第三篇 更換飲食,喫屬天的基督這屬天嗎哪的實際,使我們由基督重新構成,成爲神的居所
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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 本篇信息是要說到“更換飲食,吃屬天的基督這屬天嗎哪的實際,使我們由基督重新構成,成爲神的居所”。四年半前,在出埃及記結晶讀經訓練時,有一篇類似的信息講到嗎哪。這次民數記結晶讀經訓練,我們要再次來看吃嗎哪這件事,因爲這對基督徒而言至爲關鍵。我們要接續先前所說,並根據從民數記所學得的,再有進一步的發展。
以色列人在與吃有關的事上三次發怨言
  以色列人吃了逾越節的羊羔,過了紅海,開始曠野的旅程,到了一個時候他們餓了,就向摩西、亞倫發怨言;這事記載在出埃及十六章。那時,耶和華將嗎哪從天上降下來,滿足祂的百姓。從那時起,四十年之久,每一天早晨神都降下嗎哪,完全沒有遲誤;這真令人難以置信。四十年之久,神用嗎哪餵養祂的子民。不管以色列人喜歡與否,無論晴或陰,他們都必須拾取嗎哪。
  神降嗎哪之後,以色列人繼續曠野的行程,至少一年之久。這段期間,神爲以色列人行了許多神蹟奇事。他們被帶到西乃山上領受了神的啓示,神的說話。最終,帳幕建造完成,祭司體系得着建立。神指示他們關於獻祭、事奉、生活和節期等條例;他們甚至被編組成軍,預備好要前行並爭戰。這是以色列人出埃及後的第二年,就是在他們對於嗎哪有了起初經歷的一年之後。
  到了民數記十一章,以色列人再次發怨言,抱怨他們所吃的食物。這不是以色列人第一次因飢餓而發怨言。這事發生在他們出埃及一年之後,其間,他們經過了許多事,看見並領受了許多啓示。就外面的情況說,他們有了相當的進步和往前;然而,十一章卻記載:“他們中間的閒雜人大起貪慾;以色列人又哭號說,誰給我們肉吃呢?我們記得,在埃及的時候不花錢就有魚吃,還有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。現在我們的胃口都沒有了,我們眼前除了這嗎哪以外,什麼也沒有。”(4~6)到這時,以色列人吃嗎哪已有一年之久,神所賜給的食物只有嗎哪。他們不高興,就發怨言說,這不好吃,再也不要吃這個,他們的胃口都沒有了。當然,神發怒了,祂的迴應乃是給他們鵪鶉吃,藉此審判他們(18~20、31~34)。
  十一章關於以色列人發怨言的記載,是在他們被數點、預備好往前行動時。到了二十一章,他們經過第一場爭戰,勝了亞拉得王之後,又再次發怨言。在五節,百姓毀謗神和摩西說,“你們爲什麼把我們從埃及領上來,使我們死在曠野?這裏沒有糧,沒有水,我們的心厭惡這淡薄的食物。”這裏“淡薄的食物”,也可譯爲“可鄙、無益的食物”。在那一年間,神將嗎哪賜給以色列人,但他們卻覺得嗎哪是可鄙、無益、淡薄無味的食物。對於嗎哪,他們完全感到厭煩並覺得厭倦。這就是本篇信息的背景。我們要看見,吃嗎哪這事不僅說出神餵養祂的子民,以滿足他們的飢餓,更說出神要暴露祂子民的性質,因爲他們仍是肉體,需要被重新構成。就外面而言,神子民看見、領受並經歷了許多,他們往前了,甚至打了第一場勝仗。然而到了這時候,他們的肉體似乎絲毫未改,他們仍是發怨言。
神要以色列人吃嗎哪的含意
 

  對照上述以色列人三次發怨言的事例,我們要來看神要以色列人吃嗎哪的含意。首先,當我們研讀本篇關於更換飲食、吃嗎哪的信息時,盼望我們都能看見,“吃”對我們基督徒一生的歷程是何等重要。以色列人在曠野的行程中發怨言,完全在於吃這件事;這給我們看見,食物問題若不得解決,就會引起抱怨和怨言,並帶進各樣的難處。爲這緣故,我們需要吃,需要有生命的供應;否則我們的基督徒生活終將滿了難處和怨言,我們的肉體就要被暴露。
  第二,在上一篇信息我們看見,我們需要達到屬靈年齡的二十歲,使我們夠資格被數點進入神的軍隊。在這光中我們看見:我們要在生命上長大達到成熟,最基本的需要就是學習吃;這是神對我們的命定。四十年之久,神用嗎哪餵養以色列人;嗎哪乃是基督的預表。這指明主要我們天天吃祂;不管我們興奮與否,是高興或沮喪,都無關緊要。我們需要天天吃基督,並非偶爾、間歇地吃;唯有藉着規律、正常地,天天吃嗎哪,才能幫助我們在生命上長大並達到成熟。
  第三,出埃及十六章、民數記十一和二十一章,記載了神百姓在與吃有關的事上三次發怨言。第一次是在他們剛出埃及時。第二次是在他們經過許多神蹟,領受帳幕的啓示,建造帳幕,建立祭司體系,並被數點、預備好作爲團體子民一同往前行動的時候。即便到了這時,他們仍是大起貪慾(民十一4)。第三次是在他們戰勝亞拉得王之後,對嗎哪起了厭惡之心。以色列人三次發怨言的事例給我們看見,無論我們對主有多少的認識和經歷,肉體仍是存在。
  第四,我們需要思考,神用嗎哪這簡單的食物,餵養祂子民四十年的深意。我們越思量這事,就領悟神用嗎哪這簡單的食物餵養祂子民四十年,乃是非常深奧的事。我們沒有一個人會這樣作。每位母親都會爲自己的孩子預備最好的食物,顧到營養的均衡;但神只給祂子民一種食物—嗎哪早餐,嗎哪午餐,嗎哪晚餐。今年是嗎哪,明年還是嗎哪。我們若是以色列人,可能同樣會發怨言,說,“夠了,我真的吃不下去。這個月吃這個,下個月還要吃,明年還要吃麼?”然而,四十年之久以色列人都吃嗎哪;神降下嗎哪,長達四十年。這是聖經所記載最長的一次神蹟,說出神所要作的,不只是幫助我們在外面有些許的改變;神的目標乃是要從我們裏面一點一點地重新構成、重新製作、重新建造我們。
  最後,我們要記得嗎哪有永遠的價值。我們不該以爲,嗎哪只是給初信者的食物。我們需要蒙光照,看見嗎哪不僅僅是爲着初信者,更是爲着我們的一生。嗎哪保存在諸天之上神的面前,直到今天;甚至在啓示錄裏還提到嗎哪(二17)。嗎哪在神的居所中佔有中心的地位。我們乃是藉着吃嗎哪,而被構成爲得勝者,並被建造成爲神永遠的居所。盼望當我們讀本篇信息時,能仔細考量這事。
屬天的基督是屬天嗎哪的實際,爲神所差,作神選民日常生命的供應
  屬天的基督是屬天嗎哪的實際,爲神所差,作神選民日常生命的供應(約六31~35、48~51、57~58、63)。在約翰六章,主耶穌以相當長的篇幅講到嗎哪這事,說出嗎哪對主耶穌有何等重要的意義。古時神用嗎哪餵養祂的百姓,如今在約翰六章,主將嗎哪應用在祂自己身上;祂是屬天嗎哪的實際,爲神所差,作神選民日常生命的供應。在基督徒的歷程中,我們若沒有接受祂作生命的供應,就無法往前,無法長大。基督是屬天嗎哪的實際,我們需要吃祂,從祂得餵養;不只是每月、每年地吃,更是要每天吃,天天都從主得着豐富的供應。這日常的供應對我們是非常重要的。
祂是屬天的糧,是從天上降下來的糧
  祂是屬天的糧,是從天上降下來的糧(31~32、41~42、49~50)。這糧是屬天的糧,源頭是在天上,從天降下。因這源頭是從天而來,所以是完全屬天的,卻能滿足我們屬地之人的需要。這屬天的糧要使屬地的人得以屬天。
祂是神的糧,是屬於神的,是神所差來,且有神同在的
  祂是神的糧,是屬於神的,是神所差來,且有神同在的(33)。這糧是屬於神的,其元素、性質和素質都是神自己;這糧就是神將祂自己賜給人吃。
基督是生命的糧,帶着永遠的生命(奏厄);生命的糧,指糧的性質是生命;生命的糧就像生命樹一樣“好作食物”,作人生命的供應
  基督是生命的糧,帶着永遠的生命(奏厄);生命的糧,指糧的性質是生命;生命的糧就像生命樹一樣“好作食物”,作人生命的供應(35、48,創二9)。這是永遠生命的糧,奏厄的糧。我們只能接受生機的東西作爲食物,進到我們裏面;若是非生機或無生命的食物,我們無法接受。基督是生命的糧,是生機的,是好作食物的,是我們能消化並吸收的。
祂是活糧;這是指糧的情形是活的
  祂是活糧;這是指糧的情形是活的(約六51)。我們越吃這糧就越活,這糧的性質是生命,我們一吃就活。因此要應付死亡的光景,我們就需要吃這活糧。
祂是真糧,是真實的食物,其他各種食物不過是祂這真食物的影兒;我們每日所吃之食物的實際,乃是耶穌基督
  祂是真糧,是真實的食物,其他各種食物不過是祂這真食物的影兒;我們每日所吃之食物的實際,乃是耶穌基督(32)。我們所吃物質的食物不過是影兒;真糧,真實的食物,乃是耶穌基督。
“活的父怎樣差我來,我又因父活着,照樣,那吃我的人,也要因我活着。……賜人生命的乃是靈,肉是無益的;我對你們所說的話,就是靈,就是生命”
  “活的父怎樣差我來,我又因父活着,照樣,那吃我的人,也要因我活着。……賜人生命的乃是靈,肉是無益的;我對你們所說的話,就是靈,就是生命。”(57、63)我們看過這糧的各種情形:它是屬天的糧、神的糧、生命的糧、活糧、真糧,但這糧是爲着什麼?乃是爲着給我們吃的。神創造人的時候,將人創造爲吃的器皿。我們要爲着神造我們有口而讚美主。我們藉着口就能將食物接受到裏面。我們不是一部不停運作的機器,我們乃是吃的器皿。每天二十四小時,我們需要吃好幾餐,大部分的人吃三餐,有的人吃七餐,甚至吃更多餐;不管吃幾餐,我們就是要吃,不吃就無法存活。
  我們要吃,就需要烹煮食物,吃完還要收拾。有人可能想若是不必吃,就可省下許多麻煩;然而,神命定我們一天要吃好幾次。從聖經一開頭,神就將自己陳明爲生命樹(創二9),要我們藉着吃祂而有分於祂。甚至到聖經末了的啓示錄,還是講到吃這件事,也仍然提到生命樹(啓二二2)。神的子民要吃祂,享受祂作永遠的生命。所以,這糧是如此重要。主要跟從祂的人吃祂,使他們因祂活着。
 
吃就是把食物接受到我們裏面,並生機地吸收到我們體內;因此,吃主耶穌就是將祂接受到我們裏面,爲重生的新人以生命的方式所吸收
  吃就是把食物接受到我們裏面,並生機地吸收到我們體內;因此,吃主耶穌就是將祂接受到我們裏面,爲重生的新人以生命的方式所吸收。吃是一個過程,乃是一件生機的事。吃是把我們身外的東西,接受到我們體內,這需要我們咀嚼、消化並吸收。主原是在我們外面,但當我們信入祂時,我們就將祂接受到我們裏面。現在,我們要咀嚼祂,使我們能消化並吸收祂,好使祂成爲我們全人內裏的組成。在宇宙中,吃這件美妙的事給我們看見神如何渴望人吃祂,將祂接受到人裏面,而得以消化並吸收在人裏面。
我們不是僅僅憑基督活着,乃是因基督活着,以基督爲我們加力的元素和供應的因素;我們在基督的復活裏活基督,我們也因着吃基督而活基督
  我們不是僅僅憑基督活着,乃是因基督活着,以基督爲我們加力的元素和供應的因素;我們在基督的復活裏活基督,我們也因着吃基督而活基督(加二20,腓一19~21上)。主耶穌說,“那吃我的人,也要因我活着。”(約六57)主不是說“憑我活着”,而是說“因我活着”。若是一個人身體虛弱,關節受傷,就需要柺杖才能行走。柺杖是一個工具,使人能夠憑柺杖行走,這就是憑它活着。然而,主要我們因祂活着,不只是憑祂活着。基督不是僅僅作外在的工具,使我們可以倚靠祂而得支撐。祂乃是要被我們吃到裏面,成爲我們加力的元素和供應的因素。當我們吃了一餐,就得着加力;我們之所以能有許多活動,乃是因着我們所吃的食物給我們能量、力量和供應。基督作我們的真食物,就是加力的元素,使我們不僅憑祂活着,更是因祂活着。我們在基督的復活裏活基督;我們是因着吃基督而活基督。至終,神的願望不只是要我們爲祂而活,憑祂而活,更是要活祂。這樣活祂是自動自發、毫不費力的,如同我們因着每日所吃的食物而活着。主要祂的子民因着吃祂而活祂;我們活基督是一件自然而然的事。
我們吃主耶穌作我們屬靈的食物,接受祂這賜人生命的靈,是藉着吃祂是靈和生命的話,藉着各樣的禱告接受祂的話
  我們吃主耶穌作我們屬靈的食物,接受祂這賜人生命的靈,是藉着吃祂是靈和生命的話,藉着各樣的禱告接受祂的話(耶十五16與注1,弗六17~18)。神賜給我們的恩賜,就是祂的靈和祂的話。話在我們身外,靈在我們身內;我們能有分於祂,乃是藉着實際地吃祂。祂是我們的食物,祂渴望我們吃祂。我們要如何吃神呢?神賜給我們吃祂的路,是藉着祂的話,並藉着祂的靈。
祂所說的話,乃是生命之靈的具體化;現今祂在復活裏是賜生命的靈,而這靈又具體化於祂的話
  祂所說的話,乃是生命之靈的具體化;現今祂在復活裏是賜生命的靈,而這靈又具體化於祂的話。
 
我們運用靈接受祂的話,就得着那賜人生命的靈
  我們運用靈接受祂的話,就得着那賜人生命的靈(參詩歌四五一首)。在約翰六章,主對門徒和百姓說,“我的肉是真正的食物,我的血是真正的飲料。吃我肉喝我血的人,就住在我裏面。”(55~56上)主要人吃祂的肉,喝祂的血,聽見這話的人都很受攪擾,許多人因此離開了主(60、66)。於是主耶穌對門徒說,“你們也想離去麼?”(67)主向他們解釋:“賜人生命的乃是靈,肉是無益的;我對你們所說的話,就是靈,就是生命。”(63)這說出主的心意不是要他們吃祂物質的肉;當主說到吃祂的時候,祂所指的乃是吃祂的話。主的話就是靈,就是生命;肉是無益的。神所是的一切都具體化在祂的話中。所以,我們每次禱讀主的話時,不僅是接觸白紙黑字,更是接觸話中的靈,因爲祂的話中有靈和生命。每次我們摸着話中的靈和生命,我們就吃了主。我們用眼睛和心思讀聖經,並不代表我們吃了主,因爲我們可能只是吸收了知識道理。然而,當我們運用靈接受主的話,得着那賜人生命的靈,我們就吃了主耶穌。主所有的豐富都具體化在祂的話中,今天,主的話對我們就是靈,所以當我們來到主的話前,要運用我們的靈,享受話中的靈;這就是我們天天實際享受基督的路。爲着聖經,爲着神的話,我們感謝主。我們無論到哪裏,都能打開聖經,運用我們的靈,接觸主話中的靈。無論我們在哪裏,無論什麼時候,我們都能吃嗎哪,實際地吃主耶穌。
神要更換我們的飲食,要我們吃基督作爲父神所差來的真嗎哪,使神所揀選的人得以由基督重新構成,並因基督活着,成爲神的居所
  神要更換我們的飲食,要我們吃基督作爲父神所差來的真嗎哪,使神所揀選的人得以由基督重新構成,並因基督活着,成爲神的居所(出十六1~36)。這句話是本篇信息的心臟和主要負擔。神經綸的目標,乃是要在地上得着祂的居所。神的居所不是用石頭、木頭建造的;神的居所其實就是神的子民。神渴望住在祂的子民中間,甚至住在他們裏面。賽六六1~2記載:“耶和華如此說,天是我的座位,地是我的腳凳;你們要在哪裏爲我建造殿宇?哪裏是我安息的地方?耶和華說,這一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顧的,就是靈裏貧窮痛悔、因我話戰兢的人。”這說出神渴望住在人裏面,但是神要住在怎樣的人裏面呢?不是天然、熱心的人,乃是一班與祂聯合爲一的人。我們若要成爲神的居所,就要在性質、元素、素質上與神一樣,使神能得着祂可以居住的所在。我們要成爲神的居所,神就需要更換我們的飲食,要我們吃基督,以基督的元素重新構成我們,使我們得以實際並真正的成爲神的居所。
儘管神的百姓已從埃及被領到分別的曠野裏,但他們仍然是由表徵世界之埃及的成分所構成;神的心意是要藉着更換他們的飲食來改變他們的成分,好改變祂子民的性質;祂要改變他們的所是,他們的構成,用屬天的基督將他們構成並變化,使他們成爲屬天的子民
  儘管神的百姓已從埃及被領到分別的曠野裏,但他們仍然是由表徵世界之埃及的成分所構成;神的心意是要藉着更換他們的飲食來改變他們的成分,好改變祂子民的性質;祂要改變他們的所是,他們的構成,用屬天的基督將他們構成並變化,使他們成爲屬天的子民。在出埃及以前,神的百姓住在埃及四百年。雖然按着種族而言,他們是希伯來人;但就着他們的所是和構成而言,他們完完全全是埃及人。神帶領祂的百姓進入分別的曠野,目的是要他們爲祂建造居所。故此,神不僅僅是外在地將祂的百姓從世界中分別出來,正如出埃及記所記載的;神的心意更是要內在地改變他們的成分和性質。神美妙的路,乃是要他們被基督重新構成。藉着更換神百姓的飲食,就是藉着嗎哪,不是很快的,不是一夜之間,而是一點一點,一個細胞一個細胞的,神就將祂的百姓重新構成。雖然他們已經從埃及出來了,埃及卻還在他們裏面;這就是爲什麼他們離開埃及,卻仍然想念埃及的食物。因此,神需要藉着更換他們的飲食,改變他們的構成。
四十年之久,神只給以色列人嗎哪吃;這表明神在祂救恩裏的心意,乃是要將祂自己作到基督的信徒裏面,並藉着以基督作他們唯一的屬天食物餵養他們,改變他們的構成,因而使他們夠資格建造召會作神的居所;事實上,信徒由基督重新構成之後,他們自己就成了神的居所
  四十年之久,神只給以色列人嗎哪吃(十六35,民十一6);這表明神在祂救恩裏的心意,乃是要將祂自己作到基督的信徒裏面,並藉着以基督作他們唯一的屬天食物餵養他們,改變他們的構成,因而使他們夠資格建造召會作神的居所;事實上,信徒由基督重新構成之後,他們自己就成了神的居所(參林前三16~17,六19,林後六16,提前三15,來三6,啓二一2~3)。你會不會爲着四十年之久吃嗎哪而說阿利路亞呢?如果你是以色列人,你大概說不出來;要你吃嗎哪四天也許還可以,再多吃一週你就會開始發怨言。然而,四十年之久,神只給以色列人嗎哪吃。難道神不知道還有其他食物麼?難道神不知道應該給他們一些別的食物,以平衡他們的飲食麼?但神只給他們一種食物。不只是一時之間,乃是四十年之久,神只給他們嗎哪吃。
  四十年之久,神只給以色列人嗎哪吃,這是非常有意義的。神當然可以作更多,預備各樣的食物給他們;但神只爲他們預備一種食物,並且是一種很單調、淡薄的食物,沒有什麼味道。神日復一日、年復一年,給以色列人同樣的食物,目的是要暴露他們的肉體。他們的肉體再也無法忍受,就發怨言說,他們的心厭惡這淡薄、可鄙、無益的食物(民二一5)。
  你得救之後,也許讀經讀了十年、二十年。每一天,你打開聖經,覺得都是同樣的話;每次到聚會中,到特會裏,總是講說神的經綸。主的恢復已經不在起初的階段,我們已經經過好些時間,被帶往前去了;我們正朝向這世代的末了邁進。我們是不是也像以色列人一樣,厭煩、厭惡這淡薄、沒有味道的食物呢?我們是不是仍然尋求外面的興奮,或是一些能激動我們的東西呢?請記得,神要使用嗎哪來暴露那在祂百姓裏面的肉體。雖然以色列人經歷了一切的站口,看見了所有的神蹟,過了紅海,與仇敵爭戰,但內在來說,他們仍然是肉體;他們的肉體沒有一點改變。因此,神要花四十年,用單調、簡單的嗎哪將他們重新構成。
  神早已預知,祂的百姓無法接受或忍受這事。當他們發怨言時,他們的肉體就被暴露出來;神卻仍舊每天降下嗎哪。無論祂的百姓如何抱怨,神仍然信實地每天降下嗎哪,因爲祂知道這會改變他們,將他們重新構成,使他們夠資格成爲祂的居所。從前,神可以讓摩西把杖舉起,使紅海的水分開,也可以將苦水變甜;但如今神作了一件美妙的事,就是四十年之久,只給祂的百姓一種簡單、平常、日常的食物。這就是李弟兄所說“神奇的常事”(關於生命與實行的信息,第十篇)。我們要看見,每天從天上降下嗎哪,足以應付神百姓在地上的需要,這實在是神蹟。
  嗎哪到底是物質的,還是屬靈的?我們的身體需要各樣的成分,但這簡單的食物,卻可以滿足我們所需要的各種營養。這個小小的、球狀的食物,實在是每日的神蹟。然而,這個神蹟卻是這樣普通,這樣平常;平常到我們可以天天吃。這是神奇的常事。無論我們在什麼階段,都吃這簡單的食物;如同以色列人一站又一站地往前,無論他們在哪裏,他們都吃嗎哪。
  嗎哪不在於你拾取多少。以色列人有多收的,有少收的,結果每次都是得到一俄梅珥(出十六16~18);這至終不在於他們,乃在於神的量給。這實在是一個神蹟;神是以平常的方式給祂的百姓這個神蹟。
  在主的恢復中,除了基督以外沒有別的食物。李弟兄曾作見證,因着中國大陸政局的轉換,有許多公會的基督徒逃難到臺灣。一九四八年八月一日,他召開特會,正式開始在臺灣的工作。許多基督徒爲了得到召會提供的幫助,參加了第一天的聚會。李弟兄先是歡迎他們,再對他們說,“我們在這裏只供應一種食物,就是基督。你們要清楚這事。你們若想要別的東西而到這裏來,那會浪費你們的時間。”聽了這話,大部分的人沒有回來;只有真正尋求的人纔來(參“約翰福音結晶讀經”,一六五頁)。
  今天,主的恢復也是一樣。我們無意得着大批羣衆,或辦很多讓人興奮的活動。我們只想讓人接受基督。神的心意就是要人以基督作唯一的食物,並且神天天給人同樣的食物。神無意挑起人的食慾,乃要人以非常正常、平常、不帶激動的方式吃祂。請問這是你對於吃基督的觀念麼?當你想到吃基督,你期待禱讀主話或呼求主名,會帶來興奮或激動麼?其實,那是你的感覺,那些感覺甚至會叫你受欺。這並不是說你一定不會感到興奮,有時候也會有興奮;然而,當我們禱讀主的話時,我們多半不會激動,也沒有奇特的感覺。天天吃祂就是吃嗎哪,這是爲着我們的構成。
  全時間訓練學員結訓後回到各地,需要每天持續不斷地吃嗎哪。或許光景不如訓練時那樣興奮,但仍要正常、平常地享受嗎哪。
神對付祂子民肉體的路乃是棄絕肉體,不餵養它;因這緣故,神改變祂百姓的飲食,並賜給他們肉體所不喜歡的食物;閒雜人與以色列人都厭惡並厭煩嗎哪屬天的口味,對埃及食物屬世的味道起了貪慾
  神對付祂子民肉體的路乃是棄絕肉體,不餵養它;因這緣故,神改變祂百姓的飲食,並賜給他們肉體所不喜歡的食物;閒雜人與以色列人都厭惡並厭煩嗎哪屬天的口味,對埃及食物屬世的味道起了貪慾(民十一4~9,二一5)。從神子民發怨言的三個事例中我們看見,雖然他們在外面有了進展,但是裏面的肉體並沒有任何改變。我們不該期待肉體會有任何改變;神要對付我們的肉體。我們要達到成熟,肉體需要被暴露,被對付。神對付祂子民肉體的路,乃是棄絕肉體,不餵養它;因這緣故,神改變祂百姓的飲食,並賜給他們肉體所不喜歡的食物。
  我們都知道需要應用十字架破碎我們的肉體。然而,李弟兄對於此事有一個特別的說法:“不論肉體是完整的或是被切成碎片,它還是肉體。正確地對付肉體是藉着改變飲食。”(參出埃及記生命讀經,四五七頁)肉體需要被擺在一邊,需要被棄絕。神要藉着新的飲食給你帶進新的成分。十字架乃是讓你敞開,使你能接受這個新的飲食;不是破碎肉體,乃是棄絕肉體,不餵養肉體。因這緣故,神改變祂百姓的飲食,並賜給他們肉體所不喜歡的食物。閒雜人與以色列人都厭惡並厭煩嗎哪屬天的口味,他們對埃及食物屬世的味道所起的貪慾,乃是叫他們的肉體被暴露。
  肉體需要被暴露,然後被棄置,好使我們接受新的飲食,吃新的食物。我們在基督徒的歷程中繼續往前時,會經過一次又一次的特會和訓練,年復一年都吃同樣的食物,就是吃基督。盼望我們不要覺得無聊,不要厭煩,也不要厭惡;我們要領會,我們需要被重新構成。外面來說,我們也許得着很多知識和經歷,但我們的肉體仍舊存在;我們的肉體需要被棄絕而受對付。
埃及的飲食指我們爲得滿足所渴望獲取的一切事物;就着埃及的飲食(即屬世的娛樂)而言,美國是領頭的國家;凡我們所愛好、巴望、渴求的事物,就是我們全人據以構成的飲食
  埃及的飲食指我們爲得滿足所渴望獲取的一切事物;就着埃及的飲食(即屬世的娛樂)而言,美國是領頭的國家;凡我們所愛好、巴望、渴求的事物,就是我們全人據以構成的飲食。我想我們都會同意,在美國只要花錢,幾乎什麼都可以得到。凡我們所愛好、巴望、渴求的事物,就是我們全人據以構成的飲食。今天我們所處的地方—美國—乃是屬世娛樂頂尖的國家。特別青職的聖徒要知道,這個先進、富裕的國家乃是頂尖的埃及。科技網路帶來的便利,使人不需要到外面尋求娛樂,娛樂就自己送上門來。只要有手持裝置,就可以在家工作、娛樂或訂外賣食物。這就是今天我們所處的世界,時時刻刻都可以找到激動肉體、讓人興奮的事物。然而,我們作爲主的軍隊,需要以基督作我們的飲食,好重新被構成。這食物雖然看起來平淡、簡單、平常、普通,卻正是我們所需要的。我信在要來的年日,我們最大的試驗應是能否忍受過平淡的日子,還是仍渴求一些絢麗迷人的事物。神所要的只是基督;我們要學習以神所給我們的餵養爲滿足。
一面,屬天的嗎哪滋養並醫治我們;另一面,屬天的嗎哪除去我們裏面消極的東西
  一面,屬天的嗎哪滋養並醫治我們;另一面,屬天的嗎哪除去我們裏面消極的東西。今天的醫學也告訴我們飲食對於人的重要。有人得了癌症,能藉着飲食得醫治;這說出飲食非常重要。食物不只滋養並醫治我們,也除去我們裏面消極的東西。四十年之久,神只給以色列人嗎哪吃,這實在是神對祂子民最高的智慧。
何等希奇!除了嗎哪以外,神什麼也沒有給百姓;這指明除了基督以外,神什麼也沒有給他們;願主除去我們對基督以外之事物的愛好與渴望
  何等希奇!除了嗎哪以外,神什麼也沒有給百姓;這指明除了基督以外,神什麼也沒有給他們;願主除去我們對基督以外之事物的愛好與渴望!
藉着吃嗎哪,至終神的百姓成了嗎哪;我們的構成必須藉着吃基督而重新整理,才能建造召會作神的居所;願主改變我們的飲食,使我們由基督重新構成,而成爲神的居所
  藉着吃嗎哪,至終神的百姓成了嗎哪;我們的構成必須藉着吃基督而重新整理,才能建造召會作神的居所;願主改變我們的飲食,使我們由基督重新構成,而成爲神的居所(太十六18)。我們吃嗎哪,就要成爲嗎哪。嗎哪就是基督,我們成了嗎哪,就是成爲基督;我們成爲基督,乃是在生命和性情上成爲祂。
  主在太十六18說,“我要把我的召會建造在這磐石上。”請注意主說到“我的召會”;主乃是以祂自己來建造祂的召會。所以我們都要吃嗎哪,成爲嗎哪,好使我們能成爲主建造工作的一部分。
隨着飲食的改變,我們需要改變胃口;主耶穌說,“不要爲那必壞的食物勞力,要爲那存到永遠生命的食物勞力”
  隨着飲食的改變,我們需要改變胃口;主耶穌說,“不要爲那必壞的食物勞力,要爲那存到永遠生命的食物勞力。”(約六27)飲食和胃口,這兩件事息息相關。人要改變飲食,剛開始可能不習慣而有所抗拒,一旦領會飲食的重要性,就會逐漸接受。有些聖徒罹患重大疾病後,他們知道,無論飲食多麼平淡,多麼不方便,仍然要受飲食的規律。經過一段時間,隨着飲食的改變,他們的胃口也改變了。當我們看見神只要把基督賜給我們作我們的飲食,我們就要禱告說,“主啊,求你使我對吃基督有胃口。”
  在民數記十一章,百姓說,“現在我們的胃口都沒有了,我們眼前除了這嗎哪以外,什麼也沒有。”(6)因爲百姓已經吃了一年的嗎哪,所以不想再吃,他們連胃口都沒有了。但是神的心意是要改變他們,使他們有新的胃口。所以我們不僅需要改變飲食,更要改變我們的胃口。
  食物的意思是我們接受進來作我們滿足的任何事物;基督自己是那獨一不朽壞的食物;這食物存到永遠的生命。凡是能滿足、加強並支持我們的,就是我們的食物;我們所接受作我們支持、力量和滿足的獨一食物,必須單單是基督。
  所有重生的人都需要改變他們的飲食,好改變他們的胃口;神的心意是要斷絕屬世的飲食,並限制我們只吃屬天的食物,就是基督。我們都應當能說,“主是唯一能滿足我的那一位。除祂以外,我沒有滿足。我每日靠基督得着加強和支持。祂是我所倚靠的唯一食物。”但願這話成就在我們身上。但願主每一天都賜給我們新鮮的胃口,使我們飢餓地來吃基督。
我們所接受作我們支持、力量和滿足的獨一食物,必須是基督;新約裏獨一無二的職事只輸送基督作神子民獨一的食物
  我們所接受作我們支持、力量和滿足的獨一食物,必須是基督;新約裏獨一無二的職事只輸送基督作神子民獨一的食物(民十一5~6,參徒一17、25,林後四1,提前一12,林後三6)。爲着新約的職事,讚美主。這新約的職事,主要是藉着倪柝聲弟兄、李常受弟兄帶給我們的。他們不是什麼特別的人,但在他們所供應的這分職事裏,卻有屬天、獨一的食物。我們都得着基督作我們的食物。有人控告我們狹隘,指稱我們跟隨人,只跟隨倪弟兄、李弟兄。我們並不狹隘,我們乃是對基督這獨一、真正的食物感到飢餓。若有任何人能給我們基督作食物,我們也會接受。神的子民需要食物作爲生命的供應,生命的供應就在這分新約的職事裏;我們不要被打岔、受欺騙,也不要聽信謠言,乃要蒙保守在這裏享受基督作獨一的食物。
基督是我們獨一的食物,我們每日的嗎哪,使我們新陳代謝地變化;我們需要看見並經歷這樣一位基督的特徵
  基督是我們獨一的食物,我們每日的嗎哪,使我們新陳代謝地變化;我們需要看見並經歷這樣一位基督的特徵。
嗎哪是一個奧祕
  嗎哪是一個奧祕(出十六15,西二2,賽九6,弗三4,約三8)。希伯來文,man hu,曼胡(嗎哪一辭由此而來),意思是“這是什麼?”(出十六15)正如我們無法分析或解釋嗎哪,我們也無法分析或解釋主耶穌;對世界的人而言,基督是真正的嗎哪,是真正的“這是什麼?”我們越吃嗎哪,就越變成“這是什麼”。對於世界上的人,我們真是奧祕。我們越吃嗎哪,就越奧祕。
嗎哪是一個長期的神蹟
  嗎哪是一個長期的神蹟;嗎哪每早晨降下,必須每早晨收取;這指明我們不能貯存基督的供應;經歷基督作我們生命的供應,必須是每日的、每早晨的;基督作我們的食物,要持續直到永遠(4、21,參太六34)。
嗎哪從天而降
  嗎哪從天而降;一面,主耶穌是“從天上來的糧”;另一面,祂是“神的糧”,就是那從天上降下來作我們食物的一位(出十六4,約六32~33、51)。
嗎哪隨露水而降
  嗎哪隨露水而降,露水表徵主新鮮的憐恤所帶來主復甦並滋潤的恩典;恩典乃是神臨及我們,使我們復甦,並滋潤我們(出十六13~14,民十一9,詩一三三3,哀三22~23,來四16,詩一一〇3)。我們每天早上都需要花時間讀主的話,接觸主。我們享受露水所表徵主復甦並滋潤的恩典,就得着基督作爲隨露水而降的嗎哪。這完全不是形式上讀過晨興聖言、禱讀幾處經節,乃是享受主的恩典而得着滋養。
嗎哪在早晨降下
  嗎哪在早晨降下,指明藉着我們與主有活的接觸,給我們新的開始(出十六21,參歌一6下,七12,約五39~40,羅六4,七6)。有嗎哪就有新的開始。過去的已經是歷史,但今天我們可以有新的開始。神的百姓想要吃的鵪鶉,是在晚上飛來,至終帶進咒詛(出十六13,民十一31~33);嗎哪卻是在早晨降下,給我們新的開始。
嗎哪是細小的
  嗎哪是細小的;基督生在馬槽裏,長在微小、受人藐視的城裏一位木匠的家中;這指明主沒有顯揚祂的偉大,反而寧願在人眼中顯爲微小(出十六14下,路二12,約六35,參士九9、11、13,太十三31~32)。我們不要企求偉大,那只會給敗壞開門。我們需要藉着享受嗎哪而蒙保守,成爲微小的。微小的意思是不被高舉,不顯揚自己。我們需要一直是微小的。
嗎哪是細緻的
  嗎哪是細緻的,指明基督是均勻、平衡的,並且成爲微小,能讓我們吃(出十六14,約六12)。
嗎哪是圓的
  嗎哪是圓的,指明作我們食物的基督是永遠、完全、完滿的,沒有不足或殘缺(出十六14,約八58)。嗎哪是永遠的食物,是沒有結束的。
嗎哪是白色的
  嗎哪是白色的,表明基督清淨又純潔,沒有任何攙雜(出十六31,詩十二6,一一九140,林後十一3中)。
嗎哪如霜
  嗎哪如霜,表徵基督不僅使我們清涼復甦,也殺死我們裏面消極的東西(出十六14,箴十七27)。那些太熱心、太狂熱的人需要嗎哪來降溫,並殺死他們裏面消極的東西。
嗎哪像芫荽子
  嗎哪像芫荽子,指明基督滿了生命,在我們裏面長大並繁增(民十一7,路八11)。
嗎哪是堅實的
  嗎哪是堅實的(含示於百姓“或用磨碾,或用臼搗,在鍋裏煮”—民十一8),表徵我們收取作嗎哪的基督之後,必須在日常生活的景況和環境中,“碾、搗並煮”祂,將祂作成可吃的(參林後一4,弗六18)。我們需要在主所安排的景況和環境中享受基督。
嗎哪的樣子好像珍珠
  嗎哪的樣子好像珍珠,指明基督的光亮透明(民十一7,啓四6、8,結一18)。民十一7說到嗎哪“樣子好像珍珠”,這裏的“樣子”,原文是眼睛的意思;我們越吃嗎哪,就越得着屬靈的視力和眼光。
嗎哪的滋味好像烤的油餅
  嗎哪的滋味好像烤的油餅,表徵基督的味道有聖靈的馨香(民十一8,詩九二10)。
嗎哪的滋味如同攙蜜的薄餅
  嗎哪的滋味如同攙蜜的薄餅,表徵基督甘甜的味道(出十六31,詩一一九103)。
嗎哪適於作成餅
  嗎哪適於作成餅,指明基督像細緻的餅,富有營養(民十一8,提前四6)。我們要爲着嗎哪所有的特徵讚美主。
公開的嗎哪是我們沒有吃過的嗎哪,而隱藏的嗎哪是指我們所吃、所消化並吸收的嗎哪
  公開的嗎哪是我們沒有吃過的嗎哪,而隱藏的嗎哪是指我們所吃、所消化並吸收的嗎哪(啓二17)。不僅以色列人在曠野吃嗎哪,經過許多世紀之後,在啓示錄二章,主對別迦摩召會說,祂要將隱藏的嗎哪作爲賞賜,賜給得勝者(17)。事實上,歷代以來,嗎哪一直隱藏在神面前的金罐中;不要以爲嗎哪已經過時,嗎哪乃是有永遠的價值。
藉着享受基督作嗎哪而成爲得勝者
  “不要認爲你不可能成爲得勝者。藉着享受基督作嗎哪,你能成爲得勝者。要吃公開的嗎哪,基督就成爲隱藏的嗎哪。這隱藏的嗎哪要把你構成得勝者”(出埃及記生命讀經,第三十九篇)。
我們所吃、所消化並吸收的基督,要成爲永遠的記念
  我們所吃、所消化並吸收的基督,要成爲永遠的記念;我們在永世裏將要回想關於基督的兩方面:享受基督作爲將我們重新構成的成分,以及基督作爲使我們成爲神在宇宙中居所的供應(出十六16、32)。
基督作爲我們所吃的嗎哪,乃是今天神建造的中心點
  正如金罐裏的嗎哪是神居所的中心點,照樣,基督作爲我們所吃的嗎哪,乃是今天神建造的中心點(來九3~4,弗四16,西二19)。在帳幕中有至聖所,至聖所裏有約櫃,約櫃裏有金罐,金罐裏有嗎哪。隱藏的嗎哪是分別出來的一分,要在神面前作永遠的記念。所以這隱藏的嗎哪,乃是神帳幕中心的中心,就是神居所的中心。在神的建造中,嗎哪居中心的地位。今天我們需要享受隱藏的嗎哪;我們享受隱藏的嗎哪,就成爲神今日的居所。願主使我們成爲天天吃嗎哪的人,永遠不覺得厭煩。(J. L.)
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    發表時間 :
    2019-08-25 21:45:51
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    Kuann Hung
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