第六篇 進入基督身體之實際的內在意義—神經綸中的最高峯以及聖經拔尖的啓示
  • 604 views,
  • 10-11,
  • 上傳者: Kuann Hung,
  •  0
詩歌:
讀經:弗一17、22~23,三3~5、9,
林前十二12、24~27,林後十一28~29,羅十二3~5
弗1:17 願我們主耶穌基督的神,榮耀的父,賜給你們智慧和啓示的靈,使你們充分的認識祂;
弗1:22 將萬有服在祂的腳下,並使祂向着召會作萬有的頭;
弗1:23 召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
弗3:3 就是照着啓示使我知道這奧祕,正如我前面畧畧寫過的,
弗3:4 你們念了,就能藉此明瞭我對基督的奧祕所有的領悟,
弗3:5 這奧祕在別的世代中,未曾給人們的子孫知道,像如今在靈裏啓示祂的聖使徒和申言者一樣;
弗3:9 並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸,向眾人照明,
林前12:12 就如身體是一個,卻有許多肢體,而且身體上一切的肢體雖多,仍是一個身體,基督也是這樣。
林前12:24 至於我們俊美的肢體,就不需要了。但神將這身體調和在一起,把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體,
林前12:25 免得身體上有了分裂,總要肢體彼此同樣相顧。
林前12:26 若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同歡樂。
林前12:27 你們就是基督的身體,並且各自作肢體。
林後11:28 除了沒有題起的事,還有爲眾召會的罣慮,天天壓在我身上。
林後11:29 有誰輭弱,我不輭弱?有誰絆跌,我不焦急?
羅12:3 我藉着所賜給我的恩典,對你們各人說,不要看自己過於所當看的,乃要照着神所分給各人信心的度量,看得清明適度。
羅12:4 正如我們一個身體上有好些肢體,但肢體不都有一樣的功用;
羅12:5 我們這許多人,在基督裏是一個身體,並且各個互相作肢體,也是如此。

壹 基督身體的實際乃是神經綸中的最高峯以及聖經拔尖的啓示,藉由智慧和啓示的靈啓示出來—弗一17、22~23:
弗1:17 願我們主耶穌基督的神,榮耀的父,賜給你們智慧和啓示的靈,使你們充分的認識祂;
弗1:22 將萬有服在祂的腳下,並使祂向着召會作萬有的頭;
弗1:23 召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
 

一 我們需要啓示以認識基督身體的實際,並進入基督身體之實際的範圍和內在意義,這身體乃是神的心願並祂終極的定旨—5、9~11、22~23節,羅十二1~2。
弗1:5 按着祂意願所喜悅的,豫定了我們,藉着耶穌基督得兒子的名分,歸於祂自己,
弗1:9 照着祂的喜悅,使我們知道祂意願的奧祕;這喜悅是祂在自己裏面豫先定下的,
弗1:10 爲着時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裏歸一於一個元首之下;
弗1:11 我們旣在祂裏面,照着那位按祂意願所決議的,行作萬事者的定旨,蒙了豫定,也就在祂裏面成了所選定的基業,
弗1:22 將萬有服在祂的腳下,並使祂向着召會作萬有的頭;
弗1:23 召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
羅12:1 所以弟兄們,我藉着神的憐恤勸你們,將身體獻上,當作聖別並討神喜悅的活祭,這是你們合理的事奉。
羅12:2 不要模倣這世代,反要藉着心思的更新而變化,叫你們驗證何爲神那美好、可喜悅、並純全的旨意。

二 惟有從神來的啓示,能把我們帶進基督身體的實際這範圍裏;惟有如此,基督的身體纔能成爲我們的經歷—徒九1~5、15,二六18~19,弗一17~23,三3~5、9,林前十二12。
徒9:1 掃羅仍然向主的門徒,口吐威嚇兇殺的話。他來到大祭司跟前,
徒9:2 向他求文書給大馬色的各會堂,若是找着這道路上的人,無論男女,都可以捆綁帶到耶路撒冷。
徒9:3 掃羅行路,將近大馬色,忽然有光從天上四面照着他,
徒9:4 他就仆倒在地,聽見有聲音對他說,掃羅,掃羅,你爲甚麼逼迫我?
徒9:5 他說,主阿,你是誰?主說,我就是你所逼迫的耶穌。
徒9:15 主卻對亞拿尼亞說,你只管去,因爲這人是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王並以色列子孫面前,宣揚我的名;
徒26:18 我差你到他們那裏去,叫他們的眼睛得開,從黑暗轉入光中,從撒但權下轉向神,又因信入我,得蒙赦罪,並在一切聖別的人中得着基業。
徒26:19 亞基帕王阿,我故此沒有違背那從天上來的異象,
弗1:17 願我們主耶穌基督的神,榮耀的父,賜給你們智慧和啓示的靈,使你們充分的認識祂;
弗1:18 光照你們的心眼,使你們知道祂的呼召有何等盼望;祂在聖徒中之基業的榮耀,有何等豐富;
弗1:19 以及祂的能力向着我們這信的人,照祂力量之權能的運行,是何等超越的浩大,
弗1:20 就是祂在基督身上所運行的,使祂從死人中復活,叫祂在諸天界裏,坐在自己的右邊,
弗1:21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名,不但是今世的,連來世的也都在內,
弗1:22 將萬有服在祂的腳下,並使祂向着召會作萬有的頭;
弗1:23 召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
弗3:3 就是照着啓示使我知道這奧祕,正如我前面畧畧寫過的,
弗3:4 你們念了,就能藉此明瞭我對基督的奧祕所有的領悟,
弗3:5 這奧祕在別的世代中,未曾給人們的子孫知道,像如今在靈裏啓示祂的聖使徒和申言者一樣;
弗3:9 並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸,向眾人照明,
林前12:12 就如身體是一個,卻有許多肢體,而且身體上一切的肢體雖多,仍是一個身體,基督也是這樣。

三 我們要看見神終極的定旨這屬天的異象,其祕訣乃是願意付代價—太五3、8,六22,詩二五9、14,啓三18。
太5:3 靈裏貧窮的人有福了,因爲諸天的國是他們的。
太5:8 清心的人有福了,因爲他們必看見神。
太6:22 眼睛乃是身上的燈。所以你的眼睛若單一,全身就明亮;
詩25:9 祂必按公理引領卑微的人,將祂的道路教訓他們。
詩25:14 耶和華親密的指教敬畏祂的人;祂必使他們得知祂的約。
啓3:18 我勸你向我買火煉的金子,叫你富足;又買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見。

貳 由錫安所豫表的得勝者,乃是基督身體的實際,並且終極完成眾地方召會中基督身體的建造,帶進永世裏終極完成的聖城新耶路撒冷,就是作神居所的至聖所;在新天新地裏,整個新耶路撒冷將成爲錫安,所有的信徒都是得勝者—二一1~3、7、16、22:
啓21:1 我又看見一個新天新地;因爲第一個天和第一個地已經過去了,海也不再有了。
啓21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
啓21:3 我聽見有大聲音從寶座出來,說,看哪,神的帳幕與人同在,祂要與人同住,他們要作祂的百姓,神要親自與他們同在,作他們的神。
啓21:7 得勝的,必承受這些爲業,我要作他的神,他要作我的兒子。
啓21:16 城是四方的,長寬一樣;天使用葦子量那城,共有一萬二千斯泰底亞,長寬高都相等。
啓21:22 我未見城內有殿,因主神全能者和羔羊爲城的殿。

一 由錫安所豫表的得勝者乃是基督身體的實際,是召會的高峯、中心、高舉、加強、豐富、華美和實際—詩四八2、11~12,五十2,二十2,五三6上。
詩48:2 在北面的錫安山,是大君王的城,居高華美,爲全地所喜悅。
詩48:11 因你的判斷,錫安山應當快樂,猶大的女子應當歡騰。
詩48:12 你們當周遊錫安,四圍旋繞,數點城樓。
詩50:2 從全美的錫安,神已經發光了。
詩20:2 願祂從聖所差來幫助,從錫安扶持你。
詩53:6上 但願以色列的救恩從錫安而出!…

二 耶路撒冷(召會)的特色、生命、祝福、建立,都是來自於錫安(得勝者):

1 在王上八章一節,長老是在耶路撒冷,約櫃是在錫安。
王上8:1 那時,所羅門將以色列的長老們和各支派的首領,就是以色列人宗族的首領,招聚到耶路撒冷所羅門王那裏,要把耶和華的約櫃從大衞城,就是錫安,運上來。

2 詩篇五十一篇十八節說,神按祂的美意善待錫安,建造耶路撒冷的城牆。
詩51:18 求你按你的美意善待錫安,建造耶路撒冷的城牆。

3 詩篇一百零二篇二十一節說,耶和華的名是在錫安傳述,讚美祂的話是在耶路撒冷傳述。
詩102:21 使人在錫安傳述耶和華的名,在耶路撒冷傳述讚美祂的話;

4 詩篇一百二十八篇五節說,耶和華賜福是從錫安,美福是見於耶路撒冷。
詩128:5 願耶和華從錫安賜福給你;願你一生的日子,看見耶路撒冷的美福。

5 詩篇一百三十五篇二十一節說,耶和華是住在耶路撒冷,卻是從錫安受頌讚。
詩135:21 住在耶路撒冷的耶和華,當從錫安受頌讚。阿利路亞。
 
6 在以賽亞四十一章二十七節,話先對錫安說,然後報給耶路撒冷。
賽41:27 我首先對錫安說,看看這些;我要將一位報好信息的賜給耶路撒冷。
 
7 約珥書三章十七節說,神住在錫安時,耶路撒冷就成爲聖。
珥3:17 你們就知道我是耶和華你們的神,住在錫安我的聖山。那時,耶路撒冷必成爲聖,外人不再從其中經過。

8 神今日在失敗的召會中,尋找那十四萬四千人,他們將要站立在錫安山上—啓十四1~5。
啓14:1 我又觀看,看哪,羔羊站在錫安山上,同祂還有十四萬四千人,額上都寫着祂的名,和祂父的名。
啓14:2 我聽見從天上有聲音,像眾水的聲音,又像大雷的聲音,並且我所聽見的,好像彈琴的所彈的琴聲。
啓14:3 他們在寶座前,並在四活物和眾長老前唱新歌;除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌。
啓14:4 這些人未曾與婦女在一起受到玷污,他們原是童身。羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊;
啓14:5 在他們口中找不着謊言,他們是沒有瑕疵的。

三 神每次都是藉少數的信徒,把生命流到召會裏,以復興召會;得勝者代替召會在苦難中站住基督得勝的地位;我們要求神在我們裏面運行,使我們願意被基督征服、俘擄並擊敗,好叫祂在我們的經歷中可以是得勝的—腓二13,林後二12~14。
腓2:13 因爲乃是神爲着祂的美意,在你們裏面運行,使你們立志並行事。
林後2:12 再者,我從前爲基督的福音到了特羅亞,藉着主也有門向我開了,
林後2:13 那時沒有找到我的弟兄提多,我靈裏不安,便辭別那裏的人,往馬其頓去了。
林後2:14 感謝神,祂常在基督裏,在凱旋的行列中帥領我們,並藉着我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣;

四 按豫表說,得勝者—得成全並成熟的神人—就是今日耶路撒冷(召會生活)裏的錫安—來十二22,啓十四1~5:
來12:22 但你們乃是來到錫安山,來到活神的城,屬天的耶路撒冷,來到千萬天使整體的聚集,
啓14:1 我又觀看,看哪,羔羊站在錫安山上,同祂還有十四萬四千人,額上都寫着祂的名,和祂父的名。
啓14:2 我聽見從天上有聲音,像眾水的聲音,又像大雷的聲音,並且我所聽見的,好像彈琴的所彈的琴聲。
啓14:3 他們在寶座前,並在四活物和眾長老前唱新歌;除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌。
啓14:4 這些人未曾與婦女在一起受到玷污,他們原是童身。羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊;
啓14:5 在他們口中找不着謊言,他們是沒有瑕疵的。

1 在召會生活裏必定有一班得勝者,這些得勝者乃是今日的錫安。

2 沒有錫安(得勝者),耶路撒冷(召會生活)就無法蒙保守並得維持;在一個地方召會裏如果沒有得勝者,那個召會就像耶路撒冷沒有錫安一樣;那個召會就會變成像癟氣的輪胎一樣。

五 主的恢復是要建造錫安—得勝者作基督身體的實際,終極完成於新耶路撒冷;在召會生活中我們必須竭力達到今日的錫安—弗一22~23,四16,林前一2,十二27,啓十四1,二一2,詩八四5。
弗1:22 將萬有服在祂的腳下,並使祂向着召會作萬有的頭;
弗1:23 召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
弗4:16 本於祂,全身藉着每一豐富供應的節,並藉着每一部分依其度量而有的功用,得以聯絡在一起,並結合在一起,便叫身體漸漸長大,以致在愛裏把自己建造起來。
林前1:2 寫信給在哥林多神的召會,就是給在基督耶穌裏被聖別,蒙召的聖徒,同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人;祂是他們的,也是我們的;
林前12:27 你們就是基督的身體,並且各自作肢體。
啓14:1 我又觀看,看哪,羔羊站在錫安山上,同祂還有十四萬四千人,額上都寫着祂的名,和祂父的名。
啓21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
詩84:5 因你有力量,心中想往錫安大道的,這人便爲有福。

六 基督身體的實際乃是得成全的神人,就是得勝者,所過的團體生活;他們是真正的人,但他們不憑自己的生命,乃憑經過過程之神的生命而活,經過過程之神的屬性藉着他們的美德彰顯出來—腓四5~9:
腓4:5 當叫眾人知道你們的謙讓宜人。主是近的。
腓4:6 應當一無罣慮,只要凡事藉着禱告、祈求,帶着感謝,將你們所要的告訴神;
腓4:7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶穌裏,保衞你們的心懷意念。
腓4:8 末了的話,弟兄們,凡是真實的,凡是莊重的,凡是公義的,凡是純潔的,凡是可愛的,凡是有美名的;若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念。
腓4:9 你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的,這些事你們都要去行,平安的神就必與你們同在。

1 主迫切需要得勝者連同他們的神人生活,作爲基督身體的實際彰顯在地方召會中;除非這個身體有相當的彰顯,否則主耶穌不會回來—弗一22~23,四16,五27、30,啓十九7。
弗1:22 將萬有服在祂的腳下,並使祂向着召會作萬有的頭;
弗1:23 召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
弗4:16 本於祂,全身藉着每一豐富供應的節,並藉着每一部分依其度量而有的功用,得以聯絡在一起,並結合在一起,便叫身體漸漸長大,以致在愛裏把自己建造起來。
弗5:27 祂好獻給自己,作榮耀的召會,沒有斑點、皺紋、或任何這類的病,好使她成爲聖別、沒有瑕疵。
弗5:30 因爲我們是祂身體上的肢體。
啓19:7 我們要喜樂歡騰,將榮耀歸與祂;因爲羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己豫備好了。

2 主需要得勝者完成神的經綸,好得着基督的身體並毀壞祂的仇敵;沒有得勝者,基督的身體就無法建造起來,而基督的身體若沒有建造起來,基督就無法回來迎娶祂的新婦—弗一10,三10,啓十二11,十九7~9。
弗1:10 爲着時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裏歸一於一個元首之下;
弗3:10 爲要藉着召會,使諸天界裏執政的、掌權的,現今得知神萬般的智慧,
啓12:11 弟兄們勝過他,是因羔羊的血,並因自己所見證的話,他們雖至於死,也不愛自己的魂生命。
啓19:7 我們要喜樂歡騰,將榮耀歸與祂;因爲羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己豫備好了。
啓19:8 又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。
啓19:9 天使對我說,你要寫上,凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說,這是神真實的話。

叁 爲要與其他肢體一同活在基督身體的實際裏,我們都需要有基督身體的感覺—
林前十二24~27,林後十一28~29:
林前12:24 至於我們俊美的肢體,就不需要了。但神將這身體調和在一起,把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體,
林前12:25 免得身體上有了分裂,總要肢體彼此同樣相顧。
林前12:26 若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同歡樂。
林前12:27 你們就是基督的身體,並且各自作肢體。
林後11:28 除了沒有題起的事,還有爲眾召會的罣慮,天天壓在我身上。
林後11:29 有誰輭弱,我不輭弱?有誰絆跌,我不焦急?

一 『關於基督的身體,倪弟兄教導說,凡我們所作的,我們必須考慮眾召會有甚麼感覺』—召會生活中引起風波的難處,二六頁。

二 在身體裏不可能有獨立或個人主義,因爲我們是肢體,而肢體無法脫離身體而生活—林前十二27,羅十二5,弗五30。
林前12:27 你們就是基督的身體,並且各自作肢體。
羅12:5 我們這許多人,在基督裏是一個身體,並且各個互相作肢體,也是如此。
弗5:30 因爲我們是祂身體上的肢體。

三 我們的生活連同所有的一切都是在身體裏,都是經過身體,也都是爲着身體的;這是神今天所尋找的人;願主拯救我們脫離個人主義。

四 那些看見自己是肢體的人,定規寶愛身體,並且看重別的肢體;在基督的身體裏,每一個人都是基督身體上的肢體,也只是基督身體上的一個肢體;所以每一個肢體都不
能缺少別的肢體,更不能輕看別的肢體—林前十二15、21、23~24,羅十二3,腓二29,林前十六18,士九9。
林前12:15 倘若腳說,我不是手,所以不屬於身體,它不能因此就不屬於身體。
林前12:21 眼不能對手說,我不需要你;頭也不能對腳說,我不需要你。
林前12:23 身上肢體我們以爲比較不體面的,就給它加上更豐盈的體面;我們不俊美的
肢體,就得着更豐盈的俊美;
林前12:24 至於我們俊美的肢體,就不需要了。但神將這身體調和在一起,把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體,
羅12:3 我藉着所賜給我的恩典,對你們各人說,不要看自己過於所當看的,乃要照着神所分給各人信心的度量,看得清明適度。
腓2:29 因此你們要在主裏歡歡喜喜的接待他,並且要尊重這樣的人,
林前16:18 他們使我和你們的靈都暢快。這樣的人你們務要賞識。
士9:9 橄欖樹對他們說,我豈可停止生產我那尊重神和人的油,去飄颻在眾樹之上呢?

五 每一個肢體都有其功用,所有的功用也都是爲着身體;一個肢體的功用,就是全身體的功用;因此,我們不要倣效別的肢體,或羨慕別的肢體(林前十二15);同時也不
要以爲自己最行,最有用,以致輕看別的肢體(21);每一個信徒都是基督身體上的肢體,都是不可少的。
林前12:15 倘若腳說,我不是手,所以不屬於身體,它不能因此就不屬於身體。
林前12:21 眼不能對手說,我不需要你;頭也不能對腳說,我不需要你。

六 保羅在歌羅西四章七至十七節所題及的每一個名字,指明保羅裏面有身體的感覺,就是一個新人的感覺:
西4:7 一切關於我的事,有親愛的弟兄,忠信的執事,在主裏同作奴僕的推基古,要告訴你們。
西4:8 我爲這事打發他到你們那裏去,好叫你們知道關於我們的事,又叫他安慰你們的心;
西4:9 還有忠信親愛的弟兄歐尼西母同去,他是你們那裏的人。他們要把這裏一切的事都告訴你們。
西4:10 與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安(說到這馬可,你們已經受了吩咐,他若到了你們那裏,你們就接待他)。
西4:11 那稱爲猶士都的耶數,也問你們安;奉割禮的人中,只有這些人是爲神的國作我的同工,他們也成了我的安慰。
西4:12 有你們那裏的人,作基督耶穌奴僕的以巴弗問你們安;他在禱告中常爲你們竭力奮鬭,要你們得以成熟,站立得住,在神一切的旨意上滿有確信。
西4:13 我可以給他作見證,他爲你們和那些在老底嘉,並在希拉波立的人,多多的辛勞。
西4:14 親愛的醫生路加,和底馬問你們安。
西4:15 請問在老底嘉的弟兄和寧法,並他家裏的召會安。
西4:16 這書信在你們中間念了之後,務要叫在老底嘉的召會也念,你們也要念從老底嘉來的書信。
西4:17 要告訴亞基布:務要留心你在主裏所領受的職事,好盡這職事。

1 這些名字也給我們看見,眾召會中沒有差別—保羅寫給歌羅西人的,也是爲着老底嘉人的;他寫給老底嘉人的,也是爲着歌羅西人的;這含示何等的交通、合一、和諧、與親密的接觸!

2 保羅囑咐推基古要將一切關於他的事,都告訴歌羅西人,因爲他有身體—一個新人—的感覺。

七 我們各人都知道自己的度量,並且不越過這度量,這對身體的長大和發展乃是必需的;我們需要學習與別的弟兄姊妹調和在一起—林前十二15~18,林後十13~14。
林前12:15 倘若腳說,我不是手,所以不屬於身體,它不能因此就不屬於身體。
林前12:16 倘若耳說,我不是眼,所以不屬於身體,它也不能因此就不屬於身體。
林前12:17 若全身是眼,聽覺在那裏?若全身是聽覺,嗅覺在那裏?
林前12:18 但如今神照着自己的意思,把肢體俱各安置在身體上了。
林後10:13 我們卻不要過了度量誇口,只要照度量的神所分給我們尺度的度量誇口,這度量甚至遠達你們。
林後10:14 我們並非過度伸展自己,好像達不到你們,因爲在基督的福音上,我們是最先來的,甚至遠及你們。

八 每一個肢體都該知道自己的度量,不要看自己過於所當看的;這樣就沒有妒忌,沒有野心,沒有雄心要作別人所作的了—腓二2~4,羅十二1~5。
腓2:2 你們就要使我的喜樂滿足,就是要思念相同的事,有相同的愛,魂裏聯結,思念同一件事,
腓2:3 凡事都不私圖好爭,也不貪圖虛榮,只要心思卑微,各人看別人比自己強;
腓2:4 各人不單看重自己的長處,也看重別人的。
羅12:1 所以弟兄們,我藉着神的憐恤勸你們,將身體獻上,當作聖別並討神喜悅的活祭,這是你們合理的事奉。
羅12:2 不要模倣這世代,反要藉着心思的更新而變化,叫你們驗證何爲神那美好、可喜悅、並純全的旨意。
羅12:3 我藉着所賜給我的恩典,對你們各人說,不要看自己過於所當看的,乃要照着神所分給各人信心的度量,看得清明適度。
羅12:4 正如我們一個身體上有好些肢體,但肢體不都有一樣的功用;
羅12:5 我們這許多人,在基督裏是一個身體,並且各個互相作肢體,也是如此。

九 我們一有身體的啓示,就有身體的感覺;一有身體的感覺,一切個人的想法和行動就都除去了:

1 如果我們要認識身體,我們不但要蒙拯救脫離犯罪與天然的生命,更要蒙拯救脫離個人的生命。

2 看見基督,就自然有一個結果,就是從罪得釋放;看見身體,就自然有一個結果,就是從個人主義得釋放;基督身體的範圍不是藉着作甚麼進入的,乃是藉着看見而進入的。

3 我們不知道的,身體裏別的肢體會知道;我們看不見的,身體裏別的肢體能看見;我們不能作的,身體裏別的肢體能作—林前十二17~22。
林前12:17 若全身是眼,聽覺在那裏?若全身是聽覺,嗅覺在那裏?
林前12:18 但如今神照着自己的意思,把肢體俱各安置在身體上了。
林前12:19 若都是一個肢體,身體在那裏?
林前12:20 但如今肢體是多的,身體卻是一個。
林前12:21 眼不能對手說,我不需要你;頭也不能對腳說,我不需要你。
林前12:22 不但如此,身上肢體似乎較爲輭弱的,更是不可少的;

4 如果我們拒絕在身體裏同作肢體者的幫助,我們就是拒絕基督的幫助;單獨的基督徒遲早要枯乾;藉着身體的肢體間彼此的倚靠,整個身體就得着建造—12節。
林前12:12 就如身體是一個,卻有許多肢體,而且身體上一切的肢體雖多,仍是一個身體,基督也是這樣。

5 我們許多人都有這樣的經歷,當我們覺得枯乾、碰壁的時候,需要別的弟兄姊妹爲我們代禱,那種情形纔可以過去—弗一16,西一9,腓一19,帖前五25,帖後三1,西四3,來十三18。
弗1:16 也就爲你們不住的感謝,在我的禱告中常題到你們;
西1:9 所以,我們自從聽見的日子,也就爲你們不住的禱告祈求,願你們在一切屬靈的智慧和悟性上,充分認識神的旨意,
腓1:19 因爲我知道,這事藉着你們的祈求,和耶穌基督之靈全備的供應,終必叫我得救。
帖前5:25 弟兄們,請爲我們禱告。
帖後3:1 末了的話,弟兄們,請你們爲我們禱告,好叫主的話快快傳開,且得榮耀,正如在你們中間一樣;
西4:3 同時也要爲我們禱告,求神給我們開傳道的門,能以講說基督的奧祕(我也爲此被捆鎖),
來13:18 請你們爲我們禱告,因我們深信自己良心無虧,願意凡事都行得好。

肆 爲着基督身體的實際,神已經將身體調和在一起(林前十二24);『調和』這辭的意思是調整、使之和諧、調節並調在一起,含示失去區別;這調和的目的是要將我們眾人引進基督身體的實際:
林前12:24 至於我們俊美的肢體,就不需要了。但神將這身體調和在一起,把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體,

一 我們需要在作爲手續的眾地方召會裏,好被帶進基督身體的實際這目標裏。

二 主恢復的最高峯,能真正、實際、真實完成神經綸的,不是叫神以有形的作法產生許多地方召會,乃是讓神產生生機的身體作祂的生機體。

三 保羅認爲召會是一個餅(十17),這種想法不是他自己發明的,乃是取自舊約裏的素祭(利二4);素祭的細麵,每一部分都是用油調和的—那就是相調。
林前10:17 因着只有一個餅,我們雖多,還是一個身體,因我們都分受這一個餅。
利2:4 你若獻爐中烤的物爲素祭作供物,就要用細麵,作成調油的無酵餅,或抹油的無酵薄餅。

四 少有人說到相調,因爲這事不僅非常高深,也非常奧祕;相調不是一件物質的事;我們相調的意義,乃是基督身體的實際。

五 我們要爲着基督身體的實際而相調,就必須經過十字架,憑着那靈,爲着基督身體的建造,將基督分賜給別人。

六 調和的意思是,我們總該停下來與別人交通;我們若有基督身體的感覺,並在基督身體的調和與實際中,我們就不會作任何事卻不與我們一同配搭的聖徒交通;因爲交通調節我們,調整我們,使我們和諧,把我們調在一起。

七 一位同工要作甚麼之前,該與其他同工交通;長老該與其他長老交通;在召會生活裏,在主的工作中,我們在配搭裏都必須學習,若沒有交通就不要作甚麼。

八 一班負責弟兄也許常常在一起聚會而沒有相調;相調的意思是,我們要經過十字架,憑着那靈行事,並且作每件事都爲着基督身體的緣故分賜基督,藉此我們就被別人摸着,我們也摸着別人。

九 這樣的調和不是交際,乃是個別肢體、區內的眾召會、同工、長老所享受、經歷並有分於之基督的調和。

十 調和就是身體,調和就是一,調和就是同心合意。

十一 調和是爲着建造基督宇宙的身體(弗一23),好照着神的喜悅,完成那作神經綸最終目標的新耶路撒冷(9~10,三8~10,啓二一2)。
弗1:23 召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
弗1:9 照着祂的喜悅,使我們知道祂意願的奧祕;這喜悅是祂在自己裏面豫先定下的,
弗1:10 爲着時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裏歸一於一個元首之下;
弗3:8 這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的,叫我將基督那追測不盡的豐富,當作福音傳給外邦人,
弗3:9 並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸,向眾人照明,
弗3:10 爲要藉着召會,使諸天界裏執政的、掌權的,現今得知神萬般的智慧,
啓21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。

職事信息摘錄:
基督的身體乃是基督的彰顯

甚麼是基督的身體?基督的身體就是基督生命在地上的延續。當主來到地上生活時,祂乃是藉着一個身體來彰顯祂自己。現今祂仍然需要一個『身體』來彰顯祂自己。正如人要有身體纔能顯出這個人的一切;基督的身體也是這樣,它的作用就是作基督一切的彰顯。人不能藉耳朵、眼睛、鼻子或任何局部的肢體彰顯他整個人的性情,照樣,基督也不能藉個別的肢體彰顯祂的自己,祂必須得着整個身體,纔能彰顯祂自己。我們必須看見,基督的一切乃是藉着基督的身體而得着彰顯。不僅如此,基督的身體就是基督在地上的延長,在地上的繼續。曾有過三十餘年,基督在地上啓示祂自己,那是個人的基督;而今天祂乃是藉着召會將祂啓示出來,這個乃是團體的基督。從前是個人的基督,今天乃是團體的基督。

基督的身體乃是完成神計畫的團體器皿
神所要的乃是團體的器皿,不是個人的器皿。神不是揀選幾個工人、幾個熱心的人、幾個奉獻的人來爲祂作工,因爲個人的器皿不能達到神的目的與計畫;神所揀選的乃是召會,神所要得着的也是召會。惟有召會這團體的基督,纔能完成神的目的與計畫。就着人的身體來說,只有一個肢體不能行動。一個身體若只用一個手,或一個腳,是不行的;另一面,身體上若失掉一個肢體,也不完全。基督的身體乃是由所有信徒合起來而成的;每一個信徒都是基督身體上的肢體,都是不可少的。
基督的身體是一個實在的東西,所以召會生活也是實在的。聖經不是說召會好像基督的身體,乃是說召會就是基督的身體〔弗一23〕。身外任何東西都不能成爲身體,身體可以穿衣服,但衣服並不能因此成爲身體。照樣,出於我們自己天然的任何東西,都不能成爲基督身體的一分。在基督的身體裏,基督是一切,又在一切之內(西三11)。任何非基督的東西,只能攔阻我們裏面認識基督,人有罪,就不能看見基督,人有天然的生命,就不能看見基督的身體。我們都當看見我們在基督身體上的地位。你若真看見你在基督身體上的地位,你就會像是第二次得救一樣。亞當的生命乃是單獨的生命、獨立的生命,雖然在亞當裏我們有同樣的生命,但卻不能彼此交通。眾人都犯了罪,並且偏行己路,因此,所有在亞當裏的人都是個別的人。在基督裏,所有的個人都沒有了。如果我們要認識身體的生命,我們不但要蒙拯救脫離犯罪與天然的生命,更要蒙拯救脫離個人的生命。所有個人因素必須除掉,因爲個人永不能成全神的旨意。

作肢體與作基督徒不同
新約聖經給我們看見,作基督徒與作肢體是不同的。作基督徒是個人的,而作肢體是團體的。作基督徒是爲着自己,而作肢體是爲着身體。聖經中有許多的相對辭,如清潔與污穢、聖別與凡俗、得勝與失敗、聖靈與肉體、基督與撒但、國度與世界、榮耀與羞辱,這些都是相對的,而『身體』乃是與『個人』相對的。父如何與世界相對,聖靈如何與肉體相對,主如何與魔鬼相對,照樣,身體也與個人相對。人看見了基督的身體,就脫去了個人主義,不再爲自己,乃爲身體。當我蒙拯救脫離個人主義,我就自然在身體裏面。基督的身體不是一個道理,乃是一個範圍;基督的身體不是一種教訓,乃是一個生命。
許多基督徒教導身體的真理,但少有人認識身體的生命。基督的身體乃是另一個完全不同的經歷。人可以明白羅馬書,卻未被稱爲義;人也可以明白以弗所書,但不一定看見基督的身體。我們所需要的不是知識,乃是看見啓示,認識基督身體的實際,進入基督身體的範圍裏。惟有從神來的啓示,能把我們帶進基督身體的範圍裏,這樣,基督的身體對我們纔能成爲經歷。
在行傳二章,彼得與另十一位使徒站起來,好像是彼得一個人開口在傳福音,結果三千人得救了。但你必須記得,那天站在彼得旁邊的還有十一位使徒。那次的福音,是基督的身體傳的,而不是個人在那裏傳的。我們若有基督身體的眼光,我們就會看見,一切個人主義都算不得甚麼。
我們如果認識,一個基督徒不過是一個肢體,這樣,我們就沒有驕傲了。這件事在於看見。一個看見自己是肢體的人,定規寶愛身體,看重其他的肢體,也不再只看見自己的好,乃是看別人比自己強。
每一個肢體都有它的功用,所有的功用也都是爲着身體。一個肢體的功用,就是全身體的功用;一個肢體作事,就是全身體作事。口說話,就是身體在說話;手作事,就是身體作事;腳走路就是身體走路。肢體與身體是分不開的。所以,身體上肢體的行動,必須以身體爲中心;肢體所作的事,都必須是爲着身體的。以弗所四章乃是說,身體長大成人,不是說個人長大成人。在三章裏,乃是眾聖徒一同領畧基督的愛,是何等闊、長、高、深,而不是個人的領畧;個人是沒有那麼長的時間,和那麼大的容量來經歷基督的大愛。
林前十二章十四至三十六節中,說到作肢體的有兩種不該有的想法:第一,『我不是…所以不屬於身體』,這是自暴自棄的,羨慕別人的工作;第二,『我不需要你』,這是驕傲自大的人,以爲一個人就能包羅萬有,而看不起別人;這兩種都是傷害身體的。我們不要倣效別的肢體,羨慕別的肢體,以爲自己不能像他那樣,以致自暴自棄;也不要以爲自己最了不起,最行,最有用,以致輕看別的肢體。

身體的感覺
在召會生活裏,我們需要學習有身體的感覺。你與弟兄姊妹出事情時,定規也與神出了事情。有的信徒像蝴蝶,是單獨行動的;有的信徒像蜜蜂,乃是羣居羣動的。蝴蝶從這朵花飛到那朵花,走自己甜蜜的道路;但蜜蜂乃爲蜂房工作。蝴蝶的生活和工作,都走單獨的路線;但蜜蜂不是這樣,它們有整體的感覺。我們都該像蜜蜂,有身體的感覺,和其他的肢體一同活在基督的身體中。我們一有身體的啓示,就有身體的感覺;一有身體的感覺,一切個人的想法和行動,自然而然就除去了。看見基督,就自然有一個結果,就是從罪得釋放;看見身體,就自然有一個結果,就是從個人主義得釋放。看見身體,與從個人主義得釋放,不是兩件事,乃是一件事。一旦你看見身體,你個人的生活和工作就停止了。這不是改變你的態度或行爲的問題,乃是啓示把你的態度和行爲改變了。基督的範圍不是藉着作甚麼進入的,乃是藉着看見而進入的。裏面真實的看見,就把所有的問題解決了。

身體供應的必需每一個基督徒都要知道,他自己不過是一個肢體,他如果沒有別的肢體,就活不了。在身體裏,每一個肢體乃是和別的肢體合起來,纔成功爲一個身體;在身體裏的各個肢體乃是彼此相聯,不能分割的。肢體與肢體之間,必須彼此供應,互相聯絡,纔能生存。因此,一個基督徒若過着單獨的生活,他遲早要輭弱,遲早要枯乾。如果我是耳朵,我不能看見,我不能盼望自己能看見。整個身體乃是倚靠眼睛來看見,多少禱告也不能叫其他肢體看見。
這樣,如果我是耳朵,我要看見,我怎麼辦呢?去找眼睛。去找那些看見的弟兄姊妹,請教他們。如果我們要跟隨主往前,我們必須認識祂在身體裏所給我們的供應,我們必須應用這些供應。藉着這樣身體的肢體間彼此的倚靠,整個身體就得着建造。
我在南洋的時候,有一次與那裏的弟兄姊妹談話,有人問我說,『爲甚麼我最近的生活不如從前了?我並沒有犯甚麼特別的罪,也沒有不順服的事,更沒有收回奉獻,或者把要奉獻的錢拿回來不奉獻。我外面屬靈的光景好像沒有改變,爲甚麼我的生活不如從前,好像從前的喜樂失去了,從前的動力也沒有了?』我就回答他說,『這個原因乃是你個人生活過得太多、太久了,你需要進入身體的生活。』一個肢體要有正常的生活,必定需要有別的肢體的供應。一個人不活在基督的身體裏,自然他就得不着身體的供應。沒有一個肢可以說,他不需要別的肢體;沒有一個肢體能脫離別的肢體,單獨生活。
羅馬十二章三節說,『不要看自己過於所當看的。』不要高看了自己,以爲別人都不如你,就輕看、拒絕別的肢體了。彼得以爲別的肢體都會墮落跌倒,而他不會;但是事情一來,他和別人一樣墮落跌倒了。凡高看自己,輕看別的肢體的,遲早要出事。因爲每一個人都是基督身體上的肢體,也只是基督身體上的一個肢體。所以每一個肢體都不能缺少別的肢體,更不能輕看別的肢體。

肢體的代禱
我們許多人都有這樣的經歷,當你一個人覺得枯乾、碰壁的時候,你需要別的弟兄姊妹爲你代禱,那種情形纔可以過去。有一次,我病了一百七十六日。我自己每天爲這病禱告,但是一直不見效。等我力氣都用盡了,就請一位我素來看不起的弟兄來爲我禱告。希奇的是,不久之後,我就得着他代禱的幫助,病就漸漸好了。何斯得弟兄是一個有名的禱告者,他在中國傳道的時候,常常叫一位年輕的弟兄來一同禱告。何斯得以爲,卽使他來了沒有說話,只坐在房裏,這也是好的,對他也有幫助。弟兄姊妹,請你記得,這就是身體的供應。基督身體的供應是實際的事。許多事情,你一個人再有力,再用力,就是無法過去,但是你一把事情擺在身體裏,希奇,事情就能過去了。這就是基督身體的供應。
一九三○年以後,中國很多地方,召會中常有聖靈澆灌的事情,尤其在山東各地。那時我得救已有十年了,也渴慕被聖靈澆灌,卻得不着。後來我去煙臺,請那裏的弟兄姊妹爲我禱告,不久就得着了。在英國有一個弟兄,他知道基督得勝的知識,卻仍然勝不過一些特別的罪。後來我就和幾位信徒爲他禱告,不久就勝過了。這樣的例子,我可以舉出幾十個。這些都是身體代禱的功效,乃是身體的禱告,把生命供應給有需要的肢體。神乃是透過許多的肢體把生命供應給一個肢體。比方說,手指要得着血液的供應,就要透過肩膀、手臂等。我們這些身體上的肢體也是透過其他的肢體,而得着供應的。因此,與別的肢體分開乃是愚昧的。

活在基督的身體裏
眼睛、耳朵、手、腳是甚麼?這些就是基督自己。頭是基督,身體也是基督。每一個肢體都是基督生命的一部分。如果我拒絕在身體裏同作肢體者的幫助,我就是拒絕基督的幫助。如果我不願意承認我需要他們,我就是不願意承認我需要基督。正像我不能向頭獨立,我也不能向身體獨立。個人主義在神眼中是可恨的。我不知道的,身體裏別的肢體知道;我不能看見的,身體裏別的肢體能看見;我不能作的,身體裏別的肢體能作。所以我必須讓身體裏別的肢體供應我的需要。我必須一直應用身體的交通,因爲這身體就是我們的生命。
在舊約裏,臨到以色列人最嚴重的懲罰就是隔絕交通。『把他們從祂的民中剪除。』這乃是最嚴重的事。如果神的意思是要我們過個人生活,就我們與別人分開,還能彀好好的進步;但因着祂把我們作成身體的肢體,我們就不可能離開別人而往前。
我們要學習看見,基督身體供應的實在,學習活在身體裏,學習在身體裏得着供應。在舊約時候,會幕或聖殿裏的燈臺乃是放在聖所內;因此,人要看見光,就需要進入聖所。在新約時候,召會就是聖所,因此,人要看見神的光,就必須來到召會中。在召會的聚會裏,在弟兄姊妹中間,神的光經常特別的照亮。今天神的聖所就是召會,神就住在召會中,所以神的亮光也在召會中。人惟有來到召會裏,纔得看見亮光。今天,基督的一切都擺在祂的身體裏。凡是說他只要作一個單獨的基督徒的,乃是愚昧的人;凡是個人的基督徒遲早都要變得枯乾。然而,無論我們的情形怎樣,只要我們活在身體中,就能得着身體的供應。我們每一個作肢體的,都要學習寶貝身體的供應,寶貝每一個肢體;我們都該學習活在身體裏,就是活在身體的供應裏(倪柝聲文集第二輯第二十四册,七二至八二頁)。
 
訪客如要回應,請先 登入
    發表人 :
    Kuann Hung
    部門 :
    老洪的 IT 學習系統
    QR Code :