第十一篇 在神的經綸裏, 敬畏主的內在意義
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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   詩歌:  
讀經:箴一1,7,二4~5,三5~10,八13,九10,
十27,十四2,26~27,十五16,33上,十六6,十九23
箴1:1            大衞的兒子以色列王所羅門的箴言:
箴1:7            敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨。
箴2:4            尋找她,如尋找銀子,搜求她,如搜求隱藏的珍寶,
箴2:5            你就明白如何敬畏耶和華,得以認識神。
箴3:5            你要全心信靠耶和華,不可倚靠自己的聰明;
箴3:6            在你一切的道路上,都要認定祂,祂必修直你的途徑。
箴3:7            不要自以爲有智慧;要敬畏耶和華,遠離惡事。
箴3:8            這便醫治你的身體,滋潤你的骨頭。
箴3:9            你要以財物,和一切初熟的出產,尊榮耶和華。
箴3:10          這樣,你的倉房必充滿有餘,你的酒醡必盈溢新酒。
箴8:13          敬畏耶和華就要恨惡邪惡;驕傲、狂妄、惡道、以及乖謬的口,都爲我所恨惡。
箴9:10          敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明。
箴10:27        敬畏耶和華使人日子加多;但惡人的年歲必被減少。
箴14:2          行動正直的,敬畏耶和華;行事乖僻的,卻藐視祂。
箴14:26        敬畏耶和華的,有堅固的倚靠,他的兒女也有避難所。
箴14:27        敬畏耶和華是生命的泉源,可以使人離開死亡的網羅。
箴15:16        少有財寶,敬畏耶和華,強如多有財寶,煩亂不安。
箴15:33上     敬畏耶和華是智慧的訓誨,…
箴16:6          因憐憫真實,罪孽得蒙遮蓋;因敬畏耶和華,人就遠離惡事。
箴19:23        敬畏耶和華,使人得生命;他必安居知足,不遭禍患。
 
綱要
壹   過正確爲人生活的第一個原則是敬畏主,尊崇主;敬畏主就是怕得罪主,怕失去祂的同在,怕在來世得不着祂作我們的賞賜;我們該怕在今世失去主的笑臉,在來世失去祂的賞賜—箴一1,7,弗四30,林後五9~10:
一     敬畏主就是在每件事上顧到並尊重祂,絕不忘記祂是創造我們的奇妙之神;(賽四三7;)敬畏主會使我們停止作惡;敬畏主也會使我們感受別人的苦難,並向他們施憐憫,施憐恤。
二     敬畏主,不只是遠離罪,並且更進一步,乃是拒絕自己;敬畏主不是僅僅怕我們犯罪或屬世,乃是怕我們所作的是出於自己,不是出於主—太十六24,林後四5。
三     敬畏神是知識和智慧的開端;認識至聖者便是聰明;知識、智慧和聰明都是從神而來;我們若敬畏祂,尊崇祂,這些就會成爲我們的產業—箴一1,7,二4~5,三5~10,八13,九10,十27,十四2,26~27,十五16,33上,十六6,十九23。
 
貳   以賽亞豫言耶和華的靈—智慧的靈、聰明的靈、謀畧的靈、能力的靈、知識的靈、以及敬畏耶和華的靈—必安歇在基督身上—賽十一1~2:
一     那靈一直與主耶穌同在,與祂是一;祂憑那靈行動,過一種在那靈裏、同着那靈、藉着那靈、並經過那靈的生活;以賽亞十一章二節給我們看見,在主的人性生活裏,那靈帶着上述的一切屬性得以顯出—路四1,14,十21,約一32,太十二28。
二     耶穌在祂的人性生活裏被尊崇、順從而畏懼神的靈所充滿;祂也以敬畏耶和華爲樂;在祂的復活裏祂現今是耶穌基督包羅萬有、全備供應的靈,作爲敬畏耶和華的靈,這靈包含主耶穌難以描述的人性生活與職事—賽十一2~3,腓一19:
1  從來沒有一個人像耶穌那樣敬畏神;主耶穌告訴我們,在執行神新約的職事上,祂從來不從自己作甚麼,(約五19,)祂不作自己的工,(四34,十七4,)祂不說自己的話,(十四10,24,)祂不憑着自己的意思作甚麼,(五30,)祂也不尋求自己的榮耀。(七18。)
2  耶穌在生活中總是在神裏面,同着神並爲着神行事;神是在祂的生活中,並且祂與神是一;這就是那在耶穌身上是實際者;(弗四20~21;)我們需要求主這實際的靈,引導我們進入對祂服從的生命和順從父的生命之經歷的實際。(約十六13,腓二5~11。)
3  一天過一天我們需要向父全然且絕對的敞開,求祂以復活的基督這包羅萬有的靈充滿我們;這靈也是那包含主耶穌人性生活與職事之敬畏耶和華的靈—路十一5~13。
 
叁   敬畏神就是信靠祂—箴三5~8,26,十六1,9,20,33,十九21,三十5~6:
一     箴言三章五至八節囑咐我們,要全心信靠耶和華,不可倚靠自己的聰明;在我們一切的道路上,都要認定祂,祂必修直我們的途徑;不要自以爲有智慧;要敬畏耶和華,遠離惡事;這便醫治我們的身體,滋潤我們的骨頭。
二     『信靠耶和華,以耶和華爲可信靠的,那人有福了。他必像樹栽於水旁,沿河邊扎根,炎熱來到並不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無堊慮,而且結果不止』—耶十七7~8:
1  按照神的經綸,信靠神的人像樹栽於水旁;這表徵神乃是活水的泉源—二13。
2  樹在河邊,藉着吸取水的一切豐富而生長;這是神藉着祂的分賜完成祂經綸的一幅圖畫;我們這些樹要接受神聖的分賜,就必須吸取神這水—參林前三6。
3  這位供應之神的豐富,分賜到我們這些樹裏面,就以神的神性將我們構成,使我們長成神的度量;(西二19;)這樣,我們就與神成爲一,有同樣的元素、素質、構成和樣子。(啓四3,二一11。)
三     留心訓言的必得好處,信靠主的便爲有福;(箴十六20;)主是我們所信靠的,祂必保守我們的腳不被纏住。(三26。)
四     那些愛神的人,憑聖經來到主面前,藉此學習敬畏神;(二3~5,約五39~40;)我們受吩咐要緊緊跟隨並順從神的話,作我們敬畏神的證明。(申六2。)
 
肆   敬畏主的意思也是尊榮祂:
一     箴言三章九至十節說,我們要以財物,和一切初熟的出產,尊榮耶和華;這樣,我們的倉房必充滿有餘,我們的酒醡必盈溢新酒。
二     我們不該是賺得更多的錢,爲着將來積存財寶的人;至少我們出產的十分之一(初熟果子)必須獻給神;我們該一直將神所賜給我們的東西,慷慨的施與;這是尊榮神—瑪二7~12,林後九6~8。
三     我們該懇求主使我們專心敬畏祂的名—『耶和華阿,求你將你的道路指教我;我要行在你的真理中。求你使我專心敬畏你的名』—詩八六11。
四     我們需要『潔淨自己,除去肉身和靈一切的玷污,敬畏神,以成全聖別』;這裏的敬畏神,意思是不敢沾不屬神或與神無關的事物—林後七1,六17。
五     敬畏基督就是怕得罪作頭的基督;這與我們的彼此服從有關;我們需要存畏懼事奉主;然後我們會愛主,好在主裏面歡樂並享受主—弗五18~21,詩二11~12,來十二28。
六     我們都該對神有正確的敬畏,因爲我們在基督裏的信徒都要顯在基督的審判臺前;那時基督要回來審判祂的信徒,這審判並不是關於他們永遠的救恩,乃是關於他們時代的賞罰—林後五10,林前四4~5,三13~15,羅十四10。
七     敬畏主是使人延長年日的路;(箴十27;)神愛、拯救、保護、祝福、並供應那些敬畏祂的人。(詩一○三11,13,17,八五9,六十4,箴十四26~27,詩一一五12~13,三四9,一一一5。)
八     敬畏主之人的榜樣是挪亞、(來十一7、)亞伯拉罕、(創二二12、)約瑟、(四二18、)大衞、(詩二11~12,五7、)尼希米、(尼一11,五9,15、)以及早期的召會。(徒九31。)
 
伍   對主聖別的敬畏事實上是喜樂的源頭,(詩二11,)是生命的泉源,(箴十四27,)也是生命樹,(十一30,)將神分賜到我們裏面,好完成祂的經綸:
一     敬畏主是生命的泉源,可以使人離開死亡的網羅;敬畏主、信靠主、投靠主的名,就是走生命的路;(二19,五6,十17,十四27,十九23,詩十六11;)生命的路就是生命樹的路,源頭乃是神自己。(箴三13,18,十一30,十三12,十五4。)
二     敬畏主引到生命;這是引到生命的狹路(少人走的路,不是多人走的路);生命的途徑乃是使我們活在神裏面,而摸着並得着生命;這些途徑就是神擺在我們心裏使我們進入祂裏面的大道—箴十九23,太七13~14,詩八四5。
三     死亡的路就是善惡知識的路,源頭是撒但,表顯於我們的己;活在自己裏面就是沒有神的同在,行在黑暗的路上,並且沒有生命—箴二13,三5~7,十四12,十六25,弗五2,8~9。
 
陸   神應許要賜給我們這些祂的子民一個心和一條路,好叫我們終身敬畏祂,使我們和我們以後的子孫得福樂,並且賜我們敬畏祂的心,使我們不轉身離開祂—耶三二39~40:
一     我們這些蒙神揀選的人,都該有一個心,要愛神、尋求神、活神、並被神構成,使我們成爲祂的彰顯;我們也該有一條路,就是三一神自己作爲內裏生命的律連同其神聖的性能—39節,三一33~34,約十四6上,羅八2。
二     這一個心和一條路就是同心合意;(徒一14,二46,四24,羅十五6;)人心在基督以外另有所要,人走基督以外的路,都會導致分裂。
三     神立了永遠的約,就是新約;憑着這約,神必不轉身離開我們,並且祂必賜我們敬畏祂的心,使我們不轉身離開祂—耶三二40。
四     我們敬畏神,就蒙神指示當選擇的道路,得知神親密的指教和祂的約;惟有敬畏神的人纔能得着神的約的啓示,並且祂只將祂親密的指教賜給那些敬畏祂的人—詩二五12,14。
 
柒   敬畏主和愛主是我們得着赦罪的兩個美妙結果:
一     神赦罪不會叫人膽大放肆;神赦罪之恩要叫人敬畏祂;『在你有赦免之恩,要叫人敬畏你』—一三○4。
二     神赦罪之恩也叫我們愛神;路加福音裏那個有罪的女人所以愛主多,乃是因爲她得着主的赦免多—七39~50。
三     主越赦免我們,我們就越敬畏祂;我們越敬畏祂,就越愛祂;在消極一面,我們因着敬畏祂,就不去作祂所不喜悅的事;在積極一面,我們因着愛祂,就作祂所喜悅的事。
 
捌   箴言三十一章向我們陳明敬畏主之人的兩個典範;一面,我們該像主一樣是君王,是君尊的男子,有權柄施行管理;另一面,我們該是才德的婦人,知道在神的家中當如何安排、經營、料理、並供應聖徒的需要:
一     三至九節說到掌權的君王—他不飲酒,並爲人伸冤、秉持公理(豫表基督和祂的得勝者);這樣的人纔能掌權:
1  我們的主完全受神約束,所以祂能爲神掌權;我們若能受神約束而對付自己,就能爲神掌權。
2  在治理百姓的事上,王首先要受神的話教導、管制、規律並支配;對召會中的長老們來說,原則也是一樣—申十七14~20:
a  長老們要管理、治理召會,就必須被神的聖言重新構成;結果,他們就在神的管理、神的規律和支配之下。
b  這樣,他們的決斷自然會有神在其中,長老們就代表神治理召會的事務;這種治理乃是神治。
二     箴言三十一章十至三十一節描繪一個才德的婦人(十二4,十九14,得三11)—她是智慧、仁慈、勤勞且能幹的,能安排、經營並供應她的家;『她的價值遠勝過珠寶;』(箴三一10;)她的榮耀超越羣倫;(29;)這位才德的婦人豫表召會和愛主的聖徒:
1  才德的婦人主要的特點是她敬畏主(恭敬的敬拜、順從、服事並信靠主,滿了畏懼的尊敬主);『豔麗是虛假的,美容是虛浮的;惟敬畏耶和華的婦女,必得稱讚』—30節。
2  才德婦人的丈夫心裏倚靠她;『她一生的日子使丈夫有益無損;』(12;)『她丈夫在城門口與本地的長老同坐,爲眾人所認識。』(23。)
3  這樣才德又精明的婦人是從主來的,是她丈夫的冠冕;(十二4;)她的兒女和丈夫起來稱她有福;(三一28;)她的丈夫也稱讚她,說她超過眾人。(29。)
4  丈夫該能親眼看見他妻子『敬畏中純潔的品行』;她的妝飾不要重於外面的辮頭髮、戴金飾、穿衣服,『乃要重於那以溫柔安靜的靈爲不朽壞之妝飾的心中隱藏的人,這在神面前是極有價值的』—彼前三1~4。
5  在正確的召會生活中,姊妹該『穿着正派合宜,以廉恥、自守〔自制〕,不以編髮、黃金、珍珠、或貴價的衣服,妝飾自己,乃藉着善行,以那適宜於自稱是敬神之女人的爲妝飾』;敬神是對神的尊敬,敬拜神者對神該有的尊崇與恭敬—提前二9~10。
6  老年婦人在舉止行動,就是行爲上,要恭敬,『好訓練年輕的婦人愛丈夫,愛兒女,清明自守,貞潔,料理家務,良善,服從自己的丈夫,免得神的話被毀謗』—多二3~5。
三     在得勝方面,我們要像君王;在愛主方面,我們要像才德的婦人;我們若能如此,在主面前就有價值和榮耀。
 
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    2021-01-09 23:48:36
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    Kuann Hung
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