖別、變化、以及許多別的事物。我們越經歷基督,祂對我們就越新,祂的名也越寫在我們上面。首先基督是救贖主,寫在我們上面;後來基督是生命、亮光、謙卑、忍耐和愛,也寫在我們上面。祂的名是無窮盡的。祂的名寫在我們上面,是在於我們的經歷。我們越經歷祂,這名就寫得越長。沒有人能說出基督的這新名是甚麼,因爲這名就是我們對基督新經歷的標明。當我們在某一面經歷了基督,基督的那一面就成了我們的標記,就是寫在我們上面的新名。這樣,我們對基督的經歷就要延長,我們就會說,『不是我的意思,乃是祂的意思。』我們不憑着自己而行,乃照着祂的心願而行。然後,神的名,神城的名,並主的新名,就要寫在我們上面。(新約總論第十四册,一○三至一一二頁。)
 
 
訪客如要回應,請先 登入
    發表時間 :
    2021-04-26 14:54:00
    觀看數 :
    97
    發表人 :
    Kuann Hung
    部門 :
    老洪的 IT 學習系統
    QR Code :