第五篇 因素五:眞正的同心合意
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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詩歌:

讀經:徒一14,二46,四24,五12,十五25,羅十五6

徒1:14          這些人同著幾個婦人,和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的兄弟,都同心合意,堅定持續的禱告。

徒2:46          他們天天同心合意,堅定持續的在殿裏,並且挨家挨戶擘餅,存著歡躍單純的心用飯,

徒4:24          他們聽見了,就同心合意的高聲向神說,主宰阿,你是造天、地、海和其中萬物的。

徒5:12          主藉使徒的手,在民間行了許多神蹟奇事;他們都同心合意的在所羅門廊下,

徒15:25        所以我們同心合意,認爲該揀選幾個人,差他們同我們親愛的巴拿巴和保羅,往你們那裏去。

羅15:6          使你們同心合意,用同一的口,榮耀我們主耶穌基督的神與父。

壹   在召會裏眞正的同心合意,乃是實行基督身體的一,就是那靈的一—弗四3~6:

弗4:3            以和平的聯索,竭力保守那靈的一:

弗4:4            一個身體和一位靈,正如你們蒙召,也是在一個盼望中蒙召的;

弗4:5            一主,一信,一浸;

弗4:6            一位眾人的神與父,就是那超越眾人,貫徹眾人,也在眾人之內的。

 

一     從以弗所四章四至六節我們可以看見,我們一的實行,乃是基於召會一的屬性:一位靈、一位主、一位神、一個身體、一信、一浸、一個盼望。

弗4:4            一個身體和一位靈,正如你們蒙召,也是在一個盼望中蒙召的;

弗4:5            一主,一信,一浸;

弗4:6            一位眾人的神與父,就是那超越眾人,貫徹眾人,也在眾人之內的。

二     在召會裏實行真正的同心合意,就是應用一—徒一14,二46。

徒1:14          這些人同著幾個婦人,和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的兄弟,都同心合意,堅定持續的禱告。

徒2:46          他們天天同心合意,堅定持續的在殿裏,並且挨家挨戶擘餅,存著歡躍單純的心用飯,

三     一的實行在於同心合意;當一得以實行時,這一就成爲同心合意—十五25:

徒15:25        所以我們同心合意,認爲該揀選幾個人,差他們同我們親愛的巴拿巴和保羅,往你們那裏去。

1  在約翰福音裏主強調一;但在使徒行傳裏所強調的是同心合意—約十30,十七11,21~23,徒一14,二46,四24,十五25。

約10:30        我與父原是一。

約17:11        我不再在世上,他們卻在世上,我往你那裏去。聖父阿,求你在你的名,就是你所賜給我的名裏,保守他們,使他們成爲一,像我們一樣。

約17:21        使他們都成爲一;正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面,叫世人可以信你差了我來。

約17:22        你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們成爲一,正如我們是一一樣。

約17:23        我在他們裏面,你在我裏面,使他們被成全成爲一,叫世人知道是你差了我來,並且知道你愛他們如同愛我一樣。

徒1:14          這些人同著幾個婦人,和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的兄弟,都同心合意,堅定持續的禱告。

徒2:46          他們天天同心合意,堅定持續的在殿裏,並且挨家挨戶擘餅,存著歡躍單純的心用飯,

徒4:24          他們聽見了,就同心合意的高聲向神說,主宰阿,你是造天、地、海和其中萬物的。

徒15:25        所以我們同心合意,認爲該揀選幾個人,差他們同我們親愛的巴拿巴和保羅,往你們那裏去。

2  將福音書與使徒行傳分開的界石,乃是那一百二十人中間的同心合意—一14:

徒1:14          這些人同著幾個婦人,和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的兄弟,都同心合意,堅定持續的禱告。

a  他們已經在基督的身體裏成爲一,在那一裏,他們同心合意,堅定持續的禱告—弗四3~6,徒一14。

弗4:3            以和平的聯索,竭力保守那靈的一:

弗4:4            一個身體和一位靈,正如你們蒙召,也是在一個盼望中蒙召的;

弗4:5            一主,一信,一浸;

弗4:6            一位眾人的神與父,就是那超越眾人,貫徹眾人,也在眾人之內的。

徒1:14          這些人同著幾個婦人,和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的兄弟,都同心合意,堅定持續的禱告。

b  當使徒們和信徒們實行召會生活時,他們乃是同心合意的實行—二46,四24,五12。

徒2:46          他們天天同心合意,堅定持續的在殿裏,並且挨家挨戶擘餅,存著歡躍單純的心用飯,

徒4:24          他們聽見了,就同心合意的高聲向神說,主宰阿,你是造天、地、海和其中萬物的。

徒5:12          主藉使徒的手,在民間行了許多神蹟奇事;他們都同心合意的在所羅門廊下,

四     同心合意乃是一的心臟,核仁,核心—弗四3,徒四24,羅十五6:

弗4:3            以和平的聯索,竭力保守那靈的一:

徒4:24          他們聽見了,就同心合意的高聲向神說,主宰阿,你是造天、地、海和其中萬物的。

羅15:6          使你們同心合意,用同一的口,榮耀我們主耶穌基督的神與父。

1  一就像我們的身體,同心合意就像身體裏的心臟。

2  我們屬靈的病乃像身體裏面心臓的病;我們中間的病就是,我們不彀同心合意;所以,我們只維持着一種『心』裏有病的一。

貳   同心合意是指在我們內裏的所是,我們的心思和意志裏的和諧—徒一14:

徒1:14          這些人同著幾個婦人,和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的兄弟,都同心合意,堅定持續的禱告。

一     在行傳一章十四節,希臘字homothumadon,何莫突瑪頓,用來指同心合意:

徒1:14          這些人同著幾個婦人,和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的兄弟,都同心合意,堅定持續的禱告。

1  這字由homo,何莫,『相同』,和thumos,突莫斯,『心思、意志、目的(魂、心)』組成,指整個人內裏感覺的和諧。

2  我們應該有一樣的心思和一樣的意志,在魂裏和心裏有一樣的目的;意卽我們整個人都包括在內。

二     在馬太十八章十九節,希臘字sumphoneo,舒封尼歐,用來表徵同心合意:

太18:19        我又實在告訴你們,你們中間若有兩個人在地上,在他們所求的任何事上和諧一致,他們無論求甚麼,都必從我在諸天之上的父,得著成全。

1  這字的意思是『和諧的,一致的』,指樂器或人發聲所產生和諧的聲調。

2  信徒中間的同心合意,或內裏感覺的和諧,就像一首和諧的樂曲一樣。

3  當我們同心合意時,我們對神就成了一首樂曲;我們成了一篇詩章,不僅是文字的,更是有聲音,有音調,有曲調的。

叁   維持同心合意的因素乃是使徒的教訓—徒二42,46:

徒2:42          他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏,持續擘餅和禱告。

徒2:46          他們天天同心合意,堅定持續的在殿裏,並且挨家挨戶擘餅,存著歡躍單純的心用飯,

一     一的實行—同心合意—是照着使徒的教訓—42節。

徒2:42          他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏,持續擘餅和禱告。

二     使徒行傳告訴我們,信徒中間有同心合意,並且所有同心合意的人都堅定持續在使徒的教訓裏。

三     使徒們在各處,在各召會中,教導眾聖徒同樣的事—林前四17,七17,十一16,十四34:

林前4:17       因此我已打發提摩太到你們那裏去;他在主裏是我所親愛、忠信的孩子;他必題醒你們,我在基督耶穌裏怎樣行事,正如我在各處各召會中所教導的。

林前7:17       只要照主所分給各人的,和神所召各人的而行。我在眾召會中都是這樣吩咐。

林前11:16     若有人想要強辯,我們卻沒有這樣的規矩,神的眾召會也沒有。

林前14:34     婦女在召會中要靜默,像在眾聖徒的眾召會中一樣,因爲不准她們說話;她們乃要服從,正如律法所說的。

1  我們也必須在全地各國的各召會中,教導同樣的事—太二八19~20。

太28:19        所以你們要去,使萬民作我的門徒,將他們浸入父、子、聖靈的名裏,

太28:20        凡我所吩咐你們的,無論是甚麼,都教訓他們遵守;看哪,我天天與你們同在,直到這世代的終結。

2  新約中沒有這個思想:一個教訓適合一處召會,卻不適合其他處召會;反而,新約啓示所有的召會在領受教訓的事上是一樣的—多一9。

多1:9            堅守那按照使徒教訓可信靠的話,好能用健康的教訓勸勉人,又能使那些反對的人知罪自責。

肆   當我們實行同心合意時,必須學習在一個靈裏,同有一個魂—腓一27:

腓1:27          只要你們行事爲人配得過基督的福音,叫我或來見你們,或不在你們那裏,可以聽見關於你們的事,就是你們在一個靈裏站立得住,同魂與福音的信仰一齊努力;

一     我們需要轉向我們的靈,然後同有一個靈而進到我們的魂裏,使我們能同心合意—二2,5,四2。

腓2:2            你們就要使我的喜樂滿足,就是要思念相同的事,有相同的愛,魂裏聯結,思念同一件事,

腓2:5            你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的:

腓4:2            我勸友歐底亞,也勸循都基,要在主裏思念相同的事。

二     我們若要有真正同心合意的因素,就需要『在一樣的心思和一樣的意見裏,彼此和諧』—林前一10,七25,40:

林前1:10       弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名,懇求你們都說一樣的話,你們中間也不可有分裂,只要在一樣的心思和一樣的意見裏,彼此和諧。

林前7:25       關於童身的人,我沒有主的命令,但我旣蒙主憐憫成爲忠信的,就題出我的意見。

林前7:40       然而,按我的意見,她若守節更是有福;但我想我也有神的靈了。

1  在地方召會的生活中,使我們無法實現同心合意的難處,乃是我們的意見—太十六22~25,腓二2,四2。

太16:22        彼得就拉祂到一邊,責勸祂說,主阿,神眷憐你,這事絕不會臨到你。

太16:23        祂卻轉過來,對彼得說,撒但,退我後面去罷!你是絆跌我的,因爲你不思念神的事,只思念人的事。

太16:24        於是耶穌對門徒說,若有人要跟從我,就當否認己,背起他的十字架,並跟從我。

太16:25        因爲凡要救自己魂生命的,必喪失魂生命;凡爲我喪失自己魂生命的,必得著魂生命。

腓2:2            你們就要使我的喜樂滿足,就是要思念相同的事,有相同的愛,魂裏聯結,思念同一件事,

腓4:2            我勸友歐底亞,也勸循都基,要在主裏思念相同的事。

2  在主的工作裏、在召會生活中、以及在屬靈的生命上,最大的破壞因素就是我們的意見—林前一10~13上。

林前1:10       弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名,懇求你們都說一樣的話,你們中間也不可有分裂,只要在一樣的心思和一樣的意見裏,彼此和諧。

林前1:11       因爲,我的弟兄們,革來氏家裏的人曾對我題到你們的事,說你們中間有爭競。

林前1:12       我是說,你們各人說,我是屬保羅的,我是屬亞波羅的,我是屬磯法的,我是屬基督的。

林前1:13       基督是分開的麼?保羅爲你們釘了十字架麼?或者你們是浸入保羅的名裏麼?

3  意見乃是黑暗的表記;(約十一9~10;)每當我們發表和主旨意相反的意見時,那意見就表示我們是在黑暗裏行。

約11:9          耶穌回答說,白晝不是有十二小時麼?人若在白晝行走,就不至碰跌,因爲看見這世界的光。

約11:10        若在黑夜行走,就必碰跌,因爲那光不在他裏面。

4  主行事從不根據任何人的意見;祂行事總是照着祂自己的旨意,並且祂不會依照我們的意見(包括照着我們的意見而有的禱告)而被推動—約壹五14~15。

約壹5:14       我們若照祂的旨意求甚麼,祂就聽我們;這是我們向著祂所存坦然無懼的心。

約壹5:15       我們若知道祂聽我們一切所求的,就知道我們所求於祂的無不得著。

三     同心合意乃是在我們全人裏面是一,結果我們在外面的說話上也是一—羅十五5~6:

羅15:5          但願那賜忍耐與鼓勵的神,叫你們照著基督耶穌,彼此思念相同的事,

羅15:6          使你們同心合意,用同一的口,榮耀我們主耶穌基督的神與父。

1  有同一的心思和同一的口,意思是我們只有一個頭—基督,因爲只有頭有心思和口;我們應該以基督的心思來思想,並以頭的口來說話—西一18上,腓二2,5,四2。

西1:18          祂也是召會身體的頭;祂是元始,是從死人中復活的首生者,使祂可以在萬有中居首位;

腓2:2            你們就要使我的喜樂滿足,就是要思念相同的事,有相同的愛,魂裏聯結,思念同一件事,

腓2:5            你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的:

腓4:2            我勸友歐底亞,也勸循都基,要在主裏思念相同的事。

2  當我們同心合意時,我們都說一樣的話;我們都用同一的口說話。

3  要有同心合意並同一的口,惟一的路乃是讓基督在我們的心裏和口裏有地位作一切,使神能得榮耀—弗三17上,21。

弗3:17          使基督藉著信,安家在你們心裏,叫你們在愛裏生根立基,

弗3:21          願在召會中,並在基督耶穌裏,榮耀歸與祂,直到世世代代,永永遠遠。阿們。

伍   同心合意是開啓新約中一切福分的萬能鑰匙—徒一14,弗一3,羅十五29:

徒1:14          這些人同著幾個婦人,和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的兄弟,都同心合意,堅定持續的禱告。

弗1:3            我們主耶穌基督的神與父,是當受頌讚的,祂在基督裏,曾用諸天界裏各樣屬靈的福分,祝福了我們;

羅15:29        我也曉得,我去的時候,必帶著基督之福的豐滿而去。

一     我們要寶貝神的祝福,並領悟在召會生活中,一切都在於神的祝福—弗一3。

弗1:3            我們主耶穌基督的神與父,是當受頌讚的,祂在基督裏,曾用諸天界裏各樣屬靈的福分,祝福了我們;

二     我們都願意看見眾召會得着神所命定的福—詩一三三3。

詩133:3        又好比黑門的甘露,降在錫安山;因爲在那裏有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。

三     我們實行召會生活,需要認識使召會蒙受『基督之福的豐滿』的路—羅十五29:

羅15:29        我也曉得,我去的時候,必帶著基督之福的豐滿而去。

1  我們要領悟神的福只能臨到同心合意的光景上,這是很重要的;因爲神只會祝福同心合意—徒二46。

徒2:46          他們天天同心合意,堅定持續的在殿裏,並且挨家挨戶擘餅,存著歡躍單純的心用飯,

2  我們要領受神的祝福,就必須實行一,而實行一的路乃是憑着同心合意—四24,十五25,羅十五6。

徒4:24          他們聽見了,就同心合意的高聲向神說,主宰阿,你是造天、地、海和其中萬物的。

徒15:25        所以我們同心合意,認爲該揀選幾個人,差他們同我們親愛的巴拿巴和保羅,往你們那裏去。

羅15:6          使你們同心合意,用同一的口,榮耀我們主耶穌基督的神與父。

 

 

職事信息摘錄:

合一的實行

同心合意,心思相同,話語相同

現在我們來看合一的實行。實行合一乃是藉着同心合意。主耶穌在馬太十八章十九節教訓祂的門徒,說,『你們中間若有兩個人在地上,在他們所求的任何事上和諧一致,他們無論求甚麼,都必從我在諸天之上的父,得着成全。』這裏『和諧一致』一辭,原文乃音樂聲調和諧的寓意,這也就是合一的實行。到了行傳一章,有一百二十個人同心合意,堅定持續的禱告。(14~15上。)他們眾人同有一個心思,要得着從上頭來的能力,爲他們所愛、所跟隨那釘死、復活、並升天的主作見證。他們爲此心思相同,就使他們真正合一了。

然後,在書信裏,主藉着各處召會所顯示的情形,進一步給我們看見甚麼是同心合意。林前一章十節說,我們要說一樣的話,也要在一樣的心思和一樣的意見裏,彼此和諧。我們如何能說一樣的話,有一樣的心思和意見?整卷哥林多前書給我們看見,這一樣的話就是基督,這一樣的心思和意見也是基督。我們在生活中,以基督作我們的中心和一切,我們所說的、所想的、所領會的就都是基督;這就是同心合意,就是合一的實行。哥林多的信徒有人說自己是屬保羅的,有人說自己是屬亞波羅的,也有人說自己是屬磯法的,另有人很高明的說自己是屬基督的。他們有四個所屬,就有四種的心思,說四種不同的話,有了四種結果,就是分裂。合一沒有了,基督的身體沒有了,建造也沒有了。所以一章十節就在對付這個東西,使我們被主得着;保羅沒有了,亞波羅沒有了,磯法也沒有了,只有基督。大家想的是基督,說的是基督,看法是基督,講法是基督,意見、見地也是基督,一切都是基督。這位基督在祂的復活裏,已成了賜生命的靈,(十五45下,)在我們裏面作我們的享受。我們合一的實行就在於祂,我們說祂、想祂、享受祂、發表祂,彼此就和諧了,合一了。

思念相同,愛心相同

再者,腓立比二章二節也說,『要思念相同的事,有相同的愛,魂裏聯結,思念同一件事。』甚麼是思念相同的事?甚麼又是思念同一件事?我們把整卷腓立比書都讀過,尤其是第三章,就知道那是指對基督主觀的認識和經歷說的。惟有基督纔是我們全人的中心和普及。任何別的事物都會使我們的思念不同,而造成不合。所以我們的思念應當集中在對基督寶貴的認識和經歷上。不僅如此,我們也必須有相同的愛。我們對眾聖徒的愛不該分等次。否則,我們的愛會產生難處,而無法有真正的同心合意。

實行合一的根據、憑藉與表明

從以弗所四章四至六節我們可以看見,我們合一的實行是根據召會一的屬性:一靈、一主、一神、和一個身體,還有一信、一浸、並一個盼望。可見,一是召會的屬性;根據召會這一的屬性,我們就能同心合意,將合一實行出來。並且,這合一的實行是照着使徒的教訓。(林前四17下,七17下,十一16,十四34上。)使徒在各處各召會中所教導眾聖徒的,都是一樣的。同時,這合一的實行也是照着那靈對眾召會所說同樣的話。(啓二7上,11上,17上,29,三6,13,22。)啓示錄二、三章寫給七個召會的七封書信,都是對眾召會說的,凡有耳的,就應當聽。沒有一卷書,不是寫給眾召會的。眾召會所有的是同一本聖經,大家都是照着同樣的話實行合一。結果,這合一的實行就指明七個召會的七個金燈臺是完全相同。(一20。)眾召會是神的金燈臺,雖是分開,各自獨立,但在本質、形狀、功用、和彰顯上是完全一樣的。

實行合一,得神祝福

我們在座的都是長老或同工,必須同心合意,守住基督所要的合一。我們旣擔負召會的責任,就需要看見召會蒙恩、得福的路。大家要知道,神的福與恩只能臨到同心合意的光景上,這光景就是合一的實行。舊約詩篇一百三十三篇說,『看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!這好比那上好的油,澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟;又好比黑門的甘露,降在錫安山;因爲在那裏有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。』神所能施恩、祝福的就是同心合意,就是合一。

末了,我願意說我們若只是聽了這些話,而不實行在我們身上,不過都是道理。這合一的實行牽涉到我們的心思,我們的愛,也牽涉到我們所說的話。我們大家不知不覺都違反了合一的實行。常常我們的心思像脫韁的野馬,不受約束,我們的愛沒有規律,我們的言語輕率、隨便,這些都破壞了信徒的合一,是我們失去主祝福的因素。今天我們都是在召會中,在主的身體裏過生活,並爲着主的恢復背負見證,但很容易我們的心思就偏離了,愛也出了毛病。或許我們不說咒罵的壞話,卻說話隨便,意見多多,無形中就給召會帶來了難處,在聖徒中間散佈了分裂。

所以我們必須有警覺;若是先思想、考慮一下,這是不是基督,然後再說,就沒有難處了。若是愛聖徒,問問自己,這樣的愛有沒有等次、高低或厚薄,以受主調整。說話也是這樣,是基督纔說,不是基督就不要說。我裏面有很重的負擔,我們都願意這裏的召會蒙恩、得福,但不要忘了詩篇一百三十三篇,神所命定那永遠生命的福,乃是在弟兄和睦同居上,像膏油澆透全身,像甘露降在錫安。…我們…看見主禱告祂信徒的合一,不是世人所說的合一,也不是過去我們所領會的合一,乃是我們眾人在父的名和生命裏,在父實際的話裏,也在父神性彰顯的榮耀裏,一同被成全出來的合一。惟有在此,纔能有神的祝福。當然我們應當勞苦,爲主作工,但我們的光景若沒有合一,也沒有操練同心合意,恐怕我們的結果就不彀豐厚。所以,我們要蒙神祝福,就一定要實行合一,而實行合一的路就是同心合意。(主所渴望的合一與同心並祂所喜悅的身體生活與事奉,一二至一六頁。)

同心合意是一的實行

在這一系列信息裏,我把真正的一擺在第一,同心合意擺在第二。嚴格的說,真正的一不是屬於召會的,乃是屬於身體的;真正的一乃是身體自己生機的一。在以弗所四章四節,保羅告訴我們要保守那靈的一之後,他並沒有說,『一個召會和一位靈;』他乃是說,『一個身體和一位靈。』召會可以是複數,如在不同地方的眾召會,但身體絕不可以是複數。無論就着地方或宇宙來看,身體都是一個。相對而言,召會就着宇宙說是一個,就着地方說卻有許多。

在身體裏我們需要一;在召會裏並在眾召會之間,我們需要同心合意。同心合意是爲着我們的實行;一主要的是爲着實際,爲着事實。在約翰十七章,主耶穌爲這樣的事實禱告;在五旬節那日,藉着將祂自己作爲終極完成的那靈澆灌下來,祂就完成了祂的禱告。那是一的實際。在完成一的實際之後,就需要有一的實行。當一得以實行時,這一就成爲同心合意。同心合意乃是一的實行。

如果我們只有一作爲實際,而沒有現時、實行的同心合意,我們所有的一就是客觀而抽象的,對我們並不真實。如果我們要應用藉着那靈的澆灌而完成的一,我們就必須實行同心合意。我們中間若沒有同心合意,我們怎能說有一?在禱告聚會裏,我們如果各人禱告各人的,在彼此之間沒有同心合意,怎能說我們是在實行一?只要我們中間存在着不同,就沒有一的應用。我們必須讓同心合意吞滅一切的不同;然後一纔會出現。

在召會裏實行正確的同心合意就是應用一。雖然一和同心合意似乎是同義辭,二者之間卻有所不同。主沒有教導我們有關一的事。在約翰十七章,祂爲一禱告;但在馬太十八章,祂引導我們實行同心合意。在十九節,主說到兩個人在地上和諧一致的在一起禱告;那是祂在引導、訓練、指引我們和諧一致的禱告。要試驗我們是否在實行一,可以查看我們在禱告聚會中是否同心合意。當某些人禱告時,我們可能搖頭表示不悅;當另一些人禱告時,我們可能點頭表示同意。這種搖頭或點頭是一個很強的證明,我們不是在實行一,因爲我們沒有同心合意。

對別人的禱告說『阿們』,是保羅在哥林多前書所教導的。在十四章十六節保羅說,我們禱告的方式需要使人能說『阿們』。如果沒有阿們表明我們的同心合意,我們就不該期望我們的禱告蒙垂聽。在地上只要有兩個人同心合意的禱告,他們的禱告必得答應。同心合意乃是一的實行和應用,而一乃是我們實行同心合意的基礎,這是很有意義的。

在召會聚會中,可能有不同種族和膚色的人,我們的同心合意絕不可基於不同種族和膚色。我們實行同心合意,乃是基於我們有共同生命的事實。我們在種族或膚色上或有不同,但我們來在一起禱告時,必須忘記不同的種族和膚色。我們的一的確是有基礎的;因此,我們能實行同心合意。

不僅如此,我們若沒有同樣的認識、同樣的意向、同樣的目的、和同樣的目標,我們就不可能在一起同心合意的禱告。這樣的禱告是沒有基礎的。我們每一個人若有自己的意見、自己的意向、自己的目標,就沒有基礎讓我們可以同心合意的禱告。但是當我們這些蒙拯救,愛主,並且認真爲着主定旨的人來在一起,我們就必然有基礎可以同心合意的禱告。

在約翰十七章,主耶穌爲着祂信徒的一禱告,那個一只是在祂的渴望裏。五十多天以後,在五旬節那日,主所渴望的得了完成。在主渴望裏的一成了實際上的一。這一稱爲『那靈的一』。(弗四3。)那靈在這裏乃是終極完成的靈,包羅萬有的靈,作整個三一神的終極完成。我們得救的人承受了這一作我們的基業。我們承受這一,享受這一,並且應用這一。應用這一就是保守這一,保守這一就是實行同心合意。

在我們基督徒生活和召會生活中,若不實行同心合意,我們行事爲人就像沒有學習的人,不知道有那靈的一這回事。倘若你有十億美金在銀行賬戶裏,你若從未開過支票,你就好像根本沒有銀行賬戶一樣,或是你的銀行存款好像是零一樣。你開支票,就是你知道在你銀行賬戶有十億美金的一個實行。在你銀行賬戶的十億美金是你的產業。我們可以將那靈的一比作我們屬天銀行賬戶的十億美金存款。所以,每天並每次聚會中,我們需要『開支票』,也就是說,我們需要操練將那靈的一應用到現在的情形裏。

在眾召會裏我們所承受的一,不是僅僅在主的渴望和禱告裏的一。在約翰十七章的一可以比作銀行的期票,我們不是僅有期票而已,我們有真正的銀行存款,因爲所應許的『款』事實上已經『存入銀行』,成爲我們所有的了。我們可以將我們所有的看作是我們所承受的產業。我們所有的一乃是完成的一,就是那靈的一。我們都有那靈在我們的『銀行賬戶』裏,就是在我們的靈裏。(羅八9,16。)在我們靈裏的這靈就等於這一。我們有這一好像我們賬戶裏的存款,但我們可能沒有開『一的支票』,因爲我們可能沒有留在靈裏,反而留在我們的心思裏。當一位弟兄禱告時,我們可能在心思裏分辨這位弟兄的禱告是真的,還是在其中有隱藏的企圖。因此,我們對他的禱告可能不說『阿們』。在這種情形裏,就沒有一的實行。同心合意事實上乃是使用一,也就是使用我們所承受的。我們都需要認識並學習,看見不與聖徒是一,在召會裏不與別人同心合意是嚴重的。這指明我們沒有應用一。

要保守一、應用一、使用一、享受一、花費一,我們就需要實行同心合意。然而我們不僅應當在我們所在地的聖徒中間實行同心合意,我們更必須普徧的在眾召會之間實行同心合意。在已過兩年半,我們中間有人推動地方召會絕對自治的教訓。這種教訓主要的是基於蘭格(G.H. Lang)所著『神的眾召會』一書。這種教訓鼓勵、甚至推動眾召會之間的不同。說眾召會是不同的,這是很嚴重的。我們不贊成眾召會之間的劃一。但我們是爲着一。

劃一和一不是相同的事。一個家庭裏可能有八十多歲的祖父母,五十多歲的父母親,還有四歲到十八歲的孩子。他們的年齡都不同,成熟的程度也不同。在這樣的家庭裏,不可能使每一個人的年齡劃一。然而,這個家庭裏的人雖然絕不可能同年齡,他們仍然能成爲一。照樣,我們在召會裏不實行劃一,因爲在神這個大家庭裏,兒女之間成熟的程度有許多不同;要消除成熟程度的不同是完全錯誤,也是不可能的。然而,這並不是說我們不需要一。在召會生活的實行上,正如在家庭生活中,我們需要一;但在生命長大的程度上,我們不可能劃一。使所有的兒女在生命長大上相同,並不是實行一;這是實行劃一。我們要在正確的同心合意,就是在實行真正的一這事上有清楚的異象,這也是對於我們中間當前背叛中內在的難處,合乎聖經之救治的一部分。(今日主恢復中內在的難處及其合乎聖經的救治,二一至二六頁。)

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    發表時間 :
    2021-04-26 14:41:57
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    Kuann Hung
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