第一篇 這世代—奧祕時代—的終結
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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詩歌:
讀經:太二八20,啓十7,提前一4,三9,弗三9,五32,來十一6
太28:20 凡我所吩咐你們的,無論是甚麼,都教訓他們遵守;看哪,我天天與你們同在,直到這世代的終結。
啓10:7 但在第七位天使發聲的日子,要吹號的時候,神的奧祕就完成了,正如神所傳給祂的奴僕眾申言者的福音。
提前1:4 也不可注意虛構無稽之事,和無窮的家譜;這等事只引起辯論,對於神在信仰裏的經綸並無助益。
提前3:9 用清潔的良心持守信仰的奧祕。
弗3:9 並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸,向眾人照明,
弗5:32 這是極大的奧祕,但我是指着基督與召會說的。
來11:6 人非有信,就不能得神的喜悅;因爲到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。

壹 『我天天與你們同在,直到這世代的終結』—太二八20:

一 『終結』這辭意指有一個過程,要達到完全或完成—二四3。
太24:3 耶穌在橄欖山上坐着,門徒暗暗的到祂跟前來,說,請告訴我們,甚麼時候會有這些事?你的來臨和這世代的終結,有甚麼兆頭?

二 這世代的終結與這世代的末期,指同樣的事。

三 馬太二十八章二十節中『這世代的終結』,指明召會時代(也就是恩典時代)的結束—約一14、16~17,啓二二10。
太28:20 凡我所吩咐你們的,無論是甚麼,都教訓他們遵守;看哪,我天天與你們同在,直到這世代的終結。
約1:14 話成了肉體,支搭帳幕在我們中間,豐豐滿滿的有恩典,有實際。我們也見過祂的榮耀,正是從父而來獨生子的榮耀。
約1:16 從祂的豐滿裏我們都領受了,而且恩上加恩;
約1:17 因爲律法是藉着摩西賜的,恩典和實際都是藉着耶穌基督來的。
啓22:10 他又對我說,不可封住這書上豫言的話,因爲時候近了。

四 這世代的終結將是大災難的三年半—但十二4、6~7、9。但12:4 但以理阿,你要隱藏這話,封閉這書,直到末時;必有多人來往奔跑,知識就必增多。
但12:6 有一位問那在河水以上,穿細麻衣的,說,這些奇事的結局,還有多久纔到呢?
但12:7 我聽見那在河水以上,穿細麻衣的,向天舉起左右手,憑着那永遠活着的主起誓,說,要到一年、二年、半年,打破聖民權力完成的時候,這一切事就都完成了!
但12:9 祂說,但以理阿,你只管去,因爲這些話已經隱藏封閉,直到末時。
 

貳 今世—恩典時代,召會時代—乃是奧祕的時代—弗五32:
弗5:32 這是極大的奧祕,但我是指着基督與召會說的。

一 啓示錄十章七節說,『神的奧祕就完成了』;完成神的奧祕就是結束奧祕的時代—西二2,弗三3、5,五32。
啓10:7 但在第七位天使發聲的日子,要吹號的時候,神的奧祕就完成了,正如神所傳給祂的奴僕眾申言者的福音。
西2:2 要叫他們的心得安慰,在愛裏結合一起,以致豐豐富富的在悟性上有充分的確信,能以完全認識神的奧祕,就是基督;
弗3:3 就是照着啓示使我知道這奧祕,正如我前面畧畧寫過的,
弗3:5 這奧祕在別的世代中,未曾給人們的子孫知道,像如今在靈裏啓示祂的聖使徒和申言者一樣;
弗5:32 這是極大的奧祕,但我是指着基督與召會說的。

二 從亞當到摩西,以及從摩西到基督這兩個時代,每件事都是揭示出來的,並沒有奧祕;將來在千年國時代並新天新地裏,也是這樣—一切都是揭示出來的,不再有奧祕。

三 從基督成爲肉體到千年國的時代—召會時代,恩典時代—一切都是奧祕—提前三9:
提前3:9 用清潔的良心持守信仰的奧祕。
1 基督成爲肉體是個奧祕,乃是奧祕時代的開始;藉着基督成爲肉體,無限的神被帶進有限的人裏面—16節。
提前3:16 並且,大哉!敬虔的奧祕!這是眾所公認的,就是:祂顯現於肉體,被稱義於靈裏,被天使看見,被傳於萬邦,被信仰於世人中,被接去於榮耀裏。
2 基督是神的奧祕—西二2:
西2:2 要叫他們的心得安慰,在愛裏結合一起,以致豐豐富富的在悟性上有充分的確信,能以完全認識神的奧祕,就是基督;
a 神是奧祕;基督作爲神的具體化身彰顯神,乃是神的奧祕。
b 基督作爲神的奧祕,乃是神的具體化身;神格一切的豐滿,都有形有體的居住在基督裏面—9節。
西2:9 因爲神格一切的豐滿,都有形有體的居住在基督裏面,
3 召會是基督的奧祕—弗三4~6:
弗3:4 你們念了,就能藉此明瞭我對基督的奧祕所有的領悟,
弗3:5 這奧祕在別的世代中,未曾給人們的子孫知道,像如今在靈裏啓示祂的聖使徒和申言者一樣;
弗3:6 就是外邦人在基督耶穌裏,藉着福音得以同爲後嗣,同爲一個身體,並同爲應許的分享者;
a 基督是奧祕;召會作爲基督的身體彰顯基督,乃是基督的奧祕。
b 基督與召會成爲一靈,乃是極大的奧祕—五32,林前六17。
弗5:32 這是極大的奧祕,但我是指着基督與召會說的。
林前6:17 但與主聯合的,便是與主成爲一靈。
c 在召會時代—奧祕時代—的期間,基督正建造召會,基督的身體,作祂的新婦—太十六18,羅十二4~5,林前十二12、27,弗四16,西一18,啓十九7~9。
太16:18 我還告訴你,你是彼得,我要把我的召會建造在這磐石上,陰間的門不能勝過她。
羅12:4 正如我們一個身體上有好些肢體,但肢體不都有一樣的功用;
羅12:5 我們這許多人,在基督裏是一個身體,並且各個互相作肢體,也是如此。
林前12:12 就如身體是一個,卻有許多肢體,而且身體上一切的肢體雖多,仍是一個身體,基督也是這樣。
林前12:27 你們就是基督的身體,並且各自作肢體。
弗4:16 本於祂,全身藉着每一豐富供應的節,並藉着每一部分依其度量而有的功用,得以聯絡在一起,並結合在一起,便叫身體漸漸長大,以致在愛裏把自己建造起來。
西1:18 祂也是召會身體的頭;祂是元始,是從死人中復活的首生者,使祂可以在萬有中居首位;
啓19:7 我們要喜樂歡騰,將榮耀歸與祂;因爲羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己豫備好了。
啓19:8 又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。
啓19:9 天使對我說,你要寫上,凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說,這是神真實的話。
 
4 諸天的國、福音、基督的內住、聖徒要來的復活和改變形狀,這些都是歷世歷代所隱藏的奧祕—太十三11,弗六19,西一26~27,林前十五51~53。
太13:11 祂回答說,因爲諸天之國的奧祕,只給你們知道,不給他們知道。
弗6:19 也替我祈求,使我在開口的時候,有發表賜給我,好放膽講明福音的奧祕,
西1:26 就是歷世歷代以來所隱藏的奧祕,但如今向祂的聖徒顯明了;
西1:27 神願意叫他們知道,這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富,就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望;
林前15:51 看哪,我把一個奧祕告訴你們:我們不是都要睡覺,乃是都要改變,
林前15:52 就是在一剎那,眨眼之間,末次號筒的時候;因號筒要響,死人要復活,成爲不朽壞的,我們也要改變。
林前15:53 因這必朽壞的,必要穿上不朽壞;這必死的,必要穿上不死。
5 第七號吹響時,這一切奧祕都要完成、結束並且過去—啓七10。
啓7:10 大聲喊着說,願救恩歸與坐在寶座上我們的神,也歸與羔羊。

四 我們要『將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸,向眾人照明』—弗三9:
 
1 在新約中,奧祕不光是指那些向我們隱藏,我們所不知道的事,更是指隱藏在神心裏的事—可四11,羅十六25~26,西一26~27,二2,四3,弗一9,三3~4、9,五32,六19。
可4:11 耶穌對他們說,神國的奧祕,只給你們知道,但對外人,凡事就用比喻,
羅16:25 神能照我的福音,就是關於耶穌基督的傳揚,照歷世以來密而不宣之奧祕的啓示,堅固你們;
羅16:26 這奧祕如今顯明出來,且照永遠之神的命令,藉着眾申言者所寫的,指示萬國,使他們順從信仰。
西1:26 就是歷世歷代以來所隱藏的奧祕,但如今向祂的聖徒顯明了;
西1:27 神願意叫他們知道,這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富,就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望;
西2:2 要叫他們的心得安慰,在愛裏結合一起,以致豐豐富富的在悟性上有充分的確信,能以完全認識神的奧祕,就是基督;
西4:3 同時也要爲我們禱告,求神給我們開傳道的門,能以講說基督的奧祕(我也爲此被捆鎖),
弗1:9 照着祂的喜悅,使我們知道祂意願的奧祕;這喜悅是祂在自己裏面豫先定下的,
弗3:3 就是照着啓示使我知道這奧祕,正如我前面畧畧寫過的,
弗3:4 你們念了,就能藉此明瞭我對基督的奧祕所有的領悟,
弗3:9 並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸,向眾人照明,
弗5:32 這是極大的奧祕,但我是指着基督與召會說的。
弗6:19 也替我祈求,使我在開口的時候,有發表賜給我,好放膽講明福音的奧祕,
 
2 神的奧祕乃是祂隱藏的定旨,就是要將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面;因此有了神奧祕的經綸—三9。
弗3:9 並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸,向眾人照明,
 
3 隱藏在神心裏的奧祕乃是神永遠的經綸(一10,三9,提前一4),就是神永遠的目的和祂的心願,要把祂自己在祂神聖的三一裏,就是父在子裏,藉着靈,分賜到祂所揀選並救贖的人裏面,作他們的生命和性情,使他們能與祂一樣,成爲祂的複製(羅八29,約壹三2),成爲一個生機體,就是基督的身體,作爲新人(弗二15~16),要成爲新耶路撒冷(啓二一2~二二5)。
弗1:10 爲着時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裏歸一於一個元首之下;
弗3:9 並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸,向眾人照明,
提前1:4 也不可注意虛構無稽之事,和無窮的家譜;這等事只引起辯論,對於神在信仰裏的經綸並無助益。
羅8:29 因爲神所豫知的人,祂也豫定他們模成神兒子的形像,使祂兒子在許多弟兄中作長子。
約壹3:2 親愛的,我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們曉得祂若顯現,我們必要象祂;因爲我們必要看見祂,正如祂所是的。
弗2:15 在祂的肉體裏,廢掉了那規條中誡命的律法,好把兩下在祂自己裏面,創造成一個新人,成就了和平;
弗2:16 旣用十字架除滅了仇恨,便藉這十字架,使兩下在一個身體裏與神和好了;
啓21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
啓21:3 我聽見有大聲音從寶座出來,說,看哪,神的帳幕與人同在,祂要與人同住,他們要作祂的百姓,神要親自與他們同在,作他們的神。
啓21:4 神要從他們眼中擦去一切的眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因爲先前的事都過去了。
啓21:5 坐寶座的說,看哪,我將一切都更新了。又說,你要寫上,因這些話是可信的,是真實的。
啓21:6 祂又對我說,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
啓21:7 得勝的,必承受這些爲業,我要作他的神,他要作我的兒子。
啓21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的、和一切虛謊的,他們的分就在燒着硫磺的火湖裏;這是第二次的死。
啓21:9 拿着七個金碗,盛滿末後七災的七位天使中,有一位來對我說,你來,我要將新婦,就是羔羊的妻,指給你看。
啓21:10 我在靈裏,天使帶我到一座高大的山,將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
啓21:11 城中有神的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶;
啓21:12 有高大的牆;有十二個門,門上有十二位天使;門上又寫着以色列十二個支派的名字;
啓21:13 東邊有三門,北邊有三門,南邊有三門,西邊有三門。
啓21:14 城牆有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二個名字。
啓21:15 同我說話的拿着金葦子當尺,要量那城、和城門城牆。
啓21:16 城是四方的,長寬一樣;天使用葦子量那城,共有一萬二千斯泰底亞,長寬高都相等。
啓21:17 又量了城牆,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
啓21:18 牆是用碧玉造的,城是純金的,如同明淨的玻璃。
啓21:19 城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉,第二是藍寶石,第三是瑪瑙,第四是綠寶石,
啓21:20 第五是紅瑪瑙,第六是紅寶石,第七是黃璧璽,第八是水蒼玉,第九是黃玉,第十是翡翠,第十一是紫瑪瑙,第十二是紫晶。
啓21:21 十二個門是十二顆珍珠,每一個門各自是一顆珍珠造的,城內的街道是純金,好像透明的玻璃。
啓21:22 我未見城內有殿,因主神全能者和羔羊爲城的殿。
啓21:23 那城內不需要日月光照,因有神的榮耀光照,又有羔羊爲城的燈。
啓21:24 列國要藉着城的光行走,地上的君王必將自己的榮耀帶進那城。
啓21:25 城門白晝總不關閉,在那裏原沒有黑夜。
啓21:26 人必將列國的榮耀尊貴帶進那城。
啓21:27 凡俗污的,並那行可憎與虛謊之事的,絕不得進那城,只有記在羔羊生命册上的,纔得進去。
啓22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。
啓22:2 在河這邊與那邊有生命樹,生產十二樣果子,每月都結出果子,樹上的葉子乃爲醫治萬民。
啓22:3 一切咒詛必不再有。在城裏有神和羔羊的寶座;祂的奴僕都要事奉祂,
啓22:4 也要見祂的面;祂的名字必在他們的額上。
啓22:5 不再有黑夜,他們也不需要燈光日光,因爲主神要光照他們;他們要作王,直到永永遠遠。
 
4 保羅不僅傳基督那追測不盡之豐富的福音;他也傳隱藏在神裏之奧祕經綸的福音—弗三8~9:
弗3:8 這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的,叫我將基督那追測不盡的豐富,當作福音傳給外邦人,
弗3:9 並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸,向眾人照明,
 
a 這隱藏在神裏之奧祕經綸的福音,是要產生召會,好照着神永遠的定旨,作神的彰顯,使神得榮耀—10~11、21節。
弗3:10 爲要藉着召會,使諸天界裏執政的、掌權的,現今得知神萬般的智慧,
弗3:11 這是照着祂在我們的主基督耶穌裏,所立的永遠定旨;
弗3:21 願在召會中,並在基督耶穌裏,榮耀歸與祂,直到世世代代,永永遠遠。阿們。
 
b 今天我們必須傳揚這隱藏在神裏之奧祕的福音,將那隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸,向眾人照明;神創造萬有,乃是爲着成就祂的意願、祂心頭的
願望以及祂永遠的定旨—一5、9、11,三8~11。
弗1:5 按着祂意願所喜悅的,豫定了我們,藉着耶穌基督得兒子的名分,歸於祂自己,
弗1:9 照着祂的喜悅,使我們知道祂意願的奧祕;這喜悅是祂在自己裏面豫先定下的,
弗1:11 我們旣在祂裏面,照着那位按祂意願所決議的,行作萬事者的定旨,蒙了豫定,也就在祂裏面成了所選定的基業,
弗3:8 這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的,叫我將基督那追測不盡的豐富,當作福音傳給外邦人,
弗3:9 並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸,向眾人照明,
弗3:10 爲要藉着召會,使諸天界裏執政的、掌權的,現今得知神萬般的智慧,
弗3:11 這是照着祂在我們的主基督耶穌裏,所立的永遠定旨;
 
 
叁 奧祕的時代乃是信的時代—來十一1、6,啓十7,提前三9:
來11:1 信就是所望之事的質實,是未見之事的確證。
來11:6 人非有信,就不能得神的喜悅;因爲到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。
啓10:7 但在第七位天使發聲的日子,要吹號的時候,神的奧祕就完成了,正如神所傳給祂的奴僕眾申言者的福音。
提前3:9 用清潔的良心持守信仰的奧祕。

一 神的奧祕是憑信而知道的;因此,奧祕的時代也是信的時代—啓十7。
啓10:7 但在第七位天使發聲的日子,要吹號的時候,神的奧祕就完成了,正如神所
傳給祂的奴僕眾申言者的福音。

二 信是一種質實的能力,我們憑此將未見之事或所望之事質實出來,質成現實—來十一1:
來11:1 信就是所望之事的質實,是未見之事的確證。
 
1 信心使我們對未見之事有把握,使我們確信所沒有看見的事;因此,信是未見之事的證據、證明—1節。
來11:1 信就是所望之事的質實,是未見之事的確證。
 
2 我們不是顧念、注視所見的,乃是顧念、注視所不見的—林後四18。
林後4:18 我們原不是顧念所見的,乃是顧念所不見的,因爲所見的是暫時的,所不見的纔是永遠的。
 
3 基督徒的生活是一種未見之事的生活,主的恢復是要將祂的召會從所見的事恢復到所不見的事—羅八24~25,來十一27,彼前一8,加六10。
羅8:24 因爲我們是在盼望中得救的;只是所見的盼望不是盼望,誰還盼望他所見的?
羅8:25 但我們若盼望所不見的,就必忍耐着熱切等待。
來11:27 他因着信,離開埃及,不怕王怒;因他堅定不移,如同看見那不能看見的主;
彼前1:8 你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,如今雖不得看見,卻因信入祂而歡騰,有說不出來、滿有榮光的喜樂,
加6:10 所以我們有了時機,就當向眾人行善,尤其是向信仰之家的人。

三 信仰是神在人身上完成祂新約經綸惟一的路—來十一6:
來11:6 人非有信,就不能得神的喜悅;因爲到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。
1 神的經綸是在信仰裏的,就是在信仰的範圍和元素裏得以開始而發展的;若沒有信,我們就無法實化神的經綸—提前一4。
提前1:4 也不可注意虛構無稽之事,和無窮的家譜;這等事只引起辯論,對於神在信仰裏的經綸並無助益。
 
2 在神新約的經綸裏,信是人接觸神惟一的要求—來十一1、6,提前一4。
來11:1 信就是所望之事的質實,是未見之事的確證。
來11:6 人非有信,就不能得神的喜悅;因爲到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。
提前1:4 也不可注意虛構無稽之事,和無窮的家譜;這等事只引起辯論,對於神在信仰裏的經綸並無助益。
3 就着新約經綸中的一切而言,神對我們的要求乃是信—羅一16~17,加二20,弗三17,可十一22,路十八8。
羅1:16 我不以福音爲恥;這福音本是神的大能,要救一切信的人,先是猶太人,後是希利尼人。
羅1:17 因爲神的義在這福音上,本於信顯示與信,如經上所記:『義人必本於信得生並活着。』
加2:20 我已經與基督同釘十字架;現在活着的,不再是我,乃是基督在我裏面活着;並且我如今在肉身裏所活的生命,是我在神兒子的信裏,與祂聯結所活的,祂是愛我,爲我捨了自己。
弗3:17 使基督藉着信,安家在你們心裏,叫你們在愛裏生根立基,
可11:22 耶穌回答說,你們要信神。
路18:8 我告訴你們,祂要快快的給他們伸冤了。然而,人子來的時候,在地上找得到信心麼?
 
4 真正的信乃是基督自己注入我們裏面,成爲我們相信祂的能力;主耶穌注入我們裏面以後,就自然而然成爲我們的信—羅三26。
羅3:26 爲着在今時顯示祂的義,使祂能是義的,也能稱那以信耶穌爲本的人爲義。
 
5 藉着在基督耶穌裏的信,我們被帶進與基督生機的聯結裏;在這生機的聯結裏,我們經歷基督並活基督—加二16、20,約十四17,弗三17。
加2:16 且知道人得稱義,不是本於行律法,乃是藉着信耶穌基督,連我們也信入了基督耶穌,使我們本於信基督得稱義,不是本於行律法;因爲凡屬肉體的人,都不能本於行律法得稱義。
加2:20 我已經與基督同釘十字架;現在活着的,不再是我,乃是基督在我裏面活着;並且我如今在肉身裏所活的生命,是我在神兒子的信裏,與祂聯結所活的,祂是愛我,爲我捨了自己。
約14:17 就是實際的靈,乃世人不能接受的,因爲不見祂,也不認識祂;你們卻認識祂,因祂與你們同住,且要在你們裏面。
弗3:17 使基督藉着信,安家在你們心裏,叫你們在愛裏生根立基,

6 在基督的身體裏,『神…分給各人信心的度量』;因此,我們不該看自己過於所當看的,乃要『看得清明適度』—羅十二3。
羅12:3 我藉着所賜給我的恩典,對你們各人說,不要看自己過於所當看的,乃要照着神所分給各人信心的度量,看得清明適度。

7 信是對得勝者神聖的要求,他們達到這要求,就能在基督凱旋回來時與祂相見,並得着國度的賞賜—路十八8,提後四7下~8上,來十35、39。
路18:8 我告訴你們,祂要快快的給他們伸冤了。然而,人子來的時候,在地上找得到信心麼?
提後4:7下 …當守的信仰我已經守住了;
提後4:8上 從此以後,有公義的冠冕爲我存留,就是主,那公義的審判者,在那日要賞賜我的;…
來10:35 所以不可丟棄你們的膽量;這膽量是會得大賞賜的。
來10:39 我們卻不是退縮以致遭毀壞的人,乃是有信心以致得着魂的人。
 
 
職事信息摘錄:
聖經裏的奧祕
在聖經裏有一個奧祕。若是沒有在靈裏的屬天異象,我們卽使讀遍、查考甚至研究聖經,還是看不見這奧祕。『奧祕』這辭,在新約裏用了許多次。以弗所三章四節說到基督的奧祕。歌羅西二章二節題到神的奧祕。在羅馬十六章二十五節,保羅說到奧祕的啓示。此外,使徒保羅甚至寫了有關奧祕之經綸的事(弗三9)。這一切的說法是多麼的高超!這個經綸是與恩典有關的。神的恩典有一個經綸,稱爲神恩典的經綸,就是要將祂自己在基督裏分賜到我們裏面。這就是聖經裏的奧祕。
 
宇宙的奧祕
如果只有宇宙而沒有神,宇宙就是虛空的。若沒有神,宇宙只配哭泣。這宇宙裏若沒有神,我們就都要爲宇宙的虛空而哭泣。因爲有一個大容器,卻沒有內容。星宿在這裏,是因着神。花卉如此美麗,是因着神。走獸如此奇妙,是因着神。人類在這裏,也是因着神。
神就是答案。無神論者可能說,這完全是迷信荒謬之言。但我們知道爲甚麼有天地。一切花卉、五穀、走獸、飛鳥乃是因着神而存在。宇宙是因着神而有的。這不是迷信。不僅眾使徒那時知道這奧祕,我們今天也知道。我們知道宇宙的奧祕乃是神,我們知道神創造的奧祕,我們知道人生的奧祕,我們也知道聖經的奧祕。然而,今天這奧祕對許多基督徒而言,仍然是奧祕。他們只知道需要神的救恩,好叫他們不至滅亡、下地獄,反得拯救、上天堂。他們覺得當他們活在地上,不過是要顯出好基督徒的行爲,以榮神益人。然而神的心意不是僅僅要帶領一班罪人到天上而已。羅馬書在一章開始於墮落的罪人,就是墮落的子民,到了十二章,他們成了基督的身體。以弗所書卻不是這樣,以弗所書開始於在永遠裏的神。你的光景無關緊要。遠在你出生以前,甚至在世界被造以前,神就開始了這奧祕。神從永遠起就開始了這個奧祕。幾乎所有的基督徒,都會按照羅馬一章,自認是犯罪墮落的;但你來到以弗所書,就必須忘掉你自己。這卷書有這樣的辭—永遠的定旨(三11)。這永遠的定旨一直是個奧祕,直到使徒們被興起。神敞開祂的胸懷,將隱藏在祂裏面的奧祕,向祂的眾使徒顯明了。
 

神的奧祕
那麼,我們必須問,甚麼是神的奧祕?神在那裏?猶太人和回教徒都相信神。在這地上,沒有人敢宣稱別的東西是神。他們曉得那一切東西都不是神,乃是偶像。只有一位神。猶太人相信舊約聖經,回教徒相信可蘭經。可蘭經乃是舊約聖經的仿冒品。他們都相信這位獨一的神,但他們不知道這位神乃是一個奧祕。他們也不知道,神的這個奧祕就是基督(西二2)。
神聖的奧祕,第一是神的奧祕,第二是基督的奧祕。我們需要閱讀、查考並禱讀歌羅西書和以弗所書,因爲這兩卷書向我們揭示神的奧祕,就是基督。猶太人是在名義上有神,不是在實際上有神。他們的神是個奧祕。他們沒有神的實際,因爲他們不認識神的奧祕。神的奧祕乃是基督!你若不認識神,並且未曾遇見神,你只要到基督這裏來,因爲神具體化身在基督裏。神格一切的豐滿,都有形有體的居住在這位基督裏面(西二9)。你若不相信基督,你就得不着神。若沒有基督,卽使你說你信神,你所信的只不過是一些名詞而已。你信的神是個奧祕;你永遠無法體驗神。除了藉着基督以外,你永遠不能摸着神,得着神,或進入神。回教徒和猶太人有神而沒有基督,結果他們甚麼也沒有。這位神乃是在基督裏面。你若沒有基督,你就沒有神。基督是奇妙的,因爲祂是神的奧祕、答案、解釋、化身和實際。祂一點不差的就是神,然而祂不只是神而已。基督乃是『神加上…』。我們很難解釋這事。祂是一個微小的人,來自加利利這個受人藐視的地區,但這人卻是神的奧祕。在祂以外,或沒有祂,你永遠不能看見神。無論你信或不信,祂乃是神。祂就是神!在整個宇宙裏,神是在基督裏面。基督在那裏,那裏就有神。離了基督,你永遠找不到神。
 
基督的奧祕
基督是神的奧祕。那麼基督在那裏?歷史上從來沒有一個名字,像耶穌基督這樣奇妙。今天列國無論是贊同祂或是反對祂,都用耶穌的年歷。這是耶穌的年代。每一年都是基督這微小之人的紀年。這位基督豈非奇妙麼?沒有一個人這麼大。沒有一個名大過耶穌之名。然而祂在那裏?有人說祂在諸天之上。祂不僅在諸天之上,祂也在地上,祂就在這房間裏。宇宙的奧祕是神,神的奧祕是基督,而基督的奧祕就是召會(弗三4~11)。多年來我一直傳講基督與召會,我越講,就越有可講的。五十多年前,我就得知召會不是一座有鐘樓的西式樓房。我得知召會乃是蒙神呼召之人的聚集。然而,甚至說召會是蒙神呼召之人的聚集,也太膚淺了。召會乃是基督的身體。召會是一個生機體,不是一個組織。不要把召會看作是一個組織,乃要看作是一個生機體。多年來我從未看見召會是一個奧祕。召會乃是基督的奧祕。換句話說,召會就是奧祕的基督。召會就是基督(林前十二12)。所以當我們說我們乃是基督,這並不過分。阿利路亞,我們在這裏乃是基督!一面說,我們是奇妙的人,另一面說,我們是奧祕的基督。在我們裏面,我們有一個奧祕的部分,那個部分就是基督。今天基督就在這裏。
 

奧祕的經綸
這個奧祕有一個經綸。對我們而言,今天這奧祕已經不再是奧祕難測的。這奧祕不再是隱藏的,乃是開啓的奧祕。我們知道整個宇宙是神的奧祕,神的奧祕就是基督,而基督的奧祕乃是召會。我們是基督的奧祕,基督是神的奧祕,神是宇宙的奧祕。我們真是奧祕的、宇宙的人!(李常受文集一九七七年第二册,神經綸中的兩大奧祕,二九一至二九二、二九四至二九八頁)
 
召會是神永遠經綸裏的奧祕
新約聖經啓示,召會是神永遠經綸裏的奧祕。按照以弗所三章四節,召會有一個特別的名稱—基督的奧祕。神是個奧祕,祂是真實的、活的、全能的,卻是看不見的。從來沒有人見過神(約一18上),所以神是個奧祕。這位奧祕的神具體化身在基督裏,因此,基督乃是神的奧祕(西二2)。保羅在以弗所三章四節用了『基督的奧祕』一辭,來說明神永遠經綸裏作基督身體的召會。指明召會乃是基督的奧祕。
信徒有基督這位神的奧祕住在他們裏面(西一27),世人卻不明白祂在信徒裏面。對世人而言,這乃是一個奧祕。包羅萬有的基督是奧祕之神的奧祕,這樣一位基督作爲神的奧祕,產生了一個奧祕的身體,就是召會(弗一23)。因此,召會是基督這奧祕的延續。奧祕產生奧祕,神的奧祕—基督,帶進基督的奧祕—召會。召會這奧祕中的奧祕,乃是神經綸中的奧祕。
 
召會這奧祕是隱藏的,新約以前未曾給神的子民知道歷世歷代隱藏在創造萬有的神裏保羅在以弗所三章九節說,『並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸,向眾人照明。』神是創造萬有的神,神的奧祕乃是祂隱藏的定旨。這奧祕歷世歷代(卽從永遠以來)一直隱藏在神裏面,到新約時代纔向祂的信徒照明,就是要將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面,這就是神奧祕的經綸。
按照以弗所一章五節和九節,神創造萬有的動機是出於祂的意願和喜悅。神的創造啓示祂在宇宙中的意願,顯明祂在永遠裏的定旨。啓示錄四章十一節說,萬有是因神的旨意存在並被創造的。撒迦利亞十二章一節說,耶和華鋪張諸天,建立地基,並造人裏面的靈。
這指明天是爲着地,地是爲着人,而有靈的人乃是爲着神。神奇妙的創造是以人爲中心,爲要使人與神調和,以產生召會。神創造天、地及億萬的造物,其目的是要得着召會。因此,以弗所三章九節啓示,召會是隱藏在創造萬有之神裏的奧祕。
在別的世代中未曾給人們的子孫知道基督的奧祕—召會,在別的世代中,未曾給人們的子孫知道(5上)。召會,就是基督的身體,在舊約時代是隱藏的;沒有一個舊約聖徒知道任何關於這奧祕的事。經歷豫期救贖的亞當、亞伯和與神同行的以諾都不知道。挪亞雖得着神的吩咐建造方舟,卻不知道召會的建造。同樣,亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟也不知道這奧祕。摩西雖領受啓示建造會幕,但不知道召會的奧祕,所以他也不知道如何建造召會。這奧祕也向撒母耳、大衞和所羅門隱藏起來;他們知道如何建造聖殿,卻不知道如何建造基督的身體。同樣的,舊約中沒有一位申言者得知召會這個奧祕。
施浸者約翰雖然比舊約的申言者得着更多啓示,說到基督是神的羔羊,除去世人之罪的(約一29),是那要將他們浸在聖靈裏的一位(太三11),又是要娶新婦的新郎(約三29)。然而,甚至他也沒有得着關於基督的奧祕—召會—的清楚異象。因此,在新約以前的世代,召會這奧祕是向人隱藏的,直到新約時代纔向使徒與信徒啓示出來(弗三5,西一26)。

在新約時代,在靈裏向使徒和申言者啓示出來
作基督之奧祕的召會,在別的世代中未曾給人們的子孫知道;直到新約時代,在四福音書裏藉由基督,然後在書信裏藉由聖靈,纔啓示給眾使徒和申言者。保羅在以弗所三章五節說,這奧祕『如今在靈裏啓示祂的聖使徒和申言者』。這個歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏,並向舊約聖徒一直隱藏的奧祕,在新約裏已經啓示出來。保羅在羅馬十六章二十五至二十六節也說,『歷世以來密而不宣之奧祕的啓示,…這奧祕如今顯明出來,且照永遠之神的命令,藉着眾申言者所寫的,指示萬國,使他們順從信仰。』這歷世以來密而不宣,卻在新約時代啓示出來的奧祕,一面是神的奧祕,就是基督(西二2),作信徒的生命和
一切,使他們成爲祂身體上的肢體;另一面是基督的奧祕,就是召會,作基督的身體,彰顯祂的豐滿(弗一22~23)。因此,基督與召會,乃是極大的奧祕(五32)。
羅馬書首先告訴我們,信徒如何浸入基督(六3),基督如何作到信徒裏面(八10),以及信徒如何穿上基督(十三14)。然後羅馬書啓示,信徒如何在一個身體裏建造在一起(十二4~5),在眾地方召會中彰顯基督,與眾召會間的聖徒彼此相愛,彼此交通,以彰顯基督的身體(十六1~16),爲要完成神的奧祕。永遠的神藉着使徒和申言者,已將這曾經密而不宣的奧祕指示萬國,使他們順從信仰。
歌羅西一章二十六節說,『歷世歷代以來所隱藏的奧祕,但如今向祂的聖徒顯明了。』歷世指從永遠以來,歷代指從各時代以來。召會的奧祕從已過的永遠到舊約的各時代,都是隱藏的。但在新約時代,這奧祕已向所有在基督裏的信徒顯明了。這指明今天所有的聖徒,都有地位和特權得着那未曾向舊約神的子民啓示的事(真理課程四級卷一,一六二至一六六頁)。
 
奧祕的經綸
以弗所三章…九節…〔說到〕奧祕的經綸。經綸就是分賜,將豐富分配給人。使徒保羅在作一種特別的工作—將基督在其豐富裏分配到人裏面。我們這些真基督徒可以見證,從我們第一次呼求主名的那天起,就有一個奧祕的東西加到我們裏面;基督已經分賜到我們裏面。基督的奧祕就是基督在其一切豐富裏給我們經歷。經歷基督的豐富,意思乃是基督的某些東西,祂豐富中的某些元素,已經分賜到我們裏面。這樣,我們就經歷並享受基督作我們的生命、生命的供應、扶持和力量。我們越經歷基督,祂就越分賜到我們裏面。祂的豐富分賜到我們裏面,就是這奧祕的經綸。有一些永遠、奧祕、無法理解,卻又甜美、豐富、高超的事物,已經分賜到我們這人裏面,並使我們喜樂、活潑、有力、有愛且可愛。這就是享受基督的豐富。

每一位信徒裏面都有基督。我們一旦接受了基督,就再也請不走祂。有時我們可能試着拒絕祂,但我們無法擺脫祂。我們甚至可能說,『主,我不愛你』;但祂會說,『我仍然愛你』。卽使我們對主說我們不愛祂,但我們越對主說話,就越多接受基督。我們不該抗拒主,反該簡單的愛祂。對別人來說,基督徒顯得很瘋狂,就是因爲他們愛主並爲主所愛。
聖徒們經常長途跋涉,來參加召會的特會。特會期間,我們只參加聚會。我們不是來娛樂,卻非常喜樂。不信者無法領會我們的喜樂,他們可能認爲我們是迷信或誤人歧途了,但真正的原因乃是我們得了這奧祕的分賜。
在召會生活中,來自許多不同國家的聖徒聚集一起。就天然而論,日本人、中國人和韓國人無法彼此相愛,正如德國人、法國人和英國人不能彼此相愛一樣。然而,當我們看見其他聖徒時,無論他們的國籍爲何,我們自然就愛他們。我們彼此相愛的原因和動機並不是因爲我們相知甚深,而是困爲我們每一位裏面都有一個東西,與其他聖徒裏面的那個東西相呼應。我們甚至不懂彼此的語言,但我們彼此相愛,因爲我們經歷了這奧祕的分賜。
一九三三年,我受邀去訪問一班日本基督徒,那是我第一次進到日本人家裏。我進入那一家的時候,他們眾人都跪在日本傳統的榻榻米上禱告。我立刻脫下鞋子,爬上榻榻米,加入他們的禱告。我很高興能與他們交通。我愛他們,他們也愛我。這愛的原因乃是這奧祕的分賜(李常受文集一九八一年第一册,保羅書信中所啓示經歷基督極重要的方面,五五六至五五八頁)。
 
神在信仰裏的經綸
提摩太前書中第一個要點,乃是神在信仰裏的經綸。保羅在一章三至四節說,『我往馬其頓去的時候,曾勸你仍住在以弗所,好囑咐那幾個人,不可教導與神的經綸不同的事,也不可注意虛構無稽之事,和無窮的家譜;這等事只引起辯論,對於神在信仰裏的經綸並無助益。』神在信仰裏的經綸乃是神的家庭經營,神的家庭行政(參弗一10註2,三9),要在基督裏將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面,使祂得着一個家彰顯祂自己,這家就是召會(提前三15),基督的身體。使徒的職事乃是以神這經綸爲中心(西一25,林前九17);
然而那些異議者不同的教訓,被神的仇敵利用,使神的子民從這經綸岔出去。在地方召會的行政和牧養中,我們必須使眾聖徒完全清楚這神聖的經綸。
新約裏的信具有客觀和主觀兩面的含意。神的經綸是在信仰裏的,就是在信仰的範圍和元素裏得以開始而發展的。神的經綸是要將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面,不是在天然的範圍裏,也不是在律法的行爲裏,乃是因着相信基督,藉着重生,在新造屬靈的範圍裏(加三23~26)。因着信,我們由神而生,成爲祂的兒子,有分於祂的生命和性情以彰顯祂。因着信,我們被放在基督裏,成爲祂身體的肢體,分享祂一切的所是,叫祂得着彰顯。這就是神照着祂新約的經綸,在信仰裏所完成的計畫(安排)。神的經綸乃是在這樣的信仰裏(李常受文集一九八五年第三册,保羅書信中真理的要點,六九四至六九五頁)。
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    發表人 :
    Kuann Hung
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