第六篇 在神的國裏在神行政下實行神的旨意,爲使召會作神的以色列
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讀經∶約壹二17,太七21,彼前一17,二24,五6~7、10,加六10、15~16

壹 我們要在神的國裏實行神的旨意─太七21,十二50:

一 “唯獨實行神旨意的,永遠長存”─約壹二17:

1 世界抵抗父神,世界上的事抵抗神的旨意─15~16節:

a 在積極一面,我們有父和祂的旨意。

b 在消極一面,我們有世界和世界上的事。

2 我們要經常不斷地實行神的旨意,不是偶爾爲之;用於十七節的“實行”這動詞,在原文指因着住(在一些事裏)而習慣且持續地行(那些事)。─引用經文

二 我們要在來世進入諸天之國的實現,就必須在今世實行我們父的旨意─太七21~23,六10,十二50,啓四11,羅十二2,弗一5、9、11,五17,西一9,四12:

1 國度完全是神旨意的事,並全然完成了神的旨意;事實上,國度就是神的旨意─太六10。

2 諸天之國憲法的終極結果,乃是天父的旨意─七21。

3 我們是國度的子民,在地上實行父的旨意─21節,十二50。

4 我們要實行父的旨意,就必須進窄門,走狹路─七13~14:

a 窄門把舊人、己、肉體、人的觀念、世界同其榮耀,都摒除在外;只有合乎神旨意的,才能進去。

b 當我們走在狹路上,我們就受到一種奧祕、看不見、內在的管治所約束,並且我們活在這管治之下。

5 凡實行父旨意的,就是主耶穌的親人─十二50:

a 基督這位屬天的君王,總是降服於父的旨意,接受神的旨意作祂的分,不抵抗任何事─十一28~30,二六39。

b 凡實行父旨意的,就是幫助主耶穌的弟兄,同情祂的姊妹,以及柔和慈愛的母親。

6 父永遠的旨意是要把召會建造在子基督這磐石上─十六18,弗二21~22,四16。

 

貳 我們要在神的國裏實行神的旨意,就必須過一種在神行政下的基督徒生活─彼前一17,二24,五6~7、10:

一 彼得的著作將基督徒生活與神的行政結合,啓示出基督徒生活與神的行政乃是成對且並行的─彼前一17,二21、24,三15,四17,五5~8:

1 彼得前書的主題是神行政下的基督徒生活,特別在神對祂所揀選之人的對付上,指出神的行政─一2。

2 彼得後書的主題是神聖的供備與神聖的行政,指出神在管理我們時,供應我們所需要的一切─一1~4,三13。

3 神藉着審判來管理;神的這審判是爲施行祂的行政─彼前一17,四17。

4 彼前一章十七節所說,父所施行的審判,乃是神現今、每天在行政上對付祂兒女所施行的審判。─引用經文

5 神審判任何不符合祂行政的事物;所以,在今世我們這些神的兒女乃是在神每天的審判之下─17節。

二 我們既是在基督裏的信徒和神的兒女,就該過一種在神行政下的基督徒生活─約三15,一12~13,彼前四13~19,五6~7:

1 彼得的書信啓示,基督使我們能接受神藉着苦難所施行的行政對付─彼前一6~8,二3~4、19、21~25,三18、22,四1、15~16,五8~9。

2 在基督的死裏,我們已經向罪死了,使我們在基督的復活裏,得以在神的行政下向義活着─二24:

a 向義活着就是要滿足神行政的要求─24節。

b 我們在基督徒生活中,應當過一種與神行政中義的要求相合的生活─詩八九14,太五6、10。

3 我們該謙卑服在神那執行祂行政之大能的手下─彼前五6:

a 六節中“神大能的手”是指神執行祂行政的手,特別見於祂的審判中─一17,四17。

b 謙卑服在神大能的手下,乃是讓神把我們作成謙卑的;然而,我們必須與神的工作合作,甘願在神大能的手下成爲謙卑、卑微的─五6。

4 我們該將一切的憂慮卸給神,因爲祂顧念我們─7節。

5 我們該將我們的魂交與那信實的創造主─四19:

a 神能保全我們的魂;祂慈愛信實的照顧,隨同着祂在行政管理中的公平。

b 當神在祂的行政上審判我們時,祂仍在愛裏信實地照顧我們;我們遭受祂管教的審判時,該將自己的魂交與我們創造主信實的照顧─太十28~30,十一28~29。

6 當我們活在神的行政下時,全般恩典的神要親自成全我們,堅固我們,加強我們,給我們立定根基─彼前五10。

叄 在神的國裏在神行政下實行神的旨意,結果乃是產生召會作神的以色列─加六10、15~16:

一 神新約的經綸不僅是要將我們作成神的兒子,更是要將我們作成神的以色列;真以色列,屬靈的以色列,乃是召會─弗一5,來二10,羅八14、19,加三26,四6~7,六16,太十六18。

二 我們要成爲這樣的以色列─神的君王─以執行神在地上的行政─六9~10。

三 使徒保羅將基督裏的衆信徒─信仰之家的人,就是新造─視爲神團體的以色列─加六10、15~16,三7、29。

四 在神新約的經綸裏,我們已成爲神的兒子和神的以色列─加三26,六16:

1 我們是神的兒子─神家的成員─爲着祂的彰顯─10節。

2 我們是未來的君王─命定要作君王的人;君王職分與神的以色列有關─啓五10。

3 我們的定命是作神的兒子彰顯神,也是作君王在神的國裏掌權─二一7,二二5下,十二5上。

五 作爲神的以色列,我們代表神行使祂的權柄,在地上執行祂的行政,爲着成就祂的定旨─創一26、28,路十19,啓十二5、7~11:

1 神要祂所造的人來對付祂所造的撒但,爲要將地歸還給神─詩一四九7~9。

2 神需要人作神的工─管理祂的造物,宣揚祂的得勝,並使撒但受虧損─創一26。

職事信息摘錄:

遵行神旨意的意義

成就神的意思

“不尋求自己的意思,只尋求那差我來者的意思。”(約五30)

什麼叫作遵行神的旨意呢?就是不求、不隨、不成就自己的意思,只求、只隨、只成就神的意思。我們常聽見人說,我禱告清楚了,神的旨意要我到哪里哪里去;或說,神的旨意要我作什麼什麼。有的人說,我這樣經營買賣是神的旨意;有的人說,我這樣進行婚姻是神的旨意。但是這些話靠得住麼?這樣以爲是照神旨意而行的人,真是已經將自己奉獻給神,要爲神活着麼?真是不求、不隨、不成就自己的意思,只求、只隨、只成就神的意思麼?恐怕很有問題吧!所以許多所謂照神旨意而行的人,並非真正遵行神的旨意,因爲他們還沒有把自己獻給神,來爲神的旨意活着;還是把自己扣住,保留在自己手中,還是活在自己的意思裏。

真正遵行神旨意的人,是絕對不求自己的意思,只求神的意思。這是主耶穌在地上的作人,所給我們看見的。在人類中,起碼有祂這位拿撒勒人耶穌,在地上活着,是這樣不求自己的意思,只求神的意思。祂雖然與神原爲一,原是平等的,但祂甘心來到地上,站在一個受差者的地位,遵行神的旨意,在凡事上不求自己的意思,只求那差祂來者的意思。這纔是遵行神的旨意。

“看哪,我來了,神啊,是要實行你的旨意(我的事經捲上已經記載了)。”(來十7)

這是主來到地上作人的時候,對神所說的話。這話給我們看見,主遵行神的旨意,是照着神的聖經所記載的。所以這也叫我們知道,遵行神的旨意,就是照神的話語─聖經─而行。聖經把神的旨意,在各方面都啓示出來。凡是祂在我們身上所要成全的,凡是祂所要我們作的,以及在凡事上祂所要我們有的作法,在原則上祂都在聖經裏啓示我們了。所以,我們真的要遵行祂的旨意,真的要只求祂的意思,我們就必須認識聖經,就必須在凡事上看神的話怎麼說,就必須從神的啓示─聖經─裏,在原則上找出神對每一件事的意思。就是爲這個緣故,要遵行神的旨意,照着神的意思而行的人,對聖經就不能馬虎,必須花工夫好好地讀。

你要遵行神的旨意,不能只簡單憑着你所以爲是神意思的而行。你不能光禱告幾次,就斷定說,什麼什麼是神的旨意,或怎麼怎麼是神的意思。這是不可靠的,也是最危險的!我們常會─並且太容易─受自己的“以爲”欺騙,被自己的“想”、“看”抓住。我們必須把自己的“以爲”、“想”、“看”,帶到聖經跟前,讓神的話來裁判。凡不肯讓這些─“自己以爲”、“自己想”、“自己看”─被神的話征服的,都不能遵行神的旨意。你在每一件事上,都必須把這些放下,來看神的話怎麼說,怎麼定規。有的事,神將祂細則的意思告訴我們;有的事,神只在原則上啓示我們。比方,神的話告訴我們:“你們[信徒]跟不信的,不要不配地同負一軛”[林後六14],這是一個大的原則。憑這個原則,你在好些事上就可以知道神的意思。像在婚姻的事上,你就知道一個信的弟兄不能和一個不信的女子通婚;一個信的姊妹也不能和一個不信的男子相配。我們若這樣照着神話語裏的意思而行,就是遵行神的旨意。

“不要成就我的意思,只要成就你的意思。”(路二二42)

這是主在客西馬尼園中的禱告。這時,祂就要被賣受害了,所以祂禱告神,求神不要成就祂的意思,只要成就神的意思。主這個禱告,說出什麼是遵行神的旨意。遵行神的旨意就是不要成就自己的意思,只要成就神的意思。主這樣禱告三次之後,就清楚知道是神的意思,要祂到十字架上受死,所以就甘心順服。所以就是連殉道,連爲主受苦受死,也該是神的意思,不該是自己的喜歡,自己的發憤。自告奮勇,熱心向前,不能代替神的意思,就是在爲主受苦殉難的事上,也不能成爲神的意思,只不過是自己的傾向、喜悅而已,所以不能算是遵行神的旨意。主因爲清楚知道是神要祂受死,所以在下面祂說:

“我父所給我的那杯,我豈可不喝?”(約十八11)

主在這裏所說的“那杯”,乃是指着在十字架上的受死,和其中的一切痛苦。祂說,那是神所給祂的,所以祂不能不喝,不能不接受。這告訴我們,主的受死,雖然是祂所甘心受的,卻不是祂的愛好,乃是神所給祂的杯,所量給祂的分。祂接受這個,就是成就神的意思,也就是遵行神的旨意。所以主的受死,乃是遵行神旨意的最高標本,給我們看見,遵行神的旨意,不是以行善事、美事爲準則,乃是以接受神所量給的爲定規。許多善事、美事,不一定是神所量給我們,要我們作的,所以我們作了,不能算是遵行神的旨意。等一等我們要看見,連有人傳道、趕鬼、行異能,都不算是遵行神的旨意,因爲那不是神所量給他們,要他們作的。我們不要以爲善事、美事或屬靈的事,就是神的旨意。這些不能代替神的旨意。神的旨意固然都是善的、美的,都是屬靈的,但善的、美的或屬靈的,不一定是神的旨意;必須是神所量給我們的,纔是神的旨意。我們所作的善事、美事或屬靈的事,必須是神所量給我們去作的,必須是神所支配我們去作的,纔是神的旨意所要我們作的。連我們愛弟兄,都該是如此,都該是受神的支配,照神所量給我們的去愛,不該是濫愛。只有神所量給我們,所派給我們的,纔是神的旨意所要我們作的;我們去作,纔是遵行神的旨意。

一個人在起頭跟隨主的時候當然要對付罪,除去一切不法不義的事。但是作合法公義的事,不一定是遵行神的旨意。必須作神所要你作的,所量給你作的,纔是遵行神的旨意。我們初初跟隨主,要討主喜悅的時候,多是以善爲標準。但慢慢主給我們看見,應該以神爲標準。主要給我們看見,我們是祂的奴僕,該受祂的支配,不該照我們自己的意思,或別人的看法,來定規什麼。只要是祂所要我們作的,就是我們和別人都看爲不好不對,我們也該作,並且我們作了,就是遵行祂的旨意。有一次在西乃山下,神吩咐利未人殺他們的弟兄[出三二27],在人看來或許是不對不好的,但那是神所要他們作的,他們作了就是遵行神的旨意,討神的喜歡。所以遵行神的旨意,是隻以神爲標準,只以神的意思爲定規,不以良善、道德爲準則,不以自己的喜愛和人的看法爲斷定;只活在神的光照之下,受神的支配,不活在人的褒貶之下,受人的影響。

“思念神的事,……就當否認己,背起他的十字架,並跟從我。”(太十六23~24)

跟從主,就是思念神的事。照主所說的,這是以“否認己”和“背十字架”爲條件的。照二十五節的解釋看,這個“否認己”和“喪失魂生命”有絕對的關係。所以這裏所說的“己”,是重在我們的魂或魂生命。我們魂裏主要的東西,是心思、意志和情感,有思想、有主張、也有情感作用。所以否認己,就是否認魂裏的這些東西,就是否認自己的思想、自己的看法、自己的主張、自己的定規、自己的情感、自己的愛惡喜厭。凡出於你自己的思想、眼光、主張、定意、傾向、愛好,……你必須都否認、都捨棄,你才能思念神的事,而跟從主,也纔是遵行神的旨意。

主說這個話,是在什麼時候呢?乃是在祂告訴門徒,祂要上耶路撒冷去受害,彼得聽見,就拉祂到一邊,責勸祂說,主啊,神眷憐你的時候。彼得剛對主說,“主啊,神眷憐你,這事絕不會臨到你”;主就對彼得說,“撒但,退我後面去吧!你是絆跌我的,因爲你不思念神的事,只思念人的事。”[22~23]你看!彼得對主的關心,對主的愛心,竟然有撒但在裏面!撒但還會叫人愛主呢!不過他這個叫人愛主,不是叫人思念神的事,乃是叫人思念人的事;不是叫人遵行神的旨意,乃是叫人隨從自己的心意。撒但常是藉着好事,以好事爲題目,跑到人的意見裏,聳動人的“己”,叫人的“己”有活動,以阻擋神的旨意。所以主才叫我們否認己;否認己的意思,尤其是在好事上!好事常是神旨意的仇敵,常是我們的己、我們的意思逞能的所在,常是撒但利用我們以破壞神旨意的場合。所以我們要遵行神的旨意,必須防範好事!必須在好事上提防我們的好心、我們的見地─我們的“己”!

許多人以爲背十字架,不過是受苦,不過是爲主受苦。但受苦─甚至爲主受苦─不一定是思念神的事,遵行神的旨意。受苦─尤其是爲主受苦─有時很可能是出於我們的意思,是我們自己的愛好、自己的選擇,不是出於神的意思,不是神對我們所定規的,不是神所量給我們的,所以還有我們的“己”在裏面。真正的背十字架,乃是思念神的事,遵行神的旨意。神的旨意,都是要我們“己”的命的。所以真正的背十字架,不僅是受苦,更是否認自己;不是叫自己受苦,乃是承認自己該在死地。因爲十字架的目的,不僅是叫人受苦,更是叫人死。當主釘十字架的時候,也已經將我們釘在十字架上了。我們現在承認這十字架的死,不讓這十字架的死離開我們,藉着這十字架的死,站在死地否認自己,和自己的意見、眼光、愛好、選擇並自己的一切,就是背十字架,也就能跟從主,也就能思念神的事,而遵行神的旨意。

驗證

“叫你們驗證何爲神那美好、可喜悅、並純全的旨意。”(羅十二2)

這裏說要明白神旨意的末一步驟,是驗證。驗證,就是在每一件事上,都查看什麼是神那美好、可喜悅並純全的旨意。這需要我們站在奉獻的地位上,不跟隨世界的世代,只用更新的心思,照着神的話語─聖經,憑着靈裏的感覺,對照環境的情形,來驗證。在每一件事上,都要站在神這一面,在奉獻的實際裏,來查看神的意思;都要絕對在世代之外,用神的眼光,用受過神的教導、更新的心思,來審查、鑑別事情的動機、目的和性質;都要用聖經的明訓、原則和例子,來測驗、考證神的旨意何在,並事情是否合於神的旨意;都要用靈裏的感覺,來試摸、判明神的意思如何;也都要看環境如何示意,如何證明。我們如果肯這樣驗證,就不難明白神的旨意。

有心實行

“人若立志實行祂的旨意,就必曉得……。”(約七17)

這裏說,人若立志─就是有心─實行神的旨意,就必曉得。所以要明白神的旨意,不只要有心明白,還要有心實行。神不肯將祂的旨意指示無心要明白的人,也不願把祂的旨意告訴光有心要明白,而無心要實行的人。只有有心要明白,且有心要實行的人,才能得着神給他曉得神的旨意。所以我們要明白神的旨意,就得有心實行,立志實行(聖經要道第二冊,五〇〇至五〇七、五一一至五一三頁)。

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    2020-04-12 00:03:36
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    Kuann Hung
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