第八篇 神萬般的智慧
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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   詩歌:  
讀經:箴一2,八1~31,九10,羅十一33,林前一24,30,西二2~3,弗三10
箴1:2            要使人曉得智慧和訓誨,辨識通達的言語;
箴8:1            智慧豈不呼叫?聰明豈不揚聲?
箴8:2            她在路旁高處的頂上,在十字路口站立;
箴8:3            在城門旁,在城門口,在城門的出入處大聲呼喊:
箴8:4            眾人哪,我呼叫你們,我向世人發聲,說,
箴8:5            愚蒙人哪,你們要會悟靈明;愚昧人哪,你們當心裏明白。
箴8:6            你們當聽,因我要說尊高的事;我張嘴要論正直的事。
箴8:7            我的口要發出真理,我的嘴憎惡邪惡。
箴8:8            我口中的言語都是公義,其中並無彎曲乖僻。
箴8:9            這些言語對明達的人,是正直的;對有知識的人,是正確的。
箴8:10          你們當受我的訓誨,不受銀子;寧得知識,勝得精金。
箴8:11          因爲智慧比珊瑚更美,一切可喜愛的都不足與比較。
箴8:12          我智慧與靈明同居,又尋得知識和謀畧。
箴8:13          敬畏耶和華就要恨惡邪惡;驕傲、狂妄、惡道、以及乖謬的口,都爲我所恨惡。
箴8:14          我有計謀和真智慧;我乃聰明,我有能力。
箴8:15          帝王藉我掌權,君王藉我定公平。
箴8:16          首領和貴冑—世上一切公正的審判官,都是藉我掌權。
箴8:17          愛我的,我也愛他;殷切尋求我的,就必尋見。
箴8:18          豐富和尊榮在我,恆久的貲財和公義也在我。
箴8:19          我的果實勝過金子,強如精金;我的出產超乎精選的銀子。
箴8:20          我走在公義的道路上,行在公平的途徑中,
箴8:21          使愛我的承受資產,並充滿他們的府庫。
箴8:22          耶和華在祂造化的起頭,在太初造作萬物之先,就有了我。
箴8:23          從亙古,從太初,未有大地以前,我已被立。
箴8:24          未有深淵,未有滿溢的水泉以先,我已生出。
箴8:25          大山未曾奠定,小山未有以先,我已生出;
箴8:26          那時耶和華還沒有造出大地和田野,並世上最初的塵土。
箴8:27          祂立諸天,我在那裏;祂在淵面周圍,畫出圓圈,
箴8:28          上使穹蒼堅硬,下使淵源穩固,
箴8:29          爲滄海定出界限,使水不越過祂的命令,畫定大地的根基;
箴8:30          那時我在祂旁邊爲工師,日日爲祂所喜愛,常常在祂面前歡躍,
箴8:31          歡躍於祂所豫備居人之地;並且世人是我所喜愛的。
箴9:10          敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明。
羅11:33        深哉,神的豐富、智慧和知識!祂的判斷何其難測,祂的道路何其難尋!
林前1:24       但對那蒙召的,無論是猶太人、或希利尼人,基督總是神的能力,神的智慧。
林前1:30       但你們得在基督耶穌裏,是出於神,這基督成了從神給我們的智慧:公義、聖別和救贖,
西2:2            要叫他們的心得安慰,在愛裏結合一起,以致豐豐富富的在悟性上有充分的確信,能以完全認識神的奧祕,就是基督;
西2:3            一切智慧和知識的寶藏,都藏在祂裏面。
弗3:10          爲要藉着召會,使諸天界裏執政的、掌權的,現今得知神萬般的智慧,
 
 
綱要
壹   箴言強調我們藉着接觸神,從神所得的智慧—一2,二10,四5,九10,十一2下,十四33上:
一     箴言的主題是憑神的智慧過敬虔的生活—三13~18,八11。
二     箴言的中心思想是我們該尋求智慧,好叫我們在地上過蒙神悅納的敬虔生活—二1~9。
三     智慧來自於神:『耶和華賜人智慧;知識和聰明都由祂口而出』—6節。
四     智慧比金子、銀子和珊瑚更貴重、更強,比任何其他事物更可喜愛—三14~15,八11,19。
五     在箴言某些段落,神的智慧是人位化的—一20,三19,四5~9,八1~36:
1  神的智慧這樣人位化,是指神聖三一的第二者,祂成了從神給所有新約信徒的智慧—太十一19,西二3,林前一24,30。
2  『耶和華以智慧立大地』—箴三19上:
a  耶和華藉以立大地並定諸天的這一位,乃是基督,祂是神的智慧—林前一24。
b  智慧是神創造萬有的工師,爲神所喜愛—箴八30。
c  神藉着這位是智慧且爲神所喜愛的基督創造萬有—三19,西一16~17,來一2。
 
貳   羅馬十一章三十三節上半說到神的智慧:『深哉,神的豐富、智慧和知識!』:
一     看見智慧與知識的不同是很重要的—33節:
1  智慧是爲着計畫、定意—弗一9,三11。
2  智慧見於事物的創始,如羅馬十一章三十六節所指明的:『萬有都是本於祂、藉着祂、並歸於祂。』
3  神是獨一的創始者:『只有一位神,就是父,萬物都本於祂』—林前八6上:
a  神創始了許多東西,不是憑祂的知識,乃是憑祂的智慧—箴三19,八12,22~31。
b  當神進來應用祂所創始的,祂就展示祂的知識。
二     神的智慧乃是『從前所隱藏,神奧祕中的智慧,就是神在萬世以前,爲使我們得榮耀所豫定的』—林前二7:
1  基督作爲神的中心和我們的分,給我們享受,乃是神奧祕中深奧的智慧—羅十一33。
2  在神裏面有奧祕中的智慧;這智慧是在萬世以前所隱藏,並爲使我們得榮耀所豫定的—林前二7。
三     『願榮耀藉着耶穌基督,歸與這位獨一、智慧的神,直到永永遠遠。阿們』—羅十六27:
1  在全地各個地方召會中,我們都將榮耀歸與這獨一、智慧的神。
2  這位智慧的神憑歷世以來密而不宣之奧祕的啓示,將耶穌基督賜給我們,使我們得救、重生,並且藉着祂神聖的分賜,不斷更新、變化我們,至終使我們得榮,模成神長子的形像,帶我們進入榮耀—25節,三24~25,五10,八16,23,29,十二1~2。
 
叁   基督就是神的智慧—林前一24:
一     在新約裏,人位化之神的智慧乃是基督爲其實際—箴八1,12,九1,路二40,52,七35,太十一19:
1  基督神性的智慧按着祂身量長大的程度顯明出來—西二2~3,路二40,52。
2  馬太十一章十九節下半指明智慧就是基督:
a  凡基督所行的,都是憑着神的智慧,就是基督自己—林前一24。
b  這智慧乃是從祂智慧的行爲、智慧的行事,得稱義、得表白。
3  在路加七章三十五節主耶穌說,『智慧從她所有的兒女得稱爲義』:
a  凡相信基督的人,都是智慧的兒女,就是那稱義基督和祂的行事,以及跟隨祂作他們智慧的人。
b  基督的工作乃是產生我們作智慧的兒女,顧到智慧的生命。
二     『一切智慧和知識的寶藏,都藏在祂〔基督〕裏面』—西二3:
1  神是智慧和知識的獨一源頭:
a  我們需要追溯智慧和知識的真源頭乃是神—林前八6。
b  一切智慧和知識的寶藏,都藏在那是神奧祕的基督裏面—西二2~3。
2  智慧和知識都具體化在基督裏面,這事實由主自己所說的話,特別是記載在馬太福音和約翰福音中的話,得着證明:
a  在這兩卷書中所記載主的話,包含最高的哲學。
b  主話語中的觀念旣深且奧。
3  智慧和知識旣藏在基督這寶藏裏面,我們若沒有基督,就絕不能得着智慧和知識—西一27,三4,10~11。
4  我們若操練全人接觸主,基督這賜生命的靈就要浸透我們的靈和我們的心思;然後在我們的經歷裏,我們就有那藏在基督裏的智慧和知識—二3。
 
肆   作爲信徒,我們是在基督裏,並且基督成了從神給我們的智慧—林前一30:
一     我們信徒乃是新造,凡我們的所是和所有,都是出於神,不是出於我們自己—羅十一36。
二     基督作我們的智慧乃是包羅萬有的,在公義、聖別、和救贖上成爲從神給我們的智慧—林前一30:
1  基督是我們的公義,藉此我們已經得神稱義,使我們能在靈裏重生,得着神的生命—羅五18。
2  基督是我們的聖別,藉此我們在魂裏漸漸被聖別,也就是在我們的心思、情感和意志裏,因祂神聖的生命漸漸被變化—六19,22,十二2,林後三18。
3  基督是我們的救贖,爲着我們的身體得贖,藉此我們的身體要因祂神聖的生命改變形狀,有祂榮耀的樣式—羅八23,腓三21。
三     林前一章三十節裏『從神給我們』指有一種傳輸是現今的、實際的,也是經歷的:
1  基督成了從神給我們的智慧,指明有一種傳輸,就是基督作爲智慧,從神傳輸給我們,爲着我們日常的經歷—30節。
2  基督作爲智慧,應當不斷的從神流到我們,在我們的經歷上,作我們現時、實際的智慧。
3  我們若留在主面前接受祂的分賜,(約十五4~5,)祂就要傳輸到我們裏面作智慧,以處理各種的難處和事情。
4  我們若與主是一,接受祂的分賜,我們就會日復一日,時時刻刻經歷並享受祂作我們的智慧—林前六17,一30。
 
伍   藉着召會,就使諸天界裏執政的、掌權的,得知神萬般的智慧—弗三10:
一     這些執政的和掌權的是指執政和掌權的天使,有良善的,也有邪惡的。
二     以弗所三章十節特別是指邪惡的,就是撒但和他的使者:
1  撒但有他的國、他的使者、和他掌權的範圍—太十二26,二五41,弗六12:
a  撒但掌權的範圍是在空中和在地上—二2,約壹五19。
b  但以理書指明地上的列國都在撒但空中的掌權之下—十13。
2  神藉着召會顯明祂的智慧,主要不是向人類,而是向那些背叛的天使,神仇敵的跟隨者—啓十二7。
三     甚至撒但的背叛也是在神智慧的範圍內—賽十四12~14:
1  如果沒有撒但的背叛,神的智慧就不能完全的顯明。
2  撒但製造了許多機會,使神的智慧得以萬般的彰顯出來,也就是說,以不同的方式,在不同的方面,從不同的角度彰顯出來—弗三10。
3  至終,神的仇敵撒但,要被征服並認識神萬般的智慧—10節。
四     當神所揀選並救贖的人有分於並享受基督的豐富時,這些豐富就把他們構成召會;藉着召會,諸天界裏執政和掌權的天使,就得知神萬般的智慧—8~10節:
1  藉着召會,撒但和他的使者蒙羞的日子卽將來臨。
2  那時他們要知道,他們所作的一切,不過是給神機會顯明祂的智慧。
 
陸   新耶路撒冷作爲召會的終極完成,充滿了智慧—啓一11,二一2,9~11,二二16:
一     新耶路撒冷乃是由神所設計並建築的,神是『那座有根基的城』的設計者並建築者—來十一10:
1  這指明神旣是一位巧妙的設計者,又是一位優秀的建築者。
2  作爲這樣一位設計者和建築者,神必然不是設計並建築一座物質的城—啓二一9~11。
3  說新耶路撒冷是一座物質的城,貶低了神的智慧,也藐視了祂這位永遠、智慧的設計者—來十一10。
4  神乃是設計並建造了一個屬靈的實體,作祂團體的彰顯—啓二一9~11。
5  神在祂的智慧裏,是藉着將祂自己這設計者並建築者分賜到我們裏面,而建築新耶路撒冷—來十一10,林後十三14,啓二一2,二二1~2。
二     我們若領悟新耶路撒冷乃是一個表號,表徵屬靈和神聖的事物,就會開始看見在這城裏的智慧—一1,二一9~11。
三     神是一位智慧的設計者並建築者,祂設計並建造這樣一座城,作祂萬般智慧的完滿彰顯—弗三10,啓二一2,9~11。
 
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    發表時間 :
    2021-01-09 23:46:06
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    Kuann Hung
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