第四篇 約伯與兩棵樹
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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   詩歌:  
讀經:創二9,17,啓二二1~2,14,伯一1,二3,四7~8,四二1~6,羅八5~6
創2:9            耶和華神使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,也好作食物;園子當中有生命樹,還有善惡知識樹。
創2:17          只是善惡知識樹上的果子,你不可喫,因爲你喫的日子必定死。
啓22:1          天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。
啓22:2          在河這邊與那邊有生命樹,生產十二樣果子,每月都結出果子,樹上的葉子乃爲醫治萬民。
啓22:14        那些洗淨自己袍子的有福了,可得權柄到生命樹那裏,也能從門進城。
伯1:1            烏斯地有一個人名叫約伯;這人完全且正直,敬畏神,遠離惡事。
伯2:3            耶和華問撒但說,你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上沒有人像他完全且正直,敬畏神,遠離惡事;你雖激動我攻擊他,無故的毀滅他,他仍然持守他的純全。
伯4:7            請你追想,無辜的人,有誰滅亡?正直的人,在何處被剪除?
伯4:8            按我所見,那些耕罪孽、種毒害的人,都照樣收割。
伯42:1          約伯回答耶和華說,
伯42:2          我知道你萬事都能作,你的定旨是不能攔阻的。
伯42:3          誰用無知的言語,使你的旨意隱藏呢?故此我說了我所不明白的;這些事對我太奇妙,是我不知道的。
伯42:4          求你聽我,我要說話;我要問你,求你指示我。
伯42:5          我從前風聞有你,現在親眼看見你。
伯42:6          因此我厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔。
羅8:5            因爲照着肉體的人,思念肉體的事;照着靈的人,思念那靈的事。
羅8:6            因爲心思置於肉體,就是死;心思置於靈,乃是生命平安。
 
 
綱要
壹   按照聖經的神聖啓示,有兩棵樹、兩個源頭、兩條路、兩個原則、兩個終結:
一     生命樹表徵三一神在人與神的關係上,作人的生命;善惡知識樹表徵魔鬼撒但,就是那惡者,在人於神面前墮落的事上,對人乃是死亡—創二9,17,詩三六9上。
創2:9            耶和華神使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,也好作食物;園子當中有生命樹,還有善惡知識樹。
創2:17          只是善惡知識樹上的果子,你不可喫,因爲你喫的日子必定死。
詩36:9上       因爲在你那裏,有生命的源頭;…
二     生命樹是尋求神作生命,以得着供應與享受之人的源頭;善惡知識樹是跟隨撒但作毒物,以至於死,並永遠沉淪之人的源頭—約一4,十五1,八44。
約1:4            生命在祂裏面,這生命就是人的光。
約15:1          我是真葡萄樹,我父是栽培的人。
約8:44          你們是出於那父魔鬼,你們父的私慾,你們願意行。他從起初就是殺人的,並且不站在真理中,因爲在他裏面沒有真理。他說謊是出於他自己的私有物,因他是說謊的,也是說謊者的父。
三     第一條路是生命的路,就是狹路,給人尋求神,得着神,並在神永遠的生命裏享受神作供應;第二條路是死亡並善惡的路,就是闊路,讓人跟隨撒但,作他的兒女—太七13~14,徒九2,約壹三10上。
太7:13          你們要進窄門;因爲引到毀壞的,那門寬,那路闊,進去的人也多;
太7:14          引到生命的,那門窄,那路狹,找着的人也少。
徒9:2            向他求文書給大馬色的各會堂,若是找着這道路上的人,無論男女,都可以捆綁帶到耶路撒冷。
約壹3:10上   在此,神的兒女和魔鬼的兒女就顯出來了。…
四     第一個原則是生命的原則—倚靠神的原則;第二個原則是死亡並善惡的原則—向神獨立的原則—創四3~4,耶十七5~8,約十五5。
創4:3            有一日,該隱從地裏的出產拿供物獻給耶和華;
創4:4            亞伯也從他羊羣中頭生的,從羊的脂油拿供物獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物,
耶17:5          耶和華如此說,倚靠人,以血肉爲膀臂,心轉離耶和華的,那人當受咒詛。
耶17:6          因他必像荒地的灌木,不見福樂來到,卻要住曠野乾旱之處,無人居住的鹹地。
耶17:7          信靠耶和華,以耶和華爲可信靠的,那人有福了。
耶17:8          他必像樹栽於水旁,沿河邊扎根,炎熱來到並不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無罣慮,而且結果不止。
約15:5          我是葡萄樹,你們是枝子;住在我裏面的,我也住在他裏面,這人就多結果子;因爲離了我,你們就不能作甚麼。
五     兩個終結乃是兩棵樹、兩個源頭、兩條路、和兩個原則的最終結果:
1  神生命之路的終結乃是生命水的城,也就是新耶路撒冷—啓二一2,9~11,二二1~2。
啓21:2          我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
啓21:9          拿着七個金碗,盛滿末後七災的七位天使中,有一位來對我說,你來,我要將新婦,就是羔羊的妻,指給你看。
啓21:10        我在靈裏,天使帶我到一座高大的山,將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
啓21:11        城中有神的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶;
啓22:1          天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。
啓22:2          在河這邊與那邊有生命樹,生產十二樣果子,每月都結出果子,樹上的葉子乃爲醫治萬民。
2  死亡並善惡之路的終結乃是火湖—十九20,二十10,14~15。
啓19:20        那獸被擒拿,那在獸面前曾行奇事,藉此迷惑受獸印記,並拜獸像之人的假申言者,也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒着硫磺的火湖裏。
啓20:10        那迷惑他們的魔鬼,被扔在硫磺火湖裏,也就是獸和假申言者所在的地方;他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。
啓20:14        死亡和陰間也被扔在火湖裏,這火湖就是第二次的死。
啓20:15        無論誰在生命册上不見是記着的,就被扔在火湖裏。
 
貳   神的目的不是要得着一個在善惡知識樹線上的約伯,乃是要得着一個在生命樹線上的約伯:
一     約伯和他朋友們的邏輯是循着善惡知識樹的線;他們都毫無神聖的啓示,也無神聖生命的經歷—伯二11~三二1。
伯2:11          約伯的三個朋友,提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法,聽說有這一切的災禍臨到他身上,各人就從本處約會同來,為他悲傷,安慰他。
伯二12~三一40(畧)
伯32:1          於是這三個人,因約伯自以為義,就不再回答他。
二     約伯像他的朋友一樣,停頓在善惡的知識裏,不認識神的經綸—四7~8:
啓4:7            第一個活物像獅子,第二個活物像牛犢,第三個活物臉面像人,第四個活物像飛鷹。
啓4:8            四活物各個都有六個翅膀,周圍和裏面統滿了眼睛;他們晝夜不歇息的說,聖哉,聖哉,聖哉,主神是昔是今是以後永是的全能者。
1  約伯和他的朋友們都不在神所命定人該在的生命樹線上—創二9。
創2:9            耶和華神使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,也好作食物;園子當中有生命樹,還有善惡知識樹。
2  他們對人與神關係的觀念,是建立在善惡、對錯之上,完全照着善惡知識樹的原則,全然照着墮落之人屬人道德的觀念—伯八1~20。
伯8:1            書亞人比勒達回答說,
伯8:2            這些話你要說到幾時?口中的言語如狂風要到幾時?
伯8:3            神豈能屈枉公理?全能者豈能屈枉公義?
伯8:4            你的兒女若得罪祂,祂就任憑他們受自己過犯的掌握。
伯8:5            你若殷勤的尋求神,向全能者懇求;
伯8:6            你若純潔正直,祂必定爲你興起,使你公義的居所恢復興旺。
伯8:7            你起初雖然微小,終久必甚昌大。
伯8:8            請你查問前代,留意他們列祖所查究的。
伯8:9            (我們不過從昨日纔有,一無所知,因爲我們在地上的日子好像影兒。)
伯8:10          他們豈不指教你,告訴你,從心裏發出言語呢?
伯8:11          蒲草沒有泥沼,豈能生長?蘆荻沒有水,豈能發旺?
伯8:12          尚青的時候,還沒有割下,就比百草先枯槁。
伯8:13          凡忘記神的人,行徑也是這樣;不虔敬人的指望要滅沒,
伯8:14          他所仰賴的必折斷,他所倚靠的是蜘蛛網。
伯8:15          他倚靠自己的房屋,房屋卻站立不住;他抓住房屋,房屋卻不能留存。
伯8:16          他在日光之下滿了汁漿,他的枝苗爬滿了園子。
伯8:17          他的根盤繞石堆,扎入石地。
伯8:18          若有人從本地將他拔除,那地就不認他,說,我沒有見過你。
伯8:19          看哪,這就是他道路中的喜樂;以後必另有人從塵土中發生。
伯8:20          看哪,神必不丟棄完全人,也不扶助作惡的人。
三     約伯和他的朋友們都是在善惡知識樹的範圍裏;神要把他們從那個範圍裏拯救出來,擺到生命樹的範圍裏—一1,二3,十九10。
伯1:1            烏斯地有一個人名叫約伯;這人完全且正直,敬畏神,遠離惡事。
伯2:3            耶和華問撒但說,你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上沒有人像他完全且正直,敬畏神,遠離惡事;你雖激動我攻擊他,無故的毀滅他,他仍然持守他的純全。
伯19:10        祂四面拆毀我,我便離世;祂將我的指望好像樹拔出來。
四     神對付約伯的目的,乃是要將他從善惡的路上轉到生命的路上,好使他最完滿的得着神—四二1~6。
伯42:1          約伯回答耶和華說,
伯42:2          我知道你萬事都能作,你的定旨是不能攔阻的。
伯42:3          誰用無知的言語,使你的旨意隱藏呢?故此我說了我所不明白的;這些事對我太奇妙,是我不知道的。
伯42:4          求你聽我,我要說話;我要問你,求你指示我。
伯42:5          我從前風聞有你,現在親眼看見你。
伯42:6          因此我厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔。
 
叁   我們需要有生命樹的異象—創二9,啓二二1~2,14:
創2:9            耶和華神使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,也好作食物;園子當中有生命樹,還有善惡知識樹。
啓22:1          天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。
啓22:2          在河這邊與那邊有生命樹,生產十二樣果子,每月都結出果子,樹上的葉子乃爲醫治萬民。
啓22:14        那些洗淨自己袍子的有福了,可得權柄到生命樹那裏,也能從門進城。
一     生命樹表徵三一神在基督裏,以食物的形態將自己分賜到祂所揀選的人裏面作生命—創二9。
創2:9            耶和華神使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,也好作食物;園子當中有生命樹,還有善惡知識樹。
二     生命樹是宇宙的中心:
1  按着神的目的,地是宇宙的中心,伊甸園是地的中心,生命樹又是伊甸園的中心;因此,宇宙乃是以生命樹爲中心。
2  沒有甚麼比生命樹對神和人更中心,更重要—三22,啓二二14。
創3:22          耶和華神說,那人已經與我們相似,知道善惡;現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子喫,就永遠活着。
啓22:14        那些洗淨自己袍子的有福了,可得權柄到生命樹那裏,也能從門進城。
三     新約啓示基督是生命樹之表號的應驗—約一4,十五5。
約1:4            生命在祂裏面,這生命就是人的光。
約15:5          我是葡萄樹,你們是枝子;住在我裏面的,我也住在他裏面,這人就多結果子;因爲離了我,你們就不能作甚麼。
四     約翰福音所啓示包羅萬有之基督的各面,都是生命樹的結果—六48,八12,十11,十一25,十四6。
約6:48          我就是生命的糧。
約8:12          於是耶穌又對眾人講論說,我是世界的光,跟從我的,就絕不在黑暗裏行,必要得着生命的光。
約10:11        我是好牧人,好牧人爲羊捨命。
約11:25        耶穌對她說,我是復活,我是生命;信入我的人,雖然死了,也必復活;
約14:6          耶穌說,我就是道路、實際、生命;若不藉着我,沒有人能到父那裏去。
五     享受生命樹將成爲神所有贖民永遠的分—啓二二1~2,14:
啓22:1          天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。
啓22:2          在河這邊與那邊有生命樹,生產十二樣果子,每月都結出果子,樹上的葉子乃爲醫治萬民。
啓22:14        那些洗淨自己袍子的有福了,可得權柄到生命樹那裏,也能從門進城。
1  生命樹實現了神原初對人的心意,直到永遠—創一26,二9。
創1:26          神說,我們要按着我們的形像,照着我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
創2:9            耶和華神使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,也好作食物;園子當中有生命樹,還有善惡知識樹。
2  生命樹的果子要作神贖民的食物,直到永遠;這些果子始終是新鮮的,每月都結—啓二二2。
啓22:2          在河這邊與那邊有生命樹,生產十二樣果子,每月都結出果子,樹上的葉子乃爲醫治萬民。
 
肆   創世記二章九節的兩棵樹—生命樹與善惡知識樹—代表兩個生活的原則:
創2:9            耶和華神使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,也好作食物;園子當中有生命樹,還有善惡知識樹。
一     這兩棵樹表明基督徒能憑着兩種不同的原則—是非的原則或生命的原則—而生活—林前八1。
林前8:1         關於祭偶像之物,我們曉得我們都有知識。知識是叫人自高自大,惟有愛建造人。
二     約伯和他的朋友們所追求的是道德範圍裏的東西,但我們在基督裏的信徒,應當追求屬神範圍裏的東西—十五28,弗三16~21。
林前15:28     萬有旣服了祂,那時,子自己也要服那叫萬有服祂的,叫神在萬有中作一切。
弗3:16          願祂照着祂榮耀的豐富,藉着祂的靈,用大能使你們得以加強到裏面的人裏,
弗3:17          使基督藉着信,安家在你們心裏,叫你們在愛裏生根立基,
弗3:18          使你們滿有力量,能和眾聖徒一同領畧何爲那闊、長、高、深,
弗3:19          並認識基督那超越知識的愛,使你們被充滿,成爲神一切的豐滿。
弗3:20          然而神能照着運行在我們裏面的大能,極其充盈的成就一切,超過我們所求所想的;
弗3:21          願在召會中,並在基督耶穌裏,榮耀歸與祂,直到世世代代,永永遠遠。阿們。
三     基督徒不是講是非的原則,善惡的原則,乃是講生命—約壹五11~13,20:
約壹5:11       這見證就是神賜給我們永遠的生命,這生命也是在祂兒子裏面。
約壹5:12       人有了神的兒子,就有生命;沒有神的兒子,就沒有生命。
約壹5:13       我將這些話寫給你們信入神兒子之名的人,要叫你們曉得自己有永遠的生命。
約壹5:20       我們也曉得神的兒子已經來到,且將悟性賜給我們,使我們可以認識那位真實的;我們也在那位真實的裏面,就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神,也是永遠的生命。
1  當我們接受主耶穌,得着新的生命之後,我們多了一個生活的原則—生命的原則;我們如果不知道,就會把生命的原則擺在一邊,而跟從是非的原則。
2  在我們實際的生活上,我們也許不是在生命樹的線上,而是在善惡知識樹的線上—箴十六25,二一2。
箴16:25        有一條路,人以爲正,至終卻是死亡之路。
箴21:2          人所行的,在自己眼中都看爲正,惟耶和華衡量人心。
3  在我們的日常生活中,我們不該在善惡知識樹的範圍裏,乃該在賜生命之靈的範圍裏—林前十五45下,羅八2。
林前15:45下 …末後的亞當成了賜生命的靈。
羅8:2            因爲生命之靈的律,在基督耶穌裏已經釋放了我,使我脫離了罪與死的律。
4  我們要按照生命的原則生活,就需要跟隨生命內裏的感覺—6節,弗四18~19,賽四十31:
羅8:6            因爲心思置於肉體,就是死;心思置於靈,乃是生命平安。
弗4:18          他們在悟性上旣然昏暗,就因着那在他們裏面的無知,因着他們心裏的剛硬,與神的生命隔絕了;
弗4:19          他們感覺旣然喪盡,就任憑自己放蕩,以致貪行種種的污穢。
賽40:31        但那等候耶和華的必重新得力;他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。
a  在消極一面,生命的感覺是死的感覺—羅八6上。
羅8:6上         因爲心思置於肉體,就是死;…
b  在積極一面,生命的感覺是生命平安的感覺,感覺剛強、飽足、平安、明亮、舒服—6節下。
羅8:6下         …心思置於靈,乃是生命平安。
5  我們照着生命樹的原則而活時,就不會在意善惡,乃在意生命;我們辨識事物,就不會照着對錯,乃照着生命或死亡—創二9,16~17,林後十一3。
創2:9            耶和華神使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,也好作食物;園子當中有生命樹,還有善惡知識樹。
創2:16          耶和華神吩咐那人說,園中各樣樹上的果子,你可以隨意喫,
創2:17          只是善惡知識樹上的果子,你不可喫,因爲你喫的日子必定死。
林後11:3       我只怕你們的心思或被敗壞,失去那向着基督的單純和純潔,就像蛇用詭詐誘騙了夏娃一樣。
 
伍   每一個在基督裏的真信徒,都是一個小型的伊甸園,在他的靈裏有神作生命樹,在他的肉體裏有撒但作善惡知識樹—創二9,羅八2,5~6:
創2:9            耶和華神使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,也好作食物;園子當中有生命樹,還有善惡知識樹。
羅8:2            因爲生命之靈的律,在基督耶穌裏已經釋放了我,使我脫離了罪與死的律。
羅8:5            因爲照着肉體的人,思念肉體的事;照着靈的人,思念那靈的事。
羅8:6            因爲心思置於肉體,就是死;心思置於靈,乃是生命平安。
一     我們是小型的伊甸園,因爲與神、人、和撒但有關的三角情形,現今就在我們裏面—創一27~29,二9,16~17:
創1:27          神就按着自己的形像創造人,乃是按着神的形像創造他;創造他們有男有女。
創1:28          神就賜福給他們;又對他們說,要繁衍增多,徧滿地面,並制伏這地,也要管理海裏的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。
創1:29          神說,看哪,我將徧地上各樣結種子的菜蔬,和各樣結有核果子的樹,賜給你們作食物。
創2:9            耶和華神使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,也好作食物;園子當中有生命樹,還有善惡知識樹。
創2:16          耶和華神吩咐那人說,園中各樣樹上的果子,你可以隨意喫,
創2:17          只是善惡知識樹上的果子,你不可喫,因爲你喫的日子必定死。
1  人墮落之前,善惡知識樹和生命樹乃是在人的身外—9,16~17節。
創2:9            耶和華神使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,也好作食物;園子當中有生命樹,還有善惡知識樹。
創2:16          耶和華神吩咐那人說,園中各樣樹上的果子,你可以隨意喫,
創2:17          只是善惡知識樹上的果子,你不可喫,因爲你喫的日子必定死。
2  經過墮落,善惡知識樹就在我們裏面;經過重生,生命樹現今就在我們裏面。
3  我們的靈是與三一神調和,而我們那成了肉體的身體,是與撒但罪惡的元素攙雜;(林前六17,羅五12,六6,12;)這使基督徒成爲小型的伊甸園。
林前6:17       但與主聯合的,便是與主成爲一靈。
羅5:12          這就如罪是藉着一人入了世界,死又是藉着罪來的,於是死就遍及眾人,因爲眾人都犯了罪。
羅6:6            知道我們的舊人已經與祂同釘十字架,使罪的身體失效,叫我們不再作罪的奴僕,
羅6:12          所以不要讓罪在你們必死的身體裏作王,使你們順從身體的私慾,
二     我們這些由創世記二章的亞當所代表的人,在我們的靈裏有生命樹,在我們的肉體裏有善惡知識樹—9節,啓二7下,二二14:
創2:1            天地萬物都造齊了。
創2:2            到第七日,神造作的工已經完畢,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
創2:3            神賜福給第七日,將其分別爲聖,因爲在這日神歇了祂一切創造和造作的工,就安息了。
創2:4            諸天與地創造的來歷,乃是這樣。在耶和華神造地造天的日子,
創2:5            地上還沒有草木,田間的菜蔬還沒有長起來,因爲耶和華神還沒有降雨在地上,也沒有人耕地。
創2:6            只有霧氣從地上騰,滋潤徧地。
創2:7            耶和華神用地上的塵土塑造人,將生命之氣吹在他鼻孔裏,人就成了活的魂。
創2:8            耶和華神在東方的伊甸栽植了一個園子,把所塑造的人安放在那裏。
創2:9            耶和華神使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,也好作食物;園子當中有生命樹,還有善惡知識樹。
創2:10          有一道河從伊甸流出來滋潤那園子,從那裏分爲四道。
創2:11          第一道名叫比遜,就是環繞哈腓拉全地的,在那裏有金子。
創2:12          並且那地的金子是好的;在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。
創2:13          第二道河名叫基訓,就是環繞古實全地的。
創2:14          第三道河名叫希底結,流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。
創2:15          耶和華神將那人安置在伊甸園,使他耕種看守。
創2:16          耶和華神吩咐那人說,園中各樣樹上的果子,你可以隨意喫,
創2:17          只是善惡知識樹上的果子,你不可喫,因爲你喫的日子必定死。
創2:18          耶和華神說,那人獨居不好,我要爲他造一個幫助者作他的配偶。
創2:19          耶和華神把祂用土所造的野地各樣走獸,和空中各樣飛鳥,都帶到那人面前,看他叫甚麼;那人怎樣叫各樣的活物,那就是牠的名。
創2:20          那人便給一切的牲畜、空中的飛鳥、和野地各樣的走獸都起了名,只是亞當沒有找到一個幫助者作他的配偶。
創2:21          耶和華神使那人沉睡,他就睡了,於是取了他的一條肋骨,又把肉在原處合起來。
創2:22          耶和華神就用那人身上所取的肋骨,建造成一個女人,領她到那人跟前。
創2:23          那人說,這一次這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱這爲女人,因爲這是從男人身上取出來的。
創2:24          因此,人要離開父母,與妻子聯合,二人成爲一體。
創2:25          當時那人和他妻子,二人赤身露體,彼此並不覺得羞恥。
啓2:7下         …得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。
啓22:14        那些洗淨自己袍子的有福了,可得權柄到生命樹那裏,也能從門進城。
1  我們每逢接觸善惡知識樹,就死了;我們每逢接觸生命樹,就得着生命—羅八5~6,10。
羅8:5            因爲照着肉體的人,思念肉體的事;照着靈的人,思念那靈的事。
羅8:6            因爲心思置於肉體,就是死;心思置於靈,乃是生命平安。
羅8:10          但基督若在你們裏面,身體固然因罪是死的,靈卻因義是生命。
2  如果我們站在善惡知識樹那一邊,與撒但接觸,我們就會活出魔鬼撒但的生命,結果乃是死亡—林後十一3,羅三23,約壹三4。
林後11:3       我只怕你們的心思或被敗壞,失去那向着基督的單純和純潔,就像蛇用詭詐誘騙了夏娃一樣。
羅3:23          因爲眾人都犯了罪,虧缺了神的榮耀,
約壹3:4         凡犯罪的,也行不法;罪就是不法。
3  如果我們站在生命樹這一邊,與神接觸,我們就會活出神自己,結果乃是生命—約十一25,十四6,十五1,4~5。
約11:25        耶穌對她說,我是復活,我是生命;信入我的人,雖然死了,也必復活;
約14:6          耶穌說,我就是道路、實際、生命;若不藉着我,沒有人能到父那裏去。
約15:1          我是真葡萄樹,我父是栽培的人。
約15:4          你們要住在我裏面,我也住在你們裏面。枝子若不住在葡萄樹上,自己就不能結果子,你們若不住在我裏面,也是這樣。
約15:5          我是葡萄樹,你們是枝子;住在我裏面的,我也住在他裏面,這人就多結果子;因爲離了我,你們就不能作甚麼。
三     羅馬八章五至六節給我們看見小型的伊甸園,一邊有肉體與死,另一邊有靈與生命,中間有心思:
羅8:5            因爲照着肉體的人,思念肉體的事;照着靈的人,思念那靈的事。
羅8:6            因爲心思置於肉體,就是死;心思置於靈,乃是生命平安。
1  我們從羅馬八章知道,我們需要將我們這人轉向那住在我們靈裏活的一位,並保持與祂是一—6節下,林前六17。
羅8:6下         …心思置於靈,乃是生命平安。
林前6:17       但與主聯合的,便是與主成爲一靈。
2  我們將心思置於靈,就有生命、平安、亮光、安慰和力量;我們的乾渴就得解除,我們的飢餓也得飽足—羅八5,6下,約四14,七37~38,太五6。
羅8:5            因爲照着肉體的人,思念肉體的事;照着靈的人,思念那靈的事。
羅8:6下         …心思置於靈,乃是生命平安。
約4:14          人若喝我所賜的水,就永遠不渴;我所賜的水,要在他裏面成爲泉源,直湧入永遠的生命。
約7:37          節期的末日,就是最大之日,耶穌站着高聲說,人若渴了,可以到我這裏來喝。
約7:38          信入我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。
太5:6            飢渴慕義的人有福了,因爲他們必得飽足。
3  當我們將心思置於靈,我們的心思就滿了生命與平安—羅八6下:
羅8:6下         …心思置於靈,乃是生命平安。
a  我們有平安,因爲我們外在的行爲與我們內裏的所是之間,並無不一致—6節下,賽九6~7,二六3。
羅8:6下         …心思置於靈,乃是生命平安。
賽9:6            因有一嬰孩爲我們而生,有一子賜給我們;政權必擔在祂的肩頭上;祂的名稱爲奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。
賽9:7            祂的政權與平安必加增無窮,祂必在大衞的寶座上,治理祂的國,以公平公義使國堅定穩固,從今時直到永遠。萬軍之耶和華的熱心,必成就這事。
賽26:3          心意堅定的,你必保守他十分平安,因爲他信靠你。
b  當我們將心思置於靈而說話時,生命就具體化在我們的話語中,因爲我們與主乃是一靈—箴十八21,約六63,弗四29。
箴18:21        生死在舌頭的權下,喜愛它的,必喫它所結的果子。
約6:63          賜人生命的乃是靈,肉是無益的;我對你們所說的話,就是靈,就是生命。
弗4:29          敗壞的話一句都不可出口,只要按需要說建造人的好話,好將恩典供給聽見的人。
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    發表時間 :
    2021-01-09 23:57:15
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    Kuann Hung
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