第四篇 約伯與兩棵樹
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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   詩歌:  
讀經:創二9,17,啓二二1~2,14,伯一1,二3,四7~8,四二1~6,羅八5~6
創2:9            耶和華神使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,也好作食物;園子當中有生命樹,還有善惡知識樹。
創2:17          只是善惡知識樹上的果子,你不可喫,因爲你喫的日子必定死。
啓22:1          天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。
啓22:2          在河這邊與那邊有生命樹,生產十二樣果子,每月都結出果子,樹上的葉子乃爲醫治萬民。
啓22:14        那些洗淨自己袍子的有福了,可得權柄到生命樹那裏,也能從門進城。
伯1:1            烏斯地有一個人名叫約伯;這人完全且正直,敬畏神,遠離惡事。
伯2:3            耶和華問撒但說,你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上沒有人像他完全且正直,敬畏神,遠離惡事;你雖激動我攻擊他,無故的毀滅他,他仍然持守他的純全。
伯4:7            請你追想,無辜的人,有誰滅亡?正直的人,在何處被剪除?
伯4:8            按我所見,那些耕罪孽、種毒害的人,都照樣收割。
伯42:1          約伯回答耶和華說,
伯42:2          我知道你萬事都能作,你的定旨是不能攔阻的。
伯42:3          誰用無知的言語,使你的旨意隱藏呢?故此我說了我所不明白的;這些事對我太奇妙,是我不知道的。
伯42:4          求你聽我,我要說話;我要問你,求你指示我。
伯42:5          我從前風聞有你,現在親眼看見你。
伯42:6          因此我厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔。
羅8:5            因爲照着肉體的人,思念肉體的事;照着靈的人,思念那靈的事。
羅8:6            因爲心思置於肉體,就是死;心思置於靈,乃是生命平安。
 
 
綱要
壹   按照聖經的神聖啓示,有兩棵樹、兩個源頭、兩條路、兩個原則、兩個終結:
一     生命樹表徵三一神在人與神的關係上,作人的生命;善惡知識樹表徵魔鬼撒但,就是那惡者,在人於神面前墮落的事上,對人乃是死亡—創二9,17,詩三六9上。
二     生命樹是尋求神作生命,以得着供應與享受之人的源頭;善惡知識樹是跟隨撒但作毒物,以至於死,並永遠沉淪之人的源頭—約一4,十五1,八44。
三     第一條路是生命的路,就是狹路,給人尋求神,得着神,並在神永遠的生命裏享受神作供應;第二條路是死亡並善惡的路,就是闊路,讓人跟隨撒但,作他的兒女—太七13~14,徒九2,約壹三10上。
四     第一個原則是生命的原則—倚靠神的原則;第二個原則是死亡並善惡的原則—向神獨立的原則—創四3~4,耶十七5~8,約十五5。
五     兩個終結乃是兩棵樹、兩個源頭、兩條路、和兩個原則的最終結果:
1  神生命之路的終結乃是生命水的城,也就是新耶路撒冷—啓二一2,9~11,二二1~2。
2  死亡並善惡之路的終結乃是火湖—十九20,二十10,14~15。
貳   神的目的不是要得着一個在善惡知識樹線上的約伯,乃是要得着一個在生命樹線上的約伯:
一     約伯和他朋友們的邏輯是循着善惡知識樹的線;他們都毫無神聖的啓示,也無神聖生命的經歷—伯二11~三二1。
二     約伯像他的朋友一樣,停頓在善惡的知識裏,不認識神的經綸—四7~8:
1  約伯和他的朋友們都不在神所命定人該在的生命樹線上—創二9。
2  他們對人與神關係的觀念,是建立在善惡、對錯之上,完全照着善惡知識樹的原則,全然照着墮落之人屬人道德的觀念—伯八1~20。
三     約伯和他的朋友們都是在善惡知識樹的範圍裏;神要把他們從那個範圍裏拯救出來,擺到生命樹的範圍裏—一1,二3,十九10。
四     神對付約伯的目的,乃是要將他從善惡的路上轉到生命的路上,好使他最完滿的得着神—四二1~6。
叁   我們需要有生命樹的異象—創二9,啓二二1~2,14:
一     生命樹表徵三一神在基督裏,以食物的形態將自己分賜到祂所揀選的人裏面作生命—創二9。
二     生命樹是宇宙的中心:
1  按着神的目的,地是宇宙的中心,伊甸園是地的中心,生命樹又是伊甸園的中心;因此,宇宙乃是以生命樹爲中心。
2  沒有甚麼比生命樹對神和人更中心,更重要—三22,啓二二14。
三     新約啓示基督是生命樹之表號的應驗—約一4,十五5。
四     約翰福音所啓示包羅萬有之基督的各面,都是生命樹的結果—六48,八12,十11,十一25,十四6。
五     享受生命樹將成爲神所有贖民永遠的分—啓二二1~2,14:
1  生命樹實現了神原初對人的心意,直到永遠—創一26,二9。
2  生命樹的果子要作神贖民的食物,直到永遠;這些果子始終是新鮮的,每月都結—啓二二2。
肆   創世記二章九節的兩棵樹—生命樹與善惡知識樹—代表兩個生活的原則:
一     這兩棵樹表明基督徒能憑着兩種不同的原則—是非的原則或生命的原則—而生活—林前八1。
二     約伯和他的朋友們所追求的是道德範圍裏的東西,但我們在基督裏的信徒,應當追求屬神範圍裏的東西—十五28,弗三16~21。
三     基督徒不是講是非的原則,善惡的原則,乃是講生命—約壹五11~13,20:
1  當我們接受主耶穌,得着新的生命之後,我們多了一個生活的原則—生命的原則;我們如果不知道,就會把生命的原則擺在一邊,而跟從是非的原則。
2  在我們實際的生活上,我們也許不是在生命樹的線上,而是在善惡知識樹的線上—箴十六25,二一2。
3  在我們的日常生活中,我們不該在善惡知識樹的範圍裏,乃該在賜生命之靈的範圍裏—林前十五45下,羅八2。
4  我們要按照生命的原則生活,就需要跟隨生命內裏的感覺—6節,弗四18~19,賽四十31:
a  在消極一面,生命的感覺是死的感覺—羅八6上。
b  在積極一面,生命的感覺是生命平安的感覺,感覺剛強、飽足、平安、明亮、舒服—6節下。
5  我們照着生命樹的原則而活時,就不會在意善惡,乃在意生命;我們辨識事物,就不會照着對錯,乃照着生命或死亡—創二9,16~17,林後十一3。
伍   每一個在基督裏的真信徒,都是一個小型的伊甸園,在他的靈裏有神作生命樹,在他的肉體裏有撒但作善惡知識樹—創二9,羅八2,5~6:
一     我們是小型的伊甸園,因爲與神、人、和撒但有關的三角情形,現今就在我們裏面—創一27~29,二9,16~17:
1  人墮落之前,善惡知識樹和生命樹乃是在人的身外—9,16~17節。
2  經過墮落,善惡知識樹就在我們裏面;經過重生,生命樹現今就在我們裏面。
3  我們的靈是與三一神調和,而我們那成了肉體的身體,是與撒但罪惡的元素攙雜;(林前六17,羅五12,六6,12;)這使基督徒成爲小型的伊甸園。
二     我們這些由創世記二章的亞當所代表的人,在我們的靈裏有生命樹,在我們的肉體裏有善惡知識樹—9節,啓二7下,二二14:
1  我們每逢接觸善惡知識樹,就死了;我們每逢接觸生命樹,就得着生命—羅八5~6,10。
2  如果我們站在善惡知識樹那一邊,與撒但接觸,我們就會活出魔鬼撒但的生命,結果乃是死亡—林後十一3,羅三23,約壹三4。
3  如果我們站在生命樹這一邊,與神接觸,我們就會活出神自己,結果乃是生命—約十一25,十四6,十五1,4~5。
三     羅馬八章五至六節給我們看見小型的伊甸園,一邊有肉體與死,另一邊有靈與生命,中間有心思:
1  我們從羅馬八章知道,我們需要將我們這人轉向那住在我們靈裏活的一位,並保持與祂是一—6節下,林前六17。
2  我們將心思置於靈,就有生命、平安、亮光、安慰和力量;我們的乾渴就得解除,我們的飢餓也得飽足—羅八5,6下,約四14,七37~38,太五6。
3  當我們將心思置於靈,我們的心思就滿了生命與平安—羅八6下:
a  我們有平安,因爲我們外在的行爲與我們內裏的所是之間,並無不一致—6節下,賽九6~7,二六3。
b  當我們將心思置於靈而說話時,生命就具體化在我們的話語中,因爲我們與主乃是一靈—箴十八21,約六63,弗四29。
 
 
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    發表時間 :
    2021-01-09 23:09:18
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    Kuann Hung
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