第五篇 照着神的運行勞苦,將每一個信徒在基督裏成熟地獻上,好爲着一個新人的功用與完成
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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  我們來到第五篇信息,講到“照着神的運行勞苦,將每一個信徒在基督裏成熟地獻上,好爲着一個新人的功用與完成。”在以弗所書和歌羅西書裏,使徒保羅向我們陳明這美妙、奇妙的異象,說到一個新人的異象。有基督在十字架上所創造的新人,是在弗一15裏。並且在向我們陳明的這些書信裏也講到,特別是他所經歷這一個新人,特別在以基督爲人位這件事上。我們在上一篇信息也看見了。事實上,這就是經歷一個新人的中心。我們認識基督、經歷基督爲我們的不只是生命,也是人位。不止如此,在他的書信裏,他也向我們陳明一個特別的服事,實行,就是他爲了產生一個新人而有的。從歌羅西一章末了兩節,他提到他如何勞苦,是照着神的運行,在他裏面的運行而勞苦,竭力奮鬥,把每一位信徒,把個人在基督裏成熟地獻上。那就是保羅的實行,爲着完成併產生一個新人的實際。一個新人已經產生,被基督在十字架上所創造,在保羅心的深處,他知道這個新人要長大。所以在保羅所有的勞苦、作工裏,他都有一個看見,如何加速、促進這新人的長大。無論他傳福音,牧養聖徒、信徒,教導聖徒,他的負擔,甚至他用這個辭“勞苦奮鬥”,都是要將個人在基督裏成熟地獻上。所以我要說,這是一個很沉重的負擔。在主的心中,也深深地具體化在這篇信息的綱要裏。

  我們要看見這一個新人的產生,不只是在經歷上我們需要以基督作人位,並且在我們的服事上,我們的實行裏,必須有這個觀點。如何勞苦,在人身上勞苦,幫助人成爲在基督裏成熟的人。我們在會場裏所有的人,不是長老就是負責弟兄,是在召會生活各個不同的方面負責。但我不知道,我們有多少人在召會服事時,都有這種感覺,有這種認知,就是聖徒受我們的服事,召會在我們的照料下,會成爲在基督裏成熟的。我們不只關心聖徒,我有多少人得救?召會多少人成長?聚會好不好?聖徒是不是積極盡功用?我們是不是不太注意長大,還有聖徒的成熟?當然,我們可以覈對人的長大,但是我們自己是不是有基督在我們裏面長大?長大,生命的長大,生命的成熟。首先,要在我們裏面發生;然後,之後我們在人身上的勞苦,也需要以此作爲覈對。否則,我們顧到所有外在的事,傳福音,帶許多人得救,來聚會,安排所有的服事,外在這一切都很好,很合適;然而在神眼中,祂看我們,祂看我們的裏面。祂要的是什麼?祂是不是只要一個很好的、很合適的安排,還是要一個完全的在身體裏的長大,就是召會,新人?什麼是祂的召會?今天的情形和度量,這新人今天的身量如何?我不知道。我也不相信我們在這裏的人可以說,但是聖靈知道。祂知道我們的召會,你的召會,衆召會的情形。祂會說,那個身量、身材在哪裏?是有一個召會。沒錯,聖徒也在那裏。但身材如何,度量如何?還記得一九九四年李弟兄在交通到“異象的高峯與基督身體的實際”的時候,他的禱告就說到,他爲全地衆召會禱告,全地上千處的召會禱告。如主在這裏覈對他的服事。是的,這裏有許多地方召會,但是基督身體的實際在哪裏?外在來說,有很多安排。外在來說,有這一切設立好的事和安排好的事。但是實際,召會的實際在哪裏?在不久以前我們才提過基督身體的實際這件事,那個實際其實就是一個新人。基督身體的實際就是一個新人。所以今天我們所在意的這件事,就是這件緊要的元素,身體的長大,身體的成熟。所以對我們自己來說,我們要有這樣的觀點。我希望今天早上藉着這篇信息,主要把一個迫切和渴望放在我們裏面。主,你在我裏面長大,在我們衆人裏面長大,在召會里長大。你必須在我們裏面增長,否則我們能談異象,我們能談安排,談服事,要產生一個新人,幫所有各國家的弟兄姊妹帶在一起,但是你所有的還是一個五歲小男孩。衆語言、衆民族、衆方言來在一起,都只是一個五歲的小孩,不是個長成的人。所以這篇信息其實負擔很重。我希望主將我們的心裏面放一個東西,使我們能這樣地看召會。使我們在服事的時候,不是只把事作好,只把一些東西作出來,我們需要覈對:“主,聖徒們、衆召會是不是被帶往前成爲長成並長大的、成熟的人。”這是我們的眼光,這應該是我們的認知。

 

  我的確懷疑在成千上萬的基督徒的工人當中,是不是有百分之一,或者百分之零點一,百分之零點零一,有這樣的眼光。更不要說在那之外的連我們中間,包括我自己,我在主面前也覈對自己。在我服事召會時,我接觸聖徒,有沒有這樣的眼光?我盡職供應主話,我的眼光是什麼?只是沉迷一篇信息,解開神的話讓人知道,或是有一種感覺:我們在這裏是要分賜基督,使身體長大。我們所作的一切必須受此管制。這的確是一件嚴肅的事。雖然昨天晚上我也說過,我們是在一個黃金時期,最好的時候,主已經把一切都清理,並且爲我們預備好來到這個時代,並且向我們說這樣的話。但這並不是說,我們都達到了。的確有一條康莊大道,我們可以走在其中,我們可以長大,我們都能有最渴望的心情看見這裏在今天主的恢復中有一個迫切的需要,就是要你在我裏面長大,使我長大成熟,不留在象小孩子一樣,使我們能成爲長成的人。讓我們跟隨綱要,這是非常紮實的綱要,裏面有許多豐富,並且緊要的點。

壹 爲着一個新人,我們都需要達到“長成的人,達到……基督豐滿之身材的度量”——弗四13:

  弗二15給我們看見基督在十字架上,基督創造一個新人。這一個新人已經存在。一個新人就在這裏存在。但我們必須說,自從基督在一個十字架上創造新人兩千年後,那個新人的身材,還象個嬰孩。你不同意麼?已過兩千年,自從新人創造以後,這新人幾乎沒有很多長大。我相信這是主心中悲傷的事。當然對祂千年如一日。但是,祂等待要看見,在祂創造一個新人之後,誰在意這個新人的長大呢?在祂的衆兒女中,誰關心這事?保羅將這啓示給我們,在以弗所書啓示給我們之後,這一個新人已經存在,已經創造了。然後到了第三章,他向我們供應說,他傳講這基督追測不盡的豐富,他把這個當作福音傳給信徒,使他們得以加強。因着大能,藉着神的靈,使他們得以加強到裏面的人裏,使基督藉着信,安家在他們心裏。藉着信安家在他們心裏,使他們在愛裏生根立基,使他們滿有力量,得着加強,能和衆聖徒一同領略何爲那闊、長、高、深。你認識基督那超越那知識的愛,使你們被充滿,成爲神一切的豐滿。在此,看見新人在十字架上被創造以後,保羅在他的職事裏,他在供應的是基督的豐富,要供應給身體,並且他的禱告是要叫聖徒得加強到裏面的人裏,讓基督能在他們的心中安家,使聖徒們能一同,滿有力量,一同領略何爲那闊、長、高、深。那就是宇宙的量度,這就是那宇宙不可追測,是基督,祂就是闊,祂就是長,祂就是高,祂就是深。這宇宙般大的基督,就是那正在我們裏面安家的一位。他爲此禱告,他也爲我們禱告,在這件事上爲我們禱告,要基督在我們裏面長大,達到,有神在我們裏面加增,使我們能長大,達到成熟,長大達到長成的人。所以在三章以後,在第四章就來到這件事。在十三節,直到我們都達到長成的人。我相信在保羅心中,他滿了負擔,自從新人被創造以後,如何要幫助這一個孩子長大?

一 長成的人就是成熟的人;爲此,在生命裏的成熟乃是需要的——13節。

  長成的人,這是在四13所啓示的。這也回到那一個新人,在十架上所創造的,就是在二15所講的那一個新人。這長成的人,就是一個新人所成爲的。長成的人就是成熟的人。在生命裏的成熟乃是需要的。希伯來書說到我們需要被帶到成熟。我們不能一直留在初階,就是基督福音的初階;我們需要往前,達到生命的成熟。

二 基督的豐滿就是基督的身體,這身體有一個具有度量的身材——一23:

1 基督的豐滿就是基督的彰顯;作爲基督的豐滿,這身體就是基督的彰顯——四13,一23。

  所以以弗所書一章末了,保羅告訴我們,召會是基督的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。我不知道,已過李弟兄叫一些強壯的弟兄上臺展現什麼叫作美國的豐富?他用Dick Taylor弟兄,這些魁梧的弟兄來展示。一個人得着了這些豐富就產生一種豐滿的樣子。所以豐滿是彰顯你所享受的一切豐富。召會作爲基督的身體,是基督的豐滿。召會享受並得着基督一切的豐富,消化基督一切的豐富後,這些豐富就成爲豐滿,甚至能用滿溢來描述這個豐滿。所以召會是基督的豐滿,其實就是基督的滿溢。人來到召會中,他們需要感覺到有些東西在這裏洋溢、涌流,不是一個剛剛好應付我們需要的情形,而是能滿溢出來。這就是豐滿的意義,是一種彰顯,基督的豐滿。身體有一個身材,這是彰顯。

2 基督的豐滿——身體——有一個身材,這個身材有一個度量;因此,四章十三節說到基督豐滿之身材的度量。

  基督的豐滿——身體——有一個身材,這個身材有一個度量。就象一個人,一個人我六十英尺高,有一定的身材的體重,所以有一個身材在你們面前。這個身材就有一個度量,我不是生來就這麼高,不可能在母腹裏就這麼高,那時也許只有十八吋、二十吋。我出生的時候是超過九磅,是有一點重,但我並不是生來就有這種身材。所以經年累月,這個度量是一直增加。有些父母在家裏,喜歡追蹤孩子的長大,所以他們在牆上畫線。你現在是這樣,畫一條線。然後你現在長大了,然後叫孩子站在牆邊,現在你看看你是不是在長大,來看看這個身材,這個度量正在長。保羅在這裏就是有這種領會,新人有一個身材,這個身材有一個度量。度量事實上在這裏隱含就是生長的過程。度量隨時間增長,隨着孩子的發育而長大。所以一個新人,今天一個新人的度量是什麼?你怎麼想?也許有的時候你應該停下來想一想,召會今天身材如何?這裏有德里召會,有金奈召會。在美國有衆召會,在不同國家有衆召會。有些召會很大,人很多。我不相信這個度量是完全照着人數。你說我們有一千個聖徒,或者我們有三千位聖徒。基督教也可以說我們有上萬人的巨型召會。但是一個一萬人的召會組織就有一個大的度量麼?我們都知道不是。你到那些地方去看,也許有上萬人聚集,但是就象一個俱樂部,就象一場演出,完全不是一個有神的地方,就是一場娛樂。所以外在來說,人數很多,一個很大的演出,但是在神的眼中,也許那還只是一個小嬰孩而已。今天我們若看見這一個新人要出現,我們就需要想:什麼是這個新人的身材和度量?否則,我們可能忙着作許多外在的事:傳福音,教導聖徒,牧養新人。我能夠瞭解這些都是我們該作的事,但這取決於你如何作?你作這一切事情是不是有一個眼光,要把這一個人帶到在基督里長成的人?保羅有這樣的觀點。當他傳福音,當他牧養衆召會,他有這個負擔,不只是注意人數,他不只是有注意秩序,能夠事事安排好,他要看所有的人,受他照顧的人能夠被帶到成熟,成爲在基督里長成的人。否則就沒有長成的人了,只有小孩子,一個小孩子。

3 達到基督豐滿之身材的度量,乃是達到基督身體完滿的長成和建造;這就是達到身體建造的完滿完成——16節。

  換句話說,請聽,我們有負擔看見召會的建造。事實上召會的建造,就是新人完全的長成。新人要被帶到長成的地步,帶到成熟,生命成熟的地步,就有建造的召會。基督身體的建造等於長成的人,等於完全長成。召會長多少取決於召會建造有多少,就決定召會建造有多少。根據弗四16,身體長大是在這個自己裏建造起來。這個長大就是建造。我們有多少的長大就決定我們有多少建造。

三 達到基督豐滿之身材的度量,是實行上的一——信仰上並對基督之完全認識上的一——所需要的——13節。

  一個新人在基督的十字架上產生了,這是獨一的新人。基督沒有產生許多新人,沒有,祂只創造一個新人。這一是新人的條件。沒有成千的新人。神的渴望是得着一個新人。所以儘管有成千上萬的人,但是只有一個新人。有許多的肢體,只有一個新人。達到基督豐滿身材的度量,就必須有實行上的一,要達到實行上的一。這就是爲什麼在弗四13,保羅說到達到信仰上,並對神兒子之完全認識上的一。這裏的信仰,弟兄們,不是指我們相信一個信仰的行動。這裏的信仰是指我們所相信的對象,我們所信的是什麼?特別是關乎基督的身位,基督的工作,這些構成我們的信,我們的信仰。而不幸的,今天神的兒女當中,許多人都受打岔,到教訓,到道理裏面,那些不是信仰,那些不是該構成我們,並且使我們得救的。就如你如何給人施浸?熱水還是冷水?在海里還是在浴缸裏?這些是道理、教訓。今天基督徒,還是在玩這些教訓,在這些事上爭論、爭執。但是這些是道理,因此,他們也分裂了。

  保羅說,我們需要達到信仰上的一。有一天要到,所有的基督徒都要被帶到這個點上。放棄所有不同的道理,所有不同的意見,回到這信仰上。基督的身位和基督的工作、救恩,這纔是信仰。這就是我們今天要爭戰的信仰,我們要爲此爭辯的信仰,我們要爲此而死的信仰,這是信仰,這是神經輪的內容。我們需要達到這信仰,信仰的一,並且達到對神兒子完全認識上的一。這認識不是一個道理上的知識,而是在經歷上的知識。這一是關乎兩個元素。我們所信的那就是信仰,關於神子祂所作的一切,也是關乎這一位包羅萬有、美妙的神子在我們的經歷中我們所享受的那一位。你想想看你來到這個世上,又想到基督徒今天的情形,在全世界,不論在東方或西方,神的兒女都受了打岔,進到不同的道理當中,不同的想法、意見,人的想法和意見裏,這些宗教的意見裏。他們不把自己專注在信仰上,那才能夠保守他們,並把他們帶回到這個信仰裏。當我們衆人蒙保守被帶到這個信仰上,所有的聖徒都能夠成爲一,就沒有浸信會,沒有長老會,沒有靈恩派,沒有五旬節派,只有對基督神兒子的信,這都是基督身體上的肢體,這就是一。我們都享受,我們都認識,這位神的兒子完滿的認識。有什麼好爭的,有什麼好分的?所以保羅說,我們需要達到這樣的一,這是一個實行上的一,這就保守我們,就是一個新人的條件,新人必須是一,不能有任何的分裂,不能有任何的間隙,在這一裏面。只要沒有一,新人就不能出現,新人就不能產生。

四 我們要從實際上的一(3〜6),達到實行上的一,就需要往前,直到我們達到十三節所說的三件事——一、長成的人並基督豐滿之身材的度量。

  第四中點說,我們要從實際上的一(這是弗四3~6所記載的),而達到實行上的一(這是在十三節裏所記載的),就需要往前,直到我們達到十三節所說的三件事:一、長成的人並基督豐滿之身材的度量。在第三節保羅說,我們需要竭力保守那靈的一。是,這一是實際的一,是那靈自己。所有信徒都共同有的,都有那靈在我們裏面作我們的一。這是我們的產業,這一是在實際裏的一。我們該作的就是保守,去保守它。然而今天我們雖然在實際上有一,在靈裏有實際的一,就是那靈的一。在十三節卻說,我們還需要達到,意思就是還沒有達到信仰上的一,那一就是實行上的一。那一有兩個元素,是信仰上的,是對神兒子完全認識上的;並且我們也要達到,就是第二,達到長成的人;並且還要達到第三,達到基督豐滿之身材的度量。弟兄們,事實上這三件事不是三件分開的事。這三件事是對等的。你有信仰的一,你就有神兒子完全認識上的一,也是有達到長成的人,達到長成的人也就是達到基督豐滿身材的度量。它們是對等的,是同等的。但是這三方面,一面說到我們要達到這三方面,我們就需要被消減,我們需要被帶回到,我們需要離開所有打岔的因素,回到信仰,回到對神兒子完全的認識,這會保守我們有真正的,並實際上的有一。並且我們有這一,我告訴你們就會有長成的人。

  今天的基督徒,還在玩這些教訓的玩具,還在玩這些道理的玩具,意見的玩具,人的意見的玩具,因爲他們還象嬰孩。這就是爲什麼保羅在同一章告訴我們,使我們不再象小孩子,不象嬰孩那樣,被教訓之風所搖盪。在人的欺騙手法,在於將人引入錯謬系統的詭詐作爲。我們需要蒙拯救,脫離玩弄這些玩具。是一個杯還是許多杯?要使力的將人受浸,還是要往前倒還是要往後倒?不值得討論這些事,與我們的信仰無觀。神的子女若能被帶到信仰裏,享受神兒子完全,我們就有實行的一。這個一,實際上的一,實行上的一,就會帶進一個結果,就是長成的人,就不在是嬰孩,自然就被帶到成熟的地步;就有一個身材,有一個度量,就是基督豐滿身材的度量;有一種彰顯,有基督的豐滿,就是指基督的顯出。

  在第三章,保羅禱告,要我們被加強到裏面的人裏,有基督藉着信,安家在我們心裏,使我們能有力量與衆聖徒一同領略這追測不盡的量度。這些的量度,都要成爲豐滿身材的度量。我們要讓這無法測度的基督,祂無可測度的闊、長、高、深,充滿我們的心。祂正在我們裏面安家,然後我們就與衆聖徒一同領略,一同長大,成爲長成的人,達到基督豐滿身材的度量。

貳 我們要達到長成的人以完成神的定旨,就需要在一切事上長到基督裏面——15〜16、24節:

  這是一個特別,保羅特別的發表。他說我們能長到祂——元首基督——裏面,在一切事上長到元首基督裏面。我們這些尋求的信徒,我們都想長大,我相信。我們得救開始,我們就渴望在主里長大。但是我們常常說,主,我們要在你裏面長大,我要在基督長大。但是保羅不是在這裏這樣說。保羅不是說,我們在基督里長大,而是說我們長到基督裏面,在一切事上長到祂裏面。你要在基督裏面長大,要更多禱告,要更愛主,要更多地傳揚福音,在聚會中更多盡功用。你想要長,從前我尋求主,我讀聖經,整天讀經,與聖徒們禱告。我不是否認,你達到了某一種程度的長大,屬靈長大。但真的不是保羅所說的,保羅說到的長,是長到基督裏面,長到基督裏面,在一切事上長到祂裏面。不只是你屬靈的追求,不僅是在這一切的事上,你都參與了,而是在一切事上,在尋常的事上,在一般的事上,大事小事上。保羅說,你需要長,長到祂,基督裏面。這個到祂裏面,這含示一個生機的聯結。我們不只是尋求一種屬靈的長大,使我們,是,我們要長到這人位裏面,長到與祂聯結,與祂成爲一。不只是你長大了,也不是說你長大,是基督長大,是基督在你裏面長大。我們必須長到祂裏面,與祂聯結。不僅在屬靈的事上,而是在一切事上。這個發表非常特別。

一 我們若不要再作小孩子(14),就需要長到基督裏面;這就是在一切事上得着基督加增到我們裏面,直到我們達到長成的人。

  在基督裏面,在一切事上長到祂裏面,就是要讓祂在我們裏面增長。在一切事上,讓祂在我們裏面長大,不只是來聚會、盡功用、禱告、服事,乃是在一切事上。就象什麼?你的吃,你的穿着,你的言談,你的對話,你如何用你的手機,你與人的關係,在這一切事上,基督必須在你裏面增長。你必須在這一切事上長到祂裏面。你如何整理你的牀鋪,當你起牀之後,你如何着裝,你如何與人相處,這許多細小的事,你就該讓基督進來,讓基督分賜並在你裏面增加,這就是保羅的意思。

二 接受基督作我們的生命,就叫身體的身量增加;接受基督作我們的人位,就叫一個新人長大——三17上,四24:

  你接受供應,你接受滋養,就幫助你這個身量增加,身材就增長。接受基督作我們的人位,就叫一個新人長大。在此一個新人必須長,成爲長成的人,能站立,能決定事情,能與神站在一起。神需要在地上得着這樣的人。要得着這樣的人,長成的人,需要的不只是得着一種屬靈的供應和滋養而已,那會幫助身量的增長;但要成全這個人,這個新人達到長成,需要以基督爲人位,祂來決定事情。

1 我們若接受基督作我們的人位,我們定規以祂作我們的生命——約壹五11〜12。

2 我們若接受基督作我們的人位,我們定規能長大成熟。

  事實上,在神眼中,基督的生命,基督的人位是一樣的,是不是呢?約壹五12說,“人有神的兒子就有生命,沒有神的兒子就沒有生命。”你有基督的人位,當然你有祂的生命。但我們有可能有生命,卻不以祂爲人位。在我們的經歷上有可能。就着神來說,生命、人位是同樣的;但在我們的經歷裏,我們常接受生命這部分,但是我們不取用人位這部分。很簡單的例子就是,在晨興時,你非常享受主,你得着餵養,你得着供應,你享受生命的供應,然後突然間,你的妻子叫你來吃早飯。你實在是一直在享受主,你一直得着生命的供應,她叫你五分鐘了,你才出現。她就對你說,“早餐都涼了,你剛纔都沒有聽我講話麼?”就在那一刻,你的反應,“你不知道我很忙麼?我在研讀,我在晨興。”你在享受基督作你生命的供應,在你研讀的時候。然後在妻子面前,你沒有接受基督作人位。你的反應,你的回答,就在那時候,就在那三十秒之間,你一邊接受了基督作生命,但是你沒有以祂作人位。你的反應,你爲自己辯解,你還跟她爭論,你還要講回去。是誰在說那些話?是你。如果我們真的以基督作我們的人位,我們當然會以祂作我們的生命。

三 我們都需要在一切事,就是每一件事,無論大事、小事上,長到基督裏面——弗四15:

1 我們在好些事上還沒有長到基督裏面;在這些事上,我們不在基督裏面,乃在基督之外。

  弟兄們,你同意麼?還有好多事,我們沒有讓基督來摸,沒有讓基督在我們裏面長。我們來聚會,我們申言、禱告,非常積極地盡功用。那你回家,在你個人私下的生活中,說到吃東西,你特別喜歡吃某些食物,某種點心,最喜歡冰淇淋。哇,你沉迷在這些事上。我們對於吃或不吃沒有什麼規條。但是當你來遇到這些事情時候,你最愛的這些事上,你是不是跟主覈對一下?我該不該吃這個呢?我的妻子常常告訴我,你吃冰淇淋之前先呼求主名五聲。我也很同意,有時候也作了幾次。你們都知道,也許你呼求主名幾次之後,以主作你的人位。祂會告訴你,你該吃什麼,你該穿什麼,什麼不可以吃,什麼該去,祂會給你感覺。但許多時候我們在聚會中,我們的感覺常常都是憑自己。我們覺得該作什麼就作什麼。這意思就是,在某一些生活中的領域裏面,我們的穿着,如何照料家裏的事,人的關係。李弟兄說,基督在我們裏面長大最困難的一個點,實際上就是在我們的說話上。你說太多了。有的時候,你談話太鬆散,不受約束,講太多。至少在我們的說話,在我們的傳講裏,基督沒有長到那個領域範圍裏。你申言聚會裏很好,申言的很好,講的很好,然後你跟人講話,跟妻子、跟孩子、跟同工們說話,非常粗野,只會發表自己。至少在那樣的說話裏,基督沒有在裏面長。所以親愛弟兄們,我們需要許多的光來看見,不是只是說我要在基督里長大,我要更愛主,我要更奉獻,我要更絕對而已。是,很好。但你是不是讓基督在你裏面長,在許多尋常、具體的事上長呢?

2 當我們都在一切事上長到基督裏面,我們大家在基督裏就是一了;這就是宇宙的一個新人——24節。

  弟兄們,我們都有對長大自己的觀念。我曾經遇到許多很屬靈、真實的弟兄。他們很絕對,他們將自己給主,他們在主面前,但是很抱歉,他們的長大,他們在基督裏的長,不是長到基督裏,不是在一切事上長到基督裏。他們的長,他們那種長,成爲一種難處,在身體裏的難處。他們太屬靈,別人配不上他們。他們太屬靈,以至於沒有人能與他們相配、相比。所以沒有人夠資格與這種人同工,因爲他們太屬靈。結果,他們的屬靈,這種所謂的屬靈的長大造成不和,沒有一,造成他們很難在身體的生活裏。我相信你們許多人知道我在說什麼,你們也曾經看過。保羅特別是說到的一種長大,不是屬靈,不是更多奉獻,更多認識主。他說,你要在一切事上長到基督裏。祂是元首,祂是一切事的元首,是頭。你要長進去的那一位不只是救主,不只是你的主,祂更是身體的頭。所以我們來看下一個點。

四 以弗所四章十五節說到我們長到元首裏面;這裏的“元首”,指明我們在生命裏藉着基督的擴增而有的長大,該是身體肢體在元首之下的長大。

  我們不該在意基督徒所推動的那一種個人的成長,就是尋求更多地出代價,更多地奉獻自己,更多有一種個人的屬靈成長。保羅在這裏說的長大,是長到這位基督裏面,祂是身體的元首。我們的長,要使我們配在身體裏。我的手,我的手是身體的一部分。我的手不能說要長、長、長。它太小了,我要長,一直長、一直長、一直長,直到有六英尺那麼長。手臂有六英尺,長到那麼長,這這樣的長美麗麼,還是很醜陋?這與身體不相配了。我們的長其實在身體裏是有度量的,對麼?我們的手臂只能長到這麼長。它不象樹,樹一直長,一直長,越長越高、越長越高,一直長。乃是在身體裏,我的手臂,我的耳朵,我的肢體,四肢,不會無限長,它是在整個身體的限制度量裏。保羅在這裏的發表,在這裏的說法很特別。我們所要的這種長,是長到基督裏面,在一切事上長到基督裏,在每一天日常的事上長到祂裏面。我們越長,就越該配在身體裏。所有的聖徒,都該有一個真實的一。所有的肢體在一切事上長到祂裏面,自然而然就該有一。沒有人太過,沒有人不足,非常平衡。我們都讓基督摸我們,在一切事上來摸我們,在許多日常的事上摸我們。我們如何彼此接觸,我們如何彼此對談,如何處理每件事。我相信許多弟兄們都認識李弟兄,他們都看到這樣的一個人。的確,他是一個相當屬靈的人,認識神,認識得深。然而,他很平衡,在他每一天的事物上,他如何放置他的衣服,如何與人相處,如何有他的節奏。這都是基督分賜到祂裏面所產生的肢體。在許多日常的事上,他能在任何場合裏與人相配,這樣的人也能到任何地方。能相配,不會製造問題,不會得罪人,不會踩到別人的腳。哦,弟兄們哪,我們需要在一切事上長到祂裏面,長到元首裏面。

五 在生命里長大乃是以神的增長而長大;這意思是真正的長大乃是神的擴增,神的加多——西二19:

  這是真正的長大。不是那麼多你的長大,而是神在你裏面的長大。

1 神是永遠、完全、完整的;所以神自己不需要長大。

  神不需要長,但是身體要長。

2 身體需要以神在我們裏面的增長、擴增而長大:

a 神需要在我們裏面增長;那就是說,我們都需要神在我們裏面增長、擴增。

  神在我們裏面長那度量就增加,那身材就增長了。

b 在屬靈上長大的路,乃是讓神加到我們裏面:

㈠ 三一神分賜到我們裏面,使我們以神的增長而長大——林後十三14,弗三16〜17上。

㈡ 我們重生時,神進入我們裏面;如今祂藉着將祂自己更多加給我們,就在我們裏面擴增。

㈢ 這就是藉着讓神加到我們裏面,以神的增長、擴增而長大。

  親愛弟兄們,我們有沒有讓神在我們裏面天天增長呢?我們是不是有對神的認識上增長呢?在我們在召會裏的事奉、技巧上,經過許多年之後,你更有技巧,你在召會裏更顯明。你知道,甚至知道如何傳福音讓許多人得救,在你福音的工作上有果效。但是這並不是意思是說,神已經在你裏面增長。你傳福音,你裏面有一個感覺,感覺到神在你裏面加到你裏面?還是你不知道,你什麼都知道該怎麼作,該怎麼說呢?哦,親愛弟兄們,我們需要神在我們裏面增長。只有藉着神在我們裏面增長,纔有那使身體成爲長成之人真正的長大。

c 我們從基督所吸收到裏面來的,乃是基督作爲土壤之豐富的元素;我們所吸收的,就成了神在我們裏面的擴增——西二6〜7。

  我們都在基督裏,作爲一個植物深深地在祂裏面,這是歌羅西書告訴我們的。我們天天都在這裏,我們需要吸收所有神的成分到我們裏面,讓神在我們裏面增長。

d 我們需要被基督浸潤和浸透,並有基督作到我們裏面;這樣,在實際並實行上,基督就成爲一個新人的每一肢體,每一部分——三10〜11。

  西三11說到,在新人裏沒有這個沒有那個,基督是一切,又在一切之內。這意思就是一切一切。沒有種族的工作,意思就是沒有種族的工作,沒有一種外面的彰顯。保羅是真正這樣認爲的,就是基督要成爲我們的一切。一切必須是祂,祂必須是我們,祂必須是一切,也必須在我們裏面。

  今天,我曾經作過這樣的比方,在這個電腦的時代,撒但這邪惡的系統,這邪惡的設計,就是要讓他的世界,一切,他成爲這世界上的一切。所以每一個人都有手機。每一天,你眼睛一張開,你就拿着手機,什麼新聞在哪裏,電子郵件如何?有誰在找你?打開燈,燈光就亮,每一個人都被搞電腦化了。你可以用電腦去啓動你的車子,一切都互聯在一起。你甚至可以查網絡,讓你知道要如何到一個地方。不知不覺的,這些網絡就成爲人的一切。但是,是神要作我們的一切。不是要問谷歌,或者電腦,什麼是最便宜?什麼是最快?應該是問主:“主,我該不該買這個?我該不該查電腦?我該不該?”我們該問問我們裏面的主。基督必須是我們的一切。無論如何,我該講這麼多就可以了。

六 以弗所四章說到藉着生命的長大成全新人:

1 在二章十五節,我們看見新人生機的創造;在四章十三至十六節,我們看見新人功用的成全。

  在弗四13,那裏說到,保羅,他的申言,他這裏提到說,有許多有恩賜的人,使徒、傳福音者、牧人和教師,是要成全聖徒,這是爲了成全新人的盡功用。

2 那在生機上完全的新人,需要藉着生命的長大得成全,好能正確地盡功用——13、15、24節:

a 新人越多藉着接受正確地餵養而長大,就越正常地盡功用。

b 十五節的長到基督裏,等於二十四節的穿上新人。

  我們需要更多的看見穿上新人。穿上新人等於我們長到基督裏。

3 爲使團體的新人長大,我們需要經歷釘死、復活、昇天又降下的基督,使包羅萬有的基督作到我們裏面,成爲我們的一切;然後,在生機上完全的新人,就要在功用上成爲完全——三16〜17上,四13、24。

  在十字架上所創造的新人,只是一個小嬰孩、小孩子,在生機上來講是這樣。他在功用上,是嬰孩,雖然在創造上是完全的。這兩歲的小孩能作什麼?他的四肢,他的思想都在裏面了,但是他還不能作任何事。他需要長大,他需要被成全。新人需要得餵養,新人需要得成全,才能盡功用。

七 在一切事上長到基督裏面是爲着一個宇宙新人實際的出現——24節。

  好,我要再往前到第三大點。

叄 爲着一個新人實際的出現,我們需要勞苦,竭力奮鬥,將衆聖徒在基督裏成熟地獻上——西一28〜29:

  這就是這篇信息的篇題所告訴我們的。

一 保羅的職事乃是將基督分賜到人裏面,使他們藉着在基督裏完全長大成熟,得以完全並完整。

  保羅的職事使一個分賜的職事,他不只是教導人,或者向人講道,他所作的,他所傳講的,他所教導的都是分賜基督,把基督分賜到人裏面。

二 我們向罪人傳福音,並與聖徒交通,其目標乃是將基督供應到他們裏面,使他們在基督裏成熟,並在祂裏面完全長大而被獻上;這是爲着新人的長大——28節。

  弟兄們,我們可以傳福音,我們可以教導聖徒,牧養聖徒,然而這不一定是分賜基督。我們也能看見其中的差異。我問主,主給我看見,如何要分賜基督,我該說什麼?我該有什麼樣的動作,行動才能分賜基督。如何作,不能只是說分賜基督,分賜基督,供應基督。我該怎麼作?我該說什麼話?要夠資格供應基督,我該作什麼?我從主得着一點亮光,主給我看見,首先,你必須滿了基督,你若沒有基督,就別要提供應基督。你必須滿了基督。你滿了基督,基督就從你流出。你接觸聖徒,傳福音,牧養新人,不知不覺你在那裏解決了問題,給人正確的路解決問題,給人一種認知。你的傳福音裏面有一種基督的感覺,能把基督分賜分受到不信的人裏面,或者有需要的聖徒裏面。裏面有一種感覺,不是把教訓傳達出去。你要分賜,你所有、你所享受、你所經歷的基督到人裏面。這不只是你學了,或者照着步驟,第一、第二、第三,你就能夠會了。你必須滿了基督,你必須被基督充滿。你即使是在平常的拜訪和接觸中,你就會有基督分賜到人裏面。這不在於你說多少,而在於你是什麼。我們都必須作一個器皿,滿了基督,充滿基督,使我們能夠將基督供應給人。

三 將人在基督裏成熟地獻上,是非常艱苦的工作;這工作唯有藉着勞苦,照着神的運行竭力奮鬥,才能成就——29節。

  這是非常艱苦的工作,李弟兄說的的確如此。傳福音,帶人得救還不是那麼難,甚至釋放信息還不是那麼難,但勞苦把人帶到在基督里長成,這需要花得代價太大,需要竭力奮鬥。這就是保羅所說,他需要牽涉到許多在神面前爲信徒的禱告與竭力奮鬥。

四 保羅竭力奮鬥,要將別人在基督裏成熟地獻上;他所作的是一個勞苦的榜樣,要成全聖徒,使基督的身體得建造——弗四11〜16:

1 主在祂的恢復裏,渴望恢復基督身體所有肢體的成全——11〜16節。

2 保羅對於成全聖徒的思想乃是,神的心意是要使每一個信徒都能作有恩賜之人所作的事——11節。

3 主要恢覆成全聖徒這件事,使基督身體的每一部分能依其度量而盡功用,作職事的工作,建造基督生機的身體——12、16節。

  在職事信息摘錄裏,有一章說到,李弟兄提到六個點,說到我們如何將人在基督裏成熟地獻上。我在這裏不講,如何在基督裏成熟地獻上,如何把基督作我們的分供應到的人裏面,把祂追測不盡的豐富供應給人,把神的奧祕供應給人,這一切都關乎我們如何把基督供應給人,把人在基督裏成熟地獻上。不只保羅是這樣的一個人,這樣勞苦的人,他竭力奮鬥,要將人在基督裏成熟地獻上,使一個新人能被興起。李弟兄他自己也對我們是這樣的榜樣。他不只是有恩賜的人,釋放美妙的信息,有很高的啓示;他也是極其勞苦的人。幾年前,同工們跟我們分享,說到李弟兄的勞苦。他在中國,他帶領在一九四三年煙臺的大復興。我在聽的時候非常感動,常常我們聽到煙臺大復興的情形,那真是讓人無法想象,神在那裏作何等的事。但我們想,那就是突然發生,奇妙的情形就這樣發生了。那是個歷史,但是李弟兄有一段勞苦的歷史。他花了三年的時間。一九三九年他遇到倪弟兄之後,他從倪弟兄得着了關於基督身體的信息。他回到煙臺,他就實行倪弟兄所說的,那樣的記載告訴我們,從早上十點三十到晚上十一點三十,他都在會所裏,每一天十三個小時。剛開始他與一些服事者禱告,然後他們就在想所有的聖徒都要,那些特別是退後的,不冷不熱的,或者那些不盡功用的人,或者有一些積極的但沒什麼功用的,還有一些好的人,他們就一個一個地去走訪所有的聖徒。與他們有交通,設法與他們交通,要如何勞苦,使這個死沉的能夠活過來,那些沒有用的能夠有用。他們就勞苦,他們禱告,他們想想誰該去訪問,要訪問誰。每一天晚上,李弟兄都邀請二十五個人到會所,他那時住在會所裏。他要人作飯,每天晚上他就在那裏接觸聖徒,與他們交通,把基督的豐富供應給他們。作了三年,作遍了所有的整個召會。那就是勞苦。你一天花十三個小時麼?我會累倒。我可能一個下午要休息。但是李弟兄就這樣勞苦,竭力奮鬥三年之久。最後一九四三年,有一天早上,在主日早上,大家來在一起,聖徒們來,從那一天開始,他們一連聚了一百天。沒有停止,每天聚,一百天,三個月之多。我沒有時間講,那一百天裏發生許多事,沒有流程,但是那靈在那裏帶領。一百天之後,那靈帶領他們移民,一百位從煙臺移到華北,七十位到內蒙古,然後三十位到西北,一百位聖徒出去了。四個月之後,一九四三年四月,那甚至使日本軍隊、日本政府非常的震驚。這羣人作了什麼,他們這麼有衝擊力。

  親愛弟兄們,那不是一件神奇的世界,那是一個一些人在那裏勞苦,竭力奮鬥將人成熟獻上的結果。不只是把更多的人帶進來,他們勞苦讓聖徒,每一個人都能夠活,每一個人都能盡功用能服事。無論如何主有行動。我們都聽過,七十個到內蒙古之後,四月,那一年末了,超過四十處召會興起,就藉着這一羣人,你相信麼?一個新人若能得成全,若都長成,主能作何等的事,主能在全地作何等的事。我快快地結束。

肆 一個新人在我們靈裏藉着重生而創造出來時,就器官而論是完整的;但因着新人在功用上還不完全,就需要長大和更新——西二19,三10,弗四11〜16、23〜24:

一 新人的長大帶進新人的功用。

二 新人只要缺乏長大和更新,就缺少功用。

三 一個新人需要長大並發展;結果,一個新人就會在功用上得以完全。

  新人要盡功用。功用必須藉着新人施行出來。新人沒有辦法完全盡功用,因爲缺少長大。

伍 新耶路撒冷將是這一個宇宙新人最終的完成——啓二一2、10:

一 神的目標乃是要得着這一個宇宙新人,至終這新人要完成於新耶路撒冷。

二 我們在新耶路撒冷裏,就會享受這一個宇宙新人的生活。

三 今天我們思念在上面的事,並讓我們靈裏的新人有自由的通路,得以擴展到我們全人裏面,我們就能預嘗一個新人的完成——西三1〜2,弗四23〜24。

  阿們。好,與身旁的人有一點禱告,我們就分享。

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    發表時間 :
    2019-10-20 00:09:41
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    發表人 :
    Kuann Hung
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