第二篇 編組成軍以保護神的見證,並爲着祂在地上的行動爭戰,所需要的長大與成熟
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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本篇信息在主心裏有很深的感覺。一面,祂在天上是大祭司爲我們代求,把屬天的供應傳輸到我們裏面,並且牧養我們。另一面,祂也是那是靈的基督,祂的名字仍然是“以馬內利”,就是神與我們同在。我們雖看不見祂,但祂的確在這裏。在本次訓練裏,唯有祂不需要配戴訓練名牌,因爲祂是施訓者。在太二三8和十節,主說,“你們不要受拉比的稱呼,因爲只有一位是你們的夫子,……也不要受師尊的稱呼,因爲只有一位是你們的師尊,就是基督。”因着祂願意向我們流出,並將祂自己分授到我們裏面,所以我裏面有特別細緻、準確的感覺:本篇信息中,供職之靈的特性是非常的直接、柔細,滿了屬靈的領會,並且渴望臨到我們每一個人,供應我們。

  主是醫生、新郎、得勝者、救主和元首,我們聚集在這裏乃是受訓者;祂知道我們每一個人當前屬靈進展的情形是達到什麼地步。祂願意我們所有的人都照着我們的本相,根據祂的寶血,進前來到祂這裏。無論我們有多少人參加訓練,當我們進入本篇信息的綱要時,祂願意臨及每一個人。本篇信息的綱要很廣闊、很包羅地給我們一幅完整的圖畫。我真誠地感覺並相信,主爲着我們每一個人都預備了一些話。祂要臨到我們的處境,洗我們的腳,餵養、供應並光照我們,揭開我們的帕子,幫助我們有正確的領會,知道我們在基督徒生活中達到什麼地步,讓祂供應我們,並讓祂來摸我們裏面每一個需要被摸的部分,以除去一切的攔阻和阻礙,使祂能在我們每個人裏面,成就祂心裏所要作的,顧到祂身體上的每一個肢體。

  我們有許多人是第一次參加這樣大的現場訓練;當然,也有許多人已經參加幾十年了。我們衆人乃是一個大家庭,各自在不同的階段,但是父愛祂所有的兒女。祂立定並膏抹了祂的兒子基督,來作成一切並且就是一切。祂願意帶領我們,不僅僅是學習一些真理要點,預備考試;祂更是要來服事並供應我們,因爲神有一個極大的需要。神創造我們有祂的形像,以彰顯祂;祂也給我們託付,要我們制伏這地,代表祂施行管治權,並使撒但遭受嚴重的打擊。爲此,祂需要一支軍隊。祂要在美國、在全地,有前所未有的行動。然而,不管祂要往哪裏去,都有極兇猛的抗拒。所以,爲着祂的行動,祂必須得着軍隊。因爲主是藉着爭戰而行動。這是祂的需要。

  在我們這面,整個主的恢復有一個急切、迫切的需要。只有主靈知道,在這個時刻,在這場聚會裏,有多少人有這種急切、迫切的感覺。我信主的心意是,經過這場聚會後,更多老練的聖徒能醒悟過來,願意擺上自己,讓主來拔高召會禱告的職事,使我們能有代求的供職,有金香壇的禱告,來應付這個急切、急迫的需要,就是生命長大以達到成熟。訓練標語的第二句說:今天在主的恢復裏,迫切地需要生命的長大與成熟,爲着編組神的軍隊以保護神的見證,並爲着祂在地上的行動爭戰。

  本篇信息的篇題是“編組成軍以保護神的見證,並爲着祂在地上的行動爭戰,所需要的長大與成熟”。遠在這次訓練已先,這個負擔在這半年以來一直在我裏面醞釀。在上次訓練中,我們提到民數記一章數點百姓的時候,數點的對象是所有二十歲以上的男丁。這次我們要專特地來看民數記中二十歲的屬靈意義。二十歲是男丁夠資格被數點的年齡。按字面說,只有男丁被數點,小孩子和婦女沒有被數點,但男丁預表所有在生命里長大並且靈裏剛強的信徒。我們也需要清楚地領會二十歲的屬靈意義。主不是說三十五歲、五十七歲或七十二歲,乃是說二十歲。按人的領會,我們可以說二十歲是青春期的結束,開始要進入成熟的階段。一個年輕的成年人雖然沒有使徒保羅、約翰或李弟兄那樣成熟,但按着成熟的程度來說,已經夠資格被數點、編組成軍。這就是這裏的重點。

 

民數記着重於蒙神救贖、領受啓示並經過訓練的以色列人,如何編組成軍,以保護神的見證,並爲着祂在地上的行動爭戰

  民數記着重於蒙神救贖、領受啓示並經過訓練的以色列人,如何編組成軍,以保護神的見證,並爲着祂在地上的行動爭戰(一2~3、19~20)。

  神的見證需要保護,因爲神的見證一再地受到仇敵的攻擊;甚至我們在這裏聚會時,也有來自仇敵的攻擊。今天主若有一支軍隊圍繞着會幕,祂的見證就會得着保護而安全,使仇敵無所作爲。不僅如此,這支軍隊也要爲着神在地上的行動爭戰。今天主在德國,在歐洲有行動,我們要爲此爭戰;祂要在伊朗行動,我們也要爲此爭戰。然而,這不僅僅需要我們的熱誠與心願;我們還需要達到二十歲。我們每一個人都可以達到二十歲。

神所造的地已經被撒但毀壞,因此神需要得着一班人,爲着祂在地上的行動被編組成軍

  神所造的地已經被撒但毀壞,因此神需要得着一班人,爲着祂在地上的行動被編組成軍(3)。

民數記給我們看見,神如何把祂所救贖的人編組成軍,圍繞並保護祂的見證

  民數記給我們看見,神如何把祂所救贖的人編組成軍,圍繞並保護祂的見證(二1~2、32、34)。在民數記裏,特別是在頭四章,以色列人按着神的安排編組成軍。以色列人要編組成軍,就需要被數點;數點之後以色列人才能編組成軍(一2~3、19~20)。這裏的數點是指軍事的人口普查,要數點有多少人達到這個年齡。在數點之後,以色列人才能編組成軍。

爲了“能出去打仗”,以色列男子需要至少年滿二十歲;這與長大、成熟有關

  爲了“能出去打仗”,以色列男子需要至少年滿二十歲;這與長大、成熟有關(3)。

當時以色列人大約有二百萬,但二十歲以上能出去打仗的,只有六十萬零三千五百五十人

  當時以色列人大約有二百萬,但二十歲以上能出去打仗的,只有六十萬零三千五百五十人(45~46)。其他的人雖然也是寶貴、不可或缺的,但他們還不能作戰士,他們有另外的功用。

地上信徒雖多,其中只有少數人生命成熟到一個地步,能爲神的見證爭戰

  地上信徒雖多,其中只有少數人生命成熟到一個地步,能爲神的見證爭戰(弗四12、15~16,六10~12)。這裏的負擔非常緊要。換句話說,雖然在主恢復裏的聖徒人數衆多,其中只有少數人生命成熟到一個地步,能爲神的見證爭戰。按照這裏所說的,成熟事實上是一個程度,一個階段。恢複本腓三15的第一注也傳達了這樣的思想:“成熟是個階段。我們也許是成熟的,但不一定完全成熟。這裏‘長成的人’是相對的,是相對的成熟,既不是小孩子,也不是完全的成熟。因此,需要進一步的追求,進一步的長大。”當一個人達到二十歲,就不是小男孩、小女孩了,而是青年人,有相當程度的成熟。當然,五十歲的是更成熟,八十歲的又更成熟,但這一點不否定二十歲成熟的程度,並且這個程度是會加增的。在屬靈的範圍裏也是這樣,二十歲是基本的要求和資格,使我們能爲神的見證爭戰。現在我們能接受特別的訓練來編組成軍,有像迦勒那樣老練的戰士與我們在一起。雖然就着年齡來說,他們可以作祖父;但他們卻是滿了活力、剛強。他們仍然在這裏與我們一同爭戰,並且在這裏訓練、鼓勵並帶領我們。

民數記提到軍隊服役的年齡,就是二十歲以上;但這卷書沒有提到退役年齡

  民數記提到軍隊服役的年齡,就是二十歲以上;但這卷書沒有提到退役年齡。在民數記裏,沒有老化,也沒有退休的問題。所以較年長的聖徒們,不要說你已經六十多歲,你要退休了。說到爭戰,沒有年齡上限。

  在約書亞十四章,那時迦勒已經爭戰了很久,他對約書亞說,“現在,看哪,自從耶和華對摩西說這話的時候,耶和華照祂所說的使我存活這四十五年;其間以色列人在曠野行走。看哪,現今我八十五歲了。今天我還是強壯,像摩西打發我去的那天一樣;無論是爭戰,是出入,我的力量那時如何,現在還是如何。”(10~11)年長的聖徒們,你們也許已經從世上的職業退休很久了,但你們還是適合屬靈爭戰的。

  神的軍隊是強壯的,就像迦勒雖已八十多歲,卻仍像四十多歲時一樣,在神面前剛強,能爭戰(6、10~11)。這表徵我們必須兼有生命與生命的成熟,才能被神數點。

按照民數記,小孩和婦女都沒有被數點

  按照民數記,小孩和婦女都沒有被數點。小孩表徵幼稚,婦女表徵軟弱。只有二十歲以上的男丁能參與爭戰,這表徵在信徒中,只有生命成熟並剛強的才能從事屬靈爭戰。這個原則可以應用在我們衆人身上,無論是弟兄或是姊妹。

被數點的人需要經過摩西、亞倫及十二支派首領的認可

  被數點的人需要經過摩西、亞倫及十二支派首領的認可(一4、16~ 18)。這就如一個年輕人只有十七歲,但他說,我已經二十歲,預備好要去打仗。我們珍賞他的心願與熱心,然而他的資格需要被那些有真正屬靈權柄的人印證或認可,正如在民數記裏,被數點的人需要經過摩西、亞倫及十二支派首領的認可。我們必須能見證:我是屬這個家族的,不是單獨一個人逞英雄;我是在交通裏,屬於這個團體。這見證能使我們得着認可與印證。

摩西表徵基督是身體的頭,運用祂的權柄;亞倫表徵基督是大祭司,執行祂的祭司職分;十二支派的首領表徵召會中的長老和領頭的人

  摩西表徵基督是身體的頭,運用祂的權柄;亞倫表徵基督是大祭司,執行祂的祭司職分;十二支派的首領表徵召會中的長老和領頭的人(西一18,來八1,徒十四23)。這指明神子民的數點是根據生命和生命的成熟,以及屬靈權柄的認可。我從前跟李弟兄工作多年,一起編輯生命讀經。我很清楚我們之間的差距,就着年齡說,他是我的兩倍大,他完全在另一個範圍裏。我想,這樣我們如何能聯結呢?至終我決定,我只需要向他完全敞開,被他認識,並且完全信靠他的鑑別力。他要我作生命讀經,他知道我是誰,知道我達到什麼程度,也知道我需要什麼。我不怕他的鑑別力,我寶貴、珍賞、尊重並服從他;至終我從他得着成全。在那幾十年裏,我受了遮蓋和保護。編組成爲神的軍隊需要生命、成熟和屬靈權柄的認可。

以色列人要被數點,就需要在他們宗族生命的交通裏,也必須在生命里長大達到成熟,這由二十歲所表徵

  以色列人要被數點,就需要在他們宗族生命的交通裏,也必須在生命里長大達到成熟,這由二十歲所表徵(民一1~16)。我們必須在召會的交通裏,也必須與召會是一。因爲我們是爲着神的家爭戰,所以我們必須有和平,必須在一里,也必須在生命里長大達到成熟,這由二十歲所表徵。

在主今日的恢復裏,急切需要爲着編組成爲神的軍隊所要求的長大與成熟;我們需要在生命里長大達到成熟

  在主今日的恢復裏,急切需要爲着編組成爲神的軍隊所要求的長大與成熟;我們需要在生命里長大達到成熟(出三十14,民一2~3、18,弗四12~16)。在《生命的經歷》這本書裏,李弟兄指出生命經歷與生命長大的四層。其中屬靈爭戰是在第四層,這一層開始於認識身體;這是內裏生機的認識,是在生命裏認識身體。認識身體乃是根據透徹地經歷第三層,就是對付肉體、己和天然;這幾層在我們裏面壓抑了我們靈裏神聖生命的身體感。

  凡是主在信徒的生命裏所要作的,祂都要作得非常透徹。這是主的特性,祂是很專特、細緻並透徹的。所以在第三層的對付,就是十字架層的對付裏,對付肉體是透徹的,對付己也是透徹的。我們都需要被主暴露,這對我們是極大的拯救。只要光進來,仇敵就逃跑;光進來,生命就涌流。然後我們要繼續對付天然的構成,使我們一切的才幹,無論是天生的,或是教育所得的,都能被帶到復活裏。這樣自然而然的,在我們裏面的神聖生命就要表現出來;我們就開始認識身體。我們領悟自己是身體上的一個肢體,不能單獨,也不能存着個人主義,並且不能不承認身體裏權柄的等次。這乃是進入另一個範圍,看見自己是個肢體,沒有身體就不能活;沒有身體,我們甚至不會作人,作丈夫,作父親或作祖父,也無法讀聖經、禱告、傳福音,我們無法憑自己來事奉,只能活在身體裏。這領悟是一點一點地從我們裏面發生的。我們不知道是如何發生並在什麼時候發生。接着,我們就在昇天裏,在生命裏掌權。這時我們就達到二十歲,能從事屬靈的爭戰。

  按屬靈的意義說,達到二十歲就是進入生命經歷的第四層。雖然我們不能達到李弟兄在他職事高峯時那樣的第四層,因爲我們沒有人能配得過李弟兄那樣的層次,但我們也不是小男孩。在基督的身體裏,我們乃是照着自己的度量達到成熟。

就屬靈一面說,二十歲以上的男丁,表徵神的子民中間靈裏剛強並在神聖生命裏成熟的人,不論其天然的身分如何;唯有這些人夠資格編組成軍,爲着神在地上的權益和行動爭戰

  就屬靈一面說,二十歲以上的男丁,表徵神的子民中間靈裏剛強並在神聖生命裏成熟的人,不論其天然的身分如何;唯有這些人夠資格編組成軍,爲着神在地上的權益和行動爭戰(出三十14,民一3)。

生命長大乃是神成分的加多,基督身量的增長,聖靈地位的開展,人成分的減少,天然生命的破碎,魂的各部分被征服

  生命長大乃是神成分的加多(西二19),基督身量的增長(弗三17上,四13),聖靈地位的開展(五18),人成分的減少,天然生命的破碎,魂的各部分被征服(提後一7)。以上是在《生命的認識》第十二篇說到生命長大的六個點。這六點乃是生命長大的順序,首先是神成分的加多,接着是基督身量的增長,以及聖靈地位的開展。但願神的成分在我們裏面一天一天地加多,並且讓聖靈擴展到我們的心思、情感和意志裏。後三點,與前三點相對應。當人的成分減少,神的成分就加多,這兩者是並行的。接着是天然生命的破碎。也許你覺得主要破碎你天然的生命是可怕的事,你可以直接這樣告訴祂,祂明白你的感覺。但是你要知道,當你得救五十年之後,若是你天然的生命從未被破碎,那纔是最可怕的事。求主不要讓那樣的事發生在你我身上,並且我們魂的各部分也需要被征服。

  神成分的加多,相對應的乃是人成分的減少;基督身量的增長,相對應的是天然生命的破碎;聖靈地位的開展,相對應的是魂的各部分被征服。被擊敗與被征服的意思不同。我的祖先是從芬蘭來的,他們個性兇悍,是很剽悍的戰士,甚至俄國人都覺得他們很難對付。俄國人因着人數衆多而取勝,芬蘭人雖一再被擊敗,但在他們裏面從未被征服。因此,被主擊敗還不夠,那是第一步;我們還需要被征服,意思就是裏面不再有任何抗拒。

  我們大概沒有一個人能對主說,“主啊,在我裏面沒有半點的抗拒。”可能你對主這樣說過,但當你大學畢業,主要求你參加全時間訓練時,你就發現你裏面的抗拒。主一要求,我們的光景就顯明出來,主知道我們真實的情形。我們有人的成分,主不覺得驚訝;我們有天然的生命,祂也不覺得驚訝;我們沒有被征服,祂一點都不驚訝。儘管如此,如果我們向主敞開,就會經歷這裏所描繪的生命長大。這就像我的孫子,他一直在長高,每次量身高時,就受到鼓勵,知道自己在長,即使目前還沒有長成像他父親那樣的身量。盼望我們衆人經過這次訓練,都能從主得着鼓勵;我們正在長大,神的成分正在加多,基督的身量正在增長,聖靈的地位正在開展。這生命的長大是不斷進展的。

變化是我們在天然的生命裏新陳代謝的改變,而成熟是我們被那改變我們的神聖生命所充滿;變化的最後階段是成熟,就是生命達到豐滿

  變化是我們在天然的生命裏新陳代謝的改變,而成熟是我們被那改變我們的神聖生命所充滿;變化的最後階段是成熟,就是生命達到豐滿(來六1)。在創世記三十二章,雅各與神摔跤,神將他的大腿窩摸了一把,他天然的力量被神對付,這乃是他變化的開始;在這裏神將他的名字改爲以色列(28)。然而,以色列這名字實際地顯明出來,乃是在三十五章,雅各經歷拉結之死的時候。雅各一生摯愛的拉結,在生產的痛苦裏,將近於死時,給他的兒子起名叫便俄尼,意即我苦難之子;但這時的雅各,乃是變化過之以色列,卻給他的兒子起名叫便雅憫,意即右手之子(18)。拉結離世,對雅各是何等的喪失。然而主在雅各經歷了變化之時,有這樣的安排,這對他是深刻而切身的對付,使他被帶往前,達到成熟;他在伯利恆埋葬了拉結,並在她的墳上立了一個碑(20),就繼續往前去。然後他就進入成熟的階段,經歷又一次的喪失,也就是約瑟的故事。藉着那個過程,那變化雅各的生命充滿了他,使他達到成熟。

  我們的目標,不是達到變化,乃是要竭力前進而達到成熟。沒有任何的父母只盼望兒女經過青春期,就停留在那個階段。我們都盼望兒女長大成熟,成爲能負責任的人。所以變化的最後階段就是成熟,也就是生命達到豐滿。

在新約裏,“成熟”這辭用於指信徒在神的生命上長成、成熟並完全

  在新約裏,“成熟”這辭用於指信徒在神的生命上長成、成熟並完全(太五48,約三3、5~6、15)。

作爲信徒我們需要往前,竭力前進,達到成熟,忘記背後的,努力面前的,追求對基督完滿的享受並贏得基督,好在千年國裏對基督有極點的享受

  作爲信徒我們需要往前,竭力前進,達到成熟,忘記背後的,努力面前的,追求對基督完滿的享受並贏得基督,好在千年國裏對基督有極點的享受(腓三12~15)。

在屬靈生命上成熟的先決條件,就是在神聖生命裏一直長大

  在屬靈生命上成熟的先決條件,就是在神聖生命裏一直長大(弗四15)。在這事上我們可以有一個絕佳的禱告:“主,我要讓你持續不斷地在我裏面長大,直到我成爲初熟的果子被提。每一天,求你給我當有的生命長大。”有一位弟兄曾問我,我們一天生命長大的度量是多少?我回答說,我不知道,我只知道我願意讓生命在我裏面每一天都長大。我們只需要求主,只有祂能叫人生長;我們求祂使我們持續不斷地長大,這是很有幫助的。

信徒在基督生命里長大成熟的最終結果乃是長成的人—召會作基督的身體,長成一個成熟的人

  信徒在基督生命里長大成熟的最終結果乃是長成的人—召會作基督的身體,長成一個成熟的人(13、16)。

成熟就是基督在我們裏面完全成形了;也就是說,我們已經完全變化成祂的形像

  成熟就是基督在我們裏面完全成形了;也就是說,我們已經完全變化成祂的形像(加四19,林後三18)。

從我們得重生的時候起,主就一直在我們裏面作工,使我們有祂的形像

  從我們得重生的時候起,主就一直在我們裏面作工,使我們有祂的形像(18,羅八29)。

等到主把祂的形像完全作到我們裏面,祂也從我們裏面完全彰顯出來的時候,我們就生命成熟了

  等到主把祂的形像完全作到我們裏面,祂也從我們裏面完全彰顯出來的時候,我們就生命成熟了(29,林後三18)。一個人的生命是否有長大,乃是在於他裏面基督的彰顯是否加多。林後三18說,“但我們衆人既然以沒有帕子遮蔽的臉,好像鏡子觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成爲與祂同樣的形像,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的。”在我們長大的過程中,起初並沒有多少榮耀;然而,榮耀一點一點地加多,就有更多的榮耀,至終全是榮耀。這就是長大的過程。

  彼得在他的書信裏說到長老的其中一個功用,乃是監督神的羣羊(彼前五2)。長老是帶領神羣羊的人(來十三17),他們監督聖徒的魂,不是作間諜來記錄他們的光景,乃是要照料神的羣羊,給他們真正的照顧。長老要監督,到底基督有沒有在他們裏面生長。長老也許會發現某位親愛的姊妹得救三十年都沒有改變。事實上,這樣的例子有很多。在今天晚上這樣的聚集裏,有些人就是這樣的光景,甚至因爲害怕知道自己真正的情形而退縮。如果你願意讓主給你看見自己真正的情形,就往前了一大步。生命的長大,基督的彰顯,也就會重新恢復,而在你裏面發展。

  沒有一個作父母的,願意看到他七歲的孩子經過十年卻沒有生命長大,到了十七歲,卻還像七歲時那樣幼稚。甚至八歲的孩子,到了八歲半,若沒有任何進展,父母都會很着急。我們牧養聖徒時,因着愛他們,有時也需要爲着他們的長大迫切禱告。我們不要審斷他們、批評他們甚至暴露他們,乃要爲他們爭戰,爲他們禱告,使他們得着所需要的經歷,好使他們能被變化,使他們尊重並恢復多年前在主面前的奉獻。我們這樣禱告,乃是正確地運用鑑別力,而不是審判、論斷、批評人。我們這樣禱告,乃是因着愛他們,對他們有負擔;我們要揹負他們。

  我們不能只專注於自己生命的長大,也需要看見主的迫切,主的負擔,而爲着全地的聖徒有正常的長大而禱告。我們需要求主使我們每日有正常的長大。我們要對撒但說,“仇敵啊,現在我們要面對你,對付你一切的計謀;不管你怎麼樣攔阻生命的長大,這裏有戰士,我們要毀壞你。釋放弟兄姊妹,我們不再容忍生命不長大的情形。”

雅歌三章給我們看見尋求者的成熟,四章解釋這樣的成熟是藉着意志的降服而達到的

  雅歌三章給我們看見尋求者的成熟,四章解釋這樣的成熟是藉着意志的降服而達到的。意志是我們魂最末了被變化的部分。首先我們在心思的靈裏得以更新(弗四23)。當心思得着更新,靈就流通到情感,目標是要達於意志。我們的意志必須降服,才能剛強爲主站立,抵擋仇敵。這樣的意志在主面前是柔軟的。所以不要固守主兩年前告訴我們的事,乃要禱告:“主啊,你現在要作什麼?你現在要怎麼帶領我?”

尋求者成熟的祕訣,就是她的意志已完全降服且復活了

  尋求者成熟的祕訣,就是她的意志已完全降服且復活了(歌三6~9,四1下、4)。她的意志裏不再有任何的抗拒。

頸項表徵人服在神之下的意志;主看我們意志的降服,是頂美麗的事

  頸項表徵人服在神之下的意志;主看我們意志的降服,是頂美麗的事(4)。因着新婦─尋求者─的意志降服,就毫無保留地棄絕己,來歸服她的良人─她的新郎。如此她就夠資格成爲新婦軍隊,與主一同降臨,在哈米吉頓對付仇敵(啓十九14、19)。沒有什麼比意志的降服更美麗。弟兄姊妹若有降服的意志,在他們的靈、禱告並他們說話的方式裏,人能感覺他們的意志是降服的。

首先我們的意志必須降服,然後它會在復活裏剛強,好像大衛收藏軍器的高樓,爲着屬靈的爭戰

  首先我們的意志必須降服,然後它會在復活裏剛強,好像大衛收藏軍器的高樓,爲着屬靈的爭戰(弗六10)。意志成了收藏軍器的高樓,意指當我們需要軍器的時候,復活的意志就會發動,生發功用。

我們若有服從的意志,我們的意志就要顯得像大衛的高樓,收藏各種爭戰的武器

  我們若有服從的意志,我們的意志就要顯得像大衛的高樓,收藏各種爭戰的武器(林後十3~5)。

神的兒女要達到二十歲的屬靈年齡,就需要經過生命經歷的頭三層,並進入第四層

  神的兒女要達到二十歲的屬靈年齡,就需要經過生命經歷的頭三層,並進入第四層。

生命經歷的第一層是在基督裏,第二層是住在基督裏,第三層是基督住在我們裏面,也就是十字架層

  生命經歷的第一層是在基督裏,第二層是住在基督裏,第三層是基督住在我們裏面,也就是十字架層(加二20,三1,五24,太十六24)。在生命經歷的第一層,我們得着重生,了結已往(約三3~7,參徒十九18~19)。第二層是住在基督裏(約十五1、4上),在此我們奉獻自己,對付罪、世界、良心(羅十二1,太五23~26,約壹二15,提前一19)。我們也開始認識神的旨意,並學習順服膏油塗抹的教導(弗五17,約壹二27),並經歷決定性的轉移,而進入第三層的經歷。

  到了這關口,很多聖徒都停滯不前,停留在這階段。這些聖徒很好,他們承認自己所有的罪,不愛世界,對付一切世俗的事物,也操練有清潔的良心。他們是合乎倫理、合乎聖經的好人,就是所謂屬靈的人,卻還不是神人。曾有一位弟兄強調自己如何對付良心,後來卻製造分裂,在已經有召會的同一個地方另立主的桌子。所以僅僅作個好人,以倫理的方式對付自己的良心,乃是表明我們在屬靈上還未成年。第三層是基督住在我們裏面,也就是十字架層。這一層是屬靈的青春期。在此基督住在我們裏面,在我們裏面運行。

在第三層,尋求的信徒對付肉體、己和天然的構成連同天然的力量和才幹

  在第三層,尋求的信徒對付肉體、己和天然的構成連同天然的力量和才幹。有些聖徒因着缺少牧養,雖然進入第三層,卻不知道發生了什麼事。假設一位親愛的姊妹在對付肉體的階段,發現自己越來越差,不知道該怎麼辦。這時需要有人照顧她,帶她認識自己不是越來越差,乃是一直都這麼差。但主現在要來摸她,要她的魂被變化。較年長的人不是專家,但他們經歷過這些事。青年聖徒若願意接受牧養,就會在較短的年日裏通過這一層,比年長的人更快完成這一層。這樣的牧養會替青年人節省時間。

  我們在今世屬靈的前途,是由我們是否徹底對付肉體、己和天然構成來決定。主是很徹底的。當我們把自己奉獻給祂,祂就在我們裏面往前。祂不會中途停止,我們也不希望祂中途停止。即使我們有時掙扎抗拒,我們深處的靈卻說,“主啊,求你往前,衝破這個情形繼續往前。”我們若讓主牧養我們經過對付肉體、己和天然這三面的經歷,自然就會開始認識身體。我們會領悟自己裏面有一些事在發生。儘管我們的領悟在程度上跟保羅不同,也不如倪柝聲弟兄、李常受弟兄,但我們會清楚身體是什麼,身體對我們是真實的,我們是身體的肢體。接着我們就要進入生命經歷的第四層。

  如今我們乃是一層一層往前,直到主回來。我們若認識身體,就夠資格有分于軍隊。然而我們若不讓這些經歷在我們裏面發生,我們也許活到九十八歲,卻只是成爲老人,還沒有成熟。盼望我們都能分辨其中的差別。我們可能非常年長,也非常成熟;但也可能非常年長,卻沒有生命的成熟。我們不願意到人生終了時還沒有成熟。主要把這樣的渴望擺在我們裏面。我們都要這樣禱告:“主啊,爲着新婦、軍隊、爭戰、國度,也爲着你的回來,把這樣的渴望擺在我裏面,我願意更快通過這一層。”

  一九三九年,倪弟兄釋放了一系列信息,陳明重大的啓示,也顯明生命的成熟,這些信息刊載於《聖潔沒有瑕疵》一書。那年他才三十七歲。倪弟兄是特別的器皿;他和李弟兄是我們的榜樣,向我們見證生命正常的長大是怎樣的情形。他們留給我們的職事,乃是極其寶貴的資產,把我們所需要的一切供應我們。

  主心頭的願望是要帶我們經過第三層,使我們能達到屬靈上的二十歲,進入成熟的階段,不再作小孩子。當我們成爲年輕、屬靈的成年人,夠資格參加軍隊,主就要召我們服役,召會要印證我們是否預備好。我們都該把這樣的渴望告訴主:“主啊,我要達到這樣的程度,達到生命成熟。我不願意越過越年長卻沒有成熟。從現在到你回來之前,我願意自己許多的年日在你手中有用。我要成爲軍隊的一部分,使仇敵遭受極重大的虧損。”

  主要一再釋放祂的話語,直到我們達到高峯,摸着宇宙終極的爭執,就是神和撒但之間的爭執(西一13)。我們都要有爭戰的靈。我們要站在這裏,我們要達到二十歲,我們要在軍隊裏。即使我們有些人還未達到二十歲,但無需灰心,因爲我們正在進展,正在長大,也許再過一年我們就會達到。

肉體是指墮落之舊人的總和,也就是我們整個墮落的人

  肉體是指墮落之舊人的總和,也就是我們整個墮落的人(創六3,羅七18上,加二16)。肉體是舊人的活出與彰顯(羅六6)。肉體是無法改變或改進的;因此,我們必須記得這個事實:肉體是一直與我們在一起的(十三14,加五16)。肉體是神仇敵的營盤,是仇敵工作最大的基地(19~ 21)。

  肉體是我們仇敵中的頭一個,在罪、世界和撒但前面,領先與我們爭戰(羅八3)。神恨惡肉體,就如祂恨惡撒但一樣;祂要毀壞肉體,就如祂要毀壞撒但(出十七16,申二五17~19,撒上十五2~3)。至終我們要贊同這件事。主要給我們看見肉體,我們會恨惡肉體並歡迎十字架,我們會與主站在一起。

己就是魂生命,重在人的意思,人的主張

  己就是魂生命,重在人的意思,人的主張(太十六23~25)。在太十六23~25,有三個辭彼此相關,就是“心思”、“己”和“魂生命”:1.心思是己的發表,己是魂生命的具體表現(23~25)。2.魂生命具體表現在己裏面,並藉着己活出來,而己又藉着心思、想法、思想、觀念和意見發表出來(22~23)。己是撒但的具體化身;己是魂裏撒但的素質,使魂向神獨立,發表魂自己的意見和自己的意志(23,創三1~6,林後十一3)。己就是那向神宣告獨立的魂(太十六23,路十四26,伯四二5~6)。

  仇敵不願意己被暴露出來。如果我們沒有認出什麼是己,當己探出頭來,我們都不知道,那我們怎能否認己?己需要更多地被暴露,我們需要更多的光,更多的生命。仇敵怕光,但我們是光的兒女,我們愛光,我們就近光。我們要爲光禱告:“主啊,照耀我這人的每一部分。”祂知道該作多少,如何作,什麼時候作。而我們需要認識肉體,我們要與神站在一起,歡迎十字架,然後光就要照到我們的己,給我們看見撒但所在之處。這樣,我們的心思,我們的想法就會攻擊、毀壞、恨惡這個己,我們會歡迎十字架,我們會向己說不。

天然的構成是我們肉身和精神能力的集大成

  天然的構成是我們肉身和精神能力的集大成(林前二14~15,腓三3、10~11)。我從來沒有看過一個聰明的人把功勞都歸給主。他可能會說,“這個不是我,這是我遺傳得到的”,但他還是很驕傲。沒有一個漂亮的女子不愛虛榮,沒有一個剛強的男子不驕傲。我們都有天然的構成,就是我們肉身和精神的能力。

  天然的力量和才乾沒有神聖的元素。有時候我告訴全時間受訓者:“我們都很認識你,你升大學考試成績一千六百分,你從大一到畢業,所有的成績都是優等,你到麻省理工去,你是最優等的學生。但是現在我要向你說,歡迎你來到十字架這裏,基督的身體不能接受你天然的聰明才智和能力。基督的身體只接納復活的事物,你願不願意經過死而復活,使你的才幹得着復活?”

  倪弟兄的記憶力驚人,他的精神能力實在無法形容;而李弟兄的才幹也實在足以治國,但他們都走了這一條十字架的路。他們天然的構成被對付,使他們全人被帶到復活裏。這是寶貴的路。若是要爲着你的口才,爲着你的聰明,爲着你的創造力得着榮耀,請不要來參加全時間訓練。因爲在這裏只有神得着榮耀,願在召會中榮耀歸與祂!

  我們在全時間訓練中的施訓者寶愛每一位年輕人,我們從第一期看見你時就愛你。我們對你有一個異象:你二十幾歲來參加訓練,但我們可以預先看到你三十五歲時的光景,就是你在復活裏,你天然的所是經過了死而復活,你達到了第四層,你認識身體,你在昇天裏,你掌權,你是個戰士。這就是施訓者在這裏傾倒自己所要你達到的。

  天然的力量和才幹憑自己行事,不照着神的意願而行。當我們憑天然的才幹作工,我們尋求自己的榮耀,滿足自己的願望。當我們天然的力量和才幹受了十字架的對付,這些力量和才幹就在復活裏成爲有用的(11)。

  但願我們都能看見這一點。你不需要道歉,也不需要假裝不聰明,你只要把你的所是交出來,把你裏面一切的發展交給主說,“主啊,你知道!”祂會徹底摸你天然構成的每一部分,並且把你完全帶到復活裏。那靈會尊榮這事,身體也會辨別並接納。有一首詩歌說到:“身體生活不容天然的存在。”(補充本詩歌五〇八首,第三節)這就是身體,身體裏有免疫系統。我相信在這裏有許多人,今天晚上或明天早上,會到主那裏,跟主有這樣的對付;你會得着一些亮光來對付己。從前你一直保留不對付你天然的構成,現在你願不願意接受光照?主也許會說,“我知道我在作什麼,我知道我要成全我的門徒,我知道如何訓練我的戰士,我要帶你經過死而達到復活。但是你必須願意。”所以你必須向主說,“是的,主,我不想承諾什麼,但我願意走這一條路,求你把我所需要的經歷給我,使我全人能被帶到復活裏。”

屬靈經歷和屬靈生命的第四層是最高的一層,就是基督長成在我們裏面—屬靈爭戰層,在此基督在我們裏面長成併成熟了

  屬靈經歷和屬靈生命的第四層是最高的一層,就是基督長成在我們裏面—屬靈爭戰層,在此基督在我們裏面長成併成熟了(弗四13~16,六10~18)。

在第三層的末了,我們有神的形像彰顯神,在第四層我們有祂的權柄代表祂

  在第三層的末了,我們有神的形像彰顯神,在第四層我們有祂的權柄代表祂(創一26)。

在第四層裏生命的經歷包括:認識身體,認識昇天,同基督掌權,從事屬靈爭戰,以及滿有基督的身量

  在第四層裏生命的經歷包括:認識身體,認識昇天,同基督掌權,從事屬靈爭戰,以及滿有基督的身量(林前十二27,弗六10~12)。

我們要認識身體,活在身體裏,必須先對付肉體、己和天然的構成

  我們要認識身體,活在身體裏,必須先對付肉體、己和天然的構成(加五24,太十六24)。這一點是非常重要的。

  我們若是還照肉體活着,還活在自己裏面,還憑天然的能力事奉神,就無法認識身體

  我們若是還照肉體活着,還活在自己裏面,還憑天然的能力事奉神,就無法認識身體(林前十二12)。弟兄們特別容易有很多客觀的認識和知識,卻可能沒有看到一點點的光,身體對他們就還不是真實的。真正認識身體的人,能鑑別誰認識身體,誰不認識。他們不批評,也不定罪,他們只是願意幫助。如果你堅持認爲自己已經達到你還沒有達到的地步,你就把自己關閉了,沒有人能幫助你。服事者只好退去,轉向那些敞開的器皿釋放生命。所以這是一個轉捩點,我們必須在生命裏認識身體。身體的生命有感覺,不會容忍肉體、己和天然的構成。藉此我們就認識並看見身體,知道這是另一個範圍,另一個層面。

  唯有當我們的肉體受了對付,己意受了破碎,天然生命受了擊打,那在我們裏面的神聖生命才使我們認識身體,並且領悟我們不過是身體的肢體,那在我們裏面的生命是無法獨立的

  唯有當我們的肉體受了對付,己意受了破碎,天然生命受了擊打,那在我們裏面的神聖生命才使我們認識身體,並且領悟我們不過是身體的肢體,那在我們裏面的生命是無法獨立的。所以這裏有一個轉捩點;我們需要這樣禱告:“主啊,我願意認識身體。求你把我需要的經歷賜給我,使我能認識身體。”

  我們要有屬靈的爭戰並對付神的仇敵,就必須先對付肉體、己和魂生命

  我們要有屬靈的爭戰並對付神的仇敵,就必須先對付肉體、己和魂生命(林後十3~5,弗六10~12)。否則,仇敵知道你很容易對付,只要一支火燒的箭射到你的己裏,你就立刻失敗。仇敵只害怕一種人,就是願意喪失魂生命的人。

  我在一九六八年的夏天讀到《聖潔沒有瑕疵》這本書,那時英文版剛剛出版。我必須見證,我的人生因着這本書有了改變。在主話的光中,我作了一個決定,要讓主得着立場,照着祂所願意作的,以及祂所需要作的,在我身上作工,使我能作神的工作,叫仇敵在地上遭受虧損。

  這本書第一章有以下的話:“所以我們要分別救人的工作和神的工作。許多時候,救人的工作不一定是神的工作。救人,是解決人的問題;而神的工作是要人掌權,是爲着治理神自己所造的萬物。在神的造物中,需要一個掌權者,神就是揀選人來作這一個掌權者。我們如果只是爲着我們人的話,那我們所有的追求,就不過是盼望我這個人能夠更愛主,我這個人能夠更聖潔,我這個人能夠更熱心,我這個人能夠救人的靈魂。這一切固然都好,但是,這一切太以人爲中心了。這些都是顧念人得着好處,並沒有顧唸到神的工作,神的需要。我們要看見神有祂的需要,我們在地上不只是爲着人的需要,更是爲着神的需要。我們感謝神,神將勸人與祂自己和好的職分賜給了我們。但是,另一面,我們就是把全世界的人都拯救來了,我們還有一個神的工作沒有作,神的需要還沒有滿足。在這裏還有一件事,叫作神的工作,神的需要。神在造人的時候,就說出了祂的需要是什麼。神給我們看見祂的需要就是有人能夠掌權,能夠管理祂手下的造物。管理不是一件小事,乃是一件大事。神需要有可以託付而不出事情的人,這就是神的工作,這就是神所要得着的。

  “我們不輕看傳福音的工作。但是,如果所有的工作都不過是傳福音,救靈魂,就還沒有使撒但受到致命的虧損;人如果沒有從撒但的手下把地收回來,那就還沒有達到神創造人的目的。救人常是爲着人的好處,而對付撒但是爲着神的好處。救人是爲着解決人的需要,而對付撒但是爲着滿足神的需要。弟兄姊妹們,這是需要代價的!我們知道鬼會說話,鬼曾說,‘耶穌我認識,保羅我也知道;你們卻是誰?’(徒十九15)問題就在這裏:鬼碰着你,它逃不逃?固然,傳福音需要代價,但是,對付撒但是更需要代價的。

  “這並不是一篇道理,這是需要實行的,代價是非常大的。如果神要人去推翻撒但所有的工作和權柄,我們就非得完全的、絕對的順服主不可。我們作別的工作,爲自己留下地位,關係還小,但是,對付鬼魔的工作,是一點沒有法子爲自己留下地位的。我們能留下自己讀聖經,留下自己傳福音,留下自己幫助召會,留下自己幫助弟兄,但是,對付撒但,就不能留下自己。你要留下自己,你就推他不動。願意神開我們的眼睛,使我們看見,神的目的要我們絕對地爲着祂。三心二意的人沒有法子對付撒但。願神對我們的心說話。”(一二至一四頁)

  這就是軍隊裏的戰士所作之神的工作。傳福音、建立召會、教導真理、牧養聖徒、成全基督身體上的肢體,都是必須的,但是這些有一個目的,就是要開路讓萬王之王—人子—回來得回全地作祂的基業。我們要爲祂開路。在所有其他的活動裏,你或許能爲自己留下地位。但是要作神的工作,使撒但遭受致命的虧損,就絕不能爲自己留下一點地位。倪弟兄就是這樣的人,只有他能說出這樣的話。在他的職事之下,主得着了李弟兄。李弟兄也是這樣的人,他付極大的代價來盡職,不僅傳福音、建立召會、照顧聖徒併爲聖徒禱告,更有分於神的工作。那些達到二十歲的人,知道他們即將進入軍隊。他們會作一個決定,要有分於神的工作,使撒但在地上遭受嚴重的虧損。他們會禱告:“主,只有你能使我成爲這樣的人,因爲只有你是這樣的人。主,我已經作了這個決定,我揀選要作神的工作。”

  從事屬靈爭戰以對付撒但併爲神恢復地,需要我們全然、絕對爲着神,並完全順從祂(創一26~28)。我們不能保留自己,或爲自己留下一點什麼。也許我們現在仍然給自己留下很多地位,但是我們已經作了決定,不再爲自己保留什麼。主會鼓勵你不計代價地跟隨羔羊,爲着主在地上的行動爭戰。我們對付撒但時,己必須完全被棄絕。召會必須從事屬靈的爭戰,以帶進神的國(太十二28,弗六10~18,啓十二10上,十一15)。

在香壇那裏的禱告,帶進以色列人的數點,爲要編組成軍,爲神在地上的權益爭戰

  在香壇那裏的禱告,帶進以色列人的數點,爲要編組成軍,爲神在地上的權益爭戰(出三十11~16,民一45~46)。在香壇那裏的禱告,是爲着數點,就是爲着生命的成熟來禱告。今天我們需要的乃是召會的禱告,而非基督教所說個人的禱告戰士或英雄。我們需要有聖徒在身體的靈裏、在昇天基督的權柄裏並在身體的等次裏禱告。這樣的代求是在香壇那裏爭戰的禱告。主的心意不是要得着個別的禱告戰士,祂所要的乃是團體的戰士,在全地各處的禱告聚會中獻上拔高的禱告。

在香壇那裏禱告的結果,導致主對衆召會的衆聖徒作一次“軍事人口調查”;凡被數點的人,都有資格爲着神在地上的行動爭戰

  在香壇那裏禱告的結果,導致主對衆召會的衆聖徒作一次“軍事人口調查”;凡被數點的人,都有資格爲着神在地上的行動爭戰(二32,四23,提後二3)。

在香壇那裏所獻上的代求,乃是爲着信徒的長大成熟,使軍隊能以編組

  在香壇那裏所獻上的代求,乃是爲着信徒的長大成熟,使軍隊能以編組(弗四13,六10~12)。我們需要更多老練的姊妹,在香壇前同心合意地禱告。我們需要更多的夫妻和諧一致,在身體的原則裏有爭戰的禱告、權柄的禱告、代求的禱告。你能與許多人禱告,卻不能與自己的配偶禱告,乃是羞恥。願主恢復我們禱告的職事。我們的婚姻該是爲着神的工作。一面,我們過正常的婚姻生活,但我們也能隨時放下一切,爲基督身體的長大有爭戰的禱告,使仇敵遭受虧損。

  我們越在香壇那裏禱告,就越看見成熟的需要是迫切的,也越爲着在生命里長大成熟有急切的禱告(林前二6,三1~2,十四20,十六13,來五14~六1,弗三16)。唯有這樣一支軍隊組成,神才能爲着祂的定旨在地上行動;若沒有由成熟之人所組成的軍隊,神就無法行動(四13,六10~12)。

  (R. K.)

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    發表時間 :
    2019-08-25 21:40:38
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    Kuann Hung
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