第九篇 用禱告的靈讀箴言, 使之對我們成爲金塊和珠寶, 加強我們追求基督的生活, 以完成神的經綸
  • 2,108 views,
  • 01-09,
  • 上傳者: Kuann Hung,
  •  0
   詩歌:  
讀經:箴一1~7,弗四22~24,六17~18
箴1:1            大衞的兒子以色列王所羅門的箴言:
箴1:2            要使人曉得智慧和訓誨,辨識通達的言語;
箴1:3            使人領受訓誨,處事明智,有公義、公平和公正;
箴1:4            使愚蒙人靈明,使少年人有知識和謀畧;
箴1:5            使智慧人聽見,增長學識,使聰明人得着智謀;
箴1:6            使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言辭和隱語。
箴1:7            敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨。
弗4:22          在從前的生活樣式上,脫去了舊人,這舊人是照着那迷惑的情慾敗壞的;
弗4:23          而在你們心思的靈裏得以更新,
弗4:24          並且穿上了新人,這新人是照着神,在那實際的義和聖中所創造的。
弗6:17          還要藉着各樣的禱告和祈求,接受救恩的頭盔,並那靈的劍,那靈就是神的話;
弗6:18          時時在靈裏禱告,並盡力堅持,在這事上儆醒,且爲眾聖徒祈求,
 
 
綱要
壹   箴言是智慧人之言語的彙集,(一1~7,)強調人藉着接觸神,從神所得的智慧,(參代下一10~12,西二2~3,一28~29,)並且教導人如何行事爲人,在爲人生活中建立他們的性格(參腓一20,加六7~8,五22~26):
一     因爲箴言主要是由律法時代兩位猶大王(所羅門和希西家)所收集,所以箴言這卷書可視爲律法的輔助。
二     律法是神的描繪,要求神的百姓遵守,使他們能成爲神的複本,好叫神得着彰顯和榮耀—參羅八4。
三     箴言是律法的輔助,指導人如何照着神的屬性,就是照着神的所是,行事爲人並建立自己。
 
貳   箴言獨有的特點,是向我們陳明古時許多智慧人智慧的話,所有讀這卷書的人一致認爲這些話是好的;但我們必須領悟,箴言之於我們是如何,乃在於我們是那一種人,以及我們以何種方式接受箴言:
一     我們若是一個講求倫理道德的人,有剛強的心思,並且渴慕像一個真正有道德的人那樣完全,這卷書的確會幫助我們在追求完全的事上成功;然而,這卷書並不能幫助我們成爲一個照着神那住在我們裏面的靈而活在靈中的人(提後四22,羅一9,二29,七6,八4~6,9~11,16,林前十六18,林後二13~14,腓三3,加五15~17,22~25,六18,弗五18,六18):
1  在舊約裏,約伯滿足於自己的純全,滿足於自己屬人完全的追求;但這不是神在他身上所要的,反而頂替了神在他身上所要的;這就成了神的仇敵,使他這個神所創造的人受攔阻,不能完成神的定旨。
2  神的定旨是要約伯得着神,使神得榮耀,得彰顯;我們對神最高的事奉,就是得着神到極點,被神充滿,以彰顯神而使祂得榮耀—腓三7~8,12,賽四三7,林前六20,十31,參約十七1。
3  神創造人的定旨,是要人得着祂,被祂充滿,好彰顯祂,而不是彰顯屬人的完全;所以神來拆毀約伯在屬人完全上的成功;然後神進來向約伯啓示祂自己,指明祂自己纔是約伯所該追求、得着並彰顯的—伯四二1~6,十13,弗三9,腓三14,林後三18,四16~18。
二     我們來到箴言這卷書跟前,需要在我們的靈裏禱告,將自己從心思轉向靈;(弗六18,路十八1,西四2;)我們若這樣來到箴言跟前,就會憑着新人來摸主的話,我們過生活就不是憑着我們天然的人、我們的舊人、和我們的己,乃是憑着那活在我們靈裏,作我們生命和人位的主耶穌。(提後四22,約六57,63,耶十五16。)
三     我們必須拒絕自我修養,定罪舊造天然人的建立,(參太十六24,羅六6,加二20,)並藉着操練我們的靈同着那靈,在禱告的靈裏接觸話,作爲新造重生的人(弗四22~24,林後四16)來讀箴言;這樣,箴言裏的話就會對我們成爲靈和生命。(約六63,太四4,弗六17~18。)
四     我們新約信徒該相信,箴言是聖經中神的聖言的一部分;詩人說,『我要向你的誡命舉手,這些誡命是我所愛的;』(詩一一九48;)向神的話舉手,指明我們熱誠歡樂的接受它,並對它說『阿們』。(尼八5~6。)
五     箴言是神的呼出,給我們吸入,叫我們從神得着生命的供應;聖經是神的呼出;當我們藉着各樣的禱告讀任何經文的時候,這禱讀就是我們吸入神的氣—提後三16,弗六17~18:
1  箴言裏一切的話都是神的呼出,而神的呼出完全具體化在基督裏;我們讀箴言時,需要吸入神所呼出的一切;藉着吸入箴言裏神聖的氣,我們越接受說話之神的氣,就越享受基督—提後三16,約二十22。
2  以色列人受囑遵守誡命、律例和典章,今天我們則需要持守基督;藉着接受基督、持守基督、緊聯於基督,我們就會贏得祂、享受祂並活祂;我們需要愛基督、持守基督、教導基督、披戴基督、並書寫基督—申六1,5~9,腓三9,一19~21上。
3  聖經是神的呼出,(提後三16,)所以我們該藉着各樣的禱告,(弗六17~18,)接受神的話,包括箴言這卷書,藉此吸入聖經;我們教導聖經時,應當將神呼到人裏面。
六     我們讀箴言時,該在靈裏被神的豐滿所充滿;(弗五18~19,三19;)不僅如此,我們該用重生的靈,(羅八16,)在新約生命的靈裏,(2,)調和着禱告來讀箴言,(弗六17~18,)好用靈和生命,與話調和。(參約六63。)
 
叁   照着神的經綸,箴言的原則如金塊,細則如珠寶,這些都不是爲着建立我們的舊人;反之,這些乃是叫我們建立我們的新人,加強我們追求基督的生活,以完成神的經綸,就是產生並建造基督的身體,終極完成那作神心頭願望和終極目標的新耶路撒冷:
一     我們需要以禱告的靈接受神那活而有功效的話,使我們得以建立我們的新人,並使我們得以辨明我們的靈與魂—來四12:
1  仇敵的計謀總是要使我們的靈與我們的魂攙雜在一起;攙雜是我們最大的難處;我們越被神的光—神的同在—所充滿,就越認識神,也就越寶貴乾淨過於寶貴能力—太五8,路十一34~36,詩一一九105,130。
2  除去這攙雜的路是藉着聖靈的啓示;靈與魂的分開,乃是有神的話光照我們,在我們裏面照亮,給我們看見我們心中的思念和主意—三六9,彼前二9。
3  在神話語的光中所看見的,也就在光中殺死了;光殺死,乃是基督徒經歷中最大的事;靈與魂的分開乃是靠着光照—賽六1~8,徒九1~4,十三9~10。
4  啓示就是我們看見神所看見的;啓示就是神開我們的眼睛,叫我們認識我們的主意,認識我們裏面最深處的思念,像祂認識我們一樣;神只要將我們的思念顯露,將我們心中的主意給我們看一下,我們的靈與魂就分開了。
5  若沒有禱讀,箴言就僅僅是格言的彙集,但我們帶着禱告讀箴言,也就是禱讀箴言時,我們的禱讀就使所有的箴言對我們成爲靈和生命。
二     我們不該來到箴言跟前作一個守字句的人,乃該作一個尋求神的人;我們應當作全心尋求神,藉着尋求神的面而求祂的恩,求神用臉光照我們,並且行在神面前的人—詩二七8,一○五4,一一九2,10,58,135,168,林後三6。
 
肆   以弗所四章二十二至二十四節清楚的告訴我們,在基督裏的信徒有兩個人—舊人和新人;舊人藉着我們天然的出生,乃是屬亞當的,新人藉着新生、重生,乃是屬基督的;我們應當過脫去舊人,穿上新人的生活;照着神的經綸,箴言不該用來培養並建立我們的舊人,乃該培養並建立我們重生的新人:
一     爲要照着神的經綸而進入箴言這卷書的內在意義,我們應當成爲照着新造而活的人;(加六15;)舊造是我們在亞當裏的舊人,(弗四22,)是我們與生俱來天然的人,沒有神的生命和神的性情;新造是在基督裏的新人,(24,)是我們由那靈重生的人,(約三6,)有神的生命和神的性情作到其中,(36,彼後一4,)有基督爲其構成成分,(西三10~11,)成爲新的構成。
二     在我們的靈裏,有美妙、奇妙、經過過程、包羅萬有、七倍加強、賜生命的靈;(腓一19,啓四5,五6,林前十五45,林後三6,羅八16;)當我們操練我們的靈,在神寫成的話中(約十35)接觸基督這神活的話,(一1,五39~40,)祂就成爲神應用的話,對我們就是那靈;(弗六17~18;)這樣,凡我們所讀聖經中的話就會對我們成爲靈和生命,而使我們得復興。(約六63。)
三     我們需要在禱告的靈和氣氛中接受聖經,藉此將聖經從一本表面上教導我們培養己並建立天然人的書,轉爲滿了光、生命、靈、和屬靈滋養的書;這要拆毀我們的己,破碎我們天然的人,並以三一神終極完成的靈供應我們。
 
伍   我們必須是這樣的人:愛主並追求基督,而非追求自我完全,(參腓三3~14,)並且愛整本聖經中主的話語,用禱告的靈來讀經,不是要得着字句道理,乃是要尋求生命的靈與生命的話;(參約五39~40,林後三6;)我們來讀箴言不該是要得任何幫助以自我修養,乃是要滋養我們的靈,好使我們過一種在神聖美德上,就是在神聖屬性的彰顯上是完全的基督徒生活。(加五22~23,太五5~9。)
訪客如要回應,請先 登入
    發表時間 :
    2021-01-09 23:47:03
    觀看數 :
    2,108
    發表人 :
    Kuann Hung
    部門 :
    老洪的 IT 學習系統
    QR Code :