第二篇 看見神寶座的異象、世界局勢背後的屬靈景象以及基督作神行政的中心
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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親愛的聖徒們,今天早上我們來到信息第二篇。這篇信息的標題是,『看見神寶座的異象、世界局勢背後的屬靈景象以及基督作神行政的中心』。我們都知道,我們現在是在人類歷史當中,生活在一個非常特別的時間。在我們的靈裏,我相信,我們都知道,我們是活在這個世代的最後的一段。在我們周圍有許多事情發生。在這個新冠疫情之外,還有世界的情形,各國家的情形,在我們周圍有很多世界局勢的情形。我們在這個特會裏,我們仰望主,讓祂把天向我們打開,讓我們能彀看見一些根據祂的心願,而且祂願意在現在所完成的事。
在聖經裏面有很多本書,讓我們看到神所要作的,就是在這末後的時代。這些書就是但以理書,啓示錄,還有以西結書。以西結書可以說是啓示錄的姐妹書。在這些書裏面,我們可以看到,神對祂的僕人看到一些特別的異象,讓他們看見祂在這最後的這段時間要實行出來的,就是根據於世界局勢,要完成祂的經綸,來結束這個世代。我們願意進入像這些人所看見的同樣的異象,我們願與主一同往前,在這末後的時代如何與祂配合。如果要這樣的話,我們需要看見這些異象。
在這篇信息裏,我們特別來看三方面,就是這個異象的三面。
第一個就是看見一個異象,就是神的寶座。這不是恩典的寶座。像保羅在希伯來書講的,我們進前來,而且我們與神有交通,我們享受恩典。這個神的寶座是在天上,乃是祂的權柄的寶座,來完成祂神聖的行政。我們需要看見這個異象。
第二,我們也需要看見,世界局勢背後的屬靈景象。我們在我們周圍旁邊看到很多的情形,關於世界局勢,這個疫情,各個國家,還有各種的爭競。但是親愛的聖徒們,我們必須清楚,這裏有一個,物質的世界背後有一個屬靈的景象。我們需要看見這個。
第三,我們要看見基督是神行政的中心。事實這是最重要的。我們要清楚,而且有正確的解釋,看到我們周圍所發生的事情。最重要的我們需要知道的,就是在這個環境當中,看見基督祂是神行政的中心。
在我們進入這些異象的內容之前,我有一點負擔要跟你們交通到這個看見異象這件事。特別從這三本書,但以理書、啓示錄和以西結書,是滿了異象的書。這不是一般的異象,乃是特別的異象,把神的行政打開的異象,在世界局勢當中能彀完成祂的經綸。爲着能彀看見這樣的異象,我們需要有一些,應付一些條件。這裏有八點,我要跟你們交通。
第一點就是,我們需要在生命上成熟。我們不能是幼稚的,像個嬰孩一樣。以西結看見異象是在第三十年時,就是他的年齡。三十歲的意思表徵一個成熟的年齡,成熟。爲着要看見這樣的異象,在這裏看見我們需要生命的成熟。
第二,我們是需要那一班勝過今天這個世代,這個世界的大能的趨勢。當以西結在那邊的時候,他是在迦巴魯河邊被擄的人中。那個河,在巴比倫的河,那個河就是使人遠離神的地方。但是在以西結書還有另外一個河,那個河就是充滿了聖殿,就是使人從世界帶回歸神的。在這裏,他不是在河裏,他是在河邊。所以我們如果要看見異象,我們必須是一班勝過這個世代很有能力的影響。
第三,我們應該是祭司,就是我們活在神的面光中,向神禱告、接觸神的人。以西結、但以理,還有使徒約翰,都是這樣的祭司。他們花很多的時間在神的面前,而且禱告。
第四,我們需要是一班願意來接受祂的帶領的人。這個就是在以西結的這個名字看到的。他的名字的異象,他的名字就是表示他乃是布西的兒子,那這個布西的意思乃是一個他是被輕視的,或被藐視的。所以你可以看到以西結、但以理,或者是約翰,他們都在那裏背負羞辱。接受基督的,受人藐視。使徒約翰他在拔摩的海島上,他在那裏,被放逐到那裏去;但以理也是在被辱之下,而且也是在許多他旁邊的人的反對之下;以西結也是這樣,他需要面對許多神的子民,背叛的子民。所以如果我們要看見這樣的異象,我們必須是一班願意來接受,被藐視,被羞恥。
第五,我們需要是一班人,就是天向我們敞開的。聖徒們,今天這個天向你是敞開的麼?還是關閉的呢?有的人天向他是關閉的。他們非常的頑固,他們是爲他們自己。對這些人,天,諸天向他是關閉的。但是在以西結,天是向他,諸天是開的。就像耶穌受浸,從水裏上來的時候,天就開了,而且父在那裏有說話。司提反也是一樣,當他被石頭打死的時候,天也向他開了,他看見人子站在神的右邊。所以我們如果要看見異象,我們必須要有天向我們開,我們的良心必須清楚的,沒有任何的攔阻,我們與神當中,使天向我們是敞開的。
然後第六,我們也需要有這個異象啓示給我們,傳輸給我們。換句話說,不能有任何的帕子遮蔽我們。看見異象是一回事,但是讓異象臨到我們,向我們啓示出來,是另一回事。
然後第七件事就是,我們需要有神的話,非常特別的臨到我們。不是一般的、道理的、聖經裏的話,我們乃是需要有神活的話向我們啓示。卽使我們在現在的受限制,在疫情之下,神的說話卻不受限制的。而且不是所謂我們有的查經班,我們乃是需要清楚的聽見神的話說出來。神的話必須說出來,而且是發表出來,然後藉着這個話,我們能彀看見異象。
那第八點,就是我們也要有神的手在我們身上。讓祂能彀實行、完成祂的這些工作,需要祂來扶持我們。當祂說話的時候,祂的手就跟隨着。我們凡是看見神的異象的人,不只話向他清楚的啓示出來,而且神的手跟着有這樣的運行。在運行當中,神的手來帶領我們。所以我們講的不是只是爲了看見異象而看見異象,我們乃是盼望主能彀因着祂的手來帶領我們,一步一步的引領我們,來扶持我們到祂那裏。
所以我希望,親愛的聖徒們,我很寶貝這八點。你可以很清楚的看見,從這三本異象的書裏可以看見,我們要看見異象,我們必須是這樣的一班人,有這樣的光景。這樣,我們是正確的人,有正確的光景,來看見神的異象,在這末後的時代。
我們現在來到第一大點,就是這個異象的第一部分,第一大點。
 
 
壹 我們需要看見一個屬靈的異象,就是神的寶座乃是全宇宙中神行政的中心—啓四2,五1,結一26:
在這三本書裏,但以理、以西結或者是啓示錄,第一件事題到的,啓示出來的就是屬靈的異象乃是看見神的寶座。親愛的弟兄姊妹們,我們必須要看到,在天上有一個寶座。外面來說,我們看見許多的事情在我們周圍發生,許多的受苦,許多使人不愉快的事情。很多事情,我們不喜歡看見發生的。但是我們需要記得,在我們周圍這些事情發生,但是天上有個寶座。寶座是神作一切的決定,而且執行祂的旨意的地方。非常的重要。當我們活在這末後的世代,在祂的經綸裏,也向我們看見,神接近了,祂要加速結束這個世代。我們需要看見在天上有一個寶座。這個必須是我們看見的第一個異象。這個神的寶座,不是恩典的寶座,像我剛剛題到,像我們來到憐憫、恩典,得着恩典的寶座來享受神。但是這個寶座乃是神權柄的寶座。從這個寶座,神執行、實行出祂神聖的行政,而且完成祂的經綸。所以有這樣的一個寶座在天上。啓示錄四章二節,我願意讀給你們聽:『我立刻就在靈裏;看哪,有一個寶座安置在天上,又有一位坐在寶座上。』約翰,當他看見其他事之前,他就先看到一個寶座。然後五章一節:『我看見坐寶座的右手中有書卷,裏外都寫着字,用七印封嚴了。』以西結書在一章二十六節也是說,『在他們頭以上的穹蒼之上,有寶座的樣式。』但以理也是同樣的,在第七章,他看見寶座,看到天上有個寶座設立。所以這是我們需要看見的。
第一部分,第一中點:
一 神是主宰的一位,完全有能力照着祂的心願和祂永遠的經綸,完成祂所要的—啓四11,但四35,羅九19~24。
神是有主宰的。不論我們喜不喜歡我們旁邊的情形,我們同意不同意,但是最終我們都必須要俯伏說,『神是主宰的一位』。不是我來講,『我不喜歡,我不喜歡這樣的情形』。親愛的聖徒們,我們需要看到,在這個宇宙中有一位是神,祂是主宰的一位,祂定命一切。我很喜歡啓示錄四章十一節說,因爲祂的旨意,我們創造。我們這完全在於祂的旨意。祂的旨意創造了我們,創造了萬有。祂有一個旨意,這個旨意說到神所要的,祂的決心。神作事不是隨便輕鬆的作。神有一個旨意。爲着這個旨意,祂有一個計畫,有一個目的,祂要把那個旨意作成。根據那個旨意,祂就決定一切。祂決定你我應該在那裏出生,甚麼時候出生,甚麼時候得救。祂決定一切,憑着祂的旨意。祂是主宰的一位,完全有能力,意思是甚麼?主宰的一位,祂是完全有能力。
羅馬書九章,有經節看到這個窰匠和泥。這個泥土能不能跟窰匠說『我不喜歡你把我作成這樣子』?你只是一團泥,你只是祂所造的,祂是窰匠,我們是這團泥。祂有絕對的權柄,祂要憐憫誰,就憐憫誰。詩篇三十三篇十一節說到,詩篇三十三篇十一節說到,神的心意是從世世代代,神從來沒有要顧問,祂耶和華的籌算永遠立定。祂不需要別人給祂建議,祂心中所打算的萬代常存。所以,卽使新得救的,剛剛信主的弟兄姊妹,一開始你們就要看見,有一位神在天上,祂坐在寶座上,祂有絕對的權柄。這就是爲甚麼聖經教導我們,我們要敬畏神。我們不應該,非常,好像不害怕的生活,無所畏懼,非常野的生活,非常天然的生活。我們要被題醒,有一位在天上,祂是在寶座上,祂有絕對的權柄,祂完全能彀執行祂所要的,照着祂的心願和祂永遠的經綸,完成祂所要的。
二 在寶座上的神,在背後掌管着每一個人和每一件事—賽六1,王上二二19:
親愛的聖徒們,你看到這個景象的背後有一個寶座麼?我們看見一些看得見的事。我們看到這個疫情,我們看到背叛,我們看到所有的敗壞,這個人作這個,那個人作那個。我們看到外面的事情,但是這個寶座是看不見的。我們看見許多外面看得見的事,甚至看到許多的人,好像是應該是作王在這裏掌權,好像他們是在這裏控制。但是我想藉着這個疫情,把這所有的王,這些掌權的人都把他們放在他們所該有的地方。沒有一個掌權的人,不論他們覺得他們自己多有能力,多有權力,這件事情使得全地,不管你是甚麼樣的人,你是甚麼樣的身分,你的能力如何,都使我們每個人都謙卑下來。讓你知道,有一位是比我們更高的,有一位是比我們更有能力的。祂是看不見的,祂是在背後掌管着每一個人和每一件事。
親愛的弟兄姊妹們,我對這個疫情的情形,我有很多的感覺。我相信你們也有。爲甚麼這個發生呢?這個還要多久呢?爲甚麼發生在我們這裏呢?還要有多久阿?我不知道,我沒有答案。但是有一件事情我知道,就是神,神是主宰的一位。我知道,在寶座上有一位,只有祂,祂知道,只有祂能彀作一件非常大的事情,就好像這個疫情一樣。藉着這個,每一個人,高等的人,低等的人,不論你是甚麼樣的程度,每一位都謙卑下來。祂是在背後掌管一切的。祂的話,說到祂能彀使風波平靜。只要祂講一句話,祂就能彀使這個疫情停止,是麼?但是祂仍然讓這個疫情繼續。因爲祂照着祂的旨意,祂知道有些事情還是要執行出來,爲着審判,爲着懲治,爲着這些不服的列國。我們也許不完全明白,但是這位智慧的神祂知道。根據,照着祂的主宰的權柄,祂允許這些事情發生,而且還在繼續,來實行祂的審判。這個地是前所未有地在這樣的情形之下。在道德一面,對神的敬畏方面,還有很多的方面,我們都是在最低的情形之下,所以神必須要來執行祂的審判,公義的來執行,來除掉所有的這些使祂不喜悅的情形,然後纔能彀繼續祂的經綸。
1 世界局勢的每一件事,都是決定於寶座。
2 在神寶座的管治之外,沒有一件事能發生—伯一6~12,二1~6。
我希望弟兄姊妹們,我們藉着這個話能彀得到安慰。不要在這裏責備中國,也不要責備美國。怪這個人,怪那個人,怪這個國家那個國家,不要這樣的責備。你必須謙卑的來到神面前,祂是決定這個事情的人。
約伯記那裏,我們看到,撒但在神面前,在那裏走來走去。他想要試驗約伯,就問可不可以試驗約伯?結果,撒但,神就給了他,所以雖然撒但給約伯很多很多的苦楚,但是是神允許的。祂說,『好阿,你去,但是不要加害於他。』所以撒但雖然這麼壞,但是他還是在神的允許之下,最終能彀執行神的旨意。所以沒有任何事情,在神的寶座之外,是沒有一件事能發生的。我甚至在現在這個疫情的之下,不可能發生,除非有神的許可,這件事纔能發生。
三 啓示錄這卷書乃是神行政的書,揭示那爲着神聖行政之神的寶座—四2,五1,六16,七9,八3,二一5:
第四中點,說到但以理書給我們看見,世上的一切王和國。對不起,我要回到第三中點。特別是在啓示錄,神行政的書。我們看到好幾次,至少五次以上講到神的寶座。這個神的寶座乃是讓神實行祂的神聖行政。
1 在啓示錄四、五章裏的寶座,乃是神聖權柄的寶座。
2 表面上,寶座是看不見的,且不爲人所認識;但事實上,寶座在幕後管理每一個人和每一件事。
所以在看得見的範圍,我們看到很多的王,很多的掌權者,總統,元首。看到很多的國家,很多的國家興了又結束了。很多的領袖他們興起,然後又退下。甚至過去六千年,很多的王國興起,也滅亡了。很多的掌權者來了又消失了,像希特勒,墨索里尼,斯大林。本來是非常強大的領袖,掌權者,他們覺得他們能彀支配全世界,他們能彀作他們所要作的事,但是今天他們在那裏呢?他們不在了。基督還在這裏掌權,是看不見的,在幕後掌權。所以我們今天地上的掌權者,他們不能彀非常驕傲的說,他們非常有能力,沒有任何事情可以停止他們。你只是,給你幾年,你就不見了。這一點點的這個細菌,這個病毒就能彀使你打倒。所以,在看不見的寶座,寶座在這裏執行祂所有的權柄。
特別是十七章,但以理書十七章,說到神立祂的國。對不起,在羅馬書,特別是在人類的歷史,在過去兩千年,在主出生之後,這麼多的國家,那個時候你有看到,那時候有羅馬帝國,開始了羅馬教會。然後神又加強德國,然後又有西班牙,然後進到,他們有權利了,在那裏推廣天主教。然後神也加強英國人,英國人就把西班牙打敗了。然後最後他們也,世界第二次大戰之後,另外一個國家起來,就是美國,美國興起了。這麼一個新的年輕的國家,剛剛纔被發現的,從來沒有人想到,這個新的土地是存在的,而且這個國家能彀被興起來成爲世界的強國,在非常短的時間裏。這都是神的作爲,是麼?沒有人能彀在那裏誇口,說他們有多少的文化,他們有多強的制度。是這位看不見的神在寶座上,在幕後來支配一切的情形,讓所有的人,你不能彀越過祂的情形。俄國,有這麼一塊地都是冰凍的,他們希望能彀更自由,但是神限制他們,限制他們的範圍,只給他們那塊地。聖徒們,我們需要學習來看見神主宰的權柄。還有包括我們甚麼時候出生,我們在那裏出生,我們甚麼時候得救,我們甚麼時候來到召會生活,這一切都是神在寶座上,照着祂的計畫實行出來的。
四 但以理書給我們看見,世上一切的王和國都在神的行政管理之下—七9~10,二34~35:
在但以理書,我們看到神的寶座,與這個大的人像的異象有關。尼布甲尼撒所作夢夢見的這個人像。它有金的頭,還有它的胸膛,胸,還有這個…,十個腳趾是半鐵半泥的。這一個像乃是說到整個人類的政權,是從寧錄一直到敵基督的,在啓示錄讓我們看到。精金的頭,胸膛和膀臂是銀的,肚腹和腰是銅的,腿是鐵的,整個人類的政權都是被這個大人像來代表。有一天,有一塊非人手鑿出來的石頭,要打在這像的腳上,把腳砸碎,然後一切都砸得粉碎,整個人類的政權都要砸得粉碎。然後這一個非人手鑿出來的石頭乃是豫表基督。祂要把他們砸碎,然後要成爲一座大山,這個是非常大的異象。在這裏,我們看到神的寶座在這裏運行。
1 人類從寧錄到敵基督的所有政權,一直都在且要繼續在諸天之神的諸天掌權之下—七9~12。
寧錄乃是含的後代,他是第一個開始了人類的政權。他把,巴比倫這個城市是他產生的,也就是巴別,然後是巴比倫的起初的。所以寧錄是一個邪惡的人。一直到敵基督,就是在啓示錄最後,就是巴比倫所出產的。所以,從巴別一直到巴比倫,創世記裏的巴別,十章、十一章,一直到巴比倫,大巴比倫在啓示錄,這條線就是看到人類政權在過去六千年的發展。這個人類的政權是一直都在,且要繼續在諸天之神的諸天掌權之下。人的政權,在撒但的挑撥之下是背叛的,是敗壞的,是腐敗的,總是在那裏反對神。
人類政權的三個特徵,就是人類政權第一個總是對神是背叛的。你看每一個政權,在地上的每一個政府,不要只是認爲共產黨是背叛神的。甚至,對不起我這樣說,像美國這樣的國家,是照着神的原則建立的,敬畏的原則建立的。但是現在實在是退後,越來越沒有神了,也許不是那麼像其他的國家那麼明顯的,但是所有的人類政權都是這樣。他們都不要神,都是背叛神。第二個,他們就是高舉人,每一個政權都高舉他們人的領袖是最好的,他們高舉人。那第三,他們敬拜偶像,他們拜偶像。他們不拜神反而拜偶像。這個偶像不一定是在廟裏面的佛像,但是他們也拜錢財,敬拜成功,敬拜科技,這一切都可能成爲偶像。今天人類的政權都是被這三件事情來表徵:先背叛神;第二個,高舉人;第三,拜偶像。那照着這個異象,在但以理書二章我們看見的,有一天要被砸碎,要被這一塊非人手鑿出來的石頭砸碎,也就是基督。
2 神要使尼布甲尼撒認識自己一無所是,並且認識那大能的神乃是一切;祂是人國的掌權者,要將人的國賜與誰,就賜與誰—四34~37。
我要把但以理書四章的經節讀給你們聽,在三十五節,尼布甲尼撒,他說,『地上所有的居民,都算爲虛無;但在天上的萬軍和地上的居民中,祂照自己的意旨行事;無人能攔住祂的手,或對祂說,你作甚麼呢?』尼布甲尼撒本來是那個時候最有權勢的王,他是巴比倫的王,他是以這個金頭來代表。但是有一天他跟野獸一樣,神把他打敗。他失去了他的感覺,他成爲,他在喫草,完全服下來。他就看見,地上所有的居民,都算爲虛無;只有耶和華神,在寶座上的那一位,祂是一切。
3 整個世界局勢都在諸天之神的諸天掌權之下—26節。
今天有許多的情形,在整個地上。在疫情之外還有很多的情形,各國之間的情形,還是非常的,都是在那裏很容易有問題。很多人不敢作這些事情,因爲這個疫情就停止了,讓他們中間的爭競停下來。如果他們自由的話,他們就會有作更多的爭奪,更多的爭競,更多的爭戰。但是無論如何,在這一切的情況之外,我們必須看見,整個世界局勢都在諸天之神的諸天掌權之下。
五 諸天的掌權,就是諸天之神的掌權,管理地上整個人類政權,以配合神永遠的經綸,使基督得以了結舊造,使新造有新生的起頭,並得以打碎、壓毀人類政權的集大成,建立神永遠的國—二37、44,四17,啓十一15。
當神起初造人的時候,在伊甸園,祂是照着祂的形像樣式造的,給人有權柄。神要得着一個團體的人,作祂的彰顯,作祂的代表。但是這個人失敗了,他落到撒但的欺哄之下,他就成爲墮落,成爲罪人。那麼撒但來欺騙了這個人,就產生了一個舊人。神沒有創造舊人,乃是因着墮落,這第一個人成爲一個舊人,帶進了舊造。四千年之後,主耶穌來了,祂到了十字架上被釘死。藉着祂的十字架,祂了結了舊人和舊造。祂使整個舊造和舊人了結了,帶到十字架上,了結了他們。然後在復活裏,祂產生了新造。根據以弗所書二章十四節,祂在十字架上產生了一個新人,有一個新造,這是神的經綸的原則。舊造必須了結,這樣新造纔能彀被帶進。所以,凡是你愛主、信主的人必須要受浸。你的舊造,舊的生命必須要了結。當你從水上起來的時候,你就開始一個新造,是一個新的起頭。
OK,這個諸天的掌權,諸天之神的掌權,管理地上整個人類政權與這個相配。所有人類的政權乃是舊造的總和,都是舊造所產生的,是墮落的,是有罪的,是毀壞的,是需要被打碎、被壓毀的。我希望這幅圖畫,就是這個巴比倫的這個大的像給我們有深刻的印象,就是這個必須要被除掉,要被打敗。這個像乃是包括巴比倫國、瑪代波斯、希臘和羅馬帝國。事實上,整個都是巴比倫,這一切都是巴比倫,從頭到腳,這是從寧錄到敵基督的。巴比倫在神眼中是可恨的。所以,在啓示錄十七章,就看到大巴比倫要被燒燬。當這個煙被升起來的時候,全地都要說阿利路亞。因爲神恨惡巴比倫,神恨惡巴比倫,因爲這個是整個人類政權的總和,要被那一個非人手所鑿的石頭打在這個像上。所以,在新造能彀帶進來,神的國度能彀帶進來之前,這個舊造必須了結。這就是爲甚麼,有天在掌權,就是諸天之神的掌權,管理所有人類的政權。
好,我們現在來到第二大點:
 
貳 但以理十章陳明在世界局勢的背後屬靈景象的異象:
當你讀但以理十章的時候,但以理從神接受了話,講到以色列的定命。但以理在那裏悲傷,在神面前悲傷,這當然也是在禱告,在那裏代求,有二十一天,三週。他在悲傷的那個情形,但是在那個結束之後,有一個使者臨到他,帶給他看見一些屬靈的景象,就是在世界局勢外表的背後,他看見一些的情形。這是這個背景。
一 在屬靈的世界裏,基督是居首位的,所以十章首先題到祂—4~9節:
當那一位象使者一樣臨到他的,給他看見一個異象。他所看見的第一件事,不是看到世界上的情形。他首先看見的第一件事,就是看到一個人,事實上就是基督,那位居首位的基督。對很多的新的得救者,你們需要知道,就是你也許要來,有興趣來學習在屬靈裏面的情形,就是例如怎麼樣屬靈爭戰。也有一些屬靈的人,總是非常有感覺的來注意到鬼附的情形,屬靈的爭戰的情形,好跟壞的爭戰。但是他們被這些打岔。重點乃是神要把這個異象啓示給他們。這個重點、中心,不是這些在屬靈範圍裏面所發生的事情,重點乃是基督這位寶貝的一位,這位包羅萬有永遠的一位。祂要我們先看見基督,祂必須在我們看見屬靈的景象中是居首位。是,我們需要知道那些事情,但是我們不需要被那些事情打岔。我們首先要看見基督,看見基督是居首位的一位,是寶貝的一位。這就是爲甚麼但以理所看見的異象,是先看見基督。
1 超越的基督,就是神行動的中心與普及,向但以理顯現爲一個人,供他珍賞,叫他得着安慰、鼓勵、盼望和堅定。
在神最後的行動,祂的經綸裏面的最後的,照着祂的計畫最後的屬靈景象,我們需要看見,基督不是象神,乃是像一個人。祂讓但以理看到一個人。祂是一個像我們一樣的人,祂是有血肉的人。如果祂只是神,祂很有能力,祂是無所不在,但是現在在這個末後的時代要實行神的經綸,在世界的局勢滿了苦難、受苦的情形之下,這一位向我們顯現的乃是一個人,是最寶貝的一位人。祂經過了一切的人的受苦,祂知道我們所經歷的。這一位祂就是神行動的中心與普及,是最寶貴的。
2 但以理所看見的基督是寶貴、有價值、完整並完全的:
a 作爲耶和華成爲人,祂是神行動的中心與普及,爲着完成神的經綸。
b 作爲祭司,祂在照顧我們;作爲君王,祂在管理我們—5節。
這一位,祂是穿着細麻衣的一位,讓我們看到,祂是祭司。祂在祂的人性裏,祂在顧到我們,服事我們。而且祂也是腰束烏法精金帶。這個是精金帶表徵祂的神性,就是基督在這裏讓我們看到,祂也是君王,祂在祂的神性裏來管理我們。所以,祂現在是在祂的人性裏是祭司顧到我們,照顧我們;祂在祂的神性裏也是君王,來管理我們。
c 基督在祂的寶貴和尊榮裏,在祂爲要光照人的光明裏,並在祂爲要搜尋並審判之光照的眼光裏向但以理顯現—6節上。
這一位讓他們看到,祂的身體是水蒼玉,這個水蒼玉就是黃色、藍色、綠色,是屬天的藍色,而且是有生命的綠色,是神聖的黃色。祂是這樣的一位,非常的寶貝,非常的高貴。而且祂也是有光照人的光明,祂的面貌如閃電。而且祂的眼目如火把。非常與約翰在啓示錄一章所看見的那一位…。
d 基督在祂工作和行動的閃耀裏,並在祂爲着審判人剛強的說話裏顯現—6節下。
所以這裏讓我們看到,祂的手和腳如閃耀發亮的銅。這個銅表示審判。基督的工作和行動都經過了神的審判。祂不憑祂自己作任何事,也不爲祂自己作任何事。祂說的、祂作的一切,祂的行動和工作都是在神的審判之下。而且,所以祂的手和腳如閃耀發亮的銅。而且祂的聲音,說話的聲音如大眾的聲音,祂是強的聲音來審判人。
我們現在來到第二中點:
二 但以理十章屬靈的景象中包括善與惡的靈,這些靈正進行着看不見的屬靈爭戰—12~13、20~21節:
當我們看到基督是這位居首位的寶貝的一位之後,祂顧到我們,而且掌管我們。我們現在也需要看到,這裏有一個看不見的情形,就是屬靈的情形,是在看得見的情景之後。這個情景乃是包括屬靈的爭戰。在這裏有一個爭戰,就是善與惡的靈在爭戰。你知道,這個像天使一樣的使者,在二十一天之後他臨到他,他說,我要來到你這裏給你一篇信息,但是我被攔阻,是這個波斯的王攔阻了我。他是一個波斯的魔君,他是一個很壞的王,他就攔阻我,直到另外一個天使長來臨到我,纔能彀得着幫助。米迦勒來臨到他。
所以,弟兄姊妹們,我們現在所經歷的這些情形,只是一些病毒在這裏擴散。我們都受限制。我們不能作這個,不能去那裏,不能去那裏,只是這樣麼?我們能不能看到一些更多的,是在這些很明顯的事情的背後,這裏事實上有一個屬靈的爭戰在進行。眾召會,同工們都有負擔,交通到三十天,我們全球的守望禱告。然後又連續三十天,我們需要希望能彀繼續不斷到主回來。我們不是因爲要求我們需要一直的禱告,不是一些的安排。我們需要禱告,乃是因爲在幕後有很多的事情在進行,在屬靈的範圍我們不清楚;但是當我們在禱告的時候,你的靈就有感覺,有一些更大的事情在往前。這裏有一個爭戰,這裏有一個爭戰在進行。我們需要起來禱告,來站在神這一邊,與仇敵爭戰。神有一個旨意要執行出來。撒但也有他的策畧,他也想要得勝。誰要得勝呢?
這就題醒我,李弟兄給了我們一個見證,就是他在一九四三年,當他在日本的軍隊的逼迫之下,他們的侵畧,他就被他們逮捕。他在受壓制的時候,在那個時候神藉着一個夢向他說話。他向一些同工說了這個,在一九九七年三月的時候,他向同工們說了。他說,那個故事是從夢開始。我本來對主的恢復沒有那麼多的負擔,直到我有了那個夢。我的工作是因着那個夢而指引。我現在很清楚,仇敵只有一件事要作,就是要來打敗、破壞這個工作,就是要破壞祂的身體,爲着身體,就不能產生新耶路撒冷。這裏是有一個爭戰,神與撒但的爭戰。神要得着這個目的。我就在這個爭戰的當中。今天地上的基督徒沒有一個人知道,甚麼是建造基督的身體。但是我們有祕訣。我也知道。但是我不知道主要我在這個爭戰裏面多久,但是我也知道,你們在這個爭戰的有分,參與是非常有意義的。只有這件事能彀把神心意所要得着的能彀完成。
當我聽見李弟兄這個見證,這個交通的時候,我非常的摸着。他知道,一面來說,有一個疾病臨到他,但是他也知道這裏有一個爭戰,撒但要停止這個工作,要了結,要攔阻這個建造的工作。所以,我們的弟兄在這個爭戰當中。主要作甚麼呢?他也知道,他不能永遠在這裏,他也要我們知道,這個爭戰也必須,我們都要參與這個爭戰,就好像但以理書十章那裏讓我們看見的。
1 但以理禱告時(2~3),空中進行着二靈之間的屬靈爭鬭;一靈屬於撒但,另一靈屬於神。
2 要緊的是我們要看見,在景物的背後正進行着屬靈的爭鬭,這爭鬭並非人眼所能看見。
三 當這些爭鬭在人類政權之間進行時,神在景象的背後管理着世界局勢—七10。
所以弟兄姊妹們,我們需要堅定持續的禱告,超過三十天,超過六十天。只有藉着禱告,我們能彀參與這個爭鬭,與神與祂仇敵的爭鬭。所以我們不是禱告,只是像一般的基督徒禱告,爲我們的權益禱告,讓我們每天情形都不錯;我們禱告乃是這裏有一個屬靈的爭鬭、爭戰在進行,需要我們參與這個爭戰。我盼望所有的聖徒們都能彀繼續堅定持續的、不斷的禱告,有分於這個爭戰。
我們現在來到最後一段,第三大點,就是看見:
 
叁    基督是照神永遠的經綸作神行政的中心—啓五6,二二1:
在這個時代,世代的最後一段時間,在這末了的時候,我覺得我們今天很確定的是活在啓示錄的時間。我們不再是活在福音書的情形。我也要說,甚至還不是在書信的時候。今天我們是活在啓示錄的時期。在啓示錄裏,我們看到一個特別的基督的異象。在福音書裏,我們看到基督是非常溫和的,非常顧到人的,非常愛人的。但是在啓示錄,我們看到一位,祂是有能力的,使人敬畏的,非常強的,非常得勝的一位。我們的異象需要拔高。當我們活在這個末後的這一段時間,我們對基督的異象也要拔高,需要加強,需要更加強。我們需要看到但以理書十章的基督,也要看到啓示錄一章的基督,是可畏的基督,就是約翰所看見的基督。他看見的時候,他就撲倒下來,他從來沒有看見這樣的一位基督。我們需要這樣的看見這位基督。
一 在升天裏的基督已經登上寶座,執行神的行政,就是施行祂的管理—來十二2,啓三21,二二1,五6:
希伯來書告訴我們,當主耶穌忍受了十字架,祂受了羞辱,祂就坐在神寶座的右邊。啓示錄三章二十一節,讓我們看到祂得勝了,祂勝過了撒但。當祂得勝之後,祂就在祂父的寶座上與祂同坐。今天這位基督,祂是得勝的一位,祂是得勝的一位,勝過一切的一位。我們在啓示錄所看見的基督是得勝,是勝利的一位,祂現在在升天裏。我們都很寶貝這位釘十字架的耶穌,祂爲我們的罪而死,爲我們流血。我們也很珍賞祂的生命活在我們的裏面,住在我們裏面。但是現在我們要認識祂,不只祂的成爲肉體,祂的釘十字架,祂的復活,我要說,特別,我們要知道認識這位基督在祂的升天裏,在祂的升天裏,祂是勝利的一位。祂有了神的權柄,成爲地上王的掌權者,能彀執行父的神聖的行政,祂已經坐在寶座上能彀執行神的行政。
1 坐在寶座上的一位,不僅是神也是人;祂是神而人者,是人而神者,就是神與人的調和—徒七56。
聖徒們,基督來成爲人,在地上活了三十三年半。祂是神成爲人;祂在十字架上死也是以人的身分;但是第三天,祂復活了,還是人;甚至在祂的升天,祂是人升天上去。使徒行傳七章告訴我們,司提反看見人子站在神的右邊,祂是人子。當祂升天之後,祂沒有脫去祂的人性。祂復活,祂是人復活;祂升天,也是以人而升天。今天何等的寶貝,讓我們看見,在天上,在寶座上不只是神,而且是人,一位神人,人神。這是很重要的。
2 主耶穌被釘死並埋葬後,神叫祂復活,並使祂坐在自己的右邊,立祂爲全宇宙的主—二34~36,腓二5~11。
祂是宇宙的主,在永遠的過去,在祂的神性裏。但是當祂成爲人,受苦了,經過了人的所有的受苦,釘死、復活之後,祂現在把那個人性帶到神性裏,帶到天上。這一位現在在天上的這一位,在升天裏、在寶座上的這一位是神人,是人又是神。這裏有一個人在天上,我們知道,神在天上,但是我們今天也能彀很大膽、壯膽的說,人在天上。爲甚麼不是呢?我們都是人,我們都重生了,我們都成爲神的兒子,我們也是神人。祂在天上是人,也包括我們。因爲我們不是只是可憐的罪人被恩典所拯救,乃是我們今天,祂是在地上成爲人,祂升天了,然後我們與祂一同升天,復活,升天,成爲祂的身體,成爲祂的配偶,是祂生機的身體,與祂一同在寶座上坐在諸天之上。那一位人包括我們,所以今天當我們來講到在榮耀裏有一人,我們非常的受激動,受挑旺。因爲祂在那裏爲我們成爲人,而且把我們開路。祂成爲開路先鋒,把我們帶到那裏去。讚美主。
二 作爲那登上寶座,成爲神宇宙行政中屬天的管理者,基督乃是那是配的獅子羔羊,得勝的救贖主—啓五1~14:
這是在啓示錄五章看見的。當這個書卷長要揭開的時候,他們在想有誰配展開這個書卷呢,揭開七印。然後長老中有一位對他說,猶大支派中的獅子,大衞的根,祂已得勝,能以展開那書卷。然後又問,有人問說,誰配展開呢?使徒約翰甚至在那裏哭,他覺得沒有人能彀配展開。但是忽然有一個長老對他說,猶大支派中的獅子,祂已經得勝了,能彀展開那書卷。讚美主,我們的基督,祂是猶大支派中的獅子。
1 作爲獅子,祂是抵擋仇敵撒但的戰士;作爲羔羊,祂是救贖主—5~6節。
祂是獅子,祂是抵擋仇敵撒但的戰士。第一小點,作爲羔羊,祂是救贖主。所以當長老在介紹猶大支派中的獅子的時候,老約翰轉身去看的時候,他又看到一個羔羊站立,所以祂是獅子還是羔羊阿?祂又是獅子又是羔羊,祂是獅子羔羊。祂是獅子,祂對於撒但是獅子,祂能彀抵擋仇敵撒但;但是祂對我們是羔羊,爲着完成神的救贖。祂是獅子羔羊。
2 因爲基督解決了撒但背叛和人墮落的問題,所以祂配展開神經綸的書卷—1~7節。
根據聖經的話,神有兩個難處。第一個就是祂的仇敵,這個仇敵總是在那裏抵擋祂。第二,祂有犯罪的人,就是墮落的人,他們是被撒但來毒害的,所以祂就差遣祂的兒子來,經過十字架,在十字架上打敗了撒但。祂現在是得勝的獅子羔羊,祂是獅子,祂打敗了撒但,爲啥是羔羊?祂流了血,把人來拯救回來給祂。所以祂今天是彀資格來揭開那書卷,讓我們看見神的經綸。
3 羔羊,救贖主,那位在十字架上爲我們的罪被殺的,如今在寶座上執行神在全宇宙的行政。
親愛的聖徒們,我們的羔羊,神的羔羊不再只是在十字架上,乃是在寶座上有一個羔羊。在十字架上的羔羊被殺死,流了血來完成了贖罪祭。那現在這位羔羊升到天上,與神一同在寶座上,祂是在寶座上的羔羊,祂在那裏執行神在全宇宙的行政。根據歌羅西書二章,當主耶穌在十字架上的時候,保羅告訴我們甚麼?他說,你看到基督在十字架上,祂在那裏,祂將執政的和掌權的脫下,而且仗着十字架在凱旋中向他們誇勝。所以看到在十字架上,撒但是完全被打敗了,撒但和他的所有的跟隨他的都被打敗了。他是公開的受了羞辱。這位基督,得勝的基督,祂實在是獅子。一面祂是羔羊,祂是被獻祭的羔羊;但是同時,祂又是那位可畏的、得勝的獅子,打敗了撒但。祂現在坐在寶座上執行神在全宇宙的行政。
4 我們需要認識宇宙的主乃是一個人,就是神而人者,人而神者—結一26。
聖徒們,這是非常重要的點,這一位,在寶座上的一位,祂不只是神,祂也是人,祂是神而人者。祂不只拯救我們從罪裏面得拯救,祂也不只以營養、養料供應我們,變化我們,使我們長大,而且祂還拯救我們到極致,把我們與祂一同帶到寶座上。這是神的救恩的最高點。我們要蒙拯救到一個地步,能彀與祂一同掌權治理,能彀享受祂的主權,祂的元首的職分,在這個整個宇宙裏。今天耶穌這個人,祂不只是元首,是頭,而且祂有身體,是與祂所有的信徒,神所重生的兒子,能彀成爲祂的身體。今天,這個團體的在十字架上的人,與祂的頭,元首基督能彀坐在寶座上來掌權治理全地。
弟兄妹妹們,如果我們看到這點,我們就會看到我們今天有何等的地位和責任,這就是爲甚麼召會要操練實行、執行禱告的職事,不是小事。我們不是在地上禱告,我們乃是與基督一同從天上的寶座來禱告,來執行神所要實行出來的。我們不是可憐的罪人,求神來幫助我們。今天我們乃是與基督一同坐在寶座上,就是祂的身體,這個團體的人,一個團體的新人來執行神在這地上的權柄和命令。我希望我們有這樣的看見,能彀拔高甚至我們的禱告生活。我們可以看見我們爲甚麼要禱告,而且我們該如何禱告。我們乃是從天上禱告,在祂升天的地位,在祂登寶座的地位上與祂一同禱告。爲着獅子羔羊,讚美主。
三 在祂的升天和登寶座裏,基督是地上君王的元首—啓一5:
1 稱基督爲君王的元首,乃是說祂遠超地上的統治者—弗一20~22,腓二9~11。
我們也看到今天世界的情形,有許多的統治者,許多的王,許多的總統,許多的首相,許多的首相等等。這些好像都是很有能力的人,很聰明的人。但是這些都是今天人類政權的一部分。他們以爲他們很有權勢,他們很有知識,很聰明,但是現在在這個疫情之下,大家都被帶到同樣的地位,都沒有辦法控制任何事情。只有這位升天的獅子羔羊,祂是在這執行神的行政,祂是超越所有的君王。基督是真正的君王,祂是真正的主。所以是希特勒,墨索里尼,斯大林,不論是誰,這些很有權勢的統治者,甚至現在世界的局勢裏,真正的王是耶穌。耶穌基督是真正的統治者,祂是所有君王的元首。甚至今天,弟兄姊妹們,我們都來強調,我們每一個人都是在用基督的日曆,就是從基督出生的那天開始算的。他們也許不知道他們是用誰的日曆就是跟隨誰,甚至他們在用這個日曆,他們是不知不覺的在用這個,他們就是在耶穌基督的統治管理之下。所以基督是地上君王的元首。
2 地上的元首不是真正的元首;基督是萬王之王,萬主之主,是真正的元首—啓十九16。
啓示錄十九章十六節說到,在祂的衣服上,在祂的衣服上,有名字寫着:萬王之王,萬主之主。讚美主,爲着我們的基督,祂實在是真正的王,真正的主。祂是萬王之王,祂是萬主之主。
3 基督是地上君王的元首,憑着在神寶座前焚燒之神的七靈,執行神的行政—一4,四5,五6:
我們都知道,我們是在啓示錄的時期,一切都是加強的,看見基督是加強的。基督不再是這個溫和的、可愛的、甜美的一位,祂現在是加強了,成爲我們能彀得勝的,能彀甚至征服的獅子羔羊。而且神的靈,現在成爲神的七靈,是神的七靈在神的寶座前,就像七盞火燈一樣。這不是七個分開的靈,乃是一靈,神的一靈加強七倍。在今天這個黑暗的時代,就在一個黑暗的房間裏面,我們可以用那個調整,那個光越來越強。今天我們是在非常黑暗的時期,神的靈就加強成爲七靈,接着七靈就好像七盞火燈在那裏燃燒。我不相信這個燃燒是像個小小的蠟燭一樣在那裏燒。我相信不是。這個火焰是非常加強的,是在寶座前加強。而且啓示錄讓我們看到這七靈要差遣到全地去。他們是奉差遣往全地去的,他們不是只是在寶座上。他們乃是奉差遣往全地去,到中國、到韓國、到北韓、到俄國、到非洲。哦,這個話今天對我們來講更真實。有神的七靈是象七盞火燈在那裏燃燒,要奉差遣往全地去,來執行神的行政。
a 所有世上的元首都是在七靈的火焰之下—一5。
你相信這個麼?我告訴你們,我真是相信這個。看到今天所有世上的元首,他們都不知道該怎麼辦,他們能彀試着計畫作這個作那個,都不在於他們。你知道,這裏的火不是只是讓你溫暖,不是給你一點的熱量,這個火乃是來燒你,來審判你。這個火使你非常不舒服,是麼?我不願意在火旁邊。在冬天壁爐旁邊得一點點火是很舒服,但是你被丟到火爐裏面,這是不舒服的。這個火讓我們非常不舒服。我覺得最近不論你是王,還是元首,還是平民,我們都覺得不舒服,不舒適。我們都覺得,我們的生活,我們的行爲,都覺得很不舒服。這裏有一個看不見的火焰在燒我們。所有的元首,你們相信我,他們都是在七靈的火燒之下。他們對這整個情形都非常的受攪擾,因爲七靈的火焰在這裏燒他們。
b 世界的局勢和國際的事務,都在這七盞火燈,就是神的七靈,焚燒的火焰之下—四5。
今天因爲這個病毒的疫情,整個全球,它把整個全球都好像成爲一個地方了。我們不再被海洋,被國界分開了,我們就好像是一個大的一塊地。所以整個的世界局勢都在被這個病毒焚燒,不論你在那裏,不論你住在那裏。這個七靈就是七盞火燈在這裏燒每一個洲,每一個國家,每一個種族,每一個人。整個世界的局勢和國際的事物都在這七盞火燈。我相信,要來的日子,我不是先知在這裏說任何話,但是我相信還有更多的事情會發生。我們在活在這末了的時候,好像主在加速這個過程,來終極完成祂的經綸,來結束這個世代,能彀帶進祂的國度。很多事情會發生,七靈就在這裏運行。我覺得這是大能的,有能力的,要使所有的國家都在這裏焚燒,受審判,使他們能彀被題醒,沒有人能彀再無所謂了,再放鬆了。
最後一點,c小點:
c 我們必須領悟,神的七靈正在寶座前焚燒,不僅關乎眾召會,也關乎爲着眾召會的世界局勢—一4~5、11,二二16。
我從來沒有領會到七靈與世界局勢有關。我以爲七靈主要是爲着召會來焚燒我們,豫備我們成爲金燈臺,是這樣。但是這裏,最近的研讀,我們看到,這個七靈乃是被差遣到全地去。要把情形,把正確的所需要的審判帶到這個背叛的地上,潔淨神的子民成爲金燈臺,來背負耶穌的見證。所以這樣的神的七靈,不只是顧到眾召會的需要,也是來顧到今天的世界局勢。每一個人都在這個世界局勢之下。
所以,聖徒們,我希望藉着這個話,我們都能彀得光照,都能被帶到這樣的看見,看見這個異象。第一個就是神在天上的寶座,這是神的行政權柄的寶座。而且看到屬靈的景象,屬靈的爭戰是在物質的範圍的背後的。然後,第三,看見這位美妙的基督,這位神人,這位獅子羔羊,祂不只完成了救贖,而且祂現在在掌權,在治理,祂被拔高,祂在寶座上。祂現在差遣神的七靈就是七盞火燈,使人不舒服,讓他們能彀豫備好,爲着最後的日子,在那個時候,就哈米吉頓,然後有最後的爭戰,所有主要的國家都要被帶到那裏。從北方,從東方,當然歐洲是很重要的地方,要被帶到一起。聖徒們,我們實在是活在一個非常特別的人類歷史的時間裏,時段裏。求主給我們憐憫,讓我們能彀進到這樣的看見裏。這不是一般的異象,這是特別的異象,與神的工作、行動有關,與今天世界的局勢有關,來實行、執行祂的計畫和祂的經綸。但願主祝福祂的話。
 
 
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    發表時間 :
    2020-06-07 08:48:44
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    Kuann Hung
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