詩歌：  

讀經：創二9，17，啓二二1～2，14，伯一1，二3，四7～8，四二1～6，羅八5～6

創2:9            耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。

創2:17          只是善惡知識樹上的果子，你不可喫，因爲你喫的日子必定死。

啓22:1          天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。

啓22:2          在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃爲醫治萬民。

啓22:14        那些洗淨自己袍子的有福了，可得權柄到生命樹那裏，也能從門進城。

伯1:1            烏斯地有一個人名叫約伯；這人完全且正直，敬畏神，遠離惡事。

伯2:3            耶和華問撒但說，你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上沒有人像他完全且正直，敬畏神，遠離惡事；你雖激動我攻擊他，無故的毀滅他，他仍然持守他的純全。

伯4:7            請你追想，無辜的人，有誰滅亡？正直的人，在何處被剪除？

伯4:8            按我所見，那些耕罪孽、種毒害的人，都照樣收割。

伯42:1          約伯回答耶和華說，

伯42:2          我知道你萬事都能作，你的定旨是不能攔阻的。

伯42:3          誰用無知的言語，使你的旨意隱藏呢？故此我說了我所不明白的；這些事對我太奇妙，是我不知道的。

伯42:4          求你聽我，我要說話；我要問你，求你指示我。

伯42:5          我從前風聞有你，現在親眼看見你。

伯42:6          因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。

羅8:5            因爲照着肉體的人，思念肉體的事；照着靈的人，思念那靈的事。

羅8:6            因爲心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。

綱要

一     生命樹表徵三一神在人與神的關係上，作人的生命；善惡知識樹表徵魔鬼撒但，就是那惡者，在人於神面前墮落的事上，對人乃是死亡—創二9，17，詩三六9上。

二     生命樹是尋求神作生命，以得着供應與享受之人的源頭；善惡知識樹是跟隨撒但作毒物，以至於死，並永遠沉淪之人的源頭—約一4，十五1，八44。

三     第一條路是生命的路，就是狹路，給人尋求神，得着神，並在神永遠的生命裏享受神作供應；第二條路是死亡並善惡的路，就是闊路，讓人跟隨撒但，作他的兒女—太七13～14，徒九2，約壹三10上。

四     第一個原則是生命的原則—倚靠神的原則；第二個原則是死亡並善惡的原則—向神獨立的原則—創四3～4，耶十七5～8，約十五5。

五     兩個終結乃是兩棵樹、兩個源頭、兩條路、和兩個原則的最終結果：

1  神生命之路的終結乃是生命水的城，也就是新耶路撒冷—啓二一2，9～11，二二1～2。

2  死亡並善惡之路的終結乃是火湖—十九20，二十10，14～15。

一     約伯和他朋友們的邏輯是循着善惡知識樹的線；他們都毫無神聖的啓示，也無神聖生命的經歷—伯二11～三二1。

二     約伯像他的朋友一樣，停頓在善惡的知識裏，不認識神的經綸—四7～8：

1  約伯和他的朋友們都不在神所命定人該在的生命樹線上—創二9。

2  他們對人與神關係的觀念，是建立在善惡、對錯之上，完全照着善惡知識樹的原則，全然照着墮落之人屬人道德的觀念—伯八1～20。

三     約伯和他的朋友們都是在善惡知識樹的範圍裏；神要把他們從那個範圍裏拯救出來，擺到生命樹的範圍裏—一1，二3，十九10。

四     神對付約伯的目的，乃是要將他從善惡的路上轉到生命的路上，好使他最完滿的得着神—四二1～6。

一     生命樹表徵三一神在基督裏，以食物的形態將自己分賜到祂所揀選的人裏面作生命—創二9。

二     生命樹是宇宙的中心：

1  按着神的目的，地是宇宙的中心，伊甸園是地的中心，生命樹又是伊甸園的中心；因此，宇宙乃是以生命樹爲中心。

2  沒有甚麼比生命樹對神和人更中心，更重要—三22，啓二二14。

三     新約啓示基督是生命樹之表號的應驗—約一4，十五5。

四     約翰福音所啓示包羅萬有之基督的各面，都是生命樹的結果—六48，八12，十11，十一25，十四6。

五     享受生命樹將成爲神所有贖民永遠的分—啓二二1～2，14：

1  生命樹實現了神原初對人的心意，直到永遠—創一26，二9。

2  生命樹的果子要作神贖民的食物，直到永遠；這些果子始終是新鮮的，每月都結—啓二二2。

一     這兩棵樹表明基督徒能憑着兩種不同的原則—是非的原則或生命的原則—而生活—林前八1。

二     約伯和他的朋友們所追求的是道德範圍裏的東西，但我們在基督裏的信徒，應當追求屬神範圍裏的東西—十五28，弗三16～21。

三     基督徒不是講是非的原則，善惡的原則，乃是講生命—約壹五11～13，20：

1  當我們接受主耶穌，得着新的生命之後，我們多了一個生活的原則—生命的原則；我們如果不知道，就會把生命的原則擺在一邊，而跟從是非的原則。

2  在我們實際的生活上，我們也許不是在生命樹的線上，而是在善惡知識樹的線上—箴十六25，二一2。

3  在我們的日常生活中，我們不該在善惡知識樹的範圍裏，乃該在賜生命之靈的範圍裏—林前十五45下，羅八2。

4  我們要按照生命的原則生活，就需要跟隨生命內裏的感覺—6節，弗四18～19，賽四十31：

a  在消極一面，生命的感覺是死的感覺—羅八6上。

b  在積極一面，生命的感覺是生命平安的感覺，感覺剛強、飽足、平安、明亮、舒服—6節下。

5  我們照着生命樹的原則而活時，就不會在意善惡，乃在意生命；我們辨識事物，就不會照着對錯，乃照着生命或死亡—創二9，16～17，林後十一3。

一     我們是小型的伊甸園，因爲與神、人、和撒但有關的三角情形，現今就在我們裏面—創一27～29，二9，16～17：

1  人墮落之前，善惡知識樹和生命樹乃是在人的身外—9，16～17節。

2  經過墮落，善惡知識樹就在我們裏面；經過重生，生命樹現今就在我們裏面。

3  我們的靈是與三一神調和，而我們那成了肉體的身體，是與撒但罪惡的元素攙雜；（林前六17，羅五12，六6，12；）這使基督徒成爲小型的伊甸園。

二     我們這些由創世記二章的亞當所代表的人，在我們的靈裏有生命樹，在我們的肉體裏有善惡知識樹—9節，啓二7下，二二14：

1  我們每逢接觸善惡知識樹，就死了；我們每逢接觸生命樹，就得着生命—羅八5～6，10。

2  如果我們站在善惡知識樹那一邊，與撒但接觸，我們就會活出魔鬼撒但的生命，結果乃是死亡—林後十一3，羅三23，約壹三4。

3  如果我們站在生命樹這一邊，與神接觸，我們就會活出神自己，結果乃是生命—約十一25，十四6，十五1，4～5。

三     羅馬八章五至六節給我們看見小型的伊甸園，一邊有肉體與死，另一邊有靈與生命，中間有心思：

1  我們從羅馬八章知道，我們需要將我們這人轉向那住在我們靈裏活的一位，並保持與祂是一—6節下，林前六17。

2  我們將心思置於靈，就有生命、平安、亮光、安慰和力量；我們的乾渴就得解除，我們的飢餓也得飽足—羅八5，6下，約四14，七37～38，太五6。

3  當我們將心思置於靈，我們的心思就滿了生命與平安—羅八6下：

a  我們有平安，因爲我們外在的行爲與我們內裏的所是之間，並無不一致—6節下，賽九6～7，二六3。

b  當我們將心思置於靈而說話時，生命就具體化在我們的話語中，因爲我們與主乃是一靈—箴十八21，約六63，弗四29。