第三篇 新人的成分—頂替文化之包羅萬有、 延展無限的基督
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  • 2020-11-23,
  • 上傳者: Kuann Hung,
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  詩歌:
讀經:西一15~18,27,二9~10,16~18,三4,10~11
西1:15          愛子是那不能看見之神的像,是一切受造之物的首生者。
西1:16          因爲萬有,無論是在諸天之上的、在地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的,都是在祂裏面造的;萬有都是藉著祂並爲著祂造的;
西1:17          祂在萬有之先,萬有也在祂裏面得以維繫;
西1:18          祂也是召會身體的頭;祂是元始,是從死人中復活的首生者,使祂可以在萬有中居首位;
西1:27          神願意叫他們知道,這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富,就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望;
西2:9            因爲神格一切的豐滿,都有形有體的居住在基督裏面,
西2:10          你們在祂裏面也得了豐滿。祂是一切執政掌權者的元首;
西2:16          所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面,都不可讓人論斷你們,
西2:17          這些原是要來之事的影兒,那實體卻屬於基督。
西2:18          不可讓人憑故意卑微,並敬拜天使,所作反對你們的判斷,騙取你們的獎賞;這等人留戀於所見過的,隨著自己肉體的心思,徒然自高自大,
西3:4            基督是我們的生命,祂顯現的時候,你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。
西3:10          並且穿上了新人;這新人照著創造他者的形像漸漸更新,以致有充足的知識;
西3:11          在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。
 
 
 
壹   我們若進入歌羅西書的深處,就會看見保羅在這卷書裏所對付的,乃是人類文化這隱藏的事:
 
一     保羅在歌羅西三章十一節用『化外人』這辭,有力的指明這封書信對付文化。
西3:11          在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。
 
二     文化乃是我們發展出來,使我們賴以生存並得以維生的有系統的方法—創四16~22:
創4:16          於是該隱離開耶和華的面,去住在伊甸東邊挪得之地。
創4:17          該隱與妻子同房,他妻子就懷孕,生了以諾。該隱建造了一座城,並按著他兒子的名,將那城叫作以諾。
創4:18          以諾生以拿,以拿生米戶雅利,米戶雅利生瑪土撒利,瑪土撒利生拉麥。
創4:19          拉麥娶了兩個妻子,一個名叫亞大,另一個名叫洗拉。
創4:20          亞大生雅八;雅八是居住帳棚、牧養牲畜之人的始祖。
創4:21          雅八的兄弟名叫猶八;他是一切彈琴吹簫之人的始祖。
創4:22          洗拉也生了土八該隱;他是打造各樣銅鐵利器的。土八該隱的妹妹是拿瑪。
1  文化是每一個人不知不覺的生活—弗二2~3,四17。
弗2:2            那時,你們在其中行事爲人,隨著這世界的世代,順著空中掌權者的首領,就是那現今在悖逆之子裏面運行之靈的首領;
弗2:3            我們眾人從前也都在他們中間,在我們肉體的私慾裏,行事爲人,行肉體和思念所意欲的,生來就是可怒的兒女,和其餘的人一樣;
弗4:17          所以我這樣說,且在主裏見證,你們行事爲人,不要再像外邦人在他們心思的虛妄裏行事爲人,
2  全世界的人都受文化的影響。
 
三     當初文化如何對歌羅西的信徒產生了強烈的影響,今天文化也照樣強烈的影響我們—西二8~10,16~18:
西2:8            你們要謹慎,恐怕有人用他的哲學,和虛空的欺騙,照著人的傳統,照著世上的蒙學,不照著基督,把你們擄去;
西2:9            因爲神格一切的豐滿,都有形有體的居住在基督裏面,
西2:10          你們在祂裏面也得了豐滿。祂是一切執政掌權者的元首;
西2:16          所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面,都不可讓人論斷你們,
西2:17          這些原是要來之事的影兒,那實體卻屬於基督。
西2:18          不可讓人憑故意卑微,並敬拜天使,所作反對你們的判斷,騙取你們的獎賞;這等人留戀於所見過的,隨著自己肉體的心思,徒然自高自大,
1  我們不知不覺就受到生長於其中的文化所影響;這文化的元素是我們這人的一部分—加四3,9,西二8,20。
加4:3            我們也是這樣,爲孩童的時候,受奴役於世上的蒙學之下;
加4:9            現在你們旣然認識神,更可說是神所認識的,怎麼還要轉向那輭弱乏用的蒙學,情願重新再給它們作奴僕?
西2:8            你們要謹慎,恐怕有人用他的哲學,和虛空的欺騙,照著人的傳統,照著世上的蒙學,不照著基督,把你們擄去;
西2:20          你們若是與基督同死,脫離了世上的蒙學,爲甚麼仍像在世界中活著,服從那不可拿,不可嘗,不可摸等類的規條?
2  我們進入召會生活時,也帶着我們的文化而來;這文化破壞了我們對基督和召會生活的享受。
3  基督本該是召會生活裏惟一的元素,卻有相當大的程度被文化頂替了—8節,三11:
西2:8            你們要謹慎,恐怕有人用他的哲學,和虛空的欺騙,照著人的傳統,照著世上的蒙學,不照著基督,把你們擄去;
西3:11          在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。
a  在下意識裏或在無意之中,我們都寶貝自己的文化,並對自己特別的文化背景評價很高。
b  在召會生活中,基督被文化頂替,過於被其他任何事物頂替—11節。
西3:11          在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。
 
 
貳   歌羅西書啓示在神的經綸中,包羅萬有、延展無限的基督乃是一切—一15~18,27:
西1:15          愛子是那不能看見之神的像,是一切受造之物的首生者。
西1:16          因爲萬有,無論是在諸天之上的、在地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的,都是在祂裏面造的;萬有都是藉著祂並爲著祂造的;
西1:17          祂在萬有之先,萬有也在祂裏面得以維繫;
西1:18          祂也是召會身體的頭;祂是元始,是從死人中復活的首生者,使祂可以在萬有中居首位;
西1:27          神願意叫他們知道,這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富,就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望;
一     我們需要有清楚的異象,看見這位美妙的基督乃是我們的一切。
二     這樣的異象會了結文化對我們經歷基督並對召會生活的影響;我們就成爲並非講究文化,乃被基督佔有、據有、並浸透的人—三11下。
西3:11          在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。
 
 
叁   居首位、包羅萬有、延展無限的基督乃是我們的生命和一個新人惟一的成分—4,10~11節:
西3:4            基督是我們的生命,祂顯現的時候,你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。
西3:10          並且穿上了新人;這新人照著創造他者的形像漸漸更新,以致有充足的知識;
西3:11          在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。
 
一     作爲新人之召會的成分乃是基督,並且單單是基督;召會的內容一點不差就是包羅萬有、延展無限的基督—15~18,二9~10。
西3:15          又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁,你們在一個身體裏蒙召,也是爲了這平安;且要感恩。
西3:16          當用各樣的智慧,讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面,用詩章、頌辭、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感歌頌神;
西3:17          凡你們所作的,無論是甚麼,或說話,或行事,都要在主耶穌的名裏,藉著祂感謝父神。
西3:18          作妻子的,要服從丈夫,這在主裏是相宜的。
西2:9            因爲神格一切的豐滿,都有形有體的居住在基督裏面,
西2:10          你們在祂裏面也得了豐滿。祂是一切執政掌權者的元首;
 
二     包羅萬有、延展無限的基督,作我們的生命和一個新人的成分,以祂自己頂替了我們的文化—三11。
西3:11          在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。
 
三     享受基督作我們的分,結果乃是我們經歷祂作一個新人的內容和成分;最終,我們所享受的基督成了新人的成分—一12,三11。
西1:12          感謝父,叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分;
西3:11          在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。
 
四     按照歌羅西三章十一節,在新人裏不同文化的區別不可能繼續存在:
西3:11          在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。
1  在一個新人裏,沒有文化的區別,因爲新人的每一部分都由基督所構成—11節。
西3:11          在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。
2  在召會這新人裏,區域、文化、或國籍的區別沒有地位;任何種族、國籍、文化、或社會身分也都沒有地位。
 
五     因着基督是新人獨一的構成成分,信徒旣是這新人的一部分,他們之間就不該有不同,召會與召會之間也不該有不同—林前四17,啓一12,20,二二16。
林前4:17       因此我已打發提摩太到你們那裏去;他在主裏是我所親愛、忠信的孩子;他必題醒你們,我在基督耶穌裏怎樣行事,正如我在各處各召會中所教導的。
啓1:12          我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;旣轉過來,就看見七個金燈臺;
啓1:20          論到你所看見在我右手中的七星,和七個金燈臺的奧祕,那七星就是七個召會的使者,七燈臺就是七個召會。
啓22:16        我耶穌差遣我的使者,爲眾召會將這些事向你們作見證。我是大衞的根,又是他的後裔,我是明亮的晨星。
 
 
肆   作爲新人的構成成分,基督是一切,又在一切之內;基督是一切肢體,又在一切肢體之內—西三11:
西3:11          在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。
 
一     在召會這新人裏,基督是每一個人,祂也在每一個人裏面—一27,三11。
西1:27          神願意叫他們知道,這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富,就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望;
西3:11          在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。
 
二     一面,天然的人在新人裏沒有地位,因爲基督是一切的肢體。
三     另一面,基督在一切之內,這事實指明眾肢體仍然存在,但不是沒有基督而存在,乃是作爲由基督所內住的人而存在—一27。
西1:27          神願意叫他們知道,這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富,就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望;
 
四     當我們接受基督作生命和成分,我們深處就感覺我們與基督是一,並感覺基督就是我們,同時我們對於基督在我們裏面就有更深的感覺—三4。
西3:4            基督是我們的生命,祂顯現的時候,你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。
 
五     在召會這新人裏,基督乃是一切;這含示所有的信徒都必須由基督所構成—一15~18,二16~17,三4,10~11:
西1:15          愛子是那不能看見之神的像,是一切受造之物的首生者。
西1:16          因爲萬有,無論是在諸天之上的、在地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的,都是在祂裏面造的;萬有都是藉著祂並爲著祂造的;
西1:17          祂在萬有之先,萬有也在祂裏面得以維繫;
西1:18          祂也是召會身體的頭;祂是元始,是從死人中復活的首生者,使祂可以在萬有中居首位;
西2:16          所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面,都不可讓人論斷你們,
西2:17          這些原是要來之事的影兒,那實體卻屬於基督。
西3:4            基督是我們的生命,祂顯現的時候,你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。
西3:10          並且穿上了新人;這新人照著創造他者的形像漸漸更新,以致有充足的知識;
西3:11          在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。
1  我們必須被基督漫溢,被基督浸透,並讓基督生機的作到我們這人裏面—加四19,弗三17上。
加4:19          我的孩子們,我爲你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們裏面。
弗3:17          使基督藉著信,安家在你們心裏,叫你們在愛裏生根立基,
2  至終,我們就會被基督頂替,然後在實際上,基督就是一切,又在一切之內;祂將是新人的每一部分—西三11下。
西3:11          在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。
 
六     新人乃是在眾聖徒裏面的基督漫溢我們、頂替我們,直到所有天然的區別都消失,每一個人都由基督所構成—加四19,弗三17上,西一27。
加4:19          我的孩子們,我爲你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們裏面。
弗3:17          使基督藉著信,安家在你們心裏,叫你們在愛裏生根立基,
西1:27          神願意叫他們知道,這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富,就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望;
 
七     我們有了包羅萬有、延展無限之基督的異象並對基督有充分的經歷時,一個新人就會實際的在我們中間出現,我們也會實現新人的生活—三10~17,門10~16。
西3:10          並且穿上了新人;這新人照著創造他者的形像漸漸更新,以致有充足的知識;
西3:11          在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。
西3:12          所以你們旣是神的選民,聖別蒙愛的人,就要穿上憐恤的心腸、恩慈、卑微、溫柔、恆忍。
西3:13          倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此容忍,彼此饒恕;主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。
西3:14          在這一切之上,還要穿上愛,愛是全德的聯索。
西3:15          又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁,你們在一個身體裏蒙召,也是爲了這平安;且要感恩。
西3:16          當用各樣的智慧,讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面,用詩章、頌辭、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感歌頌神;
西3:17          凡你們所作的,無論是甚麼,或說話,或行事,都要在主耶穌的名裏,藉著祂感謝父神。
門10             就是爲我在捆鎖中所生的孩子歐尼西母懇求你;
門11             他從前對你沒有益處,但如今對你我都有益處。
門12             我現在打發他回你那裏去,他乃是我心上的人。
門13             我本有意將他留在身邊,使他在我爲福音所受的捆鎖中,替你服事我。
門14             但未得知你的意見,我就不願作甚麼,好叫你的善行不像是出於勉強,乃是出於甘心。
門15             因爲他暫時離開你,或者是叫你可以永遠完全得著他,
門16             不再是奴僕,乃是高過奴僕,是親愛的弟兄,對我固然是如此,對你,不拘在肉身上,或在主裏,豈不都更是這樣。
 
八     倘若基督是所有聖徒的生活,在新人裏將只有基督,所有的聖徒,無論國籍是甚麼,都將活基督;然後在實際和實行上,基督就要成爲新人一切的肢體—西三11,腓一21上。
西3:11          在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。
腓1:21          因爲在我,活著就是基督,死了就有益處。
 
伍   新耶路撒冷將是這一個新人最終的完成—弗二15~16,四24,西三10~11,啓二一2,9~10:
弗2:15          在祂的肉體裏,廢掉了那規條中誡命的律法,好把兩下在祂自己裏面,創造成一個新人,成就了和平;
弗2:16          旣用十字架除滅了仇恨,便藉這十字架,使兩下在一個身體裏與神和好了;
弗4:24          並且穿上了新人,這新人是照著神,在那實際的義和聖中所創造的。
西3:10          並且穿上了新人;這新人照著創造他者的形像漸漸更新,以致有充足的知識;
西3:11          在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。
啓21:2          我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
啓21:9          拿著七個金碗,盛滿末後七災的七位天使中,有一位來對我說,你來,我要將新婦,就是羔羊的妻,指給你看。
啓21:10        我在靈裏,天使帶我到一座高大的山,將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
一     當我們成爲新耶路撒冷,我們就要享受這一個宇宙新人的生活。
二     今天我們藉着讓包羅萬有、延展無限的基督頂替我們的文化,用祂自己構成我們,並在實際和實行上使我們成爲一個新人的各部分,我們就能豫嘗這種享受—西一27,二10,三4,10~11。
西1:27          神願意叫他們知道,這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富,就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望;
西2:10          你們在祂裏面也得了豐滿。祂是一切執政掌權者的元首;
西3:4            基督是我們的生命,祂顯現的時候,你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。
西3:10          並且穿上了新人;這新人照著創造他者的形像漸漸更新,以致有充足的知識;
西3:11          在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。
 
 
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