第一篇 召會內在的素質,爲着召會生機的存在
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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弟兄姊妹,我們先有一點的禱告。
禱告:親愛的主,實在是滿心感謝你,敬拜你。主,你對我們實在是好。主阿,你的關懷,哦你的愛,主阿,你的顧惜,主阿,實在是叫我們這班人天天都蒙了恩典,天天都承受了一個祝福。主阿,我們每一口氣,主阿,每一條命,主阿,各種的環境,種種的經歷,主阿,都是出於你,由於你。我們在這裏再把自己在到年首的時候有一個更新的奉獻。但願在你全地眾召會、眾聖徒都對你,給你有個新的奉獻,新的交出。主阿,給你在我們身上有完全的地位,叫你在我們中間,無論是我們個人、我們的婚姻、我們的家庭、我們的召會,主阿,我們的事業,一切一切都是尊你爲大,真是讓你在我們裏面能彀居首位。主,這個是神的心意,也是我們的禱告。主阿,在這個時候,你給我們有這個機會,有一個國際的華語的特會。哦,主耶穌,我們謝謝你。我們在這個聚會的裏面,我們向你有一個請求,主,就是我們不願意在這裏單是得着一些知識道理,叫我們字句上有一些的瞭解,教訓上有一些的明白。哦,主耶穌,我們求你,我們所需要的,特別是這個時候,是你的亮光,更是你的啓示。所以,我們在這裏屈膝,我們求你賜給我們眾人都有一個啓示的靈,叫我們眼睛得開,主阿,叫我們心裏面真是能彀看見你,看見你的心意。主耶穌,我們在這裏摸到關於你的身體素質方面,這個內在的方面,主阿,生機的一面。主,這一切都不是我們用天然的頭腦可以那麼容易領會的,我們需要你的亮光。所以我們在這裏,哦主阿,真是說只有神可以給我們有這樣的看見。哦,主耶穌,求你憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天再臨到我們,照耀我們這些在黑暗中的人,把我們的腳引到平安的路上。這個還是我們的禱告。主耶穌,我們在這裏求你潔淨我們,用你的寶血遮蓋我們,也替我們抵擋撒但—仇敵,不給他有任何的地位。我們在這裏,求你給我們有安靜的心、清明的心思和操練的靈,主阿,一個禱告的氣氛。在這裏垂聽,主阿,你向我們應時的說話,我們感謝你。你的話就是靈,就是生命,是我們的亮光,主阿,是我們的帶領。我們謝謝你。求你聽我們的禱告,祝福你的眾聖徒,祝福你的眾召會,祝福你親愛榮耀的恢復。奉你得勝、寶貴的名,阿們。
 
 
親愛的弟兄姊妹,我們實在是蒙恩的一羣人,能彀有,一再有機會能彀相聚,雖然我們不是在肉身裏面相聚。我相信我們每個人都在我們這個重生、調和的靈裏面聚在一起。主是把我們都聚到祂的名裏面,也就是聚到祂的人位的裏面,在我們的經歷,也就是我們聚到我們的靈中,在我們靈中我們就遇見神,親近祂。在這裏也能彀聽到祂要對我們所說的話。
這一次的特會有五場,總題是:《召會作爲基督的身體內在並生機的建造》。那這些的字,這種的題目,或者我們不會說那麼的生疏,但是呢,也並不是能彀保證弟兄姊妹我們都清楚了,我們都有這樣一個真正的異象,真正的看見。我們一般天然的人看事情,領會事情,包括屬靈的事情,聖經裏面的事情,往往都是比較偏於看那個外面的,那個表面的,那個實現出來的。這個不是說沒有那方面。連基督的身體都有外面的,也有裏面的。但是這裏,我們這一次這個特會注重是兩個字,一個是甚麼?是內在,另外一個是生機,內在並生機。
在一九八九年,我們親愛的李常受弟兄,他對一個在文字上服事的一位弟兄說,他說,現在呢,我的職事是都是包含這兩個字,一個就是『內在』,一個就是『生機』。我覺得我們都需要,真是需要主的亮光給我們看見,不單是外在的,而是內在的。這個不是外面的一種結構,乃是裏面一個生機的世界,換句話,就是生命那一方面的。那個是主的身體有這兩方面特別的講究。一講到那個內在跟生機這些生命的事情,這個內在的事情,都是比較奧祕。因此我們是需要主的光纔可以有真正的認識和領會;而且能彀有這個實際,能彀把裏面的這個內在能彀活出來。那我們的召會生活裏面也能彀在生機的裏面,把召會,把主的身體能彀建造起來。
內在,我們講內在,這個不單是裏面,就是這樣一個辭,我們常說有外面有裏面,有外在有內在。那好像一個器皿,有外面這樣一個器皿,也有裏面的一個內容。我們講到內在,還不單是那個內容的問題。你講到內在,它是講到,無論人,無論事,無論物,講到它那個元素的問題,那個素質的問題,講到它裏面的一個組成,裏面的一種構成。這個是一個人、一件事、一個事物最深處。所以我們講到召會的時候,我作爲基督的身體,講到召會的建造的時候,講到召會的交通的時候,等等等等,我們必須要摸到這個素質,必須要摸到它最裏面的那個東西。那麼這一次我們的負擔就是要講到這一方面。
那我們在另外方面,我們要注意是召會,講到召會,她的存在、她的建造、她的功能等等,我們必須也要學習摸到生機那方面,從生機的角度來看神的召會,來看基督的身體。講到生機,就是講到這個是完全與生命有關的。你看我們不是一個機器人,我們都是活的,我們都是有生命的,那我們是一個生機體。基督的身體就更是如此。她是一個生命的東西,是個生命的事情。求主憐憫,我特別特別是盼望年輕的一代弟兄姊妹,你們不要覺得:唉呀,又是講這甚麼內在,又是講甚麼生機,來來去去就好像都講這些,用這些奧妙的字眼。你不要這樣想,你不要這樣想。我盼望你們裏面都有一個追求的靈,能彀去更認識我們在這裏所講的。
我在這裏要多一句話,就是甚麼呢?就是這兩首的詩歌,我們選的、唱的,一個是三百八十二,榮耀基督,親愛救主,你是神榮耀顯出,等等等等。榮耀基督,大神化身,奧妙豐富,享受不盡,聖中之聖,人中之人,在我靈裏,作我福分,等等。這首歌,這個都是摸到那個內在的事情,也是摸到完全生機的事情。另外一首詩歌就是中文五百九十四,講到召會。身體是人的豐滿,表現人的生命,照樣,召會是主的身體,是祂顯明。講到夏娃,召會是基督的擴增。講到一粒麥子死了,結出許多的子粒,這個磨粉相調成爲一體。你看這些都是講到內在方面,生機方面。講到葡萄樹的枝子乃是樹的開展,與樹合一,住樹裏面,這個就講到內住了,神人的內住,基督與我們的互住,結果顯豐滿。當然也講到基督的身體,還有許多的肢體都成爲祂的擴大,等等。你看,我是這樣建議給年輕的一代的弟兄姊妹,我盼望你們能彀多唱這個詩歌。其實在我們的詩歌裏,很多我們前面同工所寫的,倪柝聲弟兄也罷,李常受弟兄也罷,他們所寫的很多詩歌,我們一般唱,我看還不到一半,還不到一半。許許多多這些的詩歌,我們好像一般經常還不大唱。我們的詩歌都是根據聖經,都是滿有真理,也滿有生命的。在這裏我們所注重的不是一種的情緒、一種的感覺而已,我們在這裏,連我們的詩歌都是注重摸到那個內在的事情,摸到生機那一方面。實在是需要主的憐憫!
那我在這裏就先把這次的特會的標語讀一讀,大家有一種的感覺,開始有點的進入,這個就是我們這一次中心的負擔。四個標語。第一個標語:我們必須行在生命的路上,照着靈憑生命樹而活,而不行在死亡的路上,照着己憑善惡知識樹而活。這個我在第一篇裏面就會講到這一方面。你看,我們所要注重的乃是生命,神的生命,永遠的生命,也就是這棵生命樹,要靠這棵生命樹而活,而不靠另外一棵樹—知識善惡樹,而行在死亡的路上,這樣我們纔可以作基督的身體,纔可以把召會—神的召會—能彀建造起來。第二個標語:召會生機的功用是爲着建造召會作基督生機的身體,就是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。你看,這裏就講到生機的功用,召會生機的功用是甚麼。第三:我們需要效法使徒,將各地的召會帶進基督身體的交通裏(這個是講到基督身體的交通了),並跟隨使徒的腳蹤,將眾聖徒帶到基督身體全體相調的生活中。你看,我們講到相調相調,也都不要單是在外面,單純摸到外面一種的活動,而真是摸到這個相調的那個內在的重要性,摸到相調生機的那方面。使徒教訓的要點,這個是第四個標語,是關於三一神經過過程,將祂自己這包羅萬有、賜生命的靈分賜到祂所揀選的人裏面,使他們被帶進生機的聯結裏,接受神聖的灌輸,因此成爲神的眾子和基督的眾肢體;結果,他們就成爲基督的身體彰顯基督。那這一些,我們都是講了許多,但是,我們還得要主新的憐憫,要我們真是認識這些的事情,真是進入這些實際的裏面,叫我們今天在主的恢復裏面,我們真是能彀把基督彰顯出去,叫三一神能彀得着,在我們中間,也藉着我們能彀得着榮耀,得着彰顯。
好,我們現在就來到今天這個綱要。第一篇,召會內在的素質爲着召會生機的存在。我再讀一次,召會內在的素質爲着召會生機的存在。一個人能彀生機的存在,能彀存在,乃是由於他裏面的素質,他裏面的內在元素、組成。我們要看見這一個,看見這個裏面的。
 
壹 召會內在的素質乃是產生召會的神聖生命—約壹一2,五1:
開門見山,召會內在的素質是甚麼呢?乃是產生召會的神聖生命。簡單來講,召會內在的素質就是那神聖的生命,神的生命,那永遠的生命。沒有這個生命,召會就缺了她內在的那個素質。而且是這個生命使召會能彀被產生出來的。一切都是關乎這個生命。所以,親愛的弟兄姊妹,我們要常常回到神的生命,經歷這個生命,活在這個生命的裏面。我擔心,在我們中間,在主的恢復裏面,我們的工作會甚麼?怎麼講呢,我們重視我們的工作多於我們重視那個生命。這句話其實是李常受弟兄在倪弟兄他那個傳記《神聖啓示的先見》裏面,起碼有一篇就是用這樣一個題目,講到我們的倪柝聲弟兄他是看重生命多於工作,重視生命多於工作。當然我們要工作,但是,我們要先看重、先注意生命。要不是呢,我們就失去這個內在,失去了這個素質,其實召會也不能彀有健康的生存,一個生機的存在。
 
一 召會內在的素質是神聖的生命,不能毀壞的生命,就是經過過程之三一神分賜到我們裏面,並且正在分賜到我們裏面的;這神聖的生命實際上就是經過過程,現今正在分賜的三一神—約十四6,十10下,林前十五45下,羅八2、10、6、11,林後五4:
召會內在的素質是神聖的生命,不能毀壞的生命,就是經過過程之三一神分賜到我們裏面,並且正在分賜到我們裏面的。召會內在的素質,這個最裏面的、最深入的,就是那個不能毀壞、永遠、甚至復活的生命,這個生命是甚麼呢?不是一個東西,這個生命就是三一神,而且是這位經過過程的。這個永遠之神成了肉體,經過爲人的生活,在十字架上被釘,是不是啊?成功了救贖,然後祂在復活的裏面成了一個分賜的靈,就是賜生命的靈,這個靈就是這位三一神,這位神的一個終極的達到。就是一個『賜』,這個『賜』很重要,就是分賜,賜生命的靈。從那一天,這位三一神就分賜到我們這些蒙揀選、得救贖的一班人的裏面,成爲我們的生命。不但如此,每時每刻,每分每秒,就是現在你在聽這些話的時候,祂還正在作這個分賜,一直把祂自己作爲生命分賜到我們的裏面。
這一神聖的生命實際上就是經過過程,現今正在分賜的三一神。換一句話,這個生命就是這一位三一神自己,這位分賜的神自己。神不是把祂另外一個甚麼,叫作『祂的生命』賜給我們,祂是把祂自己分賜到我們裏面,祂整個過程就是要達成這個分賜。那麼祂今天在我們的裏面,我們的靈中,就是一直作這個分賜的工作,把祂的生命分賜到我們的裏面。這些,聖經你們都可以讀。耶穌祂就是生命,祂來是叫我們得生命。祂這末後的亞當就成了賜生命的靈。祂今天這個靈是生命的靈,祂進到我們叫我們的靈得生命。今天要是我們把心思置於這個靈,我們裏面就有更多的生命。祂甚至還在一個過程裏面把這個生命賜給我們必死的身體,換句話,祂要把祂的生命分賜到我們這個全人的各部分,叫我們成爲一個生命的人。有一天,我們這個全人都被這個生命所吞滅了,我們就成了一個滿有祂生命的一個人。
1 神聖的生命藉着那靈在我們靈裏的重生,產生了我們;神聖的靈生了人的靈,這二靈調和爲一—約三3、5~6,羅八16,林前六17。
我看這些這個都是我們所知道的,這個生命是怎麼分賜的?是那靈,就是那靈在我們的裏面重生了我們,給我們有個新的生命,也這樣產生了我們,這個過程就是神的靈與我們的靈調和成爲一。那麼我們這樣因此就產生了,成爲甚麼?成爲神的兒女了。今天我們的確是與主是有一個生命的聯結、生機的聯結,這個聯結就是我們與主就成了一靈。
2 當我們重生時,我們就成爲神的兒女,作新郎基督的新婦,使祂得着擴增,正如夏娃是亞當的配偶所豫表的—約一12~13,三29~30,創二21~23:
我們重生了,不單是成爲神的兒女,也成爲基督那個新郎的一個新婦,也就是祂的擴增。所以我們就,一方面成了神的兒女,二方面,我們成了基督的配偶。
a 夏娃出現以前,她是亞當的一條肋骨,是亞當的一部分;按照這啓示,我們可以說,召會出現以前,召會就已經是基督的一部分;正如我們肉身的肢體是我們的一部分,基督的肢體也是基督的一部分—21~23節,弗一3~6,林前十二12,羅十二5,參徒九5。
我不知道大家有沒有這樣想過。你看這個豫表,就是亞當,神叫他沉睡,就從他的旁邊把一條肋骨拿出來,就用那個肋骨就建造了一個女人,這個女人就是夏娃了。那麼這個肋骨,當然一個人的肋骨就是他的一部分。你看,你看,這裏就有一個光,有一個亮光。召會出現以前,連召會在她出現以前,她已經是基督的一部分。你想想看,你想想看,你看,我們是基督的肢體,也是基督的一部分,怎麼講呢?你在以弗所這裏看見,在基督裏面,老早老早,神與父已經將各樣屬靈的福分祝福了我們,你看這個是不是一個祝福呢?我們竟然是基督的一部分,何大的祝福。在創立世界以前,基督已經揀選了我們了。你看那個肋骨已經在了,那個召會已經在基督的裏面了,已經是基督的一部分了,包括我們在內。基督,在基督裏面揀選了我們,使我們在愛裏在祂面前聖別,成爲沒有瑕疵。就是成爲祂的,不單是祂的眾肢體,也成爲祂的聖別、沒有瑕疵的召會。你看,這個是在甚麼?在這個創世以前。那個時候還按着神意願所喜悅的豫定了我們,藉着耶穌基督叫我們得着兒子的名分歸於祂,你看這些都是創世以前的事情。這個實在是,弟兄姊妹,我們都需要在靈裏面有這樣的一個看見。我們作爲神的召會,老早老早就是基督的一部分,在基督的裏面。如今,當然了,我們就是作爲基督的肢體,我們都是基督的一部分,今天我們是有這樣的一個實際。下面講,
b 正如亞當的肋骨分賜生命到夏娃裏面,使她成爲亞當的配偶,照樣基督永遠、神聖、不能毀壞的生命也將生命分賜到我們裏面,使我們成爲祂的配偶—創二22,來七16,林前十五45下,羅八2。
那個肋骨拿出來是建造成爲一個女人,這個女人,就好像亞當豫表基督,這個女人夏娃是豫表召會。這個肋骨就是那個不能毀壞的生命,也包括這個生命復活的大能。這一個生命是神所用來建造祂的召會,或者說基督用來建造祂的召會。基督這個賜生命的靈,這個生命的靈分賜到我們的裏面,就好像那條肋骨分賜生命到夏娃的裏面,結果,這個夏娃,這個女人就成爲基督的配偶,也就是祂的召會。你看,這個召會是如此來產生出來的。你看見沒有,這些都是一些內在的眼光來看事情。這個是爲着那個召會的生存,生機的生存。
 
二 基督成爲召會內在的素質,乃是藉着基督這一粒麥子落在地裏死了,釋放出神聖的生命,使祂得着繁增—約十二24,路十二49~50。
基督成爲召會內在的素質,看見沒有?基督成爲召會內在的素質。神的生命是召會內在的素質,神的生命也就是基督自己,祂就是生命。那過程是怎麼樣?是藉着基督這一粒麥子落到地裏面,釋放出神聖的生命,使祂得着繁增。這個是約翰十二章,大家都認識這些的話。一粒麥子不落到土裏死了,仍舊是一粒;但是死了,就結出許多的子粒來。你看這裏,這些子粒在復活裏面就都生長出來了。那麼它們就藉着被磨,藉着相調,就成爲甚麼?基督的繁增。你看這個也就是基督的召會。
 
三 基督成爲召會內在的素質,乃是藉着基督在復活裏成爲神的長子分賜祂神聖的生命,使神得着眾子作基督的許多弟兄—彼前一3,羅八29,來二11~12。
基督成爲召會內在的素質,又是另外一個角度,乃是藉着基督在復活裏成爲神的長子分賜祂神聖的生命,使神得着眾子作基督的許多弟兄。前面我看見新婦與配偶是召會作爲基督的擴增,下面看見,一粒麥子落到土裏面,產生許多的子粒,結合在一起,是成爲基督的召會與繁增。這裏我們就看見了是甚麼呢?在復活裏面,基督把祂的生命,祂作爲神長子分賜祂的生命,這個神聖的生命,到我們的裏面來,叫我們這些罪人成爲,不單是信徒,不單是基督徒,乃是眾子,神的眾子,而且作爲基督許多的弟兄,你看這些都是從內在的一個看見,也是一個生機的事情。今天我們都是基督的弟兄,也是神的眾子,如此我們也是祂的擴增。我們,神所豫知的,我們有一天就要甚麼?還要模成神兒子的形像。換句話,我們全人都要模成祂,都要與長子一模一樣。好了,第四,
 
四 基督的許多弟兄是接枝到祂這宇宙中真葡萄樹裏的許多枝子,多結果子,使祂得以在擴展中擴大,叫他們成爲彰顯三一神的生機體;當葡萄樹的枝子得着賜生命的靈作基督生命汁液充足的供應時,就結出果子,這乃是內裏生命供應的湧溢—約十五1、4~5、16、8,羅十一17、24。
這裏又講到甚麼呢?又是另外一個圖畫,就是我們今天就是宇宙中的甚麼?真葡萄樹,我們是被接枝到祂這真葡萄樹裏面,成爲祂的眾枝子,你看這個何等的內在,何等的生機。我們今天在這裏作祂的枝子,在這裏多結果子,就是叫祂得着擴展,叫祂得着擴大,因此我們就成爲彰顯這位三一神的生機體。而且當我們住在葡萄樹的裏面,這個葡萄樹也住在我們這些枝子的裏面,祂這個生命的汁液就分賜到我們裏面,供應我們,供應我們。我們能彀結果是這個原因。這裏就有個湧流在裏面了。那無論如何,我們今天就是大的宇宙中的葡萄樹的一個枝子,一部分,這個葡萄樹也就是神的召會,基督的身體。我盼望就是我這樣讀一讀,我們大家都有一種內在的,對這個內在的素質,召會是基督的身體這一方面,能彀有一個更深的看見。
 
五 這三一神的生機體乃是基督生機的身體,由祂許多的弟兄,就是祂生機身體的許多肢體所構成—弗一22~23,羅十二5。
這個就是召會,就是三一神的生機體,也就是基督的身體,都是許多的弟兄,許多的肢體所構成的。我真盼望我們不單是在道理我們都明白了,而且真是在深處有一個看見,真是有一個認識,能重視這件事情,看重這件事情。這個會影響我們的生活,影響我們各處地方召會的生活。
 
貳 我們需要看見並經歷召會生機的存在—弗一17:
我們現在來到這篇信息的第二方面,召會生機的存在。這個是慢慢就摸到經歷一方面。求主憐憫,賜給我們有智慧和啓示的靈來看見,有這樣的看見。
 
一 召會存在於宇宙中,乃是神惟一的宇宙召會,使神得着宇宙的彰顯,就是神的豐滿—林前十32,十二28,弗三19下。
召會只有一個,在這個宇宙的裏面沒有兩個。這個召會是爲着神在宇宙中的一個彰顯,也就是神的豐滿。以弗所書三章十九講到,叫我們被充滿,成爲神一切的豐滿。那個豐滿也就是神的召會。
 
二 召會分佈於地上許多地方,成爲許多地方召會,作祂在地方上的彰顯—啓一4、11:
第二,這個召會卻是分佈在這個時間裏面,在這個空間裏面,這個召會分佈於地上許多的地方,成爲許多的地方召會,作祂在地方上的彰顯。你看,現在,今天,在聖經新約裏面,就是許許多多地方召會,在地中海的那個範圍的裏面。今天我們在主的恢復裏,也是許多的地方召會,這些地方召會都是這一個召會,記得,宇宙中只有一個召會,分佈在各處,在地方上彰顯神,彰顯這位基督。亞西亞的七個召會其實這些都是地方的召會,但是她們在各地卻只有一個彰顯,都是燈臺,都是金燈臺在那裏把這位經過過程的三一神發表出來,彰顯出來。父、子、靈,對不對?就是這個金燈臺了,她們的彰顯都是一樣的。
1 在林前十二章二十八節,保羅將使徒(宇宙的)、申言者與教師(旣是宇宙的,也是地方的),以及執事和長老(地方的)都擺在一起;這意思是說,本節中『召會』一辭含示宇宙召會,以及眾地方召會。
在林前十二章二十八節,保羅將使徒(就是宇宙的,這個使徒不是地方上的,乃是宇宙的),申言與教師(申言與教師也是宇宙的,也是地方的),以及執事和長老(他們都是地方上服事的)都擺在一起。甚麼意思呢?甚麼意思呢?在本節就是林前十二章二十八節,那裏面所講的召會這一個辭,都含示宇宙的召會,也含示眾地方的召會。我們有的時候把這兩個,把它弄得太分開了,太清楚了。宇宙的召會,眾地方的召會,在這節的聖經裏面是公用的。
2 在神的眼中,宇宙召會與眾地方召會就是『召會』;那經過過程,現今正在分賜的三一神是獨一的,祂就是召會的素質;所以,這個召會在宇宙一面和地方一面,乃是一個召會。
在神的眼中,宇宙召會與眾地方召會就是『召會』,就是召會;那經過過程,現今正在分賜的三一神是獨一的,祂就是召會的素質。你看這個就是內在了。祂,這一位神就是召會的素質。你的召會,我講地方召會,我的地方召會,你在這個國家,我在那個國家,我們是同一的素質,都是一個素質,我們更是一個召會。所以這個召會在宇宙一面和地方一面乃是同一個召會。
 
三 當我們回到召會內在的素質爲着召會生機的存在,我們就不會錯誤的教導眾地方召會可以彼此不同;眾召會乃是經過過程並分賜之三一神獨一的一個生機體。
當我們回到召會內在的素質的時候,爲着召會生機的存在,我們就不會錯誤的教導。有可能這種的教導是出現了在我們中間,是錯誤的。講甚麼呢?他們教導眾地方召會可以彼此不同。眾召會乃是經過過程並分賜之三一神獨一的一個生機體。當然了,這個不同的地方召會她們可以有外面,聚會的時間,她們的會所,這個等等,有不同;但是我們講到一個素質的時候,講到那個彰顯的時候,眾召會都是一個生機體,都是三一神獨一的一個生機體。
 
四 按照聖經,我們實行上有七重的一:(一)在教訓上是一(林前四17,七17,十六1,徒二42,羅十六17,提前一3~4,六3,弗四13~14);(二)在實行上是一(林前十一16,十四34);(三)在思想上是一(腓二2、5~8,四2,林前一10);(四)在說話上是一(羅十五6,林前一10);並且(五)(六)(七)在素質、外表和彰顯上是一(啓一11~12)。
因此,在第四講,按照聖經,我們實行上有七重的一,七重的一,七個召會,是一個召會。我再講,不論我們是在那一州,那一國,那一區,那一地,我們的確是一個召會,就是一個生機體。第一,在教訓上是一。我實在沒有這個時間,特別我們年輕的弟兄姊妹,你要去讀這些參考的經節,都是聖經。教訓上是一,實行上也是一,思想上是一,在說話上是一,素質是一,外表是一,彰顯是一。你說,哇,你是把我們統一了。這個不是統一,這個是一個生機的問題,內在的問題。你看,弟兄姊妹,所以我們纔那麼有這樣一個負擔,我們一定回到,回到來看這個素質、內在的故事。我們必須要重視、在意那個生命跟生機的方面。我是講召會。從這個角度來看,你看這些絕對的,你看我這個身體,這個肢體是一種的實行,那個肢體是另外一種的思想,我嘴巴裏面說出不同的話來,這個外表,我的左邊是一樣的,右邊又是另外一樣的,你看,我就成爲一個古怪的人,成爲一個怪人。你看,你說恐怖不恐怖?我是一個人,一個身體。基督的召會也就這樣,不是一個統一,不是一個組織上的統一。有人說我們現在就想要把眾召會,多少的國家,多少的召會,把她統一起來,控制起來,漸漸我們在這裏要建造一個甚麼?一個宗教,一個甚麼?一種的組織。沒有,沒有,沒有這回事情,親愛的弟兄姊妹。講這樣的話的人,他是完全不是,沒有看見這個內在的、素質那方面的,都只是看外面。你看,也更是脫離那個生機的事情,生命的事情。你從這個出去了,我看,都是想那個東西,都是看外面的。弟兄姊妹,要回到裏面來,要回到那個內在的元素。弟兄姊妹,一定要看見,這是主的恢復,也是今天主在地上,在主的恢復裏面祂所要得着的,祂所要得着的。要不是呢,我們中間還是會出各種的問題。
 
叁 我們必須持續不斷的操練我們的靈(提前四7),並將我們的心轉向主(林後三16~18),好在召會內在素質的實際裏,留在生命的路上,爲着召會生機的存在:
我們必須持續不斷的操練我們的靈。現在我們是講得更實際一點了,更實際一點,在我們的經歷上面,在我們生活裏面,我們必須持續不斷的操練我們的靈,這個是第一。第二,並將我們的心轉向主,這個是實際了。你看,我們講來講去,講內在的素質,我們講召會生機的存在,講來講去,講到實行的方面,我們還得要回來操練我們的靈。因爲我們的靈與神的靈是聯結的,是相調成爲一的。祂生命的靈是住在我們靈裏面。那麼第二,我們得一直把我們全人,由我們的心領頭一直的轉向主,歸向主。脫離世界的,脫離那些哲學的,脫離我們的意見,脫離那些種種的,一直把我們的心都要轉向主,好在召會內在素質的實際裏面,留在生命的路上,爲着召會生機的存在。
你看,在主的恢復裏面,我們不是在這裏爭執,在知識裏面、在道理裏面、在教訓裏面我們在這裏爭執,我們在這裏打戰。你看,以前這個叫作英國的弟兄會,他們有個很好的開頭。連倪弟兄說他們就是甚麼?他們就是非拉鐵非所豫表的。你看,你看,這個是倪弟兄對他們的一個評估。但是他們結果甚麼呢?他們就分成,分裂成爲許許多多的派別。因爲他們離開了生機的,離開了內在的、素質的,他們就落到分別善惡樹的裏面,從生命的路上岔出來,你看召會就沒辦法有一個生機的存在。這個應該是對我們弟兄姊妹是一個莫大的警告。
 
一 我們必須行在生命的路上,照着靈憑生命樹而活,而不行在死亡的路上,照着己憑善惡知識樹而活—創二9,羅八4、6,林後二13,太十六24。
我們必須在生命的路上。弟兄姊妹,我在這裏對眾召會、眾聖徒,無論你在甚麼地方,這裏有個呼求,這裏有個禱告,這個必須,弟兄姊妹,我們要行在生命的路上,不要離開生命的路,留在生命的路上,而且照着靈憑生命樹而活。兩棵樹,我們要照着靈,裏面調和的靈,憑着生命樹而活,而不行在死亡的路上面,照着己(你看)憑善惡知識的樹而活。心思一置於肉體,就是我們這個己,這個肉體,就是死;心思置於靈,就是基督在我們的靈裏面,結果就是生命與平安。弟兄姊妹,這個不是講一個道,我們都要過這一種的生活,活在靈中,否認我們自己,背起我們的十字架,拒絕我們的肉體,天天如此,我們就不行在死亡的路上,而走在生命的途徑上。主的恢復是個生命的東西,主的恢復是弟兄姊妹都喫生命樹,都走在生命的路上面。召會是如此有一個生機的生存的。
 
二 我們留在生命的路上,是藉着愛主到極點;相信主是接受祂作生命,愛主是享受祂作生命—可十二30,歌一4上。
沒有別的途徑,我們要經歷主作我們的生命,第一點就是要愛祂,愛祂。不單是愛祂,而是愛祂到極點,愛祂到底。我們這樣,作爲這樣一個愛主的人,我們就自然活在生命的路上,經歷祂作我們的生命,更是享受祂作我們的生命。在新的一年,盼望眾地方召會的聖徒們都甚麼?說,主阿,全心、全魂、全心思、全力、全人愛主我們的神。盼望我們新的一年,我們是有這樣一個奉獻,這樣的一個宣告,如此我們就得到保護,保護在這條生命的路上。
 
三 我們與主之間的愛繫於我們的思想:
這裏很特別,這點很特別。一般我們講愛,就是講感覺,講情感,這裏講我們與主之間的愛是與我們的心思發生莫大的關係,這是很實際。我們來讀一讀。
1 在林後十一章二節,保羅說他曾把我們許配一個丈夫,要將我們作爲貞潔的童女獻給基督,向祂有正確的愛,以享受祂;然後在三節保羅告訴我們,我們的心思(直譯,思想)可能被敗壞,失去向着基督的單純和純潔。
看見沒有,弟兄姊妹?這裏我們向主那個愛是單純的麼?是純潔的麼?這個要看甚麼?看我們的心思的光景。還不算是我們的情感,而是我們的心思,我們心思壞了,被敗壞了,我們裏面那個愛,我們裏面就失去了那種的單純和純潔。求主在這件事上給我們有往前,給我們有操練。
2 人思想以下的病狀,都攔阻人享受基督作生命:
我們的心思出了問題,這裏不是重於靈,我們靈一定要操練,但這個大問題是我們的心思。我們的心思有了病,有了病,這個會攔阻基督作我們的生命,這個是一個重點。你看羅馬書就講,我們心思置於肉體,那個定規,那個重點是我們的心思擺在甚麼地方,置於甚麼地方,肉體呢還是靈?心思是關鍵,心思是關鍵。這裏講到四種病狀,心思的病狀。
a 人思想的第一個病狀是心思剛硬—三14。
第一,病狀是心思剛硬,剛硬了,不輭,不柔和,剛硬的一個心思。
b 人思想的第二個病狀是給撒但弄瞎了—四4。
第二個病狀是弄瞎了,瞎眼了,看不見了,在黑暗的裏面。
c 人思想的第三個病狀是背叛—十4~5。
第三個病狀是甚麼?是背叛,背叛。我們的心思是變成一個很堅固的營壘,成爲一個高寨,阻擋我們真是能彀認識神。我們需要這個心思被攻倒,被擄回,使它順從基督。
d 人思想的第四個病狀是受到敗壞—十一3。
第四,人思想的第四個病狀是受到敗壞,就是哥林多後書所講的,敗壞了。我們都要操練我們的心思,能彀甚麼?幫助我們,能彀經歷、享受基督作我們的生命。
3 我們應當禱告:『主阿,求你鑒察我的思想,拯救我的思想,使我的思想能單單且全然集中在你身上』—羅八6,詩一三九23~24。
這個好的禱告,好不好我們大家都有這個禱告:主阿,求你鑒察我的思想,拯救我的思想,使我的思想單純,能彀完全集中於你,不是其他的,不是道理,不是知識,不是教訓,不是不同的我們的看法與意見,等等等等。我們要把思想完全置於你的自己,你的自己。求主引導,這裏講,詩篇,我們甚麼,永遠的道路。
4 我們要享受基督作召會內在的素質,就必須向主有火熱的愛,在一切事上讓祂居首位—啓二4~5、7,西一18下,羅十二11,提後一6~7。
我們要享受基督作召會內在的素質,要享受基督作召會內在的素質,就必須向主有火熱的愛,在一切事上讓祂居首位。弟兄姊妹,你看這篇的信息不單是講一些內在的素質、生機存在的一些道理而已,你看這些是相當實際,非常實際。哦,願眾聖徒、眾召會在主的恢復裏面向主是有火熱的愛,當初的愛,最高、最深的愛奉獻給祂,這樣我們就會在一切的事情上,我們就讓祂居首位。『主阿,你是第一,你怎麼講都可以。主阿,你在我的生活中居首位,你在我們的召會中居首位。你是第一,你是元首,你是我們的頭。我們在這裏就是愛你,順服你。』唉呀,弟兄姊妹,這個地方的召會就甚麼?就建立了召會內在的素質。這樣一個召會她就有一個生機的存在。
 
四 願我們持續不斷接受我們神憐憫的心腸(來四16,路一78~79),在生命的流裏享受基督作生命樹,好使我們留在生命的路上,就是在生命的線上,並且有生命的維持,好憑着生命的長大爲着神在生命裏的建造;這是爲着使我們留在召會內在的素質裏,爲着召會生機的存在(創二9,啓二二1~2,羅八6,弗四15~16,西二19,約六57、63,七38~39,二十22)。
最後一個點。願我們持續不斷接受我們神憐憫的心腸,這個就是我開始的一個禱告。在生命的流裏享受基督作生命樹,好使我們留在生命的路上,就是在生命的線上,這條路線,這條線上,不要離開這條線,留在生命的路上,並且有生命的維持,就是喫這個生命樹得到維持,好憑着生命的長大爲着神在生命裏的建造。你看下面的信息就會講到這個方面,生命的長大,生命裏面的建造,這是爲着使我們留在召會內在的素質裏,爲着召會生機的存在。
弟兄姊妹,看見沒有?我看這篇的信息實在是…,我在豫備的時候,我在這裏研讀思想的時候,在主面前禱告的時候,我說:『主阿,我謝謝你,謝謝你,又對我們說應時的話。』我可以給你們擔保,弟兄姊妹,今天這一種的信息,這樣的話,是主在全地的召會所需要的。這個不是一篇甚麼高道,一種的道理,今天神要得着的是祂兒子的身體在這個地上有一個甚麼?有一個完全出現。在地上有甚麼?一個實際,在眾地方的召會,主恢復眾地方召會能彀彰顯出來。求主憐憫我們,真是憐憫我們。我還不知道如何來把我心中很重的負擔能彀完全的釋放出來。我的確的確滿有一個負擔,不是爲着一個地方、一個國家,乃是全地主的恢復的眾召會,真是要注重這個內在的素質,而能彀有一個生機的存在。這樣一來,我看,神會得着滿足,基督也會喜樂,我們眾人在這裏也實在是蒙到那個最大的屬靈的福分,能彀作爲基督在地上在今時候的一個團體的彰顯。願主憐憫我們,阿們!
 
 
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    發表時間 :
    2021-04-17 23:25:45
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    Kuann Hung
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