第六篇 得着神,好爲着神的目的 被神變化
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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讀經:伯四二1~6,林後三8~9,四10~12,16~18,五18~20
伯42:1          約伯回答耶和華說,
伯42:2          我知道你萬事都能作,你的定旨是不能攔阻的。
伯42:3          誰用無知的言語,使你的旨意隱藏呢?故此我說了我所不明白的;這些事對我太奇妙,是我不知道的。
伯42:4          求你聽我,我要說話;我要問你,求你指示我。
伯42:5          我從前風聞有你,現在親眼看見你。
伯42:6          因此我厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔。
林後3:8         何況那靈的職事,豈不更帶着榮光?
林後3:9         若定罪的職事有榮光,那稱義的職事,就越發充盈着榮光了。
林後4:10       身體上常帶着耶穌的治死,使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。
林後4:11       因爲我們這活着的人,是常爲耶穌被交於死,使耶穌的生命,也在我們這必死的肉身上顯明出來。
林後4:12       這樣,死是在我們身上發動,生命卻在你們身上發動。
林後4:16       所以我們不喪膽,反而我們外面的人雖然在毀壞,我們裏面的人卻日日在更新。
林後4:17       因爲我們這短暫輕微的苦楚,要極盡超越的爲我們成就永遠重大的榮耀。
林後4:18       我們原不是顧念所見的,乃是顧念所不見的,因爲所見的是暫時的,所不見的纔是永遠的。
林後5:18       一切都是出於神,祂藉着基督使我們與祂自己和好,又將這和好的職事賜給我們;
林後5:19       這就是神在基督裏,叫世人與祂自己和好,不將他們的過犯算給他們,且將這和好的話語託付了我們。
林後5:20       所以我們爲基督作了大使,就好像神藉我們勸你們一樣;我們替基督求你們:要與神和好。
 
 
綱要
壹   神在約伯身上的目的,是要他成爲活在屬天異象和神經綸實際裏的人:
一     約伯的經歷乃是神在祂神聖經綸裏所採取的一個步驟,要對自滿的約伯實行銷毀並剝奪,好將約伯拆毀,使神能有一條路,用神自己重建約伯,並將約伯引進對神更深的追求,使他能得着神,而不是得着神的祝福,或他憑自己的完全和純全而有的成就—腓三10~14,林前二9,八3,出二十6,代上十六10~11,二二19上,代下十二14,二六3~5,三四1~3上,詩二四6,二七4,8,一○五4,一一九2,10,來十一6。
二     不在意神的人也許贏得許多事物,並且似乎也興旺;(詩七三1~15;)然而,在意神的人會受神限制,甚至被神剝奪許多事物;神對尋求祂者的目的,是要他們在祂裏面得着一切,而不被打岔離開對祂自己絕對的享受。(16~28。)
三     神對付祂聖民的目的,乃是要使他們倒空一切,單單接受神,作他們所贏得的;(腓三8,參詩七三25~26;)神心頭的願望乃是要我們完滿的得着祂作生命,作生命的供應,並作我們全人的一切。(羅八10,6,11,參西一17下,18下。)
四     我們要活在神經綸的實際同祂神聖的分賜裏,就需要神將祂自己建造到我們內在的構成裏,使我們全人被基督重新構成:
1  如保羅的書信所揭示的,神對付我們的目的,乃是要剝奪我們一切的事物,並銷毀我們,好叫我們更多得着神—林後四16~18。
2  召會的建造,是藉着基督安家在我們心裏,就是藉着祂將自己建造到我們裏面,使我們的心,我們內裏的構成,成爲祂的家—弗三16~21。
五     在基督裏,神構成到人裏面,人也構成到神裏面,神與人調和在一起成爲一個實體,就是這位神人;這含示神在祂經綸裏的目的,是要使祂自己成爲人,爲要使人在生命和性情上成爲神,但無分於神格—撒下七12~14上,羅一3~4,太二二41~45,約十四6上,十10下,林前十五45下,約六63,林後三6,約壹五16上。
 
貳   神的經綸乃是神藉着成爲肉體,成爲在肉體裏的人,好使人在那靈裏藉着變化成爲神,爲着把神建造到人裏面,並把人建造到神裏面,以得着一個團體的神人:
一     永遠並三一的神成爲人,所經過最奇妙、超越、奧祕、並包羅萬有的變化,乃是神在人裏面的行動,爲着完成祂永遠的經綸—彌五2,約一14,29,三14,十二24,徒十三33,彼前一3,林前十五45下,徒二36,五31,來四14,九15,七22,八2:
1  這些變化是三一神成爲一個神人所經過的過程,將神性帶進人性裏,使神性與人性調和,作爲原型,以大量複製許多神人;祂成了三一神具體的化身,將神帶給人,使神成爲可接觸、可摸着、可接受、可經歷、可進入、並可享受的—約一14,西二9,羅八28~29。
2  在何西阿十一章四節神說到這些變化,說,『我用慈繩愛索牽引他們;』『慈繩〔直譯,人的繩〕愛索』這辭指明神用祂神聖的愛愛我們,不是在神性的水平上,乃是在人性的水平上;神的愛是神聖的,卻是在人的繩裏,也就是藉着基督的人性,臨到我們:
a  神所藉以牽引我們的繩子(種種的變化,種種的過程),包括基督的成爲肉體、人性生活、釘死、復活和升天;藉着基督在祂人性裏的這一切步驟,神在祂救恩裏的愛纔臨到我們—耶三一3,約三14,16,六44,十二32,羅五5,8,約壹四8~10,16,19。
b  在基督之外,神永遠長存的愛,就是祂不變、征服人的愛,在我們身上就無法得勝;神不變的愛是得勝的,因爲這愛是在基督裏、同着基督、藉着基督、並爲着基督的。
c  神永遠長存的愛總是得勝的;雖然我們有失敗和錯誤,神的愛終必得勝—羅八35~39。
二     三部分之人的變化,乃是神的行動,要使人成爲神,使人被經過過程並終極完成的三一神所構成;在神向約伯的顯現中,約伯看見了神,使他得着神,好爲着神的目的被神變化—伯三八1~3,四二1~6,林後三16~18,來十二1~2上:
1  看見神的結果是我們被變化成爲神的形像;因此,我們越在靈裏觀看祂這終極完成的靈,就越將祂一切的成分作爲神聖的元素接受到我們裏面,以排除我們老舊的元素,使我們全人成爲新的;我們的基督徒生活不在於外面的改變,乃在於從裏面被變化—林後三18,詩二七4,加六15~16。
2  我們藉着心轉向主,以沒有帕子遮蔽的臉觀看並返照祂,就能天天留在變化的過程中;沒有帕子遮蔽的臉就是轉向主的心—林後三16,18:
a  心轉向主,就是愛主;我們越愛主,我們的心向主就越敞開,祂就有路從我們的靈擴展到我們心的各部分。
b  心轉向主,把心向主敞開,是我們生命長大的祕訣;我們可以藉着簡單的告訴主:『主阿,我愛你,我要討你喜悅,』而向主敞開我們的心。
c  我們一天過一天在一切的境遇中觀看主,(詩二七4,)就返照主的榮光,並漸漸變化成爲主的形像,從榮耀到榮耀。
d  許多基督徒不喜樂,因爲他們裏面的聖靈不喜樂;(弗四30,參詩十六11,四三4,徒三19~20,出三三11,14~17,來一9,耶十五16,約十五9~11,約壹一3~4,約貳12,腓四4;)我們的心若不轉向主,不讓主的靈從我們的靈擴展到我們的心裏,我們定規是拘束、下沉的。
e  主的靈在那裏,那裏就有自由;(林後三17;)若有人說聚會沉悶,我們就要領悟是他自己裏面沉悶;然而當我們的心轉向主,我們就享受那靈作我們的自由。
f  釋放的靈一有路擴展到我們心的各部分,我們就得釋放、超脫且自由;這自由就是榮耀,就是神的同在和神的顯出;我們覺得高尚、尊貴、光榮,因爲我們正在被變化成爲祂的形像—18節,創一26。
三     變化使我們從一個形狀,就是舊人的形狀,遷移到另一個形狀,就是新人的形狀;主乃是藉着基督之死的殺死來完成這變化的工作—林後四10~12,16~18:
1  在林後四章十節保羅說,我們身體上常帶着耶穌的治死;『治死』的意思是殺死;基督的死殺死我們—林前十五31,36,約十二24~26,林後一8~9。
2  基督的死乃是在複合的靈裏;那靈是基督之死及其功效的應用—出三十22~25,羅八13。
3  基督徒的生活乃是一直在複合之靈的治死下的生活;這種每天的治死是由內住之靈以環境爲治死的器械所完成的。
4  在神的神聖和主宰的安排之下,萬有都互相効力,藉着基督之死的殺死使我們變化,叫我們得益處;羅馬八章二十八節裏的『益處』,與物質的人事物無關;只有一位是有益處的,就是神—路十八19:
a  一切與我們有關的人事物,都是聖靈作工叫我們得益處的憑藉,好加給我們美福,(詩六八19上,)就是三一神自己。(參創四五5,五十20。)
b  一切與我們有關的人和處境,都是神的靈所安排的,爲要配合祂在我們裏面的工作,使我們變化並模成神長子的形像—參太十29~31。
四     我們經歷聖靈的管治時,變化就在我們裏面進行—羅八2,28~29,來十二5~14:
1  那靈在我們裏面的工作,是爲我們構成新的所是,但那靈外面的工作是藉着我們的環境,拆毀我們天然所是的每一面—參耶四八11。
2  我們應當與內裏運行的靈合作,並接受神爲我們所安排的環境—腓四12,弗三1,四1,六20,林前七24。
 
叁   職事是由啓示加上苦難所產生的;我們所看見的,是藉着苦難而作到我們裏面;因此,我們所供應的乃是我們的所是:
一     執事的人數雖多,但只有一個職事,就是爲着成就神新約經綸的新約職事;我們與基督同工,乃是要完成這惟一的職事,將基督供應人,以建造祂的身體—徒一17,弗四11~12,提前一12,林後四1,六1上。
二     整體而言,身體有一個惟一的團體職事,但因這職事乃是基督身體的事奉,而且因着身體有許多肢體,所以眾肢體都有各自的職事,爲着完成那惟一的職事—徒二十24,二一19,提後四5,西四17。
三     這職事是爲着供應我們所經歷的基督,並且是由對基督之豐富的經歷,經過受苦、消耗的壓力、以及十字架殺死的工作而構成、產生並形成的—徒九15~16,西一24,腓三10,提前四6,林後一4~6,8~9,12,三3,6:
1  那靈的職事使我們供應基督作那賜人生命的靈,我們藉此就達到神聖啓示的高峯—8~9,6,3節,啓二二17上。
2  義的職事使我們供應基督不僅作我們客觀的義,也作我們主觀活出的義,使基督得着真正的彰顯,我們藉此就進入神人的生活—羅五17,腓三9,啓十九8。
3  和好的職事使我們供應基督作和好的話語,好能將神的子民帶到他們的靈,就是至聖所裏,使他們成爲在靈裏的人,我們藉此就在基督那牧養人的天上職事裏與基督是一,按着神牧養人—林後五18~20,約二一15~17,彼前五2~4,二25,啓一12~13,來十19,22,林前二15。
4  我們完全進入這樣一個美妙職事的三方面,主就有路帶眾召會進入一個新的復興。
四     患難是恩典連同基督一切豐富的甜美眷臨和化身;恩典主要是以患難的樣式眷臨我們—林後十二7~10:
1  藉着患難,基督的十字架在我們天然所是上治死的功效,就藉着聖靈應用在我們身上,使復活的神有路將祂自己加到我們裏面—一8~9,四16~18。
2  患難生忍耐,忍耐產生蒙稱許的品質—蒙稱許的品質或屬性,是忍受並經歷患難和試驗的結果—羅五3~4。
五     神已將祂自己這愛隨同所賜給我們的聖靈,澆灌在我們心裏,作了我們裏面的動力,叫我們在一切的患難中得勝有餘;所以我們忍受任何的患難時,都不至於蒙羞,反而活基督,好顯大祂—5節,八31~39,林後五14~15,腓一19~21上。
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    發表時間 :
    2021-01-09 23:42:53
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    Kuann Hung
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