第六篇 按照神經綸的宇宙歷史—人類歷史裏的神聖歷史,成就主的心願,就是要得着一個在實際裏的新人
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  • 2020-11-23,
  • 上傳者: Kuann Hung,
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讀經:珥一4,三11,弗一3~6,二15,四22~24,彌五2,啓十九7~9
珥1:4            剪蝗剩下的,羣蝗來喫;羣蝗剩下的,舔蝗來喫;舔蝗剩下的,毀蝗來喫。
珥3:11          四圍的列國阿,你們要速速的來,一同聚集。耶和華阿,求你使你的大能者在那裏降臨!
弗1:3            我們主耶穌基督的神與父,是當受頌讚的,祂在基督裏,曾用諸天界裏各樣屬靈的福分,祝福了我們;
弗1:4            就如祂在創立世界以前,在基督裏揀選了我們,使我們在愛裏,在祂面前,成爲聖別、沒有瑕疵;
弗1:5            按著祂意願所喜悅的,豫定了我們,藉著耶穌基督得兒子的名分,歸於祂自己,
弗1:6            使祂恩典的榮耀得著稱讚,這恩典是祂在那蒙愛者裏面所恩賜我們的;
弗2:15          在祂的肉體裏,廢掉了那規條中誡命的律法,好把兩下在祂自己裏面,創造成一個新人,成就了和平;
弗4:22          在從前的生活樣式上,脫去了舊人,這舊人是照著那迷惑的情慾敗壞的;
弗4:23          而在你們心思的靈裏得以更新,
弗4:24          並且穿上了新人,這新人是照著神,在那實際的義和聖中所創造的。
彌5:2            (伯利恆以法他阿,你在猶大諸城中爲小,將來必有一位從你那裏爲我而出,在以色列中作掌權者;祂是從亙古,從太初而出。)
啓19:7          我們要喜樂歡騰,將榮耀歸與祂;因爲羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己豫備好了。
啓19:8          又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。
啓19:9          天使對我說,你要寫上,凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說,這是神真實的話。
 
 
 
壹   這個宇宙中有兩個歷史:人的歷史(人類的歷史)和神的歷史(神聖的歷史);前者如同外殼,後者如同外殼裏面的核仁—參珥一4:
珥1:4            剪蝗剩下的,羣蝗來喫;羣蝗剩下的,舔蝗來喫;舔蝗剩下的,毀蝗來喫。
 
一     聖經相當詳細的啓示人類歷史裏的神聖歷史;神的歷史就是我們的歷史,因爲祂與我們聯結:
1  我們需要看見,神在已過永遠裏的歷史,是要爲祂與人聯結的行動作豫備:
a  神聖的歷史開始於永遠的神和祂的經綸;按照神的經綸,神要把祂自己作到人裏面,與人成爲一,作人的生命、生命的供應和一切,並得着人作祂的彰顯—弗三9~10,一10,創一26,二9。
弗3:9            並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸,向眾人照明,
弗3:10          爲要藉著召會,使諸天界裏執政的、掌權的,現今得知神萬般的智慧,
弗1:10          爲著時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裏歸一於一個元首之下;
創1:26          神說,我們要按著我們的形像,照著我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
創2:9            耶和華神使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,也好作食物;園子當中有生命樹,還有善惡知識樹。
b  神在祂神聖的三一裏,在永遠裏舉行了一個會議,決定基督那極重要的死,爲着完成神永遠的經綸—徒一23。
徒1:23          於是他們推舉兩個人,就是那稱爲巴撒巴,又名猶士都的約瑟,和馬提亞,
c  神聖三一的第二者,豫備要從永遠裏出來,進到時間裏,生於伯利恆,成爲一個人—彌五2。
彌5:2            (伯利恆以法他阿,你在猶大諸城中爲小,將來必有一位從你那裏爲我而出,在以色列中作掌權者;祂是從亙古,從太初而出。)
d  神在創立世界以前,在基督裏,曾用諸天界裏各樣屬靈的福分,祝福了信徒—弗一3~6。
弗1:3            我們主耶穌基督的神與父,是當受頌讚的,祂在基督裏,曾用諸天界裏各樣屬靈的福分,祝福了我們;
弗1:4            就如祂在創立世界以前,在基督裏揀選了我們,使我們在愛裏,在祂面前,成爲聖別、沒有瑕疵;
弗1:5            按著祂意願所喜悅的,豫定了我們,藉著耶穌基督得兒子的名分,歸於祂自己,
弗1:6            使祂恩典的榮耀得著稱讚,這恩典是祂在那蒙愛者裏面所恩賜我們的;
2  神在人裏的歷史,開始於成爲肉體,繼續於祂經過人性生活、釘死、復活、以及升天的過程;何西阿十一章四節說,這些乃是人的繩,愛的索:
何11:4          我用慈繩愛索牽引他們;我待他們如人鬆開他們腮上的軛,溫和的餧養他們。
a  神聖的歷史,就是神在人裏的行動,乃是以經過過程的基督這位神人作爲原型,而達到新人,以終極完成於新耶路撒冷這偉大的神人,就是神永遠經綸終極的完成。
b  基督藉着祂的成爲肉體和人性生活,將無限的神帶到有限的人裏面;將三一神與三部分人聯結並調和一起;藉着祂芬芳的美德,在祂的人性裏彰顯全備之神豐富的屬性。
c  基督的釘死是個代替的死,是包羅萬有的死,是包羅萬有法理的救贖,了結舊造並解決所有的問題;(約一29;)在祂的釘死裏,祂救贖神所創造卻墮落在罪中的一切,(來二9,西一20,)用祂神聖的元素創造(孕育)新人,(弗二15,)且從祂人性的體殼裏,將祂神聖的生命釋放出來。(約十二24,十九34,路十二49~50。)
約1:29          次日,約翰看見耶穌向他走來,就說,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
來2:9            惟獨看見耶穌得了榮耀尊貴爲冠冕,祂爲著受死的苦,成爲比天使微小一點的,好叫祂因著神的恩,爲樣樣嘗到死味。
西1:20          並且旣藉著祂在十字架上的血,成就了和平,便藉著祂叫萬有,無論是在地上的、或是在諸天之上的,都與自己和好了。
弗2:15          在祂的肉體裏,廢掉了那規條中誡命的律法,好把兩下在祂自己裏面,創造成一個新人,成就了和平;
約12:24        我實實在在的告訴你們,一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。
約19:34        惟有一個兵用槍扎祂的肋旁,隨卽有血和水流出來。
路12:49        我來要把火丟在地上,若是已經著起來,那是我所願意的。
路12:50        我有當受的浸,還沒有成就,我是何等的困迫!
d  在祂的復活裏,祂生爲神的長子,(徒十三33,羅一4,八29,)成爲賜生命的靈,(林前十五45下,)並重生千萬的人,使他們成爲神的眾子作基督身體的肢體和一個新人(召會)的成分。(彼前一3,西三10~11。)
徒13:33        神已經向我們這作兒女的完全應驗,叫耶穌復活了,正如詩篇第二篇上所記:『你是我的兒子,我今日生了你。』
羅1:4            按聖別的靈說,是從死人的復活,以大能標出爲神的兒子;
羅8:29          因爲神所豫知的人,祂也豫定他們模成神兒子的形像,使祂兒子在許多弟兄中作長子。
林前15:45     經上也是這樣記著:『首先的人亞當成了活的魂;』末後的亞當成了賜生命的靈。
彼前1:3         我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的,祂曾照自己的大憐憫,藉耶穌基督從死人中復活,重生了我們,使我們有活的盼望,
西3:10          並且穿上了新人;這新人照著創造他者的形像漸漸更新,以致有充足的知識;
西3:11          在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。
e  祂升上諸天,然後作爲那靈降下,以產生召會作一個新人,使三一神得着團體的彰顯—珥二28~32,徒二1~4,16~21。
珥2:28          以後,我要將我的靈澆灌在一切屬肉體的人身上;你們的兒女要說豫言,你們的老年人要作異夢;你們的青年人要見異象。
珥2:29          在那些日子,我要將我的靈澆灌在我的奴僕和婢女身上。
珥2:30          在天上地上,我要顯出奇事,有血、有火、有煙柱。
珥2:31          在耶和華大而可畏的日子來到以前,日頭要變爲黑暗,月亮要變爲血。
珥2:32          那時,凡呼求耶和華名的,就必得救;因爲照耶和華所說的,在錫安山、在耶路撒冷,必有逃脫的人,在餘剩的人中,必有耶和華所召的。
徒2:1            五旬節那天到了,門徒都聚集在一處。
徒2:2            忽然從天上有響聲下來,好像一陣暴風颳過,充滿了他們所坐的整個屋子。
徒2:3            又有舌頭如火焰向他們顯現出來,分開落在他們各人身上,
徒2:4            他們就都被聖靈充溢,並且按著那靈所賜的發表,用別種不同的語言說起話來。
徒2:16          這正是藉著申言者約珥所說的,
徒2:17          『神說,在末後的日子,我要將我的靈澆灌在一切屬肉體的人身上;你們的兒女要說豫言,你們的青年人要見異象,你們的老年人要作異夢。
徒2:18          在那些日子,我要將我的靈澆灌在我的奴僕和婢女身上,他們就要說豫言。
徒2:19          我要在天上顯出奇事,在地上顯出神蹟,有血、有火、有煙霧。
徒2:20          在主大而顯赫的日子來到以前,日頭要變爲黑暗,月亮要變爲血。
徒2:21          那時,凡呼求主名的,就必得救。』
 
二     因此,召會作爲一個新人的實際,也是神聖歷史的一部分;這歷史是人類外在歷史裏之神聖奧祕的內在歷史;在神聖歷史這部分的末了,基督要再來,帶着祂的得勝者作祂的軍隊,(珥一4,三11,)擊敗敵基督和他的軍隊。
珥1:4            剪蝗剩下的,羣蝗來喫;羣蝗剩下的,舔蝗來喫;舔蝗剩下的,毀蝗來喫。
珥3:11          四圍的列國阿,你們要速速的來,一同聚集。耶和華阿,求你使你的大能者在那裏降臨!
 
三     接着,千年國就要來臨;至終,這國度要終極完成於新天新地裏的新耶路撒冷;新耶路撒冷將是神的歷史終極完成的一步。
貳   在彼得(捕魚的職事)、保羅(建造的職事)、和約翰(修補的職事)身上,我們可以看見主的心願乃是要得着一個新人:
 
一     五旬節那天,神用彼得帶進許多猶太信徒;(徒二5~11;)再者,哥尼流在禱告中得着異象,(十30,)彼得也在禱告中得着異象;(17,19;)藉此神爲着一個新人實際的出現得着外邦人的計畫和行動得以實施。(9下~14,27~29。)
徒2:5            那時,有猶太人,就是從天下各國來的虔誠人,住在耶路撒冷。
徒2:6            這聲音一響,許多人都來在一起,各人因聽見門徒用聽眾各人的本地話講論,就感困惑。
徒2:7            他們都驚訝希奇,說,看哪,這些說話的不都是加利利人麼?
徒2:8            我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的本地話?
徒2:9            我們帕提亞人、瑪代人、以攔人、和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、
徒2:10          弗呂家、旁非利亞、埃及的人,並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人,以及旅居的羅馬人,或是猶太人,或是入猶太教的人,
徒2:11          革哩底和亞拉伯人,都聽見他們用我們的語言,講說神的大作爲。
徒10:30        哥尼流說,前四天這個時候,我在家中守著午後三時的禱告,看哪,有一個人穿著明亮的衣服,站在我面前,說,
徒10:17        彼得自己裏面正在極其困惑,不知所看見的異象是甚麼意思,看哪,哥尼流所差來的人,已經詢問到西門的家,站在門外,
徒10:19        彼得還反覆思想那異象的時候,那靈對他說,看哪,有三個人來找你,
徒10:9          第二天,他們行路將近那城的時候,約在正午,彼得上房頂去禱告。
徒10:10        他覺得很餓,就想要喫。人正豫備飯的時候,彼得魂遊象外,
徒10:11        看見天開了,有一器皿降下,好像一塊大布,繫著四角,縋在地上,
徒10:12        裏面有地上各樣四足的走獸和爬物,並天空的飛鳥。
徒10:13        又有聲音向他說,彼得,起來,宰了喫!
徒10:14        彼得卻說,主阿,絕對不可,因爲一切凡俗並不潔之物,我從來沒有喫過。
徒10:27        彼得同他說著話進去,見有好些人在那裏聚集,
徒10:28        就對他們說,你們知道猶太人和別族的人親近來往,本是不合律例的,但神已經指示我,不要說任何人是凡俗或不潔的;
徒10:29        所以我一被請,就不推辭而來。現在請問,你們請我來是爲甚麼緣故?
 
二     在以弗所二章十四至十五節保羅揭示,基督藉着祂創造新人的死,將猶太人和外邦人創造成一個新人;(參四22~24;)在林前十二章十三節保羅告訴我們,我們『不拘是猶太人或希利尼人』,都受浸成了一個身體;在加拉太三章二十七至二十八節保羅告訴我們,凡浸入基督的,都已經穿上了基督,沒有猶太人或希利尼人』;在歌羅西三章十至十一節保羅告訴我們,在新人裏猶太人和希利尼人都沒有地位。
弗2:14          因祂自己是我們的和平,將兩下作成一個,拆毀了中間隔斷的牆,就是仇恨,
弗2:15          在祂的肉體裏,廢掉了那規條中誡命的律法,好把兩下在祂自己裏面,創造成一個新人,成就了和平;
弗4:22          在從前的生活樣式上,脫去了舊人,這舊人是照著那迷惑的情慾敗壞的;
弗4:23          而在你們心思的靈裏得以更新,
弗4:24          並且穿上了新人,這新人是照著神,在那實際的義和聖中所創造的。
林前12:13     因爲我們不拘是猶太人或希利尼人,是爲奴的或自主的,都已經在一位靈裏受浸,成了一個身體,且都得以喝一位靈。
加3:27          你們凡浸入基督的,都已經穿上了基督。
加3:28          沒有猶太人或希利尼人,沒有爲奴的或自主的,也沒有男和女,因爲你們眾人在基督耶穌裏,都是一了。
西3:10          並且穿上了新人;這新人照著創造他者的形像漸漸更新,以致有充足的知識;
西3:11          在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。
 
三     約翰告訴我們,主用自己的血『從各支派、各方言、各民族、各邦國中,買了人來』;(啓五9;)這些蒙救贖的人構成召會這一個新人;藉着約翰我們也看見眾召會是金燈臺,(一11~12,)這些金燈臺要終極完成爲新耶路撒冷;在金燈臺和新耶路撒冷裏,我們看不見民族與民族之間的不同。
啓5:9            他們唱新歌,說,你配拿書卷,配揭開它的七印,因爲你曾被殺,用自己的血從各支派、各方言、各民族、各邦國中,買了人來歸與神,
啓1:11          你所看見的,當寫在書上,寄給那七個召會:給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。
啓1:12          我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;旣轉過來,就看見七個金燈臺;
 
四     這一切都指明每天我們都需要喝一位靈,(林前十二13,)好使我們在實際日常生活的每一面,都在我們心思的靈裏得以更新,藉此脫去舊人並穿上新人,以完成主的心願,就是要得着一個在實際裏的新人。(弗四22~24。)
林前12:13     因爲我們不拘是猶太人或希利尼人,是爲奴的或自主的,都已經在一位靈裏受浸,成了一個身體,且都得以喝一位靈。
弗4:22          在從前的生活樣式上,脫去了舊人,這舊人是照著那迷惑的情慾敗壞的;
弗4:23          而在你們心思的靈裏得以更新,
弗4:24          並且穿上了新人,這新人是照著神,在那實際的義和聖中所創造的。
 
叁   在神聖的歷史中有一個新造—新人同着新心、新靈、新生命、新性情、新歷史、和新的終結—詩歌十一首,結三六26,林後三16,太五8,多三5:
詩歌十一首 哦父你是常新的神
                     1 父神,你如青翠松樹,   永遠常新不衰!
                     你是永活長存的主, 直到永遠不敗!
                    哦父,你是常新的神,     永遠不知陳舊!
                     千萬億載仍是鮮新! 儘管年日悠久。
                     2 父,你是神也就是『新,』無你就是陳舊;
                     有你,雖然代遠年湮,     仍是常新不朽。
                     3 你向我們所賜之福,      都是新而不舊;
                     約是新約、路是新路,     都要永遠存留。
                     4 我們乃是你的新造,      新人、新心、新靈;
                     日日更新,永不衰老,     滿有新樣、新生。
                     5 最終新天、新地、新城,       一切全都更新;
                     月月都有新果供應, 永遠不再變陳。
                     6 父神,你是常新不舊,   我們讚美不休!
                     永遠讚美、永遠歌謳:     你是常新不舊!
結36:26        我也要賜給你們新心,將新靈放在你們裏面;又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。
林後3:16       但他們的心幾時轉向主,帕子就幾時除去了。
太5:8            清心的人有福了,因爲他們必看見神。
多3:5            祂便救了我們,並不是本於我們所成就的義行,乃是照著祂的憐憫,藉著重生的洗滌,和聖靈的更新。
 
一     神聖的歷史,神在人裏的歷史,是從基督的成肉體直到祂的升天,成爲賜生命的靈,然後繼續於祂住在我們裏面,藉着神生機的救恩,就是重生、聖別、更新、變化、模成並榮化,把我們帶進一個新人完滿的實際裏,並使我們成爲基督榮耀的新婦—弗四22~24,羅五10,啓十九7~9。
弗4:22          在從前的生活樣式上,脫去了舊人,這舊人是照著那迷惑的情慾敗壞的;
弗4:23          而在你們心思的靈裏得以更新,
弗4:24          並且穿上了新人,這新人是照著神,在那實際的義和聖中所創造的。
羅5:10          因爲我們作仇敵的時候,且藉著神兒子的死得與神和好,旣已和好,就更要在祂的生命裏得救了。
啓19:7          我們要喜樂歡騰,將榮耀歸與祂;因爲羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己豫備好了。
啓19:8          又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。
啓19:9          天使對我說,你要寫上,凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說,這是神真實的話。
 
二     現在我們要問自己一個問題:我們是活在神聖的歷史裏,還是僅僅活在人類的歷史裏?
1  我們都在人類的歷史裏出生,卻在神聖的歷史裏再生,重生;我們若活在這個世界,就是活在人類的歷史裏;但我們若活在召會這一個新人的實際裏,就是活在神聖的歷史裏;在召會生活中,神的歷史就是我們的歷史;現在這兩方—神和我們—有同一個歷史,就是神聖的歷史。
2  讚美主,我們在神聖的歷史裏,經歷並享受奧祕、神聖的事物,爲着我們生機的救恩,並藉着將和平的福音傳遍整個居人之地使祂得擴展,(弗二14~17,六15,參太二四14,)好使我們成爲實際裏的一個新人,作祂得勝的新婦。
弗2:14          因祂自己是我們的和平,將兩下作成一個,拆毀了中間隔斷的牆,就是仇恨,
弗2:15          在祂的肉體裏,廢掉了那規條中誡命的律法,好把兩下在祂自己裏面,創造成一個新人,成就了和平;
弗2:16          旣用十字架除滅了仇恨,便藉這十字架,使兩下在一個身體裏與神和好了;
弗2:17          又來傳和平爲福音,給你們這遠離的人,也傳和平爲福音,給那相近的人,
弗6:15          且以和平福音的穩固根基,當作鞋穿在腳上;
太24:14        這國度的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期纔來到。
 
 
 
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    2020-11-23 09:29:57
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    Kuann Hung
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