第一篇 神永遠的定旨與一個新人
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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  禱告:主,我們感謝你再次召聚我們,圍繞着你寶貴的話語,我們願意把這三天奉獻給你。主,我們與你說話的靈是一,願你在我們裏面,也透過我們來說話,說到這個新人,這在你心上是何等的寶貴。我們向你禱告,求你倒空我們,倒空一切我們自以爲有的。一切我們先入爲主的想法和觀念,我們在你面前倒空。主,我們在你話語的跟前謙卑我們自己,求你向我們說新鮮的話。即使這些話我們從前也許聽過,但願你新鮮地再向我們說出來。光照我們,使我們看見你永遠的定旨,要得着這一個新人,來成就你創造人的定旨。主,我們相信,這些日子是成就的日子,你所開始的,你要來成就。你在創世記裏所開始的,在這些日子要把它作成,帶到完成,願你得着你所要得着的這一個新人。膏抹這些信息,當我們來摸你的話,求你除去一切的帕子,叫我們的心都完全轉向你。求你眷臨我們,與我們同在,保守我們一直與你是一靈。阿們。

 

  這次訓練的總題是“一個新人成就神創造人的定旨”。我要說,這個題目乃是摸到神心頭深處的事。爲着這些日子,這也是非常應時的話語,也是非常中心的話語。一面來說,我們並非對這個題目感到陌生,我們在已過在這裏在那裏,都講過這樣的信息。我們去年在臺北也講過這樣的信息。但我要說,弟兄們,這一次,在這三天裏面,主把我們帶到這個題目,關於“一個新人”。但願我們不把它當作一種的重複,好象是把一些已過的東西再翻煮一遍,翻炒一遍。不是,主是不斷往前的。

  李弟兄首先在一九七七年釋放了關於這“一個新人”的信息,那些信息在那個時候是前所未有的。我相信在座有些人當時也在那裏參加了七七年的那些聚會,或者至少你們也讀過那些聚會釋放出來的信息,後來刊印成書。但是我想我們都同意,真正明白這些事,真正進入李弟兄所說的人,並不多。不是說我們什麼都沒有看見,我們的確有點看見,我們看見一個新人乃是各個種族、各個膚色的人來在一起,我們很興奮。那個時候我們的中心點專注於衆地方召會,我們在實行地方召會的生活。忽然間,透過那些信息,我們看見召會是基督的身體,也是這一個新人,包括了各個國籍,各個種族的人。當時,我們感到很興奮,因爲在同一個屋檐底下有各種膚色的人來在一起。原諒我說,甚至在那個時候,當時是一個領頭的弟兄,他甚至說,他是這個宇宙新人的宇宙協調者,他要把各個國家的聖徒配在一起,協調在一起。那些信息四十二年前釋放出來,但我們的領會是非常膚淺,我們有一點看見,但是我們看見人好象樹一樣,好象樹,還會行走,但我們不太清楚到底是什麼。

  之後,主把李弟兄的職事帶到更高的一層。在八〇年代早期,主把他的職事帶到一個地步,釋放了關於神聖分賜的信息。神聖的分賜爲着構成基督的身體。我們頭一次看見基督的身體是生機的,乃是一種的結果,是神聖分賜的結果。這把職事帶到一個地步,看見神新約的經綸,以最內在的方式來看見神新約的經綸。在八〇年代,李弟兄釋放了許多信息,說到神新約的經綸,那與他在一九六〇年代所釋放的相當不同,那是更深的,更內在的,在那裏釋放出來。然後,在那些日子,後來他要到臺灣去研究神命定之路。但是,在那段時間的末了,在一九九〇年的時候,這一分職事再往前,看見神經綸的最高峯,就是“神成爲人,爲要使人成爲神,使人在生命和性情上成爲神。”親愛的弟兄們,在那二十年間,一直到李弟兄到主那裏去,藉着李弟兄的職事所釋放的,是非常需要地來預備我們,使我們能夠進入並明白他在一九七七年所講的。如果沒有那樣的預備,沒有看見神聖的分賜,沒有看見基督身體的構成,沒有看見神新約的經綸達到最高峯,就是“神成爲人,使人在生命、性情上成爲神。”如果我們沒有這樣地藉着那二十年的信息得着預備,在這更內在的職事裏面得着預備,我想,我們就不會預備好來進入李弟兄在一九七七年所釋放的關於新人的信息。

  李弟兄到主那裏去之後,在二〇〇〇年、二〇〇一年、二〇〇二年,同工們試着回到這些新人的信息,我們也有好幾次的節期釋放關於新人的信息。雖然我們的領會拔高了一點,但是那個環境還沒有預備好,甚至在那個時候,還有不同的區域,還有區域主義,在主的恢復裏有不同的工作存留着。雖然那個說話是更高了,但是那個環境還沒有預備好。所以,雖然那段日子,我們重複了也釋放了那些信息,但那個真正的深入,那個衝擊力還不夠,因爲有弟兄繼續作他們區域的工作,在這一分工作裏作自己個人的工作。這就叫我們沒有辦法看到一個新人實際地出現。

  感謝主,到了今天,二〇一九年,我要說,我們預備好了,我們是在另外一個年代。主清理了那許許多多的難處,那些的阻礙。不僅是在這個物質的、世俗的世界裏面的方面,讓我們能夠那麼方便地來在一起;甚至在主的恢復裏,主也清理了這一切關於私人、個人工作,地區主義、地區工作的這一切,主都清理了。現在,我們是這樣地相調在一起。我要說,已過兩千年的人類歷史從來沒有象今天這樣。我要說,這是黃金的時候,讓主得着一個新人。我要說,這三天我們不是僅僅重複一點這些的信息,來學習關於一個新人的教訓,或者有一點的看見。是的,我們需要有那方面,但是我相信,主心頭上的,乃是在這個時刻看見這個新人實際地出現。按照弗二15,兩千年前,新人就創造了,但是這個新人需要被帶到成熟,這個長成的人需要出現,主渴望回來得着祂的新婦。誰能夠成爲祂的新婦呢?只有成熟的新人能夠成爲新婦。我喜歡“成就”,這個總題裏面有“成就”這個辭。我相信,這些日子就是成就的日子。弟兄們,時候到了,之前六千年前神創造了人,神創造亞當。現在就是時候,讓祂來成就祂在伊甸園首先所作的,在創世記那裏所作的。這些日子乃是成就的日子。弟兄們,你豈不爲此喜樂麼?我們不是在起初的時候,不是在早期,我們乃是在成就的時候。我年輕的時候,曾經巴望生在兩千年前主耶穌肉身的階段,看見祂行神蹟給五千人吃飽。但是我要說,現在我更寶貝現在這個日子,我們乃是生活在成就的日子,在成就神創造人的定旨的這些日子裏面。

  我盼望,我們不把這些信息當作重復舊的信息,所謂的炒冷飯。雖然我們從前講過這樣的信息,但這一次,我們再來的時候,這些信息對我是全新的。在這裏,有許多的亮光,我們要來看見,也要來得着。主要成就祂在創世記創造人的時候所開始作的。現在是成就的日子。我再說,這的確是黃金的時機,爲什麼呢?今天在主的恢復裏,一切的由於區域主義、由於不同工作所產生的攔阻已經相當清除了,現在我們跟前有一條康莊大道。

  在已過這十七、十八年,我是指,自從我們前一次在兩千年的那個時候,釋放這些信息的時候,在主的開展的事上,在主的行動,主在全地的行動,有了相當的進展。你看看這裏,在印度。昨天,弟兄們向我們報告在亞洲——人口最密集的這個大洲,四十八個國家,只有剩下十二個國家需要主的見證被帶到那裏。許多的召會乃是在已過十五、十七年間興起來的,這對主是何等的榮耀。現在,我們這個時候在印度聚會。很遺憾,這是我是第一次來印度,但我很喜樂在這裏跟你們衆人相調。這是前所未有的日子,我們能夠在亞洲,在印度這裏,我們從各個國籍,各個民族,各個語言,各個膚色,來到這裏,成爲這一個新人,實行這一個新人。並且,主的恢復甚至擴展到阿拉伯語的國家,到了中東。現在,我們在耶路撒冷也有召會,在耶路撒冷有召會。主的恢復開展到阿拉伯語的世界。一九七七年,李弟兄講一個新人信息的時候,這是不可能的。現在,這些都我們眼前發生了。去年,我們在衣索匹亞,我們看見主在非洲五十三個國家的擴展,現在五十三個國家超過一半有主的見證和主的行動。非洲有一半以上的國家有主的見證。聖徒們,這是主的作爲。若是需要一個時機讓新人出現,現在就是時候。

  第三,已過這二十年,就是自從李弟兄到主那裏去以後,這二十年,聖徒們、工人們,衆召會相調在一起,特別是藉着一年七次的節期,在世界各大洲,我們走過各大洋、各大洲,調和在一起。去年,在非洲,我知道,去那裏參加聚會的聖徒,百分之九十以上從來沒有去過非洲。對多數人來說,那是一個黑暗的大陸。但是讚美主,現在在非洲有主的行動,主的金燈臺在那裏興起。今天在印度也是一樣。誰能夠想象,能夠在這裏,能夠有國際長老及負責弟兄訓練,在印度這裏?阿利路亞!相調實在是不得了。當然這二十幾年,我們付了不少,買了不少機票,付了不少錢給航空公司,但那是值得的。因爲今天我們對於地區、區域沒有什麼感覺,因爲我們都是作同樣的工作。昨天,我們跟弟兄們報告,我們在非洲作工,但是從中國大陸,從歐洲,在那裏,在非洲那裏,有些聖徒他們是去了中國讀書,然後又到了菲律賓,又回到非洲,這是什麼的工作呢?是中國的工作麼?是非洲的工作麼?不,這不是任何人的工作,沒有人能夠宣稱任何的區域是他的地盤。哦,這就是相調。在已過這二十二年,這相調實在是不得了,是太寶貴了。

  末了,我要說,在已過這二十幾年,主興起了,在十八個國家興起了全時間訓練中心,包括了六大洲。每一個大洲都有全時間訓練中心,來裝備青年人,就是我們的下一代。用這分職事,現今的真理來裝備這些青年人。這是很重要的。爲着一個新人的出現,這是極其重要的。弟兄們,我們乃是生活在一個前所未有的時代,這個時代,這個時機是適合這一個新人產生出來的。所以,這些信息實在是太應時了。我相信,主要藉着這些信息,向我們敞開祂的心懷,使我們能夠進入祂心頭所要的,向祂有迴應,擺上自己受成全,好使我們在實際和實行上成爲這一個新人,來成就祂永遠的定旨,就是祂在創世記所開始的。現在我們乃是來到成就的階段。

  第一篇信息,神永遠的定旨與一個新人。

壹 永遠的定旨——歷世歷代的定旨——是神在已過的永遠裏所作永遠的計劃——弗三11,一9、11,羅八28:

  我們的神是一位有定旨的神,祂不是隨意隨機地作事。祂作任何事都有一個特別的觀點。啓四11,給我們看見神有一個旨意。我們乃是爲着這個旨意受造的。我們的受造乃是爲着神的這個旨意。沒有什麼是意外發生的。神有一個永遠的旨意,我們乃是爲着那個旨意存在的。神的旨意就是要在宇宙中彰顯祂自己,爲了成就那個旨意,神設計了一個計劃。那個計劃就是我們所說的神的定旨,就是要成就神的旨意。這個定旨,不象你我的某種目的,只包含幾年或幾十年,只是關聯於一些屬地的、短暫的事物。我們神的定旨是一個永遠的定旨,是從已過的永遠,一直延續到將來的永遠。這是一個永遠的定旨。不是僅僅關於你的婚姻,你的職業,你要住在哪裏,作什麼,不,乃是關於神永遠的定旨,要成就祂永遠的旨意。以弗所一章和三章用“定旨”這個辭三次,兩次是名詞,一次是動詞,這是指着在原文。這給我們看見,我們所摸的是一件太重大的事了,這不是關於人的定旨,乃是關於神的定旨,神永遠的定旨。

一 神在宇宙中的定旨,是要產生一班完全和祂一樣一式的人;這就是聖經獨特的題目——約一12〜13,約壹三2:

  我喜愛這一點的這個發表。我要說,大概五十年前,我頭一次看見神永遠的定旨,我就被那個奪取了。那使我決定我這一生要爲着什麼。我被主抓住了,藉着看見神永遠的定旨。但是,我那個時候所看見的乃是說到神得着一班人,愛祂,把自己奉獻給祂,爲祂而活,絕對爲着祂。我看見,神的定旨與人有關,祂要得着一班人,是奉獻給祂的。我看見神永遠的定旨,在那個時候只到這個地步。但是這一句的綱要新鮮地摸着了我。神的定旨,神在宇宙中的定旨,是要產生一班完全和祂一樣一式的人。不只是一班愛祂的人,奉獻給祂的人,不只是一班專注地、絕對地爲着祂的人,乃是一班與祂一樣一式的人,當然是在生命和性情上,而不是在神格上。這個發表對我實在是新鮮。若沒有李弟兄職事二十年的發展,從神聖的分賜一直到神聖啓示的高峯——神成爲人,使人成爲神——我們就永遠不會領悟神永遠定旨的這一方面,不僅是得着一些專注、投注於神的人,這班人乃是一個團體人,是與祂一樣一式的,神要得着一個人,乃是祂的複製,祂的複本。不只是一些人奉獻自己來幫助神作事,乃是成爲一個團體的人,與祂一樣一式。我盼望,在這篇信息裏,我們能夠抓到這個點。當我們說到一個新人,我們乃是說到這個團體人,是與神一樣一式的。我們從創世記神的創造要看見這一點。任何夠不上這一點的,就不是成就神定旨的新人。

1 在生命、性情、形像、外表、榮光、榮耀和外在的彰顯上,這班人要和神一樣一式——啓四2〜3,二一10〜11、18。

  在啓示錄,神聖啓示的末了,我們看見,在寶座上有一位,祂顯出來的樣子好象碧玉。這就是我們的神,祂的樣子好象碧玉。到了啓示錄二十一章,那座城,新耶路撒冷這座城,城中有神的榮耀,而那個照耀乃是這個城的光輝,如同極貴的寶石,好象碧玉。神的樣子好象碧玉,新城新耶路撒冷的樣子也是好象碧玉。這座聖城就是神所救贖的人所構成的,他們看起來與神一樣一式,至終,神工作的終極完成,我們看見那個產品,那個結果乃是神與人看來完全一樣。

2 神定旨的完成是要藉着將神聖的生命分賜到祂所揀選並救贖的人裏面;當神的生命作到祂的子民裏面時,在他們裏面就起了一種新陳代謝的反應,使他們被變化而成爲與神一樣一式——約三15,約壹五11〜12,林後三18,羅八29。

  人能夠成爲與神一樣一式,不是藉着任何外在的改正、調整、安排。神採取的方式乃是藉着將祂的生命,就是神永遠神聖的生命分賜到人的裏面,那個生命是生機的,那生命一進到我們裏面,就產生一種新陳代謝的反應,這就是我們所說的變化。當我們經歷神的救恩,那不僅僅是我們得着神的赦免,現在我們被神稱義,免去神的審判,那只是外在的事。但內在的一面,當我們得着神的救恩,另外一個生命進到我們裏面,神神聖的生命進到我們裏面,在我們裏面產生一種的反應,一種新陳代謝的過程在我們裏面進行,變化我們,使我們這班人變化成爲與神一樣一式。

二 “人”在聖經裏是個重大的辭——創一26,詩八4〜6:

  阿利路亞!爲着人,阿利路亞!哦,瞧,我是人。我們要寶貝這一點。

1 神的心意在於人,神的思想集中於人,神的心也在人身上。

  不要問我爲什麼是這樣,我沒有辦法告訴你。我只能夠說,聖經這樣告訴我們。聖經清楚告訴我們,神對人非常有興趣,是那樣地深,這不是事後想起的,不是祂作了很多之後,後來想起的。神所造的人墮落了,所以神要作一點事。不,從已過的永遠,神就有一個深切的興趣,祂要得着人。神的心意在於人,神的思想集中於人,神的心也在人身上,甚至當祂創造諸天和地和其中的一切的時候,在那個第六日,祂創造人,我們可以說第六日創造的人乃是這全部創造的目的。神在前面幾日所作的,乃是爲着祂在第六天所作的。人乃是中心點。人乃是神作一切創造工作的中心、原因。約三16,神愛世人,神愛人類,甚至有一天祂自己來成爲人。神愛人到一個地步,祂親自來成爲人。

2 完成神計劃的是人,彰顯神的是人,擊敗神仇敵的是人,將神的國帶到人類中間的也是人。

  乃是人。對不起,天使沒有地位。天使很美妙,很有大能,很能幹,但是神的興趣、神的權益不在於天使。神要得着人作祂的憑藉,讓祂來成就祂的計劃,讓人能夠彰顯神,並且讓人能夠擊敗神的仇敵,把祂的國帶進來。

3 人是神顯現的憑藉,人是神行動的憑藉,人也是神行政的憑藉——結一26、5、10。

  在以西結書,我們看見,在穹蒼之上有寶座,在寶座以上有一位(當然這一位就是神),祂的樣式好象人的樣子。在寶座上的這位神,祂的樣式好象人的樣子。神乃是在人裏面顯現,神乃是在人裏面,並作爲人在宇宙中施行祂的行政。我們還看見有四活物,每一個活物各有四個臉。第一個臉乃是人的臉。四活物整體有神的輪子,在他們旁邊,這含示乃是藉着四活物,神就在地上行動。而四活物首要的樣式就是有人的樣式。所以,人成爲神在地上行動的憑藉。若沒有人,雖然神渴望行動,執行祂的行政,神也動不了,神也會受攔阻。祂必須得着人,才能夠在地上行動,在宇宙中施行祂的行政,祂才能夠得着祂的彰顯,祂在宇宙中的顯現。

三 神永遠的定旨是要得着一個團體人彰顯祂並代表祂;這是神創造人的定旨——創一26〜28,五1〜2,弗三11,一9、11。

  當神創造亞當,在創世記一章的時候,那個人不是一個單個的人。我們必須看見,人事實上乃是一個團體人。神的興趣不是僅僅在這裏造一個人,在那裏造一個人,然後造許許多多的人。不,神只造一個人,那一個人乃是一個團體的人。你讀創世記五章1~2,在那裏有亞當的譜系,亞當的後代記在下面。說到神創造亞當的日子,乃是按照神的樣式造的。神創造他們有男有女,神賜福給他們,稱他們的名爲亞當。這個名是亞當,但是請注意,這裏說稱他們的名,這是一個複數的人,他們的名爲亞當。所以,當神創造亞當的時候,不是一個單個的人,乃是整個人類都包含在那一個人的裏面。所以,神永遠的定旨是要得着一個團體人,不是僅僅許許多多單個的人,神要得着這個團體的人來彰顯祂並代表祂。

  現在我們來到第二大點,我們一同讀這個大點:

貳 “我們要按着我們的形像,照着我們的樣式造人”——創一26:

  我們現在應該會背這一節了,你睡着了還會背創一26:“我們要按着我們的形像,照着我們的樣式造人。”我相信,我們對這一節都有一點的認識,我們珍賞這一節。但是我盼望今天早晨,我們可以多花一些時間,更深地挖掘,來瞭解什麼是神的形像,什麼是神的樣式。人乃是按着神的形像,照着神的樣式造的。籠統來說,我們可以說,人看起來象神,這是對的。但還不只是這樣。在這裏有更深的意義。在這句簡短的話裏面,神說,我們要按着我們的形像,照着我們的樣式造人。好,我們繼續念綱要。

一 聖經裏對於神和人的關係,有一個奧祕的思想——26節,結一26,約壹三2下,啓四3上,二一11下:

  按我們人的想法,按我們天然的觀念,我們認爲神是至高無上的,祂是在天上無所不能、無所不在的,而人只是在地上一個小小的受造之物,似乎是兩道永遠不會相遇的水流。但是在神和人,這個至高的神和這個小小的造物人之間有一個奧祕的關係。我們剛纔看過了,在啓示錄聖經的末了,在寶座上的,祂好象碧玉,而這城也好象碧玉;以西結也是這樣給我們看見同樣的事。在約翰一書第三章告訴我們,祂顯現,當主顯現的時候,就是祂回來的時候,我們必要象祂。我們所有的人,我們不是僅僅一些簡單的受造之物。神創造我們是很特別的。祂要把我們作到和祂一樣一式。神要成爲與我們一樣,神也要把我們作到和祂一樣。神與人,人與神要徹徹底底地調和、合併在一起。神愛人到這樣的一個地步,祂要與人成爲一,並使人與祂成爲一。我們沒有辦法否認,有這樣一個奧祕的思想包含在聖經裏,說到神與人的關係。

1 神渴望成爲與人一樣一式,並使人成爲與祂一樣一式——約壹三2下。

2 神的心意是要將祂自己在基督裏作到我們裏面,使祂自己與我們一樣一式,並使我們與祂一樣一式——弗三17上。

  神要把我們作到與祂一樣一式,不是藉着外在的安排,一種外在的動作。祂乃是要把祂自己作到我們的裏面,這是一個主觀的過程,不是只是外面的一些的調整。神自己在基督裏作到我們這個人裏面,分賜到我們裏面,在我們裏面產生變化的過程,要使人成爲與神一樣。神自己成爲人,在祂成爲肉體裏,兩千年前,祂來成爲人。神成爲肉體,祂成爲一個與我們一樣的人。然後末了,在這一個人地上生活的末了,經過祂的死和祂的復活,祂把人帶到神裏面,祂使人成爲與神一樣。祂成爲賜生命的靈,進到祂所揀選的人裏面,重生他們,聖別他們,更新他們,變化他們,至終將他們模成,並要使他們得榮耀,使他們成爲與神一樣一式。關於神和人的關係,聖經裏有這樣一個奧祕的思想。

二 “我們要……造人”啓示,神格的三者之間,爲着人的創造,舉行了會議——創一26上:

  我們知道,神在頭五天作創造的工作,祂說有光,就有光,祂造了空氣,祂使旱地露出來等等,祂造了各種的有生命之物。但是在末了,神說了這個很特別的話。神說,我們要。這說出,這裏有一個在神格裏面特別的考量,這跟其它受造之物不一樣。人的受造是特別的,人的受造乃是神所作的一個特別的工作。“我們要……造人”這啓示,在神格的三者之間舉行了會議,神格——父、子、靈——之間有一種的討論,有一個會議,至終作了這個決議:好,我們要造人。現在一切都作好了,環境預備好了,到處有這些的造物,現在我們要作什麼呢?我們要造人。所以,人的受造是非常確定的,是神格裏面經過深思熟慮的。

1 在已過的永遠,三一神決定要創造人,這指明人的創造乃是爲着三一神永遠的定旨——弗三9〜11。

  不只是在時間的裏面,甚至是在已過的永遠裏面,神已經定意要得着人來成就祂的定旨。神的定旨稱爲永遠的定旨。按照以弗所三章,神的定旨是要藉着召會顯明祂萬般的智慧。在已過的永遠裏,神就作了這樣的一個決定,要創造人,要來成就這個定旨。

2 神造人的心意是要完成祂神聖的經綸,將祂自己分賜到人裏面——提前一4,羅八11。

  神這樣特別地創造了人,作成一個容器,一個器皿,好使神很容易,很合適地就能夠把祂自己作到人的裏面。人的每一方面都是與神相合的。我們知道神怎麼作。神把地上的塵土塑造人的身體,然後祂把祂的生命之氣吹到這個塵土的人裏面,吹到他的鼻孔裏面,這形成了人的靈。當這口氣和塵土交匯的時候,就產生了一個活的魂。所以,這裏有兩種材料,有地上的塵土——泥土,來形成物質的身體,然後耶和華的氣息形成人的靈。雖然那個還不是神的生命,但那是從神口裏出來的,是神的氣吹到人的裏面,成爲人的靈,人的靈。這是與神相合的,與神的元素非常接近的。現在,人裏面有了這一個,這樣,人就能夠成爲這樣的一個器皿,可以盛裝神,來成就神永遠的定旨。

三 神按着祂自己的形像,照着祂的樣式造人——創一26上:

  神自己的形像是什麼意思呢?什麼是神自己的形像呢?在這裏,我要念給你們聽,職事的信息。我想那裏的發表是很特別,我不願意代表得不準確。這是從“神聖啓示的中心路線”這本書英文第五十一頁,就是第五篇。

  “人是三一神(父、子、靈)照着祂們(內在)的形像造的。這形像乃是子基督作那不能看見之神的彰顯,彰顯神屬性的素質,就如愛、光、聖、義(林後四4下,西一15上)。”我們知道,神是看不見的,但這看不見的神有一個看得見的形像。按照西一15,還有林後四4,那裏告訴我們,基督乃是神的像。基督是神的像。神自己是看不見的,基督卻是看得見的。從來沒有看見過神,但是人看見過基督。這位基督就是神的形像,祂乃是神自己的彰顯。作爲人,祂乃是神的彰顯。這個神的形像乃是子基督彰顯神屬性的素質。神裏面有祂的屬性。什麼是神的屬性呢?是指神的特徵。神是愛,神是光,神是聖,神是義。這就是神的所是,那是神的屬性。而耶穌作爲神的兒子來彰顯神的屬性,在祂的人性美德里彰顯神的屬性。所以,基督就是神的像。

  我再念給你們聽:“神的形像是指神素質內在的形像。子基督是三一神的形像。祂是那不能看見之神的彰顯。神是看不見的,但祂有一個形像,這形像就是子基督,作那看不見之神在祂屬性的素質裏的彰顯。神的屬性是指祂的特性。神是愛(約壹四16),神是光(一5),神是聖別的,神也是公義的。”

  現在我跳過幾行:“屬性是指一個東西尚未彰顯出來的元素或素質。”換句話說,屬性是內裏的,是神所是,神在祂裏面的所是。“屬性彰顯出來,就成了美德。嚴格的說,我們人並沒有愛、光、聖、義的屬性。愛、光、聖、義的真實屬性乃是出於神並屬於神的。”只有神有這些屬性,我們不是愛,我們不是光,只有神是。神說神就是愛,神就是光,這就是神的所是。“但是當神成了人而活在地上時,神的屬性就彰顯在人的美德里。屬性是出於神性,但彰顯的美德乃是經過人性。因此,彰顯出來的屬性就是美德,美德隱藏的素質和元素就是屬性。”所以,屬性是內在的,美德是外顯的;屬性是屬於神,而美德是屬於人,是在人性裏的。

  我繼續念:“三一神的構成乃是祂一切的屬性。一切神聖屬性的集大成,就是神內在的素質。”所以,如果你把神的屬性加在一起,愛,光,聖,義,更多,這些屬性統統加在一起,那就等於神內在的素質,那就相當於神的所是。“這內在的素質需要彰顯。神內在素質的彰顯就是祂的形像。”如果你不懂,讚美主,你可以回去讀職事的信息。簡單地來說,形像乃是神內裏屬性的彰顯。“而這形像具體表現在基督裏(西二9)。基督是神的形像,乃是神屬性、神所是之素質的彰顯。三一神乃是在基督裏照着這形像,並在這形像裏造人的。”

  所以,親愛的弟兄們,人按着神的形像被造不是一件小事。這摸到神一切神聖的屬性,祂的愛、光、聖、義,現在複製、翻版在人的裏面,並不是那個實際的本身。但是我們人,我們都渴望愛,我們有傾向,傾向光明,我們願意作對的事,成爲義的,我們要成爲聖別的,這一切都擺在我們的裏面,作爲神屬性的複製。但是我們所有的只是一個容器,就好象手套有手的形像,但是我還沒有穿進來。神的屬性是那個實際,就是那隻手,而我們有一個渴望,要愛,喜歡光,喜歡聖,喜歡義,這個就是那個性能,那個度量,那個容器,來盛裝神作實際。沒有神的人是空洞的手套,直到有一天他悔改相信神,手就進來了。現在他得着了神作愛、光、聖、義的實際。因爲這個實際進到我們的靈裏,人是按着這樣的一個形像被造的。這不是那麼簡單。僅僅說,人看來象神,不是那麼簡單,乃是說人有這個形像,有這個性能來接受、來盛裝神的屬性,而彰顯在我們人的美德里。

  好,關於這個樣式,樣式是外在的。人不僅是按着三一神內在的形像造的,人也是照着三一神外在的樣式造的。這個樣式就是神所是的形狀,也就是神身位之素質與性質的彰顯。這些辭句很特別,很專特。基督本有神的形狀,也就是說有神的樣式。當祂成爲人時,祂乃是將神的樣式擺在一邊,取了奴僕的形狀。祂將神的形狀擺在一邊,但祂沒有將神的素質擺在一邊,這是腓立比二章6~8。基督將神的樣式擺在一邊,基督將神外在的樣式,神所是的形狀擺在一邊,神所是的形狀乃是神身位之素質和性情的彰顯。來一3說,“祂是神榮耀的光輝,是神本質的印像。”神的素質是在神自己裏面的東西。這個素質需要外在的彰顯、印像,就如印章的印像,基督是神所是的印像,就是外在的形狀。所以我們不僅有神的形像,有那個性能來盛裝神的屬性——祂的愛、光、聖、義;我們也有神的樣式,神的外形,神的形狀。我以前常說,我們看起來象神,事實上不太對,那個樣式不是指那個外貌,乃是指腓立比二章所說的。那裏,腓立比二章六到八節說到形狀、樣式,還有樣子。你要去讀那個註解。李弟兄很專特地向我們解釋這三個辭的不同。這個樣式乃是那個形狀,祂把神的形狀擺在一邊。祂原來象王那樣的形狀,現在祂成了一個奴僕。祂仍然是同一位,但是那個外形,那個形狀改變了,那個素質從來不改變。祂把神的形狀擺在一邊,取了奴僕的形狀,成爲人的樣式,更是顯爲人的樣子。這個樣子是指那個外貌,外觀。所以,你說到一個人的樣子,不只是一種外在的彰顯,它更是聯於內裏的東西,是內裏的東西彰顯出來。所以,人有神的形像,這是外在的;人也有神的樣式,這是外在的;人有神的形狀。我不願意把你們搞得更糊塗了。我想這就夠清楚了。你們自己去讀職事的信息。我要指出來的是,人是太美妙了。不要以爲神創造我們有點象祂,我們有神的形像,我們有這個性能來盛裝、來接受,神使我們在美德裏面彰顯神,我們也有神的形狀,神的樣式。樣式和形像事實上很接近,但有一個是指着內裏的一面,另外一個是指外在的一面。

1 神的形像,指神裏面的所是,是神屬性內裏素質的彰顯,這些屬性最顯著的是愛(約壹四8)、光(一5)、聖(啓四8)、義(耶二三6)。

  我剛纔讀過了。

2 神的樣式,指神的形狀(腓二6),乃是神身位之素質與性質的彰顯。

  弟兄們,我要鼓勵你們,即使你們沒有完全領會這些話語的深處,但是你們要學着這個發表,學着職事的發表來發表什麼是形像。形像是神屬性內裏素質的彰顯。什麼是樣式呢?樣式或說形狀,乃是神身位之素質與性質的彰顯。人就是這樣受造的。這是太美妙了。對我來說,這實在是太奇特了。我的看見拔高了那麼多。人不是那麼微小的、微不足道的、沒有意義的,人實在是太高了。我們是按着神的形像,照着神的樣式造的。我們有神的形狀,我們帶着神的屬性,我們有這個性能能夠盛裝並返照神的屬性。

3 神造人成爲祂自己的複本,使人有盛裝神並彰顯神的性能——林後四6〜7,三18。

  所以,人在林後四章六到七節說到,我們是瓦器,我們有寶貝在瓦器裏。這說到我們有這個性能。林後三18說到,我們觀看祂,返照祂,我們返照主的榮光。弟兄們,我們人可以返照主的榮光。這怎麼樣呢?我們這些平凡的、微不足道的人能夠觀看並返照神的榮光,我們就漸漸變化。人是特別的,人是太重大了。甚至神創造人的時候,祂就作了這樣美妙的一件事,這是遠遠超過我們所能領會。這就是爲什麼我要花一點時間讀那段職事的信息。雖然我知道你們聽不懂,但是我盼望能夠把一點的珍賞放在你們的裏面,使你們能夠珍賞你們是誰。瞧,我是人!我是按着神的形像,照着神的樣式造的。我有那個性能,甚至彰顯神的榮耀。一隻狗能夠彰顯神的榮耀麼?一隻猴子能夠麼?不。不要說猴子跟人很象,人很象猴子。那樣說是很笨的,很愚昧的。猴子沒有神的形像,沒有那個性能來彰顯神。雖然它看起來面貌有點象人,但猴子沒有那個性能,它沒有神的形像,也沒有神的樣式;只有人有。人能夠彰顯、返照神的榮耀。神是這樣特別地造了我們。因爲祂要使人成爲與祂一樣一式,成爲祂的複製,完完全全與祂成爲一,作祂的彰顯,作祂的代表,在地上作祂的彰顯和代表。

四 神按着祂的形像,照着祂的樣式造人,因爲祂的心意是要進到人裏面並與人成爲一——弗三17上。

五 神按着祂自己的形像造人,好使人藉着祂的經綸得着祂的生命和性情,因而成爲祂的彰顯——提前一4,約三16,彼後一4,林後三18:

1 因着我們是從神類造的,我們人性的美德就有盛裝神聖屬性的性能——十1,十一10。

2 神按着祂的形像造人,意思是神創造人有一個心意,要人成爲神的複本,神的複製,使神得着團體的彰顯;這個複製使神喜樂,因爲祂的複製看起來像祂,說話像祂,生活像祂——約十二24,羅八29,來二10,約壹三1〜2。

  弟兄們,我們就是這樣的人。不是僅僅許多單個的人,我們乃是這個團體的人,看來象祂,說話象祂,生活象祂。這個人使神快樂。因爲現在神得着一個彰顯,在地上有了這樣一個彰顯。兩千年前,那人是耶穌基督。那第一個人,神所造,創世記一章所創造的第一個人,雖然有神的形像,照着神的樣式,卻沒有成就神的心意;然而第二個人,就是神自己在祂的兒子裏來成爲這個人,祂成就了神的定旨,就是彰顯神並代表神。但那個人在十字架上創造了一個新人,一個團體人,就是召會。祂的身體來延續神的兒子這第一個神人。我們在這裏是來延續那第一個神人來彰顯神並代表神。我要繼續到第三大點。

叄 “使他們管理……,要……遍滿地面,並制伏這地,也要管理”——創一26、28:

  創世記一章二十六、二十八節告訴我們,神賜福給人,要人遍滿地面,繁衍增多,遍滿地面,並制伏這地,也要管理一切的造物,特別是管理一切的爬物,這些蛇啊,蠍子啊。神給人權柄,管治權,來管治這一切消極的東西,這一切消極的造物。

一 神給人管治權,目的是要征服神的仇敵,那背叛神的撒但——26、28節:

  神在宇宙中有一個仇敵就是撒但。他背叛了神,他更煽動了許多的天使,也煽動了受造的人來跟隨他背叛了神。所以,神永遠的定旨,祂創造人永遠的定旨,有一個消極的一面,就是要讓人得着管治權來擊敗、制伏神的仇敵。撒但是個受造之物,神自己不會直接來擊敗這個受造之物。神是創造者,祂需要另外一個受造之物,就是那得着祂的權柄和管治權的人來制伏神的仇敵。這就是這個團體人的功用。第一個功用是制伏神的仇敵——撒但。

1 地上所爬的一切爬物預表那蛇撒但,和他的使者,以及跟隨撒但的鬼——26節,三1、14,啓十二4、7、9,太二五41,參路十19。

2 創世記一章二十八節的“制伏”含示,神在地上與祂的仇敵撒但之間進行着一場激烈的爭戰;誰贏得地,誰就得勝。

  弟兄們,我盼望我們裏面這些日子有這樣的一個篤定:我們乃是在一個屬靈的爭戰之中。這些日子,撒但在那裏更激烈地與神爭戰,因爲他知道他的末期快到了。所以屬靈的範圍裏,有一場激烈的爭戰。神必須得着這個新人,作那個團體的人位,來擊敗撒但,來制伏撒但。請看看撒但所作的這一切事,在全地上。在政治的世界裏,在經濟的世界裏,在我們一切個人的處境當中,在衆召會中間,許許多多發生的事。弟兄們,你必須領悟,在這些背後就是撒但自己。他在興風作浪,要毀壞人類,要使那按着神的形像和樣式創造的人被毀壞,使神的定旨不能成就。弟兄們,我們不是與血肉爭戰,我們乃是與這些諸天界裏執政、掌權的。這個屬靈的爭戰現在就在你所在的召會,在衆召會中間,在你的地區,你的國家裏面進行着這樣屬靈的爭戰。甚至在你的家裏,你的辦公室,撒但是非常肆無忌憚地在那裏作事。盼望在這些信息的光中,我們能夠醒悟過來,神必須得着這個新人,這個團體的人,來作戰士,以制伏撒但。

3 神有一個難處,這個難處就是背叛神的天使長撒但,成了祂在宇宙中,特別是在地上的仇敵——賽十四12〜14,結二八12〜18:

a 神給人權柄管理祂所造的萬物,爲要制伏祂的仇敵而解決祂的難處——創一26。

b 人特別要治理全地,甚至要制伏這地,因爲這地已經由神背叛的仇敵所篡奪——28節。

4 神需要人運用神的權柄管理一切的爬物,神也需要人制伏並征服背叛的地,使神得以爲着祂的國度恢復地——太六9〜10。

  這就是爲什麼馬太六章主囑咐我們要這樣禱告:願你的旨意行在地上如同行在天上,願你的國來臨。親愛的弟兄們,我們在衆召會不同的方面服事,盼望我們的責任感能夠更蒙光照,更被挑旺起來。我們不僅僅是傳傳福音,帶一些人得救,有一個相當不錯的會衆。我們要看見有一場爭戰在進行,神要得着一個新人,就是祂的身體興起來,爭戰來擊敗,來制伏祂的仇敵。每次的特會,每次的訓練,甚至這一次,我相信很多弟兄們能夠見證,甚至撒但在這裏很激烈地爭戰,來抵擋這樣的一個聚集進行。所以,我們裏面要有這個警覺:我們要禱告,捆綁那壯者,來制伏仇敵。這是召會的職責。若是地上的衆召會不曉得如何擊敗撒但,如何制伏仇敵,我們就沒有理由需要生存在這裏,召會也不需要在這裏。地上的衆召會乃是爲着擊敗並制伏神的仇敵。

  我再讀第二中點。

二 神給人管治權,目的是要恢復地——創一28:

1 神造人的用意,乃是要爲祂自己恢復地——26節。

2 人被神所造,對地有管治權,要制伏、征服這地,因而爲神恢復這地——26、28節。

3 神想要得回地;地成了一個有決定性的地方,是撒但想要持有、神也想要得回的地方。

  讚美主,我們是人。讚美主,我們在地上。我們不是在月球,我們也不在火星,我們乃是在地球上。詩篇第八篇說,“你的名在全地何其尊大”。在印度,在亞洲,在非洲,主的名是如何呢?是不是真的這樣地尊高呢?但是我們要說,在這個地上很多的地方,這個名還不是那麼尊大,還是有充滿黑暗的權勢,不義、不法的事。我們有沒有感覺:主啊,我們在這地上的存在不只是叫人快樂,得着一些的好處,甚至今天的基督徒,他們有沒有這樣的一個感覺,或者他們只是求神祝福他們,給他們福利平安,叫他們亨通?他們有沒有感覺神有一個仇敵,這地是神所要得着的,來彰顯祂自己,這個地需要恢復?撒但是那樣地毀壞這個地,在已過六千年之間,有誰在意,有誰爲着神的權益站住來重新得回這地?詩篇說,地是主的,地和其中所充滿的都是主的。主必須得着印度,巴基斯坦,得着亞洲,甚至剩下來的十二個國家。這就是主的囑咐,要我們傳國度的福音到天下,到整個居人之地。已過兩千年,恩典的福音,愛的福音,已經在很多國家傳揚了,但是國度的福音還要達到各個地方。這個地需要得着恢復,脫離一切的強暴,一切的不義,一切的不法,一切的背叛。好,我繼續。

三 神給人管治權,目的是要人運用神的權柄管治地,使神的國得以臨到地上,神的旨意得以行在地上,神的榮耀得以彰顯在地上——太六10、13下。

  神給人管治權,使我們能夠運用這個權柄,把神的國帶到這個地上。神必須在地上作王、掌權。你滿意於地上的這些的國度和他們的統治者呢?神的國需要被帶進來,光的國、公義的國需要被帶進來,帶到這地上的各處。誰能夠成就這事呢?誰願意作這件事呢?不是你我單個的人,我們作不到。甚至衆召會也作不到。乃是這一個新人能夠成就這事。我再說,甚至不是衆召會,分開地、分別地能夠作這件事。這就是爲什麼我說爲着這些日子感謝主。主清理了這一切不同的工作、不同的區域,我們不再因爲地理而被分隔,我們相調在一起,被成全成爲一個新人。只有一個新人能夠,或者說夠資格來施行神的權柄,來帶進神的管治,帶進神的掌權。

  好,我們來到末了一個大點。

肆 召會作爲一個新人,就是神心意中團體的人,這個新人要完成雙重的定旨,就是有神的形像以彰顯神,並爲着神的國與神的仇敵爭戰——弗二15,四24,六10〜13,西三10:

  創世記所創造的那個人乃是一個預表,那個應驗、那個成就乃是新約的召會,作爲一個新人。召會必須成爲這一個新人。召會一面是基督的身體,這個基督的身體也必須是一個新人,這個新人要成就神雙重的定旨。

一 聖經啓示一個新人不是一個單獨的人,乃是一個團體、宇宙的人——弗二15,四24,西三10〜11:

1 這一個新人乃是團體的神人:

a 第一個神人,就是神的長子,是這團體神人——新人——的頭——羅八29,弗四15。

b 許多的神人,就是神許多的兒子,是這團體神人——新人——的身體——16、24節。

2 我們這些在基督裏的信徒,都與基督是一,成爲這個新人;我們衆人乃是這一個新人的各部分——二15〜16,四24:

a 宇宙中有許多信徒並有許多地方召會,但只有一個新人——西三10,四15〜16。

b 所有的信徒乃是這一個團體、宇宙新人的組成分子。

  親愛的弟兄們,在這裏,當你看見一個新人的異象,你就不會在意你在哪裏,你是誰。因爲基督是一切,又在一切之內。當我們起先看見基督的身體,你還可能可以分辨,我可能是手,我可能是口,我可能是耳;但是說到新人,就沒有任何分別了,完全是基督,基督是一切,祂又在一切之內。所以,我們是這一個團體宇宙新人的組成分子。

二 這一個新人乃是戰士,與神的仇敵爭戰——弗六10〜13:

1 戰士不是召會的身分,而是召會作爲新人的一方面。

2 召會這團體的新人是一個戰士,信徒們一起組成這新人。

3 我們必須在基督的身體裏,在一個新人裏,打屬靈的仗,絕不能單獨作戰。

  我們花一分鐘跟鄰座的弟兄禱告,然後我們可以有一些迴應。

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    發表時間 :
    2019-10-20 00:03:24
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    Kuann Hung
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