第二篇 儆醒豫備,好爲着主卽將第二次來臨得以被主豫備好
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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詩歌:
讀經:太二四1~3、32~44,二五1~13
太24:1 耶穌從殿裏出來,正走的時候,門徒進前來,把殿的建築指給祂看。
太24:2 祂就對他們說,你們不是看見這一切麼?我實在告訴你們,將來在這裏,絕沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀的。
太24:3 耶穌在橄欖山上坐着,門徒暗暗的到祂跟前來,說,請告訴我們,甚麼時候會有這些事?你的來臨和這世代的終結,有甚麼兆頭?
太24:32 但是你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了;
太24:33 照樣,你們幾時看見這一切的事,也該知道那夏天近了,正在門口了。
太24:34 我實在告訴你們,這一代還沒有過去,這一切事都要發生。
太24:35 天地要過去,但我的話絕不能過去。
太24:36 至於那日子、那時辰,沒有人知道,諸天之上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。
太24:37 挪亞的日子怎樣,人子來臨也要怎樣。
太24:38 因爲就如在洪水以前的那些日子,人又喫又喝,又娶又嫁,直到挪亞進方舟的那日,
太24:39 並不知道審判要來,直到洪水來了,把他們全都衝去;人子來臨也要這樣。
太24:40 那時,兩個人在田裏,取去一個,撇下一個。
太24:41 兩個女人在磨坊推磨,取去一個,撇下一個。
太24:42 所以你們要儆醒,因爲不知道你們的主那一天要來。
太24:43 但你們要知道,家主若曉得賊在幾更天要來,他就必儆醒,不容他的房屋被人挖透。
太24:44 所以你們也要豫備,因爲在你們想不到的時辰,人子就來了。
太25:1 那時,諸天的國好比十個童女,拿着她們的燈,出去迎接新郎。
太25:2 其中五個是愚拙的,五個是精明的。
太25:3 愚拙的拿着她們的燈,卻沒有帶着油;
太25:4 但精明的拿着她們的燈,又在器皿裏帶着油。
太25:5 新郎遲延的時候,她們都打盹睡着了。
太25:6 半夜有人喊叫:看哪,新郎來了,你們出來迎接他。
太25:7 那些童女就都起來,整理她們的燈。
太25:8 愚拙的對精明的說,請分點油給我們,因爲我們的燈要滅了。
太25:9 精明的回答說,恐怕不彀我們和你們用的,不如你們到賣油的那裏,爲自己買吧。
太25:10 不料,她們去買的時候,新郎到了;那豫備好的,同他進去赴婚筵,門就關了。
太25:11 其餘的童女隨後也來了,說,主阿,主阿,給我們開門。
太25:12 他卻回答說,我實在告訴你們,我不認識你們。
太25:13 所以你們要儆醒,因爲那日子、那時辰,你們不知道。

壹 『來臨』(巴路西亞)在原文的意思是『同在』;基督的來臨將是祂與祂子民同在的時候;祂的巴路西亞要開始於大災難之前男孩子(啓十二5)和初熟果子(十四1~4)的被提,結束於大災難末了祂和聖徒一同在地上的顯現(太二四27、30,帖後二8,猶14)。
啓12:5 婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的;她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。
啓14:1 我又觀看,看哪,羔羊站在錫安山上,同祂還有十四萬四千人,額上都寫着祂的名,和祂父的名。
啓14:2 我聽見從天上有聲音,像眾水的聲音,又像大雷的聲音,並且我所聽見的,好像彈琴的所彈的琴聲。
啓14:3 他們在寶座前,並在四活物和眾長老前唱新歌;除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌。
啓14:4 這些人未曾與婦女在一起受到玷污,他們原是童身。羔羊無論往那裏去,他們都跟
隨祂。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊;
太24:27 閃電怎樣從東邊發出,直照到西邊,人子來臨也要這樣。
太24:30 那時,人子的兆頭要顯在天上,這地的各族都要哀哭;他們要看見人子,帶着能力和大榮耀,駕着天上的雲而來。
帖後2:8 那時這不法者必顯露出來,主耶穌要用祂口中的氣除滅他,並用祂來臨的顯現廢掉他。
猶14 亞當的七世孫以諾,也曾豫言這些人說,看哪,主帶着祂的千萬聖者來臨,
 

貳 我們需要看見主卽將第二次來臨的兆頭—太二四1~3:
太24:1 耶穌從殿裏出來,正走的時候,門徒進前來,把殿的建築指給祂看。
太24:2 祂就對他們說,你們不是看見這一切麼?我實在告訴你們,將來在這裏,絕沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀的。
太24:3 耶穌在橄欖山上坐着,門徒暗暗的到祂跟前來,說,請告訴我們,甚麼時候會有這些事?你的來臨和這世代的終結,有甚麼兆頭?

一 這世代末了(末了三年半大災難卽將開始時)最大的兆頭,乃是國度的福音傳遍整個居人之地—14節,啓六2。
太24:14 這國度的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期纔來到。
啓6:2 我就觀看,看哪,有一匹白馬,騎在馬上的拿着弓,並有冠冕賜給他,他便出去,勝了又要勝。

二 主的來臨另一個大的兆頭,是無花果樹所代表的以色列奇蹟的復國;這無花果樹是給信徒這世代終結的兆頭—太二四32~35,耶二四2、5、8。
太24:32 但是你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了;
太24:33 照樣,你們幾時看見這一切的事,也該知道那夏天近了,正在門口了。
太24:34 我實在告訴你們,這一代還沒有過去,這一切事都要發生。
太24:35 天地要過去,但我的話絕不能過去。
耶24:2 一筐是極好的無花果,好像是初熟的;一筐是極壞的無花果,壞得不可喫。
耶24:5 耶和華以色列的神如此說,被遷徙的猶大人,就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的,我必看他們如這些好無花果,使他們得好處。
耶24:8 耶和華如此說,我必使猶大王西底家和他的首領,以及耶路撒冷的餘民,無論是剩在這地的,或是住在埃及地的,都像那極壞,壞得不可喫的無花果。

三 在主再來的那日子以前,必有背道的事,並且那不法的人,就是敵基督,要顯露出來—帖後二3、7:
帖後2:3 不要讓任何人用任何方法誘騙你們;因爲那日子以前,必有背道的事先來,並有那不法的人,就是滅亡之子,顯露出來;
帖後2:7 因爲那不法的奧祕已經發動,只等那現在的抑制者被除去;

1 罪就是不法,就是在神管治人的原則以外,不在這原則之下過生活—約壹三4。
約壹3:4 凡犯罪的,也行不法;罪就是不法。

2 今天不法的奧祕在列國和人類社會中運行,只等敵基督那不法者顯露出來;因爲滅亡的人不領受對真理的愛,神就使那活動有力、迷惑人的錯謬,運行在他們裏面,叫他們信從虛謊—帖後二11。
帖後2:11 所以,神就使錯謬運行在他們裏面,叫他們信從虛謊,

3 因此,我們能看見以賽亞五章二十節應驗在那些相信謊言的人身上:『禍哉,那些稱惡爲善,稱善爲惡,以暗爲光,以光爲暗,以苦爲甜,以甜爲苦的人!』

四 今世末了的三年半大災難要開始時,敵基督要把那行毀壞的可憎偶像,就是他自己的像,設立在聖殿裏,叫人敬拜那像和他(太二四15,但九27,啓十三14,十四9、11);這表明在主回來以前,神的殿要被重建(帖後二4)。
太24:15 你們看見那藉着申言者但以理所說,行毀壞的可憎之物站在聖地(讀這經的人需要會意),
但9:27 他必與許多人堅定一個七的盟約;到一七之半,他必使祭祀和供獻止息,並且以那造成荒涼者的可憎之物代替祭祀和供獻,直到所定之完全的毀壞傾倒在那造成荒涼者的身上。
啓13:14 它因給它能力在獸面前所行的奇事,就迷惑住在地上的人,吩咐住在地上的人,給那受刀傷還活着的獸作個像。
啓14:9 又有第三位天使接着他們,大聲說,若有人拜獸和獸像,在額上、或在手上,受了印記,
啓14:11 他們受痛苦的煙往上冒,直到永永遠遠。那些拜獸和獸像,並凡受它名之印記的,晝夜不得安息。
帖後2:4 他是那敵對、且高擡自己超過一切稱爲神,或受人敬拜者的,甚至坐在神的殿裏,展示自己,說他就是神。

五 洪水以前的挪亞世代被邪惡的生活所麻醉,其光景描繪出主的來臨和大災難以前,世人生活的危險光景—太二四3、21、27、37、39,路十七26~27,二一34~36。
太24:3 耶穌在橄欖山上坐着,門徒暗暗的到祂跟前來,說,請告訴我們,甚麼時候會有這些事?你的來臨和這世代的終結,有甚麼兆頭?
太24:21 因爲那時必有大災難,這樣的災難,就是從世界的起頭直到如今,都未曾發生過,將來也絕不會發生。
太24:27 閃電怎樣從東邊發出,直照到西邊,人子來臨也要這樣。
太24:37 挪亞的日子怎樣,人子來臨也要怎樣。
太24:39 並不知道審判要來,直到洪水來了,把他們全都衝去;人子來臨也要這樣。
路17:26 挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣;
路17:27 人喫喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日,洪水就來,把他們全都毀滅了。
路21:34 你們要小心,恐怕因酗酒、沉醉並今生的思慮,累住你們的心,那日子就如同網羅忽然臨到你們,
路21:35 因爲那日子要這樣臨到全地面上一切居住的人。
路21:36 但你們要時時儆醒,常常祈求,使你們得勝,能逃避這一切要發生的事,得以站立在人子面前。

六 主再來的一種兆頭是許多信徒的信心都失掉了—『人子來的時候,在地上找得到信心麼?』—十八8。

七 主再來的另一種兆頭是:『只因不法的事增多,許多人的愛心就漸漸冷淡了』—太二四12,啓二4。
啓2:4 然而有一件事我要責備你,就是你離棄了起初的愛。

八 末世和主再來的一個兆頭是過度積儹錢財—『你們在末後的日子積蓄財寶』—雅五3:

1 主再來之前,在末後的日子,人要空前的積儹錢財,因此不曉得他們要來的悲慘,以及他們受神審判悲慘的定命—太十六27。
太16:27 因爲人子要在祂父的榮耀裏,同着眾天使來臨,那時祂要照各人的行爲報應各人。

2 在末後的日子,人不僅享受物質的東西,並且放縱情慾和空前的宴樂也特別多—雅五1~6,參亞五5~11。
雅5:1 嗐,你們富足的人,應當爲那將要臨到你們的悲慘哭泣號啕。
雅5:2 你們的財物壞了,衣服也被蟲子咬了。
雅5:3 你們的金銀都銹蝕了,這銹要作見證,定你們的罪,又要象火一樣,喫你們的肉。你們在末後的日子積蓄財寶。
雅5:4 看哪,工人收割你們的田地,你們扣下他們的工錢,這工錢爲他們喊冤;並且那收割之人的呼聲,已經入了萬軍之主的耳中。
雅5:5 你們活在地上奢華宴樂;當宰殺的日子,竟養肥了你們的心。
雅5:6 你們定了義人的罪,把他殺害,他沒有敵擋你們。
亞5:5 與我說話的天使出來,對我說,你要舉目,觀看所出來的是甚麼。
亞5:6 我說,這是甚麼?他說,這出來的是量器;他又說,這是惡人在全地的形狀;
亞5:7 (看哪,有一片圓鉛被舉起來;)這坐在量器中的是個婦人。
亞5:8 天使說,這是罪惡。他就把婦人扔在量器中,將那片圓鉛扔在量器的口上。
亞5:9 我又舉目觀看,見有兩個婦人出來,在她們的翅膀中有風,翅膀如同鸛鳥的翅膀。她們將量器抬在天地之間。
亞5:10 我問與我說話的天使說,她們要將量器抬到那裏去?
亞5:11 他對我說,要在示拿地爲她蓋造房屋;等房屋齊備,就在那裏把她安置在自己的地方。

叁 我們要被主提取,就必須是爲着祂卽將的來臨儆醒並豫備好成爲祂新婦的人(太二四32~44,啓十九7),好使我們能在大災難之前被提(三10,路二一36):
太24:32 但是你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了;
太24:33 照樣,你們幾時看見這一切的事,也該知道那夏天近了,正在門口了。
太24:34 我實在告訴你們,這一代還沒有過去,這一切事都要發生。
太24:35 天地要過去,但我的話絕不能過去。
太24:36 至於那日子、那時辰,沒有人知道,諸天之上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。
太24:37 挪亞的日子怎樣,人子來臨也要怎樣。
太24:38 因爲就如在洪水以前的那些日子,人又喫又喝,又娶又嫁,直到挪亞進方舟的那日,
太24:39 並不知道審判要來,直到洪水來了,把他們全都衝去;人子來臨也要這樣。
太24:40 那時,兩個人在田裏,取去一個,撇下一個。
太24:41 兩個女人在磨坊推磨,取去一個,撇下一個。
太24:42 所以你們要儆醒,因爲不知道你們的主那一天要來。
太24:43 但你們要知道,家主若曉得賊在幾更天要來,他就必儆醒,不容他的房屋被人挖透。
太24:44 所以你們也要豫備,因爲在你們想不到的時辰,人子就來了。
啓19:7 我們要喜樂歡騰,將榮耀歸與祂;因爲羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己豫備好了。
啓3:10 你旣遵守我忍耐的話,我也必保守你免去那將要臨到普天下,試煉一切住在地上之人試煉的時候。
路21:36 但你們要時時儆醒,常常祈求,使你們得勝,能逃避這一切要發生的事,得以站立在人子面前。

一 被提的意思就是被接到主的同在裏;我們要被接到主的同在裏,今天就必須是在祂的同在裏—林後二10,詩十六11,二七8,四三4,徒三19~20,出三三14~16,參創四16。
林後2:10 你們饒恕誰甚麼,我也饒恕;我若曾有所饒恕,我所已經饒恕的,是在基督的面前,爲你們饒恕的;
詩16:11 你必將生命的道路指示我;在你面前有滿足的喜樂;在你右手中有永遠的福樂。
詩27:8 你說,你們當尋求我的面;那時我的心向你說,耶和華阿,你的面我正要尋求。
詩43:4 我就到神的祭壇,到我最喜樂的神那裏;神阿,我的神,我要彈琴讚美你。
徒3:19 所以你們要悔改,並要回轉,使你們的罪得以塗抹,這樣,那舒爽的時期,就得以從主面前來到,
徒3:20 祂也必差遣所豫先選定給你們的基督,就是耶穌。
出33:14 耶和華說,我的同在必和你同去,使你得安息。
出33:15 摩西對祂說,你的同在若不和我們同去,就不要把我們從這裏領上去。
出33:16 人如何得以知道,我和你的百姓在你眼前蒙恩?豈不是因你與我們同去,使我和你的百姓與地上的萬民有分別麼?
創4:16 於是該隱離開耶和華的面,去住在伊甸東邊挪得之地。

二 我們要成爲愛主的顯現(祂的回來)的人,就必須寶愛祂今天向我們的顯現,顯明—提後四8,徒二六16,約十四21。
提後4:8 從此以後,有公義的冠冕爲我存留,就是主,那公義的審判者,在那日要賞賜我的;不但賞賜我,也賞賜凡愛祂顯現的人。
徒26:16 你起來站着,我向你顯現,正是要選定你作執事和見證人,將你所看見我的事,和我將要顯現給你的事,見證出來;
約14:21 有了我的誡命又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要親自向他顯現。

三 被提取的那一個人是在生命上成熟的,另一個人則不是;成熟是一生之久的事;爲着
主的來臨,我們需要愛祂到極點,並在一切事上長到祂裏面,藉此豫備自己,使我們
在祂顯現時可以成熟而被提—來六1,約二一15~17,弗四15,參創五22~24。
來6:1 所以,我們旣離開了那論到基督之開端的話,就當竭力前進,達到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脫開死行,信靠神,
約21:15 他們喫完了早飯,耶穌對西門彼得說,約翰的兒子西門,你愛我比這些更深麼?彼得對祂說,主阿,是的,你知道我愛你。耶穌對他說,你餧養我的小羊。
約21:16 耶穌第二次又對他說,約翰的兒子西門,你愛我麼?彼得對祂說,主阿,是的,你知道我愛你。耶穌對他說,你牧養我的羊。
約21:17 耶穌第三次對他說,約翰的兒子西門,你愛我麼?彼得因爲耶穌第三次對他說,你愛我麼?就憂愁,對耶穌說,主阿,你是無所不知的,你知道我愛
你。耶穌對他說,你餧養我的羊。
弗4:15 惟在愛裏持守着真實,我們就得以在一切事上長到祂,就是元首基督裏面;
創5:22 以諾生瑪土撒拉之後,與神同行三百年,並且生兒生女。
創5:23 以諾共活了三百六十五歲。
創5:24 以諾與神同行,神將他取去,他就不在世了。

四 豫備好被提,乃在於藉着禱告被基督充滿到極點,使我們在生命上長大成熟—弗三16~17上,詩歌二九八首。
弗3:16 願祂照着祂榮耀的豐富,藉着祂的靈,用大能使你們得以加強到裏面的人裏,
弗3:17上 使基督藉着信,安家在你們心裏,…
 
詩歌二九八首

一 哦主,求你長在我心, 你外再無他求!
使我逐日與你更親, 逐日向罪自由。
(副)願你逐日維持的力, 仍然顧我輭弱,
你的亮光除我陰翳, 生命吞我死涸。

二 當你榮光照我心頭, 所有惡念都消;
『我是無有,你是萬有,』我願常受此教。

三 你這聖潔、榮耀的主, 讓我更多瞻仰;
無論快樂或是艱苦, 我願作你活像。

四 天上喜樂,求你膏我, 靈力,求你助我;
但願你的熱切愛火, 從我全人射過。

五 可憐的己,願其消沉, 惟你作我目標,
使我逐日藉着你恩, 更配與你相交。

五 儆醒之意,卽小心,不大意,天天防備有會跌倒之可能;儆醒者必是不信靠自己,不自信的人—耶十七7~8,林後一8~9,腓三3,林前十12。
耶17:7 信靠耶和華,以耶和華爲可信靠的,那人有福了。
耶17:8 他必象樹栽於水旁,沿河邊扎根,炎熱來到並不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無罣慮,而且結果不止。
林後1:8 弟兄們,關於我們在亞西亞所遭遇的患難,我們不願意你們不知道,就是我們被壓太重,力不能勝,甚至連活命的指望都絕了,
林後1:9 自己裏面也斷定是必死的,叫我們不信靠自己,只信靠那叫死人復活的神;
腓3:3 真受割禮的,乃是我們這憑神的靈事奉,在基督耶穌裏誇口,不信靠肉體的。
林前10:12 所以自以爲站得穩的,要謹慎,免得跌倒。

六 主要像賊一樣(太二四43~44),隱密的臨到那些愛祂的人,把他們當作寶貝取走;基督在信祂的人是寶貴的(彼前二7),我們的渴望是讓祂以祂自己這無上的寶貝,我們的珍寶(林後四7),來充滿並浸透我們,使我們成爲珍貴的人,甚至就是珍貴本身(但九23,十11、19)。
太24:43 但你們要知道,家主若曉得賊在幾更天要來,他就必儆醒,不容他的房屋被人挖透。
太24:44 所以你們也要豫備,因爲在你們想不到的時辰,人子就來了。
彼前2:7 所以祂在你們信的人是寶貴的,在那不信的人卻是『匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭』,
林後4:7 但我們有這寶貝在瓦器裏,要顯明這超越的能力,是屬於神,不是出於我們;
但9:23 你初懇求的時候,就有命令發出,我來告訴你,因你是大蒙眷愛的;所以你要明白這事,思想這異象。
但10:11 他對我說,大蒙眷愛的但以理阿,要明白我與你所說的話,只管在原地站起,因爲我現在奉差遣來到你這裏;他對我說這話,我便戰戰兢兢的立起來。
但10:19 他說,大蒙眷愛的人哪,不要懼怕,願你平安。你要剛強,要剛強;他一向我說話,我便覺得有力量,說,我主請說,因你使我有了力量。

七 特別在這末後的日子,我們需要儆醒並留意申言者的話,如同留意照在暗處的燈,直等到天發亮,晨星在我們心裏出現(彼後一19);在這不多的年日裏,讓我們作愛
主、事奉主的人,天天復興、得勝,讓世界過去,豫備自己,全心等候主再來。
彼後1:19 我們並有申言者更確定的話,你們留意這話,如同留意照在暗處的燈,直等到天發亮,晨星在你們心裏出現,你們就作得好了;

肆 主在馬太二十五章一至十三節的話是關於儆醒的比喻:
太25:1 那時,諸天的國好比十個童女,拿着她們的燈,出去迎接新郎。
太25:2 其中五個是愚拙的,五個是精明的。
太25:3 愚拙的拿着她們的燈,卻沒有帶着油;
太25:4 但精明的拿着她們的燈,又在器皿裏帶着油。
太25:5 新郎遲延的時候,她們都打盹睡着了。
太25:6 半夜有人喊叫:看哪,新郎來了,你們出來迎接他。
太25:7 那些童女就都起來,整理她們的燈。
太25:8 愚拙的對精明的說,請分點油給我們,因爲我們的燈要滅了。
太25:9 精明的回答說,恐怕不彀我們和你們用的,不如你們到賣油的那裏,爲自己買吧。
太25:10 不料,她們去買的時候,新郎到了;那豫備好的,同他進去赴婚筵,門就關了。
太25:11 其餘的童女隨後也來了,說,主阿,主阿,給我們開門。
太25:12 他卻回答說,我實在告訴你們,我不認識你們。
太25:13 所以你們要儆醒,因爲那日子、那時辰,你們不知道。

一 童女象徵信徒生命的一面;信徒是國度的子民,乃像貞潔的童女,在黑暗的世代裏爲主作見證(燈),並從世界走出去迎接主;爲此,她們不僅需要聖靈的內住,也需要聖靈的充滿—林後十一2,路十一13:
林後11:2 我以神的妒忌,妒忌你們,因爲我曾把你們許配一個丈夫,要將一個貞潔的童女獻給基督。
路11:13 你們雖然不好,尚且知道把好東西給兒女,何況天上的父,豈不更將聖靈給求祂的人麼?

1 燈象徵信徒的靈,裏面裝着神的靈作油—箴二十27,賽六一1,來一9,羅八16:
箴20:27 人的靈是耶和華的燈,鑒察人的深處。
賽61:1 主耶和華的靈在我身上,因爲耶和華膏了我,叫我傳好信息給困苦的人;祂差遣我去爲傷心的人裹傷,宣揚被擄的得自由,被囚的得開釋;
來1:9 你愛公義,恨惡不法;所以神,就是你的神,用歡樂的油膏你,勝過膏你的同夥。』
羅8:16 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。

a 信徒從他們的靈裏,照耀出神的靈所發的光;爲要讓神聖的光得以照進人內裏的各部分,神的靈作爲油,必須浸潤(調和)作爲燈芯的人的靈(參16),並與人的靈一同『焚燒』(十二11)。
羅8:16 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。
羅12:11 殷勤不可懶惰,要靈裏火熱,常常服事主。

b 因此,信徒成了世上的光,如同燈照耀在這黑暗的世代裏(太五14~16,腓二15~16),爲主作見證,使神得着榮耀。
太5:14 你們是世上的光。城立在山上,是不能隱藏的。
太5:15 人點燈,也不放在斗底下,乃是放在燈臺上,就照亮所有在家裏的人。
太5:16 你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行爲,就榮耀你們在諸天之上的父。
腓2:15 使你們無可指摘、純潔無雜,在彎曲悖謬的世代中,作神無瑕疵的兒女;你們在其中好像發光之體顯在世界裏,
腓2:16 將生命的話表明出來,叫我在基督的日子,好誇我沒有空跑,也沒有徒勞。

2 『出去』(太二五1),指明我們信徒不在任何地方定居或徘徊;反之,我們從世界出去,迎接要來的基督作我們的新郎。
太25:1 那時,諸天的國好比十個童女,拿着她們的燈,出去迎接新郎。

3 我們作爲主的尋求者等候主來,乃是靠着我們的良人而與祂一同出去迎見祂;我們無依無靠的信靠祂,並且不斷的享受祂作我們『出去』的力量,把世界丟在背後—歌八5上。
歌8:5上 那從曠野上來,靠着她良人的是誰呢?…

二 『愚拙的拿着她們的燈,卻沒有帶着油;但精明的拿着她們的燈,又在器皿裏帶着油』—太二五3~4:

1 器皿象徵信徒的魂—羅九21、23~24。
羅9:21 窰匠難道沒有權柄,從同一團泥裏,拿一塊作成貴重的器皿,又拿一塊作成卑賤的器皿麼?
羅9:23 且要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上,彰顯祂榮耀的豐富;
羅9:24 這器皿就是我們這蒙祂所召的,不但從猶太人中,也從外邦人中,這有甚麼不可?

2 有油在我們的燈裏,就是有神的靈住在我們的靈裏;器皿裏帶着油,就是有神的靈
充滿並浸透我們的魂,使我們能過童女的生活,作主的見證—太二五4、9~10。
太25:4 但精明的拿着她們的燈,又在器皿裏帶着油。
太25:9 精明的回答說,恐怕不彀我們和你們用的,不如你們到賣油的那裏,爲自己買吧。
太25:10 不料,她們去買的時候,新郎到了;那豫備好的,同他進去赴婚筵,門就關了。

3 我們有那靈在我們重生的靈裏;但問題是,我們是否有額外的那靈在我們魂裏。
4 精明的童女拿着她們的燈,又在器皿裏帶着油;這表徵藉着在我們魂裏被那靈充滿,而有額外的一分油,使我們被變化—林後三18。
林後3:18 但我們眾人旣然以沒有帕子遮蔽的臉,好像鏡子觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成爲與祂同樣的形像,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的。

三 得着油,接受更多那靈最好的一條路,是藉着默想神的話,好在禱告的靈和氣氛中與祂有親密的交通—詩一一九15、23、25、27、48、78、97、99、148,約六63,弗六17~18。
詩119:15 我要默想你的訓辭,看重你的道路。
詩119:23 雖有首領坐着妄論我,你僕人卻默想你的律例。
詩119:25 我的性命幾乎歸於塵土;求你照你的話將我救活。
詩119:27 求你使我明白你訓辭的道路,我就默想你的奇事。
詩119:48 我要向你的誡命舉手,這些誡命是我所愛的;我也要默想你的律例。
詩119:78 願驕傲人蒙羞,因爲他們以謊言屈枉我;但我要默想你的訓辭。
詩119:97 我何等愛你的律法,終日不住的默想。
詩119:99 我比我所有的師傅更通達,因我默想你的法度。
詩119:148 我趁夜更未換,將眼睜開,爲要默想你的話語。
約6:63 賜人生命的乃是靈,肉是無益的;我對你們所說的話,就是靈,就是生命。
弗6:17 還要藉着各樣的禱告和祈求,接受救恩的頭盔,並那靈的劍,那靈就是神的話;
弗6:18 時時在靈裏禱告,並盡力堅持,在這事上儆醒,且爲眾聖徒祈求,

四 『愚拙的對精明的說,請分點油給我們,因爲我們的燈要滅了。精明的回答說,恐怕不彀我們和你們用的,不如你們到賣油的那裏,爲自己買吧』—太二五8~9:

1 買的意思是付代價;我們必須付代價,使那靈充滿在我們的魂裏—4節,參箴二三23,啓三18:
太25:4 但精明的拿着她們的燈,又在器皿裏帶着油。
箴23:23 你當買真理,不可出賣;要買智慧、訓誨和聰明。
啓3:18 我勸你向我買火煉的金子,叫你富足;又買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不
露出來;又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見。

a 進到我們靈裏的那靈(羅八16)是白白賜給的,但浸透的靈作爲額外的一分油以
充滿我們的魂,不是白白給的;這是我們必須出代價買的。
羅8:16 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。

b 代價包括撇下世界、對付己、愛主勝過一切、因基督將萬事看作虧損等—太十六
24~26,可十二30,腓三7~8。
太16:24 於是耶穌對門徒說,若有人要跟從我,就當否認己,背起他的十字架,
並跟從我。
太16:25 因爲凡要救自己魂生命的,必喪失魂生命;凡爲我喪失自己魂生命的,必得着魂生命。
太16:26 人若賺得全世界,卻賠上自己的魂生命,有甚麼益處?人還能拿甚麼換自己的魂生命?
可12:30 你要全心、全魂、全心思並全力,愛主你的神。』
腓3:7 只是從前我以爲對我是贏得的,這些,我因基督都已經看作虧損。
腓3:8 不但如此,我也將萬事看作虧損,因我以認識我主基督耶穌爲至寶;我因祂已經虧損萬事,看作糞土,爲要贏得基督,

2 我們急切的需要,乃是更多得着那靈,就是經過過程之三一神的終極完成,而過一種生活,得以買額外的一分那靈,好浸透我們的全人—太二五9,參但五27。
太25:9 精明的回答說,恐怕不彀我們和你們用的,不如你們到賣油的那裏,爲自己買吧。
但5:27 提客勒,就是你被稱在天平裏,顯出你的虧欠;

五 愚拙的童女器皿裏沒有帶着油,主耶穌來時也沒有豫備好,她們將錯過婚筵;我們是否及早被提進入婚筵,在於我們是否天天買那靈—太二五10~12,啓十九7~9,林後四16,多三5:
太25:10 不料,她們去買的時候,新郎到了;那豫備好的,同他進去赴婚筵,門就關了。
太25:11 其餘的童女隨後也來了,說,主阿,主阿,給我們開門。
太25:12 他卻回答說,我實在告訴你們,我不認識你們。
啓19:7 我們要喜樂歡騰,將榮耀歸與祂;因爲羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己豫備好了。
啓19:8 又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。
啓19:9 天使對我說,你要寫上,凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說,這是神真實的話。
林後4:16 所以我們不喪膽,反而我們外面的人雖然在毀壞,我們裏面的人卻日日在更新。
多3:5 祂便救了我們,並不是本於我們所成就的義行,乃是照着祂的憐憫,藉着重生的洗滌,和聖靈的更新。

1 我們要彀資格被提進入新郎的婚筵,就要經過一段漫長的過程,累積足彀屬靈的油在我們的器皿裏—啓十九7~9。
啓19:7 我們要喜樂歡騰,將榮耀歸與祂;因爲羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己豫備好了。
啓19:8 又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。
啓19:9 天使對我說,你要寫上,凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說,這是神真實的話。

2 我們若要作精明、有智慧的童女,就是在生命上儆醒的人,就必須贖回光陰;這意思是我們把握每一有利的時機被那靈充滿;足彀的油使我們可以進入婚筵—弗五16。
弗5:16 要贖回光陰,因爲日子邪惡。

六 儆醒就是終日被那靈充滿;我們若讓那靈浸透我們全人,我們就是儆醒的人,爲着主的再來豫備自己並被主豫備好—14~18節,啓十九7,二一2。
弗5:14 所以祂說,睡着的人哪,要起來,要從死人中站起來,基督就要光照你了。
弗5:15 你們要仔細留意怎樣行事爲人,不要象不智慧的人,乃要像有智慧的人;
弗5:16 要贖回光陰,因爲日子邪惡。
弗5:17 所以不要作愚昧人,卻要明白甚麼是主的旨意。
弗5:18 不要醉酒,醉酒使人放蕩,乃要在靈裏被充滿,
啓19:7 我們要喜樂歡騰,將榮耀歸與祂;因爲羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己豫備好了。
啓21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。

七 我們每天需要儆醒,付代價買那靈(就是金油),使我們能用那靈供應眾召會,作耶穌的見證,並得主賞賜,有分於羔羊的婚筵—太二五9~10,啓三18,亞四6、11~14,士九9。
太25:9 精明的回答說,恐怕不彀我們和你們用的,不如你們到賣油的那裏,爲自己買吧。
太25:10 不料,她們去買的時候,新郎到了;那豫備好的,同他進去赴婚筵,門就關了。
啓3:18 我勸你向我買火煉的金子,叫你富足;又買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見。
亞4:6 他回答我說,這是耶和華給所羅巴伯的話,說,萬軍之耶和華說,不是倚靠權勢,不是倚靠能力,乃是倚靠我的靈。
亞4:11 我又問天使說,這燈臺左右的兩棵橄欖樹,是甚麼意思?
亞4:12 我第二次問他說,在兩個金嘴旁邊,這兩根流出金油的橄欖枝是甚麼意思?
亞4:13 他對我說,你不知道這是甚麼意思麼?我說,我主阿,我不知道。
亞4:14 他說,這是兩個油的兒子,站在全地之主的旁邊。
士9:9 橄欖樹對他們說,我豈可停止生產我那尊重神和人的油,去飄颻在眾樹之上呢?

職事信息摘錄:
敵基督
馬太二十四章三節:『耶穌在橄欖山上坐着,門徒暗暗的到祂跟前來,說,請告訴我們…你的來臨和這世代的終結,有甚麼兆頭?』主在下文的回答中,首先答覆的就是關於敵基督的事。十五節主說,『你們看見那藉着申言者但以理所說,行毀壞的可憎之物站在聖地(讀這經的人需要會意)。』這要確定的應驗在這世代末了的三年半,就是大災難期間,也就是末七的後半;敵基督的像,要當作偶像立在神的殿裏。
帖後二章三至四節保羅也說,『不要讓任何人用任何方法誘騙你們;因爲那日子以前,必有背道的事先來,並有那不法的人,就是滅亡之子,顯露出來;他是那敵對、且高擡自己超過一切稱爲神,或受人敬拜者的,甚至坐在神的殿裏,展示自己,說他就是神。』這給我們看見,在這世代終結之前,敵基督必須先出現;他是末七的一個主要角色。
啓示錄十三章一節指出,那表徵敵基督的獸出自於地中海;這獸有七頭十角,十七章八至十一節說出了它的來歷。獸的七頭是羅馬帝國的七位該撒。根據歷史的記載,羅馬帝國共有十二位該撒,但只有六位列於啓示錄的豫言裏,因爲這六位都是『傾倒』(十七10與註)的,也就是不得善終,不是自殺就是被殺篡位。至於敵基督就是第七位該撒,他要從地中海周圍一個外邦國家出來,得着十王的擁護,統合成一個大帝國,就是復興的羅馬帝國。他要與以色列立七年之約,允許他們自由敬拜神。過了三年半,這敵基督要暫時被殺,然後羅馬帝國第五位該撒(尼羅)死了的靈要從無底坑上來,進入他的屍體裏,使他復活成爲第八位該撒。他要毀約,開始逼迫以色列人和基督徒,並在聖殿立起他的偶像(太二四15,帖後二4),直到所定之完全的毀壞傾倒在那使聖地荒涼者—敵基督的身上(但九27)。
敵基督是復興之羅馬帝國的該撒,他一旦與以色列立七年之約,就是末七的開始。今天這末七還未出現,因爲羅馬帝國還未復興,但看看世局的發展,似乎是快了。就在這一、二年,我們都看見世局的大變動,遠超我們想像之外。首先是蘇聯進行改革,宣佈揚棄共產主義。她的衞星國紛起傚尤,如今東西德已經統一,整個歐洲的形勢正朝着聖經豫言的方向推進,爲着羅馬帝國的復興。到那時候,敵基督就要出現了。以色列的復興關於以色列的復興,主在馬太二十四章啓示得很明白。三十二節主說,『你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。』對信徒而言,無花果樹是這世代終結的兆頭。在二十一章十九節,主耶穌末了到耶路撒冷時,由於在無花果樹上找不到果子,就咒詛它。無花果樹是以色列國的象徵(耶二四2、5、8),她由於頑梗悖逆,沒有可以滿足神的果子,就被神所棄絕。到了主後七十年,羅馬太子提多帶着大軍毀壞耶路撒冷和聖殿,正如主所豫言的:『沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀的。』(太二四2)從此,以色列人就散到萬國之中,不僅亡國,連地土也失去了,按人來看,真是復國無望。但聖經有豫言說,這被咒詛而枯乾的無花果樹有一天要發嫩長葉。
我初得救時,正逢歐戰結束不久,許多關於聖經豫言的書紛紛出版。我在研讀之餘,心裏不免有所懷疑,以色列怎有可能復國?聖地全是阿拉伯人的,聖殿也整整給佔領了七個世紀。但旣是聖經的話,我也不敢不信。到了一九四八年,我正在上海作工,有一天報紙頭版報導:以色列復國了!我聽見這消息,高興得簡直要跳起來,無花果樹真的『發嫩』了。又過了二十年,於一九六七年,以色列在六日戰爭中奪回了耶路撒冷,那是無花果樹『長葉』,我更加的興奮。我知道夏天近了,正在門口了;以色列完全復興的時候已經不久了。

聖殿的重建
說到聖殿的重建,我們需要先看末七的兩半。末七要因着敵基督廢棄他與以色列所立的七年之約而分成兩半,前三年半敵基督要支持以色列人,准許他們自由敬拜神;後三年半,敵基督要使祭祀與供獻止息(但十二7,九27),代以他自己的偶像。馬太二十四章十五節所說敵基督站的『聖地』是指聖殿內的聖所(詩六八35,結七24,二一2),『可憎之物』是指敵基督的偶像。換句話說,偶像要留在聖殿三年半,直到基督用祂來臨的顯現廢掉他。因此聖殿必先重建,以色列人纔能向神敬拜並獻祭,敵基督也纔能立起他的像。
從主後七十年提多拆毀聖殿之後,聖殿就一直沒有再重建。以色列已經收復耶路撒冷,正積極爲重建聖殿作準備。凡建殿所需的材料並祭祀所用的一切器具,都已照着舊約的記載豫備妥當,只等適當的時機來到,聖殿就要重建完成。大災難末七的後半,就是今世末了的三年半,乃是大災難時期。這樣的災難,就是從世界的起頭直到如今,都未曾發生過,將來也絕不會發生(太二四21)。這時期開始於七印的第六印,超自然的災難(啓六12~17),結束於七碗的第七碗(十六1~21),這就是『那將要臨到普天下,試煉一切住在地上之人試煉的時候』(三10)。這大災難要來自三方面:神、敵基督以及撒但,臨到全地面上一切居住的人(路二一35)。那時,神要用超自然的災害審判整個宇宙,使地不適合生存。神似乎對地上的人說,『我創造萬有是爲給你們存活,目的是要你們敬畏我、事奉我、愛我、追求我;那知你們競與撒但合作,頂撞我、棄絕我。現在我把地搖一搖,把天動一動,看你們是否還能平安居住?』而撒但由於被得勝者從天上摔到地上,知道自己的日子不多,就和敵基督要盡所能的毀滅、傷害人類,並要厲害的逼迫猶太人和基督徒(啓十二7~13、17)。若非神爲了保守祂的子民,限制了大災難的時日只有三年半;否則,凡有血氣的沒有一個能得救。

聖徒被提
在大災難之前,得勝者要先被提,留下尚未成熟的大體信徒,在地上經過大災難。馬太二十四章四十至四十一節說,『那時,兩個人在田裏,取去一個,撇下一個。兩個女人在磨坊推磨,取去一個,撇下一個。』這指明當世人沉迷於物質的事物,對要來的審判毫無感覺之時,有些清明、儆醒的信徒要被取去。對沉迷、麻木的人,這該是基督來臨的一個兆頭。所以,我們要小心,恐怕因酗酒、沉醉並今生的思慮,累住我們的心(路二一34),而無法被提,如同羅得的妻子一樣。
在那時,地要成爲極不適合生活的地方,超自然的災難和敵基督的逼迫,要使地上的信徒受盡苦楚;但神要保守並養活他們(啓十二14)。到大災難末了,大體的信徒,包括死而復活並活到那時的信徒,在主來臨(巴路西亞)時,被提到空中(帖前四16~17)。然後,基督要象閃電一樣突然公開顯現,臨到地上(太二四27)。
這些就是基督來臨和世代終結的兆頭。雖然那日子、那時辰沒有人曉得(36),但那一年是可以算出來的。在這世代終結之前,敵基督要先出來,作復興之羅馬帝國的該撒;他要與以色列人立七年之約,那就是末七的開始。這樣,當有人說,『看哪,基督在這裏!』或說,『基督在那裏!』我們就不會受迷惑(23)。但是我們也不可松懶,以爲主必來得遲,就喫喝醉酒(48~49)。我們需要儆醒並豫備好,好在那日能逃避這一切要發生的事,得以站立在人子面前(路二一36)。

留意申言者豫言的話
我們看過也清楚知道這一切的豫言之後,就需要留意並儆醒,如同留意照在暗處的燈,直等到天發亮,晨星在我們心裏出現(彼後一19)。主像日頭公開來臨之先,要在黑暗最深時,像晨星一樣向那些渴望祂顯現的人顯現。經上的話猶如信徒的明燈,傳輸屬靈的光,照耀在我們的黑暗裏,引導我們進入光明的白晝,直到主的顯現。
時候已經短少了!看看聖經的豫言,對照現今的世局,主來臨的日子實在近了,末七卽將來到。現在的關鍵是:我們要把自己埋在世界裏,還是擺在主的手中。要知道,我們一旦把自己埋在世界裏,扎了根,再要拔出來就不容易了。在這不多的年日裏,我們應當豫備自己,作一個愛主、事奉主的人,天天復興、得勝,讓世界過去,全心等候主來(神命定之路最新的陳明與基督來臨的兆頭,五○至五六頁)。

基督的來臨—巴路西亞(同在)
現在,我們要說到基督的來臨—巴路西亞。巴路西亞原文意同在,古時用於尊貴之人的來臨。在新約這辭指基督的來到,就是祂這最尊貴之人的同在。這同在要持續一段時間,先從天上,開始於大災難三年半前得勝者的被提(啓十二5,十四1,路二一36);後到大災難末了,來停留於空中(帖前四16~17);繼在大災難結束時,從空中來到地上(帖後二8)。

聖徒的被提
聖徒被提到基督的同在裏,對得勝者而言要發生在大災難之前,對大體聖徒而言則要發生在大災難的末了一天。在大災難之前,男孩子要被提到基督在天上神寶座那裏的同在裏(啓十二5)。初熟的果子要被提到基督在天上錫安山那裏的同在裏(十四1~4)。還有,其他活着的得勝者要被提到基督在天上的同在裏,得以站立在祂面前(太二四40~41,路二一36,啓三10),享受主的同在,免去大災難。
凡沒有在大災難之前被提的大體信徒,要被留下來,經過大災難,好達到成熟。在這期間,有許多超自然的災害,並且敵基督要盡所能的殘害聖徒,世界也變得不可愛。雖有神眷顧養活他們,但仍是不好過。直到三年半滿了,末次號筒吹響時,歷世歷代以來所有已死的聖徒要復活,與活着還存留的聖徒一同被提到基督在空中的同在裏(帖前四15~17,林前十五51~52),包括十個復活的童女(太二五1~12),以及兩個見證人復活被提(啓十一11~12)。那時主要在那裏設立審判臺,審判所有的聖徒,婚娶祂的得勝者(林後五10),他們要被請赴羔羊的婚筵,作基督的新婦(啓十九7~9)。然後,基督要公開顯現。

敵基督的毀滅
羔羊的婚筵之後,基督要帶着祂新娶的得勝者,作祂的軍隊,前來與敵基督和他以下的諸王,並他們的眾軍,在哈米吉頓爭戰(十六14、16)。那時,敵基督的軍隊要在那裏聚攏爭戰,以毀滅以色列國。基督就在那裏踹神烈怒的大酒酢(十四19),血要高到馬的嚼
環(20),所以祂的衣服就蘸了血(十九13)。基督一面要用祂來臨的顯現廢掉敵基督(帖後二8),一面像閃電一樣,向以色列人顯現,以色列全家都要得救(太二四27、30,啓一7,羅十一26~27,亞十二10~14)。以後,基督要差遣天使捆綁撒但,將他扔到無底坑裏(啓二十1~3)。如此,便將國度帶到地上來(十一15,十二10上)。祂要坐在祂榮耀的寶座上,審判活着的列國,把萬民彼此分開,那些聽從永遠的福音,且善待受苦信徒的『綿羊』,就要蒙福、得算爲義,以承受那國;但那些不聽從的『山羊』,就要受咒詛,並永遠滅亡(太二五31~46,徒十42下,提後四1)。以色列的復興以色列在大災難期間要被敵基督和他的軍兵踐踏(啓十一2),並且大災難主要的災害都發生在那地(太二四16~22)。末了敵基督且要殺害消滅以色列人,將他們圍困在耶路撒冷;正當危急之時,基督要帶着能力和大榮耀,駕着天雲而來,以色列都要仰望他們所扎的這一位,因祂哀哭悔改(30,亞十二10)。基督降臨橄欖山上,拯救以色列人(十四4~5)。在基督審判萬民之後,祂要差遣天使用號筒的大聲,將散居的以色列人從四方召聚到祂所應許給亞伯拉罕的美地上,那就是以色列國復興的時候(太二四31);且要帶進萬物復興(徒三21),從此,便開始了國度的時代。
 
信徒對基督來臨的態度
愛慕,等候,以此爲勉勵

我們旣知道主的再來是如此寶貴,就該愛慕主的顯現(提後四8)。聖經末了結束在:
『主耶穌阿,我願你來!』(啓二二20)從新約的記載,我們不難發現在使徒們的心目中,他們一直認定,主必快來,他們也過着豫備主再來的生活。在召會歷史上,我知道和受恩教士就是過這樣的生活。在一九二五年最後一天,倪弟兄去找她一同禱告,她禱告說,『主阿,難道你真要讓一九二五年過去麼?難道你真要等到一九二六年纔再來麼?然而,在這末了的一天,我還求你今天就來!』不久倪弟兄在路上遇見她,她又向他說,『真希奇,爲何到今天,祂還沒有來!』不要想我們旣清楚主來臨的兆頭,就可以松懶,先愛世界,到了末七再追求主。沒有這麼便當的事。要相信主是可畏的。在路加十二章主說了一個比喻。有一個財主努力積儹錢財,要叫魂享用快樂;神卻對他說,無知的人哪,今夜必要你的魂(16~20)。我們能有每一個今天,實在都是主的恩典。所以只要還有今天,只要氣息尚存,我們就當愛主,愛慕祂的顯現,熱切等待主來(腓三20),並且常以此事爲勉。
保羅在提後四章一節對提摩太說,『我在神並那將要審判活人死人的基督耶穌面前,憑着祂的顯現和祂的國度,鄭重的囑咐你。』那是保羅將要殉道之時的勸勉。他說他美好的仗已經打過了,當跑的賽程已經跑盡了,當守的信仰也已經守住;在審判臺前他必要得公義冠冕的賞賜;這冠冕也是賜給凡愛慕祂顯現的人(6~8)。他以審判和國度題醒提摩太,也題醒我們,要過一個愛慕主顯現的生活,這會叫我們不灰心、不退後、不輭弱,忠心到底。

儆醒豫備
主來的時候,要象賊一樣,隱密的臨到那些愛祂的人,把他們當作寶貝偷去,到祂天上的同在裏(太二四42)。因此我們需要儆醒並豫備(二五13,二四44)。我們若要被提,就需要先被屬天的氣充滿,在器皿裏盛着油。我們若扎根在地上,天天被今生的思慮、屬地的享樂所霸佔,在那時候就無法被提。我們要回想羅得的妻子,她因貪愛並寶貝神卽將審判並徹底毀滅的邪惡世界,回頭觀望,就變成鹽柱,被撇在蒙羞之地。這該是對我們的警告;我們若還貪愛世界,主就會把我們留下經過大災難,叫我們蒙羞,直到我們成熟被提。

祈求得勝
主也題醒我們要小心,時時儆醒,常常祈求,不可因酗酒(或放蕩)、沉醉並今生的思慮累住我們的心,以致大災難的那日子如同網羅忽然臨到我們,因爲那日子要這樣臨到全地面上一切居住的人。我們需要護衞我們的心,完全把地位讓給主,好叫我們能得勝,逃避這一切的事,得以站立在人子面前(路二一34~36,參啓十二5~6、14)。成熟不是一天的事,所以爲着祂的來臨,我們必須豫備自己,愛祂並在祂裏面長大,使我們在祂顯現時得以成熟被提,並得賞賜(神命定之路最新的陳明與基督來臨的兆頭,六一至六七頁)。
 
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